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彌迦書第四章例證與靈感集錦

 

【彌四1「末後的日子。」】

這些話在以賽亞書二章二至四節也有,這些聖潔的先知繼續承先賢受默示的真理,而再重新強調,在黑夜中,神的應許就如明亮的星辰照耀著。

這些話必在福音的時代中應驗,有在深切與真實的含義,神的殿建立在山頂上,教會在山上是有影響的力量,在屬世的權勢中起很大的作用,能吸引多人來歸主。整個國家撇棄他們祖先的宗教,來到教會敬拜,以前原是來信奉猶太教。從錫安有真理出來,耶和華的言語也必出於耶路撒冷。在耶穌基督裡,猶太人仍是世界異象的中心。

但是這些話完全應驗,有待基督再來,才將幔子全部拉開,這既從選民而來,也使他們認識基督是他們的救主彌賽亞。於是福音就必廣傳至普世。在這聖潔的影響下,刀達成犁頭,椿打成鐮刀,炮彈與火箭只放在博物館中,軍事學校該改為神學院。

沒有戰爭,就沒有懼怕,無人驚嚇,就有普世的愛在天地之間盛行了。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【彌四1~4建立平安的國度】主耶穌再來,將他們招聚回來,要建立神的國度在地上。但神的國度未在地上顯現之前,耶和華行神蹟把神的國建在我們心上。這是一個平安的國度。當一個臨終的病人,要接受麻醉劑的,就不是真平安。有時內心暴躁,外面平安,也不是真平安。真平安是罪得赦免,向神向人常存無虧的良心,就是真平安。

         完全順服神,內心無爭戰,是真平安。比如一家庭,父親所說的,全家一致同意,這家就有平安。若父親所說的,母親不贊成,家中有了兩個意見,這家就沒有平安。心中若有兩個意見,一個是神的,一個是我的,這人便沒有平安。主耶穌說:「父啊!你的美意本是如此。」這是完全的順服,是真正的平安。——藍如溪《彌迦書信息》

 

【彌四2歸向祂,也要行祂的路】神說,你來歸向我,以色列人也同聲說,凡耶和華所吩咐的,我們都願意遵守。今天若有人要入英籍,要在法官面前宣誓,就是說一生一世都忠於英王。如以色列人所說的,凡神所吩咐的,我們都願意遵守,這意思是一生一世忠於神。我們接納耶穌作救主,要行祂的路,向神宣誓,忠於祂,不出賣祂。

         有些國家海關,你把錢給他,就進出不必查行李。這些海關對國家有沒有盡忠呢?去年有位同工全家到美國去,有船公司的職員來見他,請他買票向他買。我的同工便問他,如向他買,有什麼利益。他說,若向他買,他可賺五百元傭金。你想這個公司的職員,忠於公司嗎?

         無論在什麼時候,什麼事情,以自己利益為前提的,就是不忠於神。因我們是屬神的,當行他的路。以神為第一,就是忠於神。我們接納祂作救主,等於向祂宣誓,終生忠於祂。——藍如溪《彌迦書信息》

 

【彌四5當靠主的名而行】「萬民各奉己神的名而行,我們卻永永遠遠奉耶和華我們的神的名而行。」今天外邦人仍不肯承認主的名,不肯尊敬神的人永遠是少數。我們盼望全世界人都得救。但主耶穌說不可能全人類都得救,直至萬王之王出現的時候,人仍然要奉自己神的名而行;我們卻需要耶和華的名而行。奉耶和華的名,就是遵行耶和華的意思。例如你要向朋友借一筆錢,這朋友跟你爸爸很好,你向他借錢,他一定不肯借給你,但你可以說:「我爸爸說我可向你借一萬元。」他必因你的爸爸而借給你,假如我們假傳聖旨,查出來之後他一定不會借給你。照樣基督徒的生活應奉耶和華的名,沒有一件不是出於耶和華的,若是神的旨意我們行,不是神的旨意我們不能行。我們所作的每一件事,是否都合乎神的旨意?無論心媟Q的,口媮羲漫峇漵狶@的,我們所行的是否按照神的旨意;按我們按照神的旨意,神叫一切應許來應驗。── 鮑會園《亂世中的呼召──彌迦書的研究》

 

【彌四9~10經驗痛苦而有盼望】神要百姓接受他們所面臨的困難,是神定意計劃刑罰。今天我們若遇見這些刑罰,就不能把自己的經驗與神的計劃分開,因我們經驗做每一件事不是偶然的,是有神的旨意在當中。神有一清楚完全的計劃,每個人都經驗過痛苦,但大家的感覺卻不同。如果這痛苦是我們完全無法控制的,也沒有出路和盼望的;這種沒有盼望的痛苦是非常難忍受的,但我們知道要經驗痛苦而有盼望。這種痛苦若有更好的目標,便較容易接受。但我們經驗痛苦時,是否知道這是出於神的旨意呢?如果知道出於神的旨意,我們不有會設盼望,在痛苦中可以忍受得了。沒多久之前,我知道有一位姊妹在很大考驗中;一個想事奉神的人,差不多要取去自己的性命。我知道她的經驗,也同情她的感受,當我與她交通後,她對我說:「我現在好像看見有一點出路。」我聽見之後很放心,知道她不會自殺了,她最初這麼消極是因看不見有盼望。照樣,我們在忍受痛苦時知道前面有盼望,知道是神的計劃,有神的目的,便有盼望。——鮑會園《亂世中的呼召──彌迦書的研究》