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彌迦書全書綜合拾穗

【彌五2，3彌迦書有何重要預言？】

答：先知彌迦在本書中曾向以色列與猶大兩國發出將受審判的預言，其最重要而極奇妙的，是關於基督降生于伯利恒的預言。此為舊約聖經中唯一題及最明顯的預言，已經準確的應驗了。

甲、預言以色列與猶大方面：

1 我必使撒瑪利亞變為田野的亂堆——預言北國以色列將受刑罰，要被亞述王撒曼以撒侵略攻佔，以至毀滅，這事在何細亞年間，完全應驗了，（主前734—721；彌一6，7；王下十七1—18）。

2 耶路撒冷必變為亂堆——預言南國猶大將受刑罰，要被巴比倫王攻佔侵略，擄至巴比倫。這事在約雅斤，西底家王年間完全應驗了。（主前721—600年；彌一8，9；三12；四10；耶廿六18；王下廿四8—廿五21）。

乙、預言基督方面：

1 將來必有一位從伯利恒出來——預言彌賽亞基督降生於猶太的伯利恒。祂從太初就有，是道成肉身的主，為平安王，作好牧人。（彌五2，4，5；賽七13，14；太二2，5；約一1，14）。

2 耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來——這裡預言關乎以色列有兩種生產之苦，有雙重的應驗。（彌五3）。

A 在基督首次降臨被釘十字架遭棄絕之時候，神將不信的以色列人交付仇敵之手分散列國，備受岐視虐待痛苦。（太二1；廿七2，4，26；啟十二1，2）。

B 在末後的日子，從那分散和不信的國中，要從苦難中生下一般相信的人和遺民之時，神救他們脫離仇敵之手，使以色列歸回蒙福之地。（彌五3—9）；四10；耶卅6—14；啟十二5）。

3 末後的日子，耶和華殿的山必堅立——預言基督的國度在末後的日子必定要建立，是以耶路撒冷為中心，國泰民安，繁榮興盛，以基督為主，直到永遠。（彌四1～8；賽二1～5；十一1～12；路一31～33；啟十～15）。——李道生《舊約聖經問題總解（上）》

【思想問題】

１　本書的三段信息皆以「聽」字為首（1:2; 3:1; 6:1），究竟先知要百姓聽些什麽（參主題特色）？你在日常生活中，是否留意聽神向你講述的話？

２　從1章看來（5-7, 13），以色列與猶大犯了十誡中的第幾誡？（參出20:3-17）據你所知，基督徒中相信星座、掌紋、相貌操縱命運的是否大不乏人？你對這些又有什麽看法？彌迦的話是否適切？

３　2章中，先知指責那些行（1-2, 8-9）？神宣告的刑罰又是什麽？二者是否相應？神的審判對你有什麽警惕？

４　3章中，「公平」一詞出現了三次（3:1, 8-9），先知是在怎樣的社會情況底下強調這字眼？這裡所說的「公平」帶有什麽實質？「公平」對你又有何意義？

５　試列出神的國度在地上彰顯時國際上的景況（4:1-4）。作為基督徒，你能否對此有所貢獻？在此之前，神的百姓又將有怎麽樣曲折的遭遇？見4:9-12; 5:1; 參2:12-13; 4:6-8, 13; 5:5-15。

６　世人常常曲解或誤解神的心意，以致行為上有所偏差，連神的子民有時也不例外。試從下列經文找出這方面的例子：2:6-7, 11; 3:11-12; 4:11-13。你有否犯上同樣錯誤？

７　試從5:2-6節的預言裡找出彌賽亞的出身地、異於常人之處、要作的事及影響。這預言有否應驗？

８　按6章的描述，在耶和華眼中宗教的精義與真正的善是什麽？以色列人表現如何與此背道而馳？他們的詭詐招來什麽報應？試反省你的宗教信仰與表現。

９　為何神在責備以色列民的罪時提起　在歷史中的救贖（6:4-5）？參3節與上一題。

 10　從7章看來，神的選民淪落至怎麽樣的景況中？然而，他們在什麽情形下有了轉機？你在屬靈生命中是否經歷過類似的轉機？

 11　7:14-17是先知與神的對話，18-20則是先知對神的歌頌。二者與全書的信息有何關係？試以禱告或歌唱總結你從本書所得的領受。

──《串珠聖經註釋》

【彌迦書】

彌迦是和以賽亞同時期（主前八世紀）的一位先知，都在南國猶大侍奉。他出身寒微，工作期間幾為以賽亞的盛名所掩，但他所作彌賽亞要出自小城伯利恒（五2），以及世界在祂的掌權下“不再學習戰事”（四3）的預言，象以賽亞關於基督的預言一樣（賽七14），為數不清的人所引用、所歌唱，給了渴望和平與正義的世界美好的安慰和保證。

本書是彌迦在不同的時期（他經歷從約坦到希西家三個王）所說的許多預言，收在一卷之中。作者用字精煉，喜用相關語和生動的比喻，以形象的語言對時弊力施撻伐，大膽指陳氾濫南、北兩國社會中的罪惡。他斥責祭司和假先知的貪財媚世，富豪占奪貧農土地，朝中賄賂公行，商人貪婪詐騙，以至人與人間互不信任，家庭解體。神所教導的公義與誠實完全消失，國中想找一個忠信的人，象收穫季節已過，找尋新鮮水果一樣困難（七1）。

先知宣告了神的刑罰：猶大國必毀滅，北國必傾覆，撒瑪利亞城成為亂堆；耶路撒冷城廢墟一片；百姓被擄，過著黑暗的亡國生活。他力促全國“行公義，好憐憫，存謙卑的心，與…神同行”，身體力行神的教訓。

他為悔改的人預言了一個美麗的來日，是陷在以色列同樣苦難中的現代人類的希望。──《啟導本彌迦書註釋》

【重要主題】

主題	解釋	重點
歪曲信仰	神會審判以色列和猶大的假先知、不誠實的領袖和自私的祭司。他們公開地遵行各種宗教儀式的同時，私下卻謀求賺取金錢和增加權勢。把自私的動機注入空洞的宗教表演中，就是歪曲信仰。	不要試圖把私慾混入信仰中。有一日，神會揭露用其他事物來取代對祂的忠誠是多麼愚蠢。把自己的私心攙入宗教當中，將會歪曲你的信仰。
壓迫	彌迦預言那些彼此壓迫的國家和領袖將要滅亡。上層人士壓迫和剝削貧窮人，卻沒有一人反對和制止他們。神不會容忍這種不公義的事。	當我們忽略那些有需要和受壓迫的人，或是默許那些壓迫他們的行動時，我們又豈敢求神幫助我們呢？
彌賽亞、和平之君	神應許賜一位新的君王給祂的子民，帶給他們力量與平安。耶穌出生前幾百年，神就應許這位永遠的王會在伯利恆出生。這是神通過彌賽亞復興祂子民的大計。	基督──我們的王領導我們，正如神應許的一樣。但在祂最後審判之前，祂的領導只有歡迎祂掌權的人才能看到。只要離棄罪惡，歡迎基督作王，我們現在就可以得到神所賜的平安。
討神喜悅神最想要的不是在聖殿裡的獻祭，而是令人行公義、憐愛人和服從神的信仰。	對神真正的信仰會帶來仁愛、憐憫、公義和謙卑。在我們的工作、家庭、教會和社區中，尋求這些信仰的果子，就能討神喜悅。

──《靈修版聖經註釋》

【彌迦】

彌迦於公元前742至687年作猶大的先知

時代背景	亞哈斯作王時，在聖殿建立了許多外邦神像，最後更封了聖殿的門。當時，有四個國家騷擾著猶大。希西家作王後，猶大國開始緩步走向宗教復興和經濟強大，希西家大概聽了彌迦的很多意見。
主要信息	先知預言北國以色列和南國猶大都會覆亡，這是神給百姓的懲罰，其實是顯示了神對他們的無比關愛。希西家良好的統治使猶大延遲受罰。
教訓	選擇離開神的生命就是向罪委身。罪帶來審判和死亡，只有神向我們展示通向永久平安的道路，他的管教使我們走在正途上。
同時代的先知	何西阿（公元前753-715年） 以賽亞（公元前740-681年）

──《靈修版聖經註釋》

【彌迦對不公義的指控】

彌迦指控百姓許多不公義的事

指控	參考經文
策劃陰謀	2:1
詭詐、貪婪、暴力	2:2
偷竊、不誠實	2:8
把寡婦趕離家園	2:9
惡善、好惡	3:1-2
鄙視公義，扭曲是非	3:9
謀殺	3:10
收受賄賂	3:11

──《靈修版聖經註釋》