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约拿书第四章例证与灵感集锦 【拿四1 约拿竟因别人得救而生气？那时的人都是这样想的吗？】为甚么神拯救了尼尼微，约拿反而生气呢？在约拿时代，犹大人不想与外邦人分享神的信息，在保罗时代他们也是如此（参帖前2:14-16）。他们忘记了当初神要他们成为一个大族的目的是要他们同其他民族分享神的信息（参创22:18），成为万国的祝福。约拿认为神不应该将救恩白白赐给邪恶的异教民族，但这正是神所要做的，就是施恩给凡凭信心来到祂面前的人。──《灵修版圣经注释》 【拿四1-3 恶人该有恶报，哪有这么便宜就得救？约拿是这样想，你不会这样吧？】约拿说出了不愿去尼尼微的原因。他不想让尼尼微人悔改，倒想让他们遭毁灭。约拿并不晓得，原来以色列的神也是普世之人的神。看见一些似乎极其不配的人转向神的时候，你是否也会同样感到吃惊呢？你的心是否也像约拿那样狭隘呢？我们千万不要忘记，实际上我们原本也不配得到神的赦免。──《灵修版圣经注释》 【拿四1-3 神要约拿学一功课，也要我们学习学习，那是……】约拿不履行责任，远避尼尼微，不想传递神即将施行毁灭的信息。后来由于毁灭并没有来到，他便想寻死。他在鱼腹中时，神怜悯了他，可是他很快就忘记了这恩典。神救他时，他非常高兴，但是当尼尼微得救时，他却很生气。这里，神要约拿学习一条宝贵的教训，好领略神的怜悯和赦免。神的赦免不仅是给约拿和以色列，也要临到世上所有悔改相信祂的人。──《灵修版圣经注释》 【拿四4合乎理吗？】「耶和华说：你这样发怒合乎理吗？」
人常是用不公道的天平，衡量自己与别人的标准不同。 “我知道你是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾；所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”（拿四：2-3） 这算是甚么祷告！他是向神说：“你让这些人活着，就给我死吧！”这当然难说是出于爱的动机，倒仿佛是要争个你死我活，是不共戴天的仇敌。原因是他不愿见先知言不应验，有损自我形象，潜伏的种族成见，就乘机滋长。约拿还说：我知道你是“有恩典，有怜悯的神”，实际上他不知道“恩典”！ 【拿四5传道却不顾念人】约拿到城外要看看那城到底如何，这是幸灾乐祸之表示。在第一章我们可以看见，当风浪如此大，他却到底舱去睡觉，他总不介意。现在他传道后，如果神将城毁灭，他就喜悦，但如今他见神不降所说的灾，他就大失所望。他到城外去看看，那时他巴不得尼尼微毁灭，我们有如此吗？我亲眼见过一位弟兄，他信主很久，但他的妻子儿女都没有信。他从来不叫家人来聚会，但却与别人讲道，而没有劝妻子来听福音。有一次我问他，你妻子儿女为何不来听福音？他说：不要理她们，她们太无用，不要给她们听福音，他是何等自私，只是顾自己。── 杨浚哲《约拿书七讲》 【拿四5-11 我神是一位怎样的神，面对发怒的约拿竟还和颜悦色……】神温柔地对待约拿就像祂待尼尼微、以色列民和我们一样。神可以因约拿大胆发怒而毁了他，但是祂却温和地给了约拿一个教训。如果我们顺从神，祂必来引导我们。祂那严厉的惩罚，只是为那些一再悖逆、抗拒祂的人而预备的。──《灵修版圣经注释》 【拿四6~8】「耶和华安排。」 这书屡次提起主安排的恩典，他会预备安排大鱼、蓖麻、虫子以及东风。 他安排大鱼（一章十七节）当我们智尽力乏，临近毁灭的时候，他来帮助我们，将我们带回到他的面前。 他安排蓖麻（四章六节）。它的影儿可遮盖我们的头，脱离苦楚。友谊，产业以及其他的成就好似蓖麻一般，使我们欢悦，虽然我们没有即刻承认这些是天父恩慈的安排。 他安排虫子与东风，约拿情愿看见尼尼微倾覆，却舍不得蓖麻枯槁，他不会有所觉醒，看见属灵的真相，所以神让虫子与东风来作成这份工。约拿必须受教，他看重蓖麻，好像神看重尼尼微城一般。但是神工作更多，他先造那些人，还要使他们人口增多（十一节）。 多少时候，神允许蓖麻死去，好教导我们深切的功课。虽然我们保持它青绿，但是叶子越来越枯黄，最后终于死去。它们凋落在尘土中，东风是来自大能的手，结果我们知道若是蓖麻还没有枯死，还可保护我们，神的儿女啊，在东风中发昏，不要求死，到盘石的荫下，那里是疲乏之地的青绿处，那里有人子，祂是炎热中遮盖的荫庇。──迈尔《珍贵的片刻》 【拿四9】约拿对蓖麻的枯萎很气愤，但对尼尼微人的福祉却漠不关心。我们许多人可能曾为宠物的死亡而哭泣，或者为那些钟爱的物品损坏而流泪，但我们曾否因一位朋友不认识神而哭泣呢？我们对自己的得失总是看得很重，而对周围人的属灵需要常常反应迟钝。──《灵修版圣经注释》 【拿四10,11 在人眼中看为该死的东西，神却设法挽救；对待恶人，我们的态度应是……】有些时候，人希望审判和毁灭临到有罪之人的身上，因为邪恶之人理当马上受惩罚。但神的怜悯远超乎我们的想象。我们想要审判的罪人，神却对他们满有同情，要设法把他们带到祂的身边。你对那些特别邪恶的人持甚么态度呢？是想他们遭毁灭，还是希望他们经历神的怜悯和赦免呢？──《灵修版圣经注释》 【拿四11】「我岂能不爱惜呢？」本书以问话作为结束，表示要我们经反复思想而看见自己就是本书的主角。从前有位先生，很喜欢批评别人。他有着高度的「进视眼」，一次，他同他的太太到一家饭店，刚要进大门的时候，忽然看见一个人，他觉得非常不顺眼，就批评起来了。「你看那个人，大腹便便，走起路来摇摇晃晃，一付非常不对称的模样。」他大声的讲。他太太在旁边一直拉他，叫他不要讲啦！说：「前面是一面镜子，你所骂的那个人就是你自己呀！」约拿书就像一面镜子，其目的不只是让我们知道一点约拿的故事，更是要把我们带到这卷书里面，并提醒我们──我们就是那个人。── 陈希曾《与主同轭──约拿书剪影》 【拿四11 读完一卷书，就完了嘛？不是？还要明白其意义？】水手向神求怜悯，神就救了他们；约拿于鱼腹中向神祷告，神也救了他。尼尼微人一响应约拿的宣告，便得到神的拯救，因为神垂听凡求告祂的人。神按自己的旨意行事，祂希望所有人都归向祂、相信祂并且得救。若留心神藉圣经向我们所发出的警告，我们便可得救；若以顺服的心回应，我们必得神的恩惠，并领受祂的怜悯，而不是受惩罚。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：约拿书 4 1 约拿对这事非常不高兴，并且发起怒来， 2 就向耶和华祷告，说：“耶和华啊！我还在本国的时候，不是这样说过吗？我知道你是有恩典有怜悯的 神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱，转意不降灾祸，所以我才急忙逃往他施去。 3 耶和华啊！现在求你取去我的性命吧，因为我死了比活着还好。” 4 耶和华回答说：“你这样发怒对不对呢？” 5 约拿出了城，在城东坐下；他在那里搭了一座棚，坐在棚荫之下，要看看那城究竟怎样。 6 耶和华 神安排一棵蓖麻，使它长起来高过约拿，成了阴影遮盖他的头，免他受苦；约拿因这棵蓖麻，就大大欢畅。 7 次日黎明的时候， 神安排一条虫子，蛀蚀这棵蓖麻，蓖麻就枯槁了。 8 日出的时候， 神又安排炎热的东风。烈日晒在约拿的头上，以致发昏，他就为自己求死，说：“我死了比活着还好。” 9 神问约拿：“你因这棵蓖麻这样发怒，对不对呢？”约拿说：“我发怒以至于死都是对的。” 10 耶和华说：“这棵蓖麻，不是你栽种的，也不是你使它长大的，一夜长成，一夜死去，你尚且爱惜它， 11 何况这尼尼微大城，其中不晓得分辨左右手的有十二万多人，并且有许多牲畜，我怎能不爱惜呢？” 个人祷告感言 约拿对这事非常不高兴，并且发起怒来，就向耶和华祷告，说：“耶和华啊！我还在本国的时候，不是这样说过吗？我知道你是有恩典有怜悯的 神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱，转意不降灾祸，所以我才急忙逃往他施去。约拿书 4:1-2 赞美满怀美意的主，我们在天上的父上帝。祢是满有恩典和怜悯的上帝，祢绝不轻易就发怒，且有丰盛的慈爱。感谢祢让我们清早起来，把主的恩典从头数一数，纵然疫情如同大波浪，天灾人祸叫我们忧愁丧胆到绝望，我们挂念世事如同挑重担，然而在一一数算中，祢叫我们惊讶立时乐欢呼。 感谢天父的大爱，祢的恩典够我们用，祢的能力在人的软弱上，显得更加完美无瑕。感谢祢赐我们拥有祢的形像，能在不断体会祢的爱中，激发我们要去活出乐善好施，对软弱无助的人伸出援手，以同情体恤为怀，对犯错失的人能宽容忍耐，既不能纵容罪行，但仍要爱心说诚实话，爱得罪我们的人。 感谢赞美主耶稣，祢提醒我们要饶恕人七十个七次，使心中的妒忌、憎恨、苦毒、不满、负而的情绪和态度完全没有躲藏的空间。能舍弃老我，背起使命的十字架，天天用各样的智慧，把基督祢的道理丰丰富富的存在心里，能哼一新歌，欢欣高歌，歌声不怕高楼阻，行走着，跳跃着，赞美主。 主耶稣赦免我们的罪，我们肢体之间存着彼此不悦，没有宽容和接纳的空间来缓冲，没有甘心乐意互相扶持。原谅我们看不见自己的鼻孔，正发出呼呼急速的怒气，我们与人对话的哮叫怒声也提升了一个八度，我们手中虽然没有任何能伤害人的武器，我们心中的毒针和舌头的利剑，已叫对方千疮百孔。 求圣灵来复兴我们，除去心中的一切苦毒和怨恨，帮助我们用爱去遮掩许多的罪，用爱去抚平我们汹涌的情绪。求圣灵来提醒我们不忘只有沉着意气才能解决问题，醒觉一根火柴般的火焰，就能引爆充满煤气和怨气的房间，把过往一切的祝福、美丽的回忆和携手努力筑起的家园尽毁，一发不可收拾。 求圣灵祢来复兴我们众教会，把各自爱的灯放在灯台上，照亮今日的尼尼微城，帮助我们各教会不再白占地土，醒觉我们在何事上剥夺了上帝的荣耀，唤醒弟兄姊妹不要因事情没有照我们自己所想所望的发展而怪罪神。帮助我们打开教会的门窗，叫怨气散去，爱的香气从各教会流出，只有祝福，没有咒诅。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |