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那鴻書第一章例證與靈感集錦

 

【鴻一2邪惡的世界必引來神的審判】大多數人默想上帝本性的時候,都傾向於首先想到祂令人得安慰和愉快的一方面。當我們作小孩子時,我們唱『仁慈耶穌,溫柔又良善』。當我們長大一些,我們喜歡思念上帝的慈愛和憐憫。但是,當我們隨後默想這個世界的本質看到它的暴力和無休止的邪惡,我們意識到單明白上帝的仁愛是不足夠的;因為這觀念雖然有真實的一面,但與人類在邪惡的世界所經驗到的和生活的真實情況格格不入。那鴻所面對的世界是很邪惡的;他的人民經歷數十年殘酷敵人的壓迫。他雖然知道上帝的愛,但也意識到人類的邪惡必將引來上帝的審判。總之,亞述殘害人民的歷史實需要上帝矯正其錯失,以行動讓人們看到祂的公正。――《每日研經叢書》

 

【鴻一3旋風和報風破壞力很強,提起令人害怕,但我們的神卻以它為車騎。這是說,旋風和暴風都在神的駕馭中;也是說,旋風和暴風都成為神的僕役。因此,我們就用不著為旋風和暴風恐懼戰慄。因為知道,一切的風暴不能越過神的旨意,並且它是在完成神托付它的破壞的任務,好叫惡人受罰,善人受警戒,神兒女警醒預備。── 吳恩溥《沒藥汁》

 

【鴻一3】「祂乘旋風和暴風而來。」

神的作為可怕——祂乘旋風而來,卷著暴風。但神的兒女看祂衣袍裡的內心,有無限的仁愛,是那種夏日黃昏的微笑。旋風有用地清除樹枝的枯葉,也潔除院中污穢的角落,掃清陰溝通渠,雲彩也滿了陣雨,使地土受灌溉而滋潤,神在這一切,祂在暴風之後,在你荒廢的生命中掃過。這是祂的方法,在你的天空上佈滿密雲,成為祂腳踏的路徑,我們看來也許低沉,但是在另一端就有光耀的黃金,是祂留下的腳蹤,只要上面有雲彩,神一定就在這裡。雲彩是祂腳下的灰塵。

神的方法隱藏——雲彩的塵埃遮掩了祂,但我們不可因此感到憂悒,神在後面,為我們工作,來救助我們,顯示祂自己。雲彩幾時集中,神在你生命的近處。看哪,祂一掀起塵埃,在進行中必顯露出來。

神的能力偉大——雲彩對我們來說是龐大無比的,甚至有阿爾卑斯山的華麗,崇高峻險,但是對神來說,只是一粒灰塵而已,我們的困難、苦楚、焦慮在祂看也只是小事。祂手一揮,全都掃掉,好像我們抹灰一般。信靠祂吧,祂看你的苦難沒有什麼,你的眼淚卻很重要。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【鴻一7】「耶和華本為善,在患難的日子為人的保障。

  跟隨主的人,是與主相交,也就是團契(有分)的意思,因此,必須患難與共,在受苦上一同有分。這似乎不是令人歡欣的福音。我們怎擔當得了?先知預言主的忿怒和應許:

祂發忿恨誰能立得住呢?祂發烈怒誰能當得起呢?祂的忿怒如火傾倒,磐石因祂崩裂。耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,並且認得那些投靠祂的人。(鴻一:6-7

  患難不是好的事。人犯罪的結果,招致神的忿怒臨到。不過,神對敵人的刑罰,也是神百姓復興的好信息。
  先知要我們看見,神是創造並統管萬有的主。約但河東的巴珊地,是草木繁生的肥沃牧野;迦密山和利巴嫩,是林木豐茂的地方。但神使乾旱和熱風吹起,所有的青綠都變成枯槁衰殘。正如在祂領以色列人出埃及的時候,使紅海的水枯乾;在領他們進入迦南應許之地的時候,使約但河的水斷絕。這都顯明神是宇宙的主宰,祂也掌管著人類的歷史。(鴻一:2-5)人與神為敵,是何等的狂妄和愚昧,又怎能不失敗呢!
  歷史上不斷有敵擋神的人,強盛的政權。他們雖曾猖狂於一時,但都像被水沖去;神大能的手,把他們從地圖上抹去,不再被尋見,只剩下了殘破的廢墟,供後人憑吊。
  但神總不撇棄信祂的人。祂是堅固可靠的,祂能保守祂自己的子民,在患難臨到的時候,作他們可靠的保障和避難所。聖經記著:“然而,神堅固的根基立住了;上面有這印記說:‘主認識誰是祂的人’。又說:‘凡稱呼主名的人,總要離開不義’。”(提後二:19)就像挪亞的時代,洪水淹沒全地,只有投靠在方舟堶悸滿A得到保守。
  主耶穌是好牧人,認識祂的羊,用自己的血買贖了他們,也關心那些屬祂的人。祂說:“他們永不滅亡,誰也不能從我手塈漭L們奪去…誰也不能從我父手塈漭L們奪去。我與父原為一。”(約一○:28-30)這是說到救恩的安全。像牧人在牲畜的身上打了印記,主也照樣辨認屬祂的人;只是我們當與世界分別,住在主的堶情C當惡人遭報的時候,也是神的百姓得喜信,享平安的時候。(鴻一:15)何等美好的盼望!
  現在就信靠主,進入祂救恩的保障。── 于中旻《那鴻書箋記》


【鴻一12】「我雖然使你受苦,卻不再使你受苦。」
  受苦是有限制的。神能使你受苦,也能免去你受苦。讀者啊,你豈不是在嘆息說︰要受苦到幾時方才停止呢?哦,讓我們耐心等候,直到神的旨意成功。當父用杖的目的完成以後,我們的父自然會把杖挪去的。
  神使我們受苦,若是目的為要試驗我們,要我們在受苦中靠恩典榮耀他,那麼,必須等到我們在人前有了明顯的見證之後,苦難才會停止。
  我們不該盼望苦難早些離去,除非神已經從我們得到了我們該給他的一切榮耀和尊貴。
  也許今天就會有平安。誰知道波浪翻騰的海頃刻之間就會變成平靜如鏡的玻璃海呢?
  經歷了許多艱難之後,犁和鐮可以藏起來了,禾可以紮成捆收在倉裡了。那時我們都要歡喜快樂了。
  在神不難將黑夜變成白晝。他能將黑雲密佈天空,他也能很容易地使天氣清朗。所以讓我們放心罷。苦難終究是要過去的。讓我們預先唱哈利路亞罷。——司布真
  農夫不會一直打谷的,神也不會一直用杖的。試煉不過是暫時的。目前雖然有暴雨,不久卻要停止的。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。因為他的怒氣不過是轉眼之間。他的恩典乃是一生之久。我們這至輕的苦楚也是有目的的——為要完成我們永遠的榮耀。
  信徒受試煉,就是證明我們在主面前的寶貴;不然主不會花這許多時間,力氣和心機在我們身上的。主決不會來試煉我們,除非他發現我們有頂寶貴的信心的礦苗,混在我們肉體的砂石中,他要把我們純粹的信心提出來,就必須放我們在試煉的爐火中。
  哦,受苦的信徒們啊,耐著罷!將來我們所得的酬報,將遠超過現在所出的代價。在萬王之王的面前得稱贊;在千萬聖天使面前受尊敬;在基督裡得榮耀;在國度和永世裡戴冠冕,操鐵杖,坐寶座——坐王,直到永遠。啊,這是何等的賞賜呢!——譯自《火的試煉》
  時鳴鐘上的鐘錘,是使時鳴鐘走得準確的必需品;照樣,患難也是屬靈生命的必需品。香料越壓得緊,香氣越是濃鬱;最美麗的花卉,是生長在荒僻的雪地裡的;最精美的寶石,受匠人琢磨的時間最長;最貴重的雕刻,受鑿子的擊打最多。這是一個定律。任何事物的完成,都要經過遠見高大而無微不至的磨煉。—— 考門夫人《荒漠甘泉》譯自《日誠報》

鴻一12~13上帝是釋放者那鴻向他的同胞宣佈的信息,是一篇古老的信息,可追溯到希伯來人在埃及當奴隸的時代:上帝將要從人的枷鎖中釋放祂的選民。但是雖然這個信息是古老的,曾被無數的先知在過去數百年中宣告過,那鴻仍向他自己的世代和他自己的人民宣告。在每一時代,當上帝的百姓再次回到被捆綁當奴隸的經歷時,釋放的信息必須也再次被宣告。

         因此那鴻堅定地秉承了聖經信仰其中一個偉大的傳統。他宣告從上帝而來的釋放之言。上帝永不會停止憎恨殘忍、壓迫,和人類捆綁同類的鎖鏈。雖然上帝曾經一段時間對被壓迫的哀哭保持沉默,但最終祂的先知會站出來,並再次宣告釋放即將來臨,而壓迫者必須回答他們所犯的罪惡。可悲的是,包含希望的釋放信息,必須從這代到另一代一再地重複。今天甚至比那鴻的時代更需要宣告上帝釋放的信息,因為仍有許多的受壓迫者存在於世界上。——《每日研經叢書》

 

14上帝是審判官上帝直接對亞述首都尼尼微講的話;這些話好像死刑的宣判。尼尼微的名字將不再繼續下去;她的神,她的能力和權勢的記號,必不再被敬拜,因為那座偉大的廟宇將被毀滅。『我必因你鄙陋使你歸於墳墓』:那位賜人類生命者,宣佈城市的死亡,在那城市堭j暴曾滅絕憐憫,邪惡曾戰勝善良。上帝的講話究竟為誰敲起喪鐘,這點是毋容置疑的;因預言一開始(一1)指出尼尼微。她必須死亡!——《每日研經叢書》

 

鴻一15上帝是平安的希望這裡令人想起以賽亞(四十9)。一位使者將要來到猶大報好消息:戰爭之後隨必有和平,因為他們的宿敵不久要被打敗。他們可再次慶祝猶太信仰上的節期和節日,因為那些中止了他們慶典的外邦國家,將不再是猶大的統治者。這樣,雖然那鴻講論尼尼微的失敗是在事情未發生之前,他的信心已超出他那個時代的實況。一位報好消息的差使,不久有一天必定要來,而他的信息必將是平安。

         盡管這篇神諭的內容是灰暗和可怕的,那鴻在此期待福音。他深情地對那些長久處於專制壓迫下的人民講話;雖然他們在絕望中,他叫他們揚起頭來,並且仰望那位帶來自由、新生命和重新表揚信心的消息者。同樣地,福音的好消息也向那些被壓迫和在絕望中的人傳講。這是一個平安的信息,免除外來的壓迫而得的平安,就是與上帝──生命的賜與者──同在一起的新平安。――《每日研經叢書》