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彌迦書全書綜合綱目

 

【彌迦書中之基督】

   一、為伯利琲瑰成遄]五2~3

   二、為得勝的牧人(二12,五4,七14

         1、主是我們的牧者

         2、他是大牧人

         3、他是好牧人

         4、他是真牧人

   三、是開路者——破除者(二13

   四、為天國之君

   五、為永遠之義(七12~20

——賈玉銘《聖經要義》

 

【罪之刑罰與恩典】

  一、罪孽

         1、崇拜偶像(一5~11,五13

         2、淫亂污穢(一7)——淫亂是與拜偶像並行的,拜偶像也即靈性的淫亂

         3、圖謀奸惡(二1)——多少罪惡,都是人造作出來的

         4、貪心霸佔(二2~5)——“貪財是萬惡之根”,神必討罪。不僅貪圖奪取的,連自己當得的,也必失掉

         5、強暴欺壓(二6~11

               1)對於神僕:使神的先知閉口,不能言所當言(二11

               2)對於神民:剝奪過路人,趕逐婦人,欺壓兒童(二8~9

         6、領袖殘酷(三1~49~12)——官長罪善好惡,剝奪民脂民膏,厭惡公平,屈枉正直,為賄賂行審判

         7、先知妄言(三5~811

         8、邪術詭詐(五12,六10~11

   二、刑罰

         1、不要報告在迦特(一1)(撒下一20)——“迦特”為酒榨之意,是非利士五大城之一

         2、我要滾在亞伯弗拉灰塵中(10)——“亞伯弗拉”為灰土房子之意(參林後五3),指身體之意

         3、沙斐居民要赤身(一11)——“沙斐”即佳美之意,表明原來生活佳美,今則赤身蒙羞

         4、撒南的居民不敢出來(一11)——“撒南”即羊群之地,“伯以薛”表鄰近之地,恐怕伯以薛人的哀哭使你們無處可站。意即鄰人非但不能相助,反來占了你們的地位

         5、瑪律居民心甚憂急(一12)——“瑪律”表艱苦之地,人處此境地,即“切望得好處”,因災禍已臨到耶路撒冷的城門

         6、拉吉居民速用快馬套車(一13)——“拉吉”是堅固難攻之意

         7、亞革悉眾族使用詭詐(一14)——“亞革悉”即詭詐,或說謊之意

         8、以色列的榮耀必到亞杜蘭(一15)“亞杜蘭”表極不榮美之地。這是借用一些地方名字,表明選民所受刑罰的景況

   三、恩典

         1、神的刑罰就是恩典

         2、神的刑罰中有恩典(二12~13

——賈玉銘《聖經要義》

 
【神國度的建立(四1∼五15 )】
一、末日的普世和平、信仰歸一( 四1∼8 
   1末後的日子必有許多國的民來歸向上帝(1∼2 
   2上帝要在普世掌權(3∼4 
      (1)他必在在萬國中做王,親自施行審判(3 
      (2)各國間不再戰爭,大家享受和平(3∼4 
   3表明先知的認信,他必永遠以耶和華為神(5 
   4以色列人要從被擄之地歸回(6∼7 
   5上帝要成為被擄歸回之民的王,直到永遠(7 
   6將要被毀的耶路撒冷,後來仍要復興(8 
二、猶太人得救的途徑(9∼13 
   1現在耶路撒冷要受苦,一敗塗地,且人民要被擄到巴比倫(9∼10 
   2猶太人要在巴比倫蒙解救(10 
   3將有許多國民來攻擊耶路撒冷(11 
   4這些別國的人民不知道上帝的計畫,是要把眾民聚集,用猶太人來審判列國(12∼13 
三、一位君王將要來臨(1∼6 
   1仇敵要來攻打以色列人,侮辱國君(1 
   2預言彌賽亞由伯利琣茈X(2 
   3彌賽亞的根源:從亙古、太初就有(2 
   4以色列人必先衰落,直到彌賽亞來。彌賽亞的其餘兄弟必歸到以色列人那裡(3 
   5彌賽亞的工作:
      (1)依靠神牧養百姓
 (2)保護、拯救5∼6
四、神恩待余民並潔淨他們( 五7∼15 
    1雅各餘民在各國中的地位(7∼9 
       (1)成為上帝對列國的祝福(7 
       (2)成為難以抵擋的強大的勢力(8 
    2上帝對以色列余民的心意(10∼15) 
       (1)要除去自己建立的武力保障(10∼11) 
       (2)要除去自己建立的宗教保障(12∼14) 
       (3)要審判不聽從的列國15 

── 蔡哲民《彌迦書查經資料》

 
【神與忘恩百姓爭論及將來蒙憐恤的應許(六1∼七20 )】
一、控訴選民忘恩偏離神(六1∼5 
   1要百姓聽耶和華的控訴,山嶺和岡陵為證人(1∼2 
   2質問百姓上帝何處對不起百姓(3 
   3歷數上帝對百姓的恩典出埃及之事4∼5 
 二、上帝看重行善之心過於貴重供物(六6∼8 
   1上帝不看重各種貴重的供物
   2上帝要人以善行來回應他
      (1)行公義
      (2)好憐憫
      (3)謙卑的與上帝同行
三、責民不義及預言刑罰(9∼16 
    1上帝向百姓呼叫發言(9 
    2列舉百姓的罪行(10∼12 
       (1)以不正當的買賣方式欺詐顧客(10∼11 
       (2)富戶滿行強暴(12 
       (3)居民說謊言,口中滿是詭詐(12 
    3上帝對百姓的刑罰(13∼15 
       (1)吃、卻吃不飽
       (2)敵人入侵時,受害者雖攜物帶眷,至終難保
       (3)要努力工作卻一無所獲,徒勞無功
    4受罰的根由:守暗利的惡規、行亞哈家一切所行的
    5結論:上帝要使城荒涼,使居民令人嗤笑、擔當眾民的羞辱(16 
四、先知歎息國中無人良善(1∼7 
    1先知哀歎以色列人像摘取果實後的園子,無美果可尋
    2先知說明心中何等切慕上帝子民應有的美德善行(1 
    3猶大國中現況
       (1)虔誠人滅盡,沒有正直人
       (2)人人要陷害他人(2 
       (3)大家行惡:君王要求送禮,審判官要賄賂,有權勢的人只須說出心想要的惡,便彼此結聯去作」(3 
       (4)結論:他們之中最好的仍是惡人(4) 
    4先知宣告降罰的日子臨到,百姓將擾亂不安(4) 
    5再以建議的語法說出當時人心的敗壞:鄰舍、好友、家人都充滿敵意,不能信賴(5∼6) 
    6先知表明自己的心態:在一切都看似絕望時,他仍仰望等候上帝,相信上帝要應允他(7) 
五、上帝從審判、懲罰轉而施行救贖(8∼20 
    1對仇敵宣告自己雖跌倒,仍要再起來(8 
    2以色列人要忍受上帝的審判,因為以色列人的確得罪耶和華,要忍耐直到上帝的責罰過去,主動為他們平反、申冤(9 
    3那時仇敵(對猶太人說:「你的上帝在哪裡?」)一看見這事, 就會羞愧,必會敗亡(10 
    4以色列國土必恢復且拓展,人民必由各國歸回(11∼12) 
    5但現在這土地,要因其中的人民行惡的緣故荒涼(13) 
    6先知求上帝作百姓的牧者,如同古時一樣(14) 
    7耶和華應允要行奇事(重新牧養百姓),好像當日以色列人出埃及一樣。列國看見必害怕、自知無能為力而投降上帝(15∼17) 
    8頌贊上帝赦罪之恩,相信上帝必再憐憫百姓,向以色列人施慈愛( 18∼20) 

── 蔡哲民《彌迦書查經資料》