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约拿书全书综合纲目 壹、综合灵训要义 【约拿的学习】 一、约拿在海上(一章)：学习人绝对不能走自己的道路 二、约拿在鱼腹中(二章)：学习认识救恩出于神 三、约拿在尼尼微城(三章)：学习忠实地传扬神的话 四、约拿在城外(四章)：学习认识神的怜悯和恩典 【约拿的「跑」】 一、拿一章：约拿跑离神(Running away from God) 二、拿二章：约拿跑近神(Running close to God) 三、拿三章：约拿为神跑(Running with God) 四、拿四章：约拿为己跑(Running against God) 【事奉神的人必须对付「己」】 一、必须对付自己的道路(一2~3) 二、必须对付自己的看法(四1~2) 三、必须对付自己的荣耀(四3~4) 四、必须对付自己的舒适(四5~11) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 贰、综合其他纲目 【惊奇中的惊奇】 一、约拿书虽属小先知书中的一卷，但约拿并不是小先知(参太十二41) 二、先知书通常都充满了预言，但约拿书按原文只有五个字的预言(拿三4) 三、通常先知书中的先知，多叙述他们荣耀的事迹，但约拿书却叙述约拿的黯淡面──背叛、顶撞、埋怨、沮丧、倔强、自怜、发怒、求死… 四、约拿书所描述的主角就是你自己──你就是这种人──本卷书以问话作为结束，圣灵的用意是要我们反复思想 五、约拿书中惟一的预言竟没有应验 六、约拿书所用描述的笔法是「反衬的描述」或作「反讽的描述」 1.约拿蒙神呼召作一件荣耀的工作，但约拿竟放弃那件工作(拿一2~3) 2.当外邦人正在求告神时，约拿却在睡觉(拿一5) 3.按理应该是我们鼓励外邦人祷告，居然是外邦船长求约拿起来祷告(拿一6) 4.约拿一面悖逆神，一面却承认神是他的主，说他敬畏神(拿一9) 5.约拿背叛了神，神却打发鱼来救他(拿一17) 6.约拿在那恶贯满盈的尼尼微城里只说了五个字(原文)，就获得了空前的成功(拿三4~5) 7.神的怒气离开尼尼微时，约拿竟然大大发怒(拿三10~四1) 8.约拿因为神不降灾竟大大不悦，但为自己脱离苦楚就大大喜乐(拿四1，6) 9.神安排大风、大鱼、蓖麻、虫子、炎热的东风、日头，它们都顺服了，而神的仆人约拿却向神发怒(拿四9) ── 陈希曾《与主同轭──约拿书剪影》 【充满惊奇的书】 一、约拿是先知(王下十四25) 二、小先知书中的大先知(太十二40~41) 三、只记载先知的反叛、失败和软弱 四、全书没记载约拿是先知，所以约拿也代表每个读约拿书的人 五、全书只有一句预言，原文只五个字：等四十日，尼尼微必倾覆 六、预言没有应验 七、全书充满反讽 1.神仆旷职 2.外邦人祷告，神仆睡觉 3.外邦人求神仆起来祷告 4.外邦人悔改许愿献祭，神仆不肯悔改 5.水手顾惜神仆性命，神仆却不顾惜万人性命，神忿怒离开尼尼微，万人得救，神仆反而大怒 6.神仆因尼尼微人背叛，故不顾惜；神仆自己也背叛，神差大鱼来救 7.神仆背叛神，但又称神为主(一9) 8.在福音空前成功时，竟然发怒求死 9.小劳苦竟得大效果，只走一半路，说五个字，全城悔改 10.自己蒙恩(蓖麻盖顶)，大大喜乐；别人蒙恩(得救)，大大发怒 ── 叶特生 【约拿的为己】 一、走自己的道路(拿一2~3；诗一百零七11~12，17) 二、随自己的意思(拿四1；雅一20) 三、顾自己的荣耀(拿四3~4；参约三17；腓一18；路十五7，10；腓二5，7) 四、求自己的安逸(拿四5~11) ── 赖以安 【本书属灵的教训】 一、人必须顺从神，无法抗拒或逃避 二、神有拯救的大能，拯救所有的人与一切。祂甚至也拯救违命的人如约拿，罪大恶极之地如尼尼微大城 三、先知（也包括所有属神的人）真正的责任，是见证神的爱，但神的爱有公义的成分 四、审判是有条件的，真正的悔改可消除可怕的刑罚。神不改变，祂的后悔只是情绪的，不是意志的。改变的是人，所以人必须悔改，回心转意。神有赦免的恩典 五、每一个人的心，都有属灵的意识，可以认识神，也有属灵的容量，可以接受神。水手与尼尼微城的人虽都信奉异教，但若听见神的信息，或以言语，或以现象（或环境）来表达，还是可以明白，而且有正当的态度响应 六、约拿自己的经历，也是极好的功课，给予历代信徒学习： 1、第一章：逃避神（叛逆），跑在神的背后（Running from God） 2、第二章：亲近神（祷告），跑到神的面前（Running to God） 3、第三章：服事神（传道），跑在神的旁边（Running with God） 4、第四章：认识神（受教），跑在神的前面（Running ahead of God） 七、本书最大的价值，在于主耶稣引用本书，以约拿的神迹，来描述祂在坟墓三日的经历，记载在福音书内，两次在马太福音（十二39，十六4），一次在路加福音（十一29）。路加福音论犹太人对耶稣讲道的反应 ── 唐佑之《天道圣经注释──约拿书》 【本书的预表】 一、预表以色列人 二、预表主耶稣 1、约拿是神所拣选的，预表耶稣也是神所拣选的。 2、约拿被抛在海中，是自动的，是甘心的。预表主耶稣降世受死，也是自动的，是甘心的。 3. 约拿被抛在海中后，风浪就平息。主耶稣被挂在木头上，就使人得平安，这都是圣经中的记载。 4. 约拿三日三夜在大鱼腹中，预表主耶稣三日三夜在地里头。 5. 约拿被鱼吐在旱地上，预表主耶稣得胜死亡，后死亡里复活，他不单自己复活，亦叫凡信他的人复活，亦能使信他的人复活。不但将来复活，现在就可使我们与主同复活。 6. 约拿被吐在旱地后，就往尼尼微城传道，预表主耶稣复活后，福音就传遍了天下。 ——杨浚哲《约拿书七讲》 【以「约拿的神迹」来说明主自己的经历】 一、约拿为受命向尼尼微传道，而有以后的经历。主耶稣为向以色列甚至普世传道，有非常的经历 二、约拿被水手抛弃，主耶稣被犹太人弃绝 三、约拿埋在海里，主被埋在地 四、二者被抛弃之后，就带来平安 五、约拿需要救恩，而主完成救赎 六、罪在约拿里面，罪在耶稣身上，祂来担当 七、约拿救了全船，主却救了全世界 ── 唐佑之《天道圣经注释──约拿书》 【复活的传道人】 一、未经复活之悖逆 1、不听主命 2、不知警醒 3、掀起风浪 4、罪身须投身于海 二、由死复活的经过 1、彻底悔悟己罪 2、祷告达到主殿中 3、生命有了真经验 三、复活以后的工作 1、对异邦人 2、又对犹太人 3、工作灵力顿增 4、工作大有功能 ——贾玉铭《圣经要义》 【悔改的祷告（一17∼二10）】 一、约拿以为逃避神、远离祂是幸福的，而顺服神是苦难的开始 二、约拿在神的刑罚和管教中看见神的恩典和慈爱 三、约拿的祷告反映他对诗篇的熟悉 四、约拿在鱼腹中如同经历死亡的痛苦，故称之为阴间的深处（二2） 五、约拿两次提到圣殿（二4、7），殿是人亲近神的地方，可见他在孤单中感受到远离神的可怕，因而渴想亲近神 六、约拿提到外邦人时，对他们仍未有好感，这成为后来他不能忍受他们悔改的先兆，这是一次不彻底的悔改（二8） ──《新旧约辅读》 【在鱼腹中 （一 17∼二 10 ）】 一、有大鱼吞了约拿→耶和华安排的（一 17） 二、约拿在鱼腹的祷告（二 1∼9） 1、前言（二 2）
（1）遭患难求告主→神应允
（2）从阴间呼求→神垂听 2、描述现况（二 3∼4） （1）被神投下深渊（海的深处） （2）大水环绕之 （3）波浪洪涛漫过约拿之身
（4）从神眼前被驱逐 3、约拿的反应：仍要仰望神的圣殿(二 4) 4、描述现况（二 5∼6） （1）诸水环绕约拿，几乎吞没约拿 （2）深渊围住约拿，海草缠绕其头 （3）下到山根，地的门将约拿永远关住 5、颂赞：耶和华却救其性命(二 6) 6、表达心意(二 7∼9) 7、结语（二 9）——救恩出于耶和华
三、鱼把约拿吐在旱地上→因为耶和华吩咐鱼（二 10） ── 蔡哲民《约拿书查经资料》 |