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哈巴谷書第三章例證與靈感集錦

 

【哈三2】「耶和華啊,求你在這些年間復興你的作為。」

當我們在教會與世界的情況壓力之下,正如哈巴谷那樣沒有其他辦法,只有轉向神。我們不要只對弟兄說:我們怎麼辦?最好立刻進到大能者面前。與血肉的商量,是浪費精力的,我們必須與神會商。

先知的禱告求復興,是沒有自私的成分。我們不可求主復興我的作為。這樣求無疑是將神那福分之水流,作為水力,轉動車輪,使我們自己獲利。我們要超越教會狹窄的範圍,求神的工作到處復興。

我們不是需要有一個新的福音,而是復興,復興舊的福音。如果有人傳另一個福音,不是使徒所傳的,讓他受咒詛。一個人將福音賣掉,來換麥子,就無疑將沙裝在車子裡。我們不需要別的,只需要耶穌基督十字架的福音,從口中傳揚,因為口舌已經接受屬天能力的新浸禮。

注意這時間,不是年終,而是年間。這是中年的禱告,他們以為青年的事奉能力已經過去,不能與早年的成功比較了。但是他們要記得,在這些年間,神能復興祂的工作。我們祈求吧!

求神的恩慈紀念我們,我們雖然沒有功勞,卻有神的恩慈。願神的恩慈在教會中,使她復興,興起救靈的巨工!──邁爾《珍貴的片刻》

 

哈三2祈求復興】「耶和華啊,求你在這些年間復興你的作為。」

  復興的基本條件,是認知復興的需要,和復興的可能。
  現實的景況,不論如何悲慘,總不該認為那是正常的,是不可能改變的。
  活潑的盼望:先知哈巴谷知道現況不理想,但人的失敗,不能阻礙神的得勝。他禱告:“耶和華啊,求你在這些年間,復興你的作為,在這些年間顯明出來;在發怒的時候,以憐憫為念。”(哈三:2)他在困苦的現實堙A像大衛一樣,向神舉起心來,作“流離歌”為禱告(見詩七:詩題),因為他堅信立約的神,是信實可靠的,有恩典,有憐憫,不忘記施恩。
  勇敢的忍耐:看見局勢不好,明哲保身,轉變方向逃走,是一般的反應;但先知卻“安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來。”(哈三:16)這是真的處變不驚。

雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。(哈三:17-18

  一般人以為對我好就是好,現在好才是好。先知哈巴谷不因環境而氣餒,因為看見神的大能,相信祂的應許必然成就。雖然,還要等許多年,到主前539年十月二十九日,巴比倫的審判才實現。在目前,他不是看不見現實的經濟情況,同國家的現況一樣的衰敗,沒有可以樂觀的理由,甚至生活可能陷入困難;但他能唱出美好的信心之歌。他的歌聲,響徹許多個世代,鼓舞無數灰心失望的人,使他們繼續走艱難的十架道路。
  穩健的行動:人不能靠自己的力量,過滿足神的生活。先知說:“主耶和華是我的力量,祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。”(哈三:19)他像大衛一樣,知道人是脆弱的,失敗的,惟有靠聖靈行事,才可行在高度傾斜的山坡上,而得保守安穩,不至於滑跌(詩一八:33)。這描繪出神賜恩給義人,使他完全倚靠主,得到超自然的力量,雖處艱難而能夠得勝(賽四○:29-31)。他不是僅勉強苦撐持,而還口中“出嘉美的言語”(創四九:21)。
  聖徒在世界上,不免有苦難,而且比世人有更多的苦難,因為要加上同主受苦的分(啟一:9)。但能因主而歡欣。── 于中旻《哈巴谷書箋記》

 

【哈三2先知禱告的態度】

   一、謙卑的態度

第二節說:「耶和華阿!我聽見你的名聲,就懼怕。耶和華阿,求你在這些年間復興你的作為,在這些年間顯明出來;在發怒的時候,以憐憫為念。」這話正可表明他的謙卑態度,他沒有靠自己,沒有為自己求什麼。也沒有求神把苦難拿去;他聽見神的名字,就懼怕。他的心思,集中在神的聖潔和偉大方面。今日在教會中的信徒,也應該有這種態度。

   二、敬畏神的心

   先知聽見神的名字就懼怕,但這種懼怕不是為了拜偶像獻長子的害怕神,乃是事奉祂,敬畏祂而畏懼祂。

   三、先知的祈求

   先知祈求什麼呢?他沒有求神將苦難挪去。他反而祈求神說:求你在這些年間復興你的作為。換言之,神既准許仇敵來攻打我的國家,乃是神的美意;願神懲治我們之後,再復興我們。「這些年間」是指受痛苦,受逼迫的時候。他求在自己的國家中,成就神的旨意,他關心神的計劃和神的工作,卻沒有關心到自己的利益和工作,但求神藉苦難成就祂的計劃。── 張子華《末世信徒的通病》

 

【哈三2關心神的作為,而不是自己的苦難】「這些年間」是指受痛苦,受逼迫的時候。他求在自己的國家中,成就神的旨意,他關心神的計劃和神的工作,卻沒有關心到自己的利益和工作,但求神藉苦難成就祂的計劃。

  我們的祈求卻與先知的祈求相反。當苦難臨到時,我們會求神將苦難挪去。這種祈禱是不成熟的祈禱,也是不信靠神的祈禱。基督徒要關心神的計劃和工作,當苦難打擊發生時,應要祈求神「在這些年間復興祂的作為。」求神藉著苦難,「復興祂的作為在我身上」,除此以外,我們不應有別的關懷了。

  我住的地方,離開蔡蘇娟姐妹寓所不遠,開車半小時可達。所以我常有機會去探她。當我進入她的暗室之後,感受到的是神,是光、是心靈的滿足。她時常這樣說:「我躺在床上四十多年,從無問神為什麼?我只有一個問題問神:神阿,你要在我身上作什麼?」── 張子華《末世信徒的通病》

 

【哈三2禱告是一切工作的動力】「耶和華啊!我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊!求你在這些年間復興你的作為,在這年間顯明出來,在發怒的時候,以憐憫為念。」

每一次靈的復興,都是由禱告而產生的,在復興以前必先有禱告,也就是說在屬靈工作復興以前,必定先人禱告的復興,這是一個不變的屬靈規律。因為禱告能把人從世俗中抽出來;能把人從罪惡裡拔出來;禱告能使人親近神;禱告就是親近神。當人一與神聯合時,自然的會流露出神來,神一彰顯出來;人的心就必然要蒙恩;神一彰顯出來,人的靈性,就要起變化,這種變化的傾向,是叫人尋常神,叫人靠近神,這種尋求神、靠近神的生命運動,就稱靈性的復興。

可惜今天注意禱告工作的人太少了,人多是喜歡注意工作,不喜歡親近主。結果,人是忙碌了,但都忙不到人的靈魂裡去。雖然是在工作中忙碌,卻忙的與神無關。他口裡面在談論神,不標榜自己為神的事奔波,卻沒有從神來的能力,以印證他的工作,因為他已經代替了神,他沒有順從神,神在他裡面太少了,神的工不能從他出來,他不過像施洗約翰一樣,頂多是個先鋒而已。主自己卻沒有彰顯,看不見神蹟,病者不能醫,死者不能生,人靈魂深處的問題無法解決。

所以我們必須要先愛主自己,後愛主的工作;不要先摸主工作,要先親近主,後再親近主工作;要先明白主的話,後來再作主工作。我們應該回到主面前去,多在禱告上下工夫、多與主親近,在神前多對付自己,讓神在我們裡面被顯明出來,以致於透過我們的人體,流露到人中間去,讓人藉著我們認識神、遇見神,這樣聖靈才能自由運行,使人的靈魂得著拯救。—— 李慕聖《晨光》

 

【哈三5~15神的作為依舊不變】先知在祈禱中,忽然想起神非常愛祂的子民,帶領他們過紅海,四十年在曠野,過約但河,進入應許的流奶與蜜之地。神在以色列人中施行恩典,叫先知大得安慰。哈巴谷先知的信心,有事實作為根據,他看到神在他國家中所做的工作,給他很大的信心。因此,基督徒也應該用這個原則,想到神在我們身上所做的工作,就能克服對神的懷疑了。

  有一位弟兄,忽然遭受很大的打擊,精神上和物質上受極大的痛苦。因此,對神起了懷疑,他也埋怨神,說神不愛他。我對他題及神不變的原則,勸他祈禱,等候神。並問他說:「弟兄!你幾時得救的?」他答:「十年前。」我再問他:「你能否將你得救的經過講給我聽?」他答:「我是個大罪人,我的得救實在是一個大神蹟。」於是他把得救的大神蹟告訴我,並且他一連講了四、五個信心的經歷,忽然之間就醒悟過來;睜大了眼睛,因為他已經驗到神的慈愛和信實。最後我對他說:「你這次雖遭遇苦難,神沒有理由不愛你的。」他答:「是啊!」

  哈巴谷先知從過去的事,再從自己實在的經驗,恢復了對神的信心。── 張子華《末世信徒的通病》


【哈17~18】「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。
  你看,這裡所說的,是一個多麼不幸的境遇;這裡所給我們看見的,是一個多麼偉大的信心。他的意思說, 雖然我受到這樣大的災禍——甚至連養生的食物,也不知道到什麼地方去找;四周圍所看見的,不過是一所空曠的房屋,一塊荒蕪的田地;在以前看見神賜恩的地方,現在只看見神鞭打的傷疤——然而我要因耶和華歡欣
  我想這兩節聖經,真值得用金剛鑽記錄在磐石上,永遠保存起來。哦,巴不得靠神的恩典,這幾節聖經能深深地銘刻在我們每一個人的心版上!句法雖然簡短,其中卻顯著地含著不少屬靈的意義。他告訴我們︰在他遭難的的日子,他怎樣到神那裡去躲避;在黑暗的命運下他怎樣賴主保持靈的靜鎮;在一切的試煉中,他怎樣在神裡面享受屬靈的喜樂,從他得到歡樂的期望。這就是偉大的信心!這就是光榮的信心!—— 考門夫人《荒漠甘泉》陶杜力慈

【哈三17~18因神歡樂「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果……。圈中絕了羊……,然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂,……是我的力量……穩行在高處。」】

先知在這裡所描述的光景非常淒涼,困苦,令人悲傷失望。在這一無所有,連養生之物都缺乏的時候,實在無喜樂可言,恐怕只有悲哀,哭泣,等死而已。然而他並不如此。物質缺乏,環境艱難,雖然使肉體非常難受,但他的心靈仍有平安喜樂,因為他是以神為樂。

以物質的豐富,環境的順利,肉體的舒適為樂,是靠不住的。因為那些時常變化,心如果依附在它上面,是不會有平安和滿足的,即或樣樣都充足,生活無慮,也不過像世人一樣,幾十年的光陰轉眼而過,所有的一切與自己的肉體一同歸於無有,快樂更消逝得無影無蹤。但以神為樂,卻是永不止息,用之不盡的泉源。在今生雖然有缺乏,困難,但祂能有超奇的方法供給,使我們能平安度過艱苦時期,而心中有神同在,與神同行,是快樂無比的。如這裡所說,心中有神的力量駕凌大地之上,不為物欲所累,何等超然。以後還要被接到榮耀裡,享受永遠福分(詩732426)。──《每日天糧》

 

【哈三17~19我們有神還怕甚麼呢?】在農業社會中,田園失敗,就等於現今以工商業為中心的社會之不景氣,經濟大衰退。這是十分悲哀悽涼的情景,既然神的百姓難免受災,前途悲觀,先知為甚麼說這樣話呢?因為先知所看見的,不只是神的旨意不是人所能攔阻,更看見了這位永遠得勝的神,無可抗拒之神就是他們的神。有了這樣一位神,還怕甚麼呢?災禍與城戒是暫時的,神卻是永遠的。── 陳終道《小先知書講義》

 

【哈三18】「然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。」

當那位加利利的孩童,把五個餅交給主耶穌以后,主如何處理呢?主就將它擘開。神常常將那些奉獻給祂的東西擘開。凡祂所接納的,祂就擘開,然后祝福,并使它們去應付世人的需要。你和我豈不是有同樣實在的經歷么?你把自己奉獻給神,立即你要發現一切的事情都很不順利,以致你內心起伏不安,誤解了主在你身上所帶領的道路。這种矛盾不安的心境,如果繼續存在,那就證明你正在被擘開。但這到底有何目的呢?因在已往的日子,你太屬于世界,太容易給世界所使用,但你卻不夠讓神來使用。這就是許多基督徒所遭遇的難題和悲劇。我們是否樂意給神使用?如果樂意,那就該天天繼續不斷的將自己交在祂手里,不要不滿意祂所帶領的道路。只要以贊美和期待的心情來接受祂的安排。—— 倪柝聲《曠野的筵席


18選擇喜樂然而,我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。
有位頃遭變故的婦人和她的朋友談及她的心情,朋友關切地問:憂傷真能使生命變色,對嗎?婦人說:是的,但我正在嘗試選擇顏色,而不是讓憂傷的黑色永遠罩住我的心靈。
在今天的經節中,我們也可感覺到先知哈巴谷也嘗試做那樣的選擇。當他面臨可能失去莊稼與財產時,他仍宣稱然而,我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂(哈318)。
我要這句話表明哈巴谷在面對考驗時,仍能掌握自己的選擇:是要陷入灰心喪志的境界,還是靠主的救贖而喜樂。他決定選擇喜樂。他選擇喜樂不是因為他不敢面對痛苦,相反,他的選擇表明他信靠神的決心。他堅信神必與他同在,因為神是他的力量,永遠給他幫助。
每天,我們也都有選擇喜樂的權利,拒絕選擇的本身就是一種選擇,這樣的選擇,是讓自己成為一個被征服者,而不是征服者。最近我碰到一個行動不便的老太太,她是個活生生的例子。我問她:好嗎?她以歡愉的語調告訴我:我很好!好得不能再好了!
失敗和痛苦的確能改變生命的色彩,但我們可以選擇顏色,那顏色就是喜樂。
當日復一日活在困阻中,
憂傷使我們淚盈眶時,
那時,我們要選擇在基督裡的喜樂,
他必安慰憂傷的靈並挪去我們心是的疑懼。
選擇喜樂就是為生命塗上美麗的色彩。
──《生命語》