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那鴻書第一章綱目 壹、內容綱要 【神對尼尼微的判決】 一、引言：有關尼尼微的默示(1節) 二、描述審判者――耶和華(2~8節) 三、神的判決――尼尼微必被毀滅(9~15節) 貳、靈訓要義 【審判的神和神的審判】 一、審判的神 1.祂是忌邪施報、大有公義的神(2~3節) (1)祂的施報大有忿怒(2節) (2)祂向仇敵施報並懷怒(2節) (3)祂萬不以有罪的為無罪(3節) 2.祂是大有能力的神(3節) (1)祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土(3節) (2)祂一斥責，海和江河乾涸，樹林和花草衰殘(4節) (3)大山震動，小山消化，大地突起，磐石崩裂(5~6節) (4)世界和住在其上的，無何能立得住、當得起(5~6節) 3.祂是大有恩慈的神 (1)祂不輕易發怒(3節) (2)耶和華本為善，在患難的日子為人的保障(7節) (3)祂認得那些投靠祂的人(7節) 二、神對尼的為的審判 1.藉神的僕人先知預告判決(1節) 2.尼尼微遭神審判的原因 (1)圖謀邪惡，設惡計攻擊神(9，11節) (2)使神的百姓負軛(13節) (3)敬拜偶像假神(14節) 3.尼尼微遭神審判的結局 (1)被漲溢的洪水掩沒(8節) (2)被驅逐進入黑暗(8節) (3)被滅絕淨盡，被剪除，歸於無有(9，12，15節) (4)像叢雜的荊棘，像喝醉了的人，又如枯乾的碎稭全然燒滅(10節) (5)尼尼微名下的人必不留後(14節) (6)廟中偶像全然被除滅(14節) 4.尼尼微遭神審判是神百姓的好信(15節) (1)猶大啊，我雖然使你受苦，卻不再使你受苦(12節) (2)必從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索(13節) (3)猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧(15節) (4)那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了(15節) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──那鴻書註解》 叁、其他綱目 【講題一：神認得那些投靠祂的人】 經文：鴻1:1-8，（約10:14-15） 一、 神是忌邪施報的 神 1-2
1.默示：論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。1節 (1)尼尼微城是亞述的首都，是一個相當堅固的城，亞述是一個強盛的帝國，她的軍隊以殘忍聞名，令列國喪膽。當時的人都認為尼尼微城是不可能被攻破的，他們何等驕傲！但神仍然對這城的人滿有憐憫。在尼尼微被神審判之前，神差派先知約拿到此城宣告祂的審判將要來臨。當時(約主前760年)尼尼微城的人從君王到平民均悔改(參約拿書)。可惜大約150年後，尼尼微城的人又回復悔改前的敗壞、拜偶像及驕傲的生活，亞述更在主前722年把北國以色列毀滅。主前701年亞述的軍隊在西拿基立帶領下，前去進攻猶大。那時猶大王是希西家，神沒有把猶大交在亞述手中，且在一夜之間把亞述的軍隊滅掉。(王下18:13-19:37；代下32:1-23；賽36-37章)。 神要審判尼尼微城，興起巴比倫把這城完全毀掉；在人看來是不可能的事，在神卻無難成的事。但在神毀滅這城之前，祂興起先知那鴻宣告尼尼微城將被毀滅的預言。尼尼微城的毀滅，證明約拿實在是神所差派的先知，他的預言終於應驗了。 (2)默示的內容。——耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。（番2:13）這是對尼尼微城發出的宣告與宣判的資訊。 默示有兩種意義： 一是資訊的負擔。含有艱苦的經歷，必指受啟示的體驗，這是神的聖言。 二是異象、看見。是體會神的啟示。 再者所得的啟示必須來自耶和華神才是正確真實的，（參提後3:16-17）。因為資訊也有來自魔鬼撒但的，也有來自人的思想。（參耶28:15-17）。所以，資訊的準確度必須達到100%，否則，後果是很悲慘的。 (3)就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。1節， 這是強調神對尼尼微的宣判，乃是先知那鴻從神所得的啟示。資訊的準確度一定是達到100%的，毫無差錯。 2.施報：耶和華是忌邪施報的神。2節，（參出20:5；34:14；書24:19）。 耶和華神是獨一的真神，人若在祂之外敬拜別的假神，便會引起祂的忌恨而施報應。這就顯出祂不但是滿有慈愛，有豐盛的恩典的神，也是威嚴而神聖不可藐視、不可沾汙、不可違背抗命的神。（賽59:18）。 3.忿怒：施報中有忿怒。2節，（參帖前1:9-10；啟6:15-17）。 忿怒是聖潔的神對罪（行不義阻擋真理的人）（羅1:18）的反應。神施報的對像是祂的敵人，祂向他們懷怒。 (1)耶和華施報大有忿怒。——神的忌恨忿怒如同丈夫對不貞的妻子一樣，是極大的忿怒，必然有所回應。（來11:2-5）。 (2)神的忿怒是向祂的敵人（即敵基督者）施報，向祂的仇敵懷怒。2節，耶和華神所懷的忿怒必向祂的仇敵傾泄。誰是祂的仇敵呢？ 使徒約翰論到敵基督者是非常的清楚。一、敵基督者是從我們（指使徒）中間出去，卻不是屬我們的人。（約壹2:18-19）；二、不認識父和子的，這就是敵基督的人。（約壹2:22-23）；三、凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督的靈。（約壹4:1-3）；四、不認耶穌基督是成了肉身來的，這就是那迷惑人、敵基督的。（約貳1:5-7）。 耶和華神是忌邪的神、是施報的神、是忿怒的神。有很多人只認為祂是慈愛的神、有豐盛恩典的神、大施恩惠的神，那麼這樣的人他一定沒有真正的敬畏祂。其實，這些人就是敵基督者！ 二、神是大有能力的神3-6 1.神有足夠的能力施行報應，但祂卻是——3節。 (1)不輕易發怒。說明祂是滿有忍耐心的神，儘管仇敵惹祂發怒(參2節)，卻不立即施報。但祂的忍耐心也不是無限期的，除非到了極點。（出34:6-7）。 (2)祂大有能力。祂一旦在怒氣中施報，便沒有什麼能阻擋或逃避。（6節），（番1:18）。 (3)萬不以有罪的為無罪。——思想就是有就有，沒有就沒有，絕不會出一丁點差錯或假冒。是就說是，不是就說不是，也不會看人情面而顛倒是非。（參出20:7；34:7；民14:18；雅5:12）。 (4)祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。——這說明祂來報應時，不是帶著笑臉和慈愛的心，乃是聲勢驚人，並且無堅不摧，行動迅速，來去自如。那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！（路23:30）。這是展現神的威嚴與祂的偉大。當祂在西乃山上顯現之時，也是如此令人發顫。（出19:16-20；20:18-21）。 2.祂一斥責，萬物都消化了。4-6節。 (1)祂一斥責，使海幹了，江河乾涸；樹木花草也衰殘了。4節，（詩106:9；太8:26）。這是神的能力表現在大自然界中。例：以色列人過紅海（出14章）及約但河（書4-5章）的事蹟。 (2)祂一發怒，地動山搖，天崩地裂，如烈火傾倒，誰能立得住呢？5-6節。 因此，我們千萬不要得罪神，祂發忿恨，誰能立得住呢？祂發烈怒，誰又能當得起呢？神忿怒的烈火，無物不熔，無堅不摧，極其可怕；所以我們每個人都應當照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉祂。(來12:28)。 三、神是為人保障的神7-8節 1.耶和華本為善。7節，（詩100:5；耶33:11）。 這是神的本性，祂待人處事的行為原則乃是善良的，就是祂以善良為出發點，善待那些敬畏祂的人。(參詩119:68；申6:24；詩106:1)。 2.在患難的日子為人的保障。7節，祂是人在患難中的避難所。(參詩37:39；賽25:4；耶16:19；詩64:1-2)。 3.並且認得那些投靠祂的人。7節，祂認識誰是屬祂的人。(參詩139:1；約10:14,27)。只有屬祂的人，才能享有祂的保障，而不是世界上人所有的人。 即使一個人，非常熱心的投入到祂的某種事工，甚至成績很優秀，也不一定被祂所承認。祂所承認的，是那些存謙卑為罪痛悔己心，又行在祂的真道和旨意 上的人。（參詩51:16-17；提後2:19；民16:5）。一個人可能起初被祂呼召揀選、聖靈充滿、被祂重用，能醫治趕鬼行異能，嘗過天恩的滋味，甚至名字已經被記錄在生命冊裡，若沒有投靠祂，進入真理，並遵祂的旨意行，也是不被祂所承認的。（參太7:21-23；詩34:8；來6:4-6）。就是名字已經被記錄在生命冊上，也有被塗抹的可能。（詩69:28；啟3:5；路10:19-20）。 例：出賣耶穌的使徒加略人猶大，他的名字甚至已經記錄在天上的十二個寶座上，後來卻因出賣他的主而名字被塗抹、被他人所替代。（太19:28；徒1:16-18，24-26）。 4.祂必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。8節， “尼尼微”預表那些作惡和敵基督的人。神要把他們如同挪亞時代的人一樣用洪水全部滅絕，又如降火消滅所多瑪和俄摩拉一樣，使他們落入痛苦掙扎、絕望的永遠死亡黑暗之地。(參創9:11；太22:13；25:30；猶1:6-7)。 你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友，就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。(雅4:4)。 ── 毛南春陽 【講題二：兩種民族的結局】 經文：鴻1:9-15 一、一種被剪除，一種得解軛 9-13 1.被剪除的尼尼微人。9-12節，他們為什麼會被剪除呢？ (1)因為他們設謀攻擊耶和華。9節，（詩1:1）。尼尼微人策劃攻擊神的子民，也就是攻擊神自己，必歸於枉然。耶和華神必將他們徹底擊潰，使其計謀完全瓦解，他們也不會再有第二次攻擊的機會。神對亞述人的懲罰將是徹底和永久性的，絕不會再次發生。他們“不再興起”逼迫神的子民，他們一切的計謀，也被毀滅。（參賽10:16-19；伯5:12-13；箴19:21）。 (2)他們假借聖靈膏抹，像叢雜的荊棘，像喝醉了的人，又如枯乾的碎秸全然燒滅。10節。這是被剪除的景象。（詩107:27）。 今天，同樣有許多人假借聖靈膏抹，東倒西歪，其實是邪靈充滿。（弗5:18；約壹4:1-6）。 (3)有一人從你那裡出來，圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華。11節。 “有一人從你那裡出來”，這個人圖謀邪惡，牠就是彼列，就是撒但本身。（林後6:14-16）。 今天，牠同樣進入許多人的心中，使他們錯解默示，謬講真理，傳假信息；這樣的人同樣要被剪除，因為這就是他們攻擊耶和華的計謀，就是敵基督者。（賽28:7-8；詩1:1；彼後3:16-18）。 (4)耶和華如此說：尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有。12節。 無論你的勢力有多麼的充足，人數有多麼地繁多，你攻擊耶和華，驕傲自滿中還自以為平安。其實在祂看來，你都就是那麼的渺小無能，也要被剪除滅絕，歸於無有，從世界上消失。（參詩146:3-6；亞4:6）。 2.得解軛的猶大。12-13節， 猶大是神的選民，但他們並沒有聽從祂的律例典章，他們背逆、驕傲、遠 離祂，自以後是祂的選民，就不服祂的管教，所以受盡一切的苦難。 (1)猶大啊，我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。12節， 管教是必要的。現在神對猶大只有安慰與鼓勵，我曾使你受苦，但是苦難是會過去的，神不再使猶大受苦了。神將毀滅尼尼微，使以色列人在猶大不再受外患的威脅。 很多基督徒也都自認為自己已經相信耶穌，已經是神的兒女了，就不服神的管教，也不為進天國而再努力和付代價，不再顧真理的準確度和方向的對錯，這樣是多麼的危險啊！ (2)現在我必從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索。13節， 神使以色列人不再受亞述人的奴役，(參耶30:8)；使他們在亞述人的捆綁和轄制下獲得釋放。(參賽28:22)。 這是預言到以色列複國的景象，只有到那個時候，他們才是真正的實現“折斷他的軛，扭開他的繩索”，使他們獲得真正的釋放。 弟兄姊妹們，基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛（世界的罪）所挾制了。(加5:1)。要靠著祂的靈力力量，從你頸項上折斷罪軛，扭開罪惡的繩索，這樣才能真正的獲得釋放。否則，自以為自己已經得救，能穿上白衣進入天國，都是謊言。（參箴30:11-14；路8:18；雅1:26）。 二、一種歸墳墓，一種腳登山14-15 1.歸於墳墓的尼尼微。14節，——主前612年，尼尼微葬身於巴比倫為他們掘的墳墓中，應驗了這裡說的話。（參耶32:22-23）。 (1)耶和華已經出令。神已經定意對尼尼微的判定，猶如法官審案已定，下錘定音，作出對亞述王朝傾覆的判決。 (2)耶和華神對尼尼微的判決書： 判決一：你名下的人必不留後。（參民14:18）。 判決二：我必從你神的廟中除滅雕刻的偶像，和鑄造的偶像。——耶和華是忌邪惡惡的神。（參申4:24；6:15；書24:19；鴻1:2）。因為偶像是虛無的。（詩115:3-8）。 判決三：我必因你鄙陋，使你歸於墳墓。——你的神廟將被拆毀，變為無用，終成為你的葬身之處。後來果然巴比倫王在那裡掘墳墓，將前朝諸王的屍首葬於彼處。（參撒上15:23）。 2.腳能登山的人。他們為什麼能登耶和華的山呢？（參詩24:3-6；賽52:7；羅10:14-17）因為： (1)有報好資訊傳平安之人的腳登山。——“報好資訊”，即報告亞述國滅亡的好消息；“傳平安”，即傳達以色列人獲得自由的佳音；“登山”，即往高處去宣揚資訊，可讓多人聽聞，(參賽52:7)。摩西登山領受好信息，（出3:1-2）；耶穌登山報告好資訊，（太5:1-2；路4:18-19）。 (2)猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！——以色列人可以放心平安地過節，歡喜快樂，(參尼8:12)，向神還願慶祝。（參詩122:6-9）。 (3)因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。——蒙受耶和華保護的人才能存活。（參摩5:4,6,14）。 “那惡人”指亞述王（表魔鬼撒但）；這節經文告訴我們，壓制以色列人的亞述王朝已經覆滅了。當民族還在危難中時，人們為求安全得以逃生，急切地求告神施予保護與救拔的恩典，一定不住地祈求許願。現在是該感恩還願的時候 了。（來12:28-29）。 ── 毛南春陽 【神的慈愛和威嚴（一1~15）】 一、神的威嚴 1、忌邪施報（一2） 2、怒如烈火（一2，6；來十二29） 3、有罪必罰（一3） 4、大有能力（一4~6） 5、消滅勢力（一7~14） 二、神的慈愛 1、神不輕易發怒（一3） 2、認識投靠他的人（一7） 3、在患難日為人的保障（一7） 4、既受苦者不再受苦（一12） 5、報告平安喜信（一15） 三、神的慈愛與威嚴 1、慈愛中的威嚴 2、威嚴中的慈愛 —— 賈玉銘《聖經要義》 【神的本性與權能】 一、先知的默示(1節) 二、神的本性(2~7節) 1.神是忌邪的神2節上) 2.神是施報的神(2節) 3.神是不輕易發怒的神(2~3節上) 4.神萬不以有罪的為無罪(3節下) 5.神是良善的(7節) 6.神是人在患難中的保障(7節上) 7.神認得投靠他的人(7節上) 三、神的權能(3節下~8節) 1.風(3節) 2.雲(3節下) 3.海(4節上) 4.河(4節中) 5.樹(4節下) 6.山(5節上) 7.地(5~6節) 8.小結(7~8節) ──
陳終道《那鴻書講義》 【對神三方面的描寫】 一、神是釋放者(12~13節) 二、神是審判官(14節) 三、神是平安的希望(15節) ――《每日研經叢書》 【第一章綱目】 一、書目(一1) 二、耶和華的顯現(一2~10) 1.施報的神(一2~3上) 2.威嚴的主(一3下~6) 3.恩慈的父(一7) 4.審判的王(一8~10) 三、公義的宣判(一11~15) 1.惡人必遭報(一11~14) 2.報信傳平安(一15) ── 唐佑之《天道聖經註釋──那鴻書》 【第一章綱目】 壹、尼尼微受刑的宣判（ 1:1-15 ） 一、引言：伊勒歌斯人，那鴻論尼尼微的默示。 1:1 二、審判者─耶和華 1:2-15 （一）耶和華是忌邪施報的神。 1:2 （二）神是會憤怒，會報應的神。 1:2 （三）神不輕易發怒且大有能力，但絕不會以有罪的為無罪而不懲罰。 1:3 （四）神的能力極其浩大 1:4-6 （五）耶和華定意要審判尼尼微城 1:7-15 1. 耶和華本質是良善的，且是患難之日的保障，而且他知道誰是把他當
避難所的人。 1:7 2.但耶和華必毀滅尼尼微城。 1:8 3.審判的原因：設謀略攻擊耶和華。 1:9-14 4.猶大人從此得脫離亞述的轄制，重新過敬拜神的生活。 1:15 ── 蔡哲民等《查經資料》 【開靈眼認識神 那鴻書1章】 一丶神是默示真理的神1:1 二丶神是忌邪施報的神1:2 三丶神是不易發怒的神1:3 四丶神是大有能力的神1:4-5 五丶神是會發忿怒的神1:6 六丶神是慈愛公義的神1:7-8 七丶神是無所不知的神1:9-11 八丶神是拯救百姓的神1:12-13 九丶神是改變苦難的神1:14-15 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第一章 先知負擔】 勢大人多 也被剪除 一、耶和華必施報 (一)忌邪的神 (二)向敵懷怒 (三)大有能力 二、尼尼微必淹沒 (一)大山震動 (二)小山消化 (三)漲溢洪水 三、猶大人好信息 (一)雖好受苦 (二)不再受苦 (三)守節還願 ──
張志新《查經分章大要》 【第一章 神的審判】 1）那鴻所得的默示、1 2）神施報大有忿怒、2/3 3）祂斥責江河乾涸、4/5 4）祂發怒如火傾倒、6/7 5）尼尼微滅絕淨盡、8/10 6）被剪除歸於無有、11/12 7）使百姓不再受苦、13/14 8）猶大人守節還願！15 ── 郭提多《那鴻書讀經講道輔導題綱》 |