哈巴谷書第三章例證與靈感集錦 【哈三2】「耶和華啊,求你在這些年間復興你的作為。」 當我們在教會與世界的情況壓力之下,正如哈巴谷那樣沒有其他辦法,只有轉向神。我們不要只對弟兄說:我們怎麼辦?最好立刻進到大能者面前。與血肉的商量,是浪費精力的,我們必須與神會商。 先知的禱告求復興,是沒有自私的成分。我們不可求主復興我的作為。這樣求無疑是將神那福分之水流,作為水力,轉動車輪,使我們自己獲利。我們要超越教會狹窄的範圍,求神的工作到處復興。 我們不是需要有一個新的福音,而是復興,復興舊的福音。如果有人傳另一個福音,不是使徒所傳的,讓他受咒詛。一個人將福音賣掉,來換麥子,就無疑將沙裝在車子裡。我們不需要別的,只需要耶穌基督十字架的福音,從口中傳揚,因為口舌已經接受屬天能力的新浸禮。 注意這時間,不是年終,而是年間。這是中年的禱告,他們以為青年的事奉能力已經過去,不能與早年的成功比較了。但是他們要記得,在這些年間,神能復興祂的工作。我們祈求吧! 求神的恩慈紀念我們,我們雖然沒有功勞,卻有神的恩慈。願神的恩慈在教會中,使她復興,興起救靈的巨工!──邁爾《珍貴的片刻》 【哈三2 我求神憐憫多,求神管教嘛……】哈巴谷知道神會管教猶大人,並知道受管教的過程必是極不好受的。不過他仍然接受神的旨意,只是求祂幫助,賜下憐憫。哈巴谷沒有求神停止管教,而是憑信心接受猶大人需受管教這事實。今天,神依然會管教祂所愛的人,為的是要帶他們到自己那裡去(參來12:5-6)。讓我們歡喜快樂地接受祂的管教,並求祂幫助我們改變自己。──《靈修版聖經註釋》 【哈三2祈求復興】「耶和華啊,求你在這些年間復興你的作為。」
復興的基本條件,是認知復興的需要,和復興的可能。 雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。(哈三:17-18) 一般人以為對我好就是好,現在好才是好。先知哈巴谷不因環境而氣餒,因為看見神的大能,相信祂的應許必然成就。雖然,還要等許多年,到主前539年十月二十九日,巴比倫的審判才實現。在目前,他不是看不見現實的經濟情況,同國家的現況一樣的衰敗,沒有可以樂觀的理由,甚至生活可能陷入困難;但他能唱出美好的信心之歌。他的歌聲,響徹許多個世代,鼓舞無數灰心失望的人,使他們繼續走艱難的十架道路。 【哈三2先知禱告的態度】 一、謙卑的態度 第二節說:「耶和華阿!我聽見你的名聲,就懼怕。耶和華阿,求你在這些年間復興你的作為,在這些年間顯明出來;在發怒的時候,以憐憫為念。」這話正可表明他的謙卑態度,他沒有靠自己,沒有為自己求什麼。也沒有求神把苦難拿去;他聽見神的名字,就懼怕。他的心思,集中在神的聖潔和偉大方面。今日在教會中的信徒,也應該有這種態度。 二、敬畏神的心 先知聽見神的名字就懼怕,但這種懼怕不是為了拜偶像獻長子的害怕神,乃是事奉祂,敬畏祂而畏懼祂。 三、先知的祈求 先知祈求什麼呢?他沒有求神將苦難挪去。他反而祈求神說:求你在這些年間復興你的作為。換言之,神既准許仇敵來攻打我的國家,乃是神的美意;願神懲治我們之後,再復興我們。「這些年間」是指受痛苦,受逼迫的時候。他求在自己的國家中,成就神的旨意,他關心神的計劃和神的工作,卻沒有關心到自己的利益和工作,但求神藉苦難成就祂的計劃。。── 張子華《末世信徒的通病》 【哈三2關心神的作為,而不是自己的苦難】「這些年間」是指受痛苦,受逼迫的時候。他求在自己的國家中,成就神的旨意,他關心神的計劃和神的工作,卻沒有關心到自己的利益和工作,但求神藉苦難成就祂的計劃。 我們的祈求卻與先知的祈求相反。當苦難臨到時,我們會求神將苦難挪去。這種祈禱是不成熟的祈禱,也是不信靠神的祈禱。基督徒要關心神的計劃和工作,當苦難打擊發生時,應要祈求神「在這些年間復興祂的作為。」求神藉著苦難,「復興祂的作為在我身上」,除此以外,我們不應有別的關懷了。 我住的地方,離開蔡蘇娟姐妹寓所不遠,開車半小時可達。所以我常有機會去探她。當我進入她的暗室之後,感受到的是神,是光、是心靈的滿足。她時常這樣說:「我躺在床上四十多年,從無問神為什麼?我只有一個問題問神:神阿,你要在我身上作什麼?」──
張子華《末世信徒的通病》 【哈三2禱告是一切工作的動力】「耶和華啊!我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊!求你在這些年間復興你的作為,在這年間顯明出來,在發怒的時候,以憐憫為念。」 每一次靈的復興,都是由禱告而產生的,在復興以前必先有禱告,也就是說在屬靈工作復興以前,必定先人禱告的復興,這是一個不變的屬靈規律。因為禱告能把人從世俗中抽出來;能把人從罪惡裡拔出來;禱告能使人親近神;禱告就是親近神。當人一與神聯合時,自然的會流露出神來,神一彰顯出來;人的心就必然要蒙恩;神一彰顯出來,人的靈性,就要起變化,這種變化的傾向,是叫人尋常神,叫人靠近神,這種尋求神、靠近神的生命運動,就稱靈性的復興。 可惜今天注意禱告工作的人太少了,人多是喜歡注意工作,不喜歡親近主。結果,人是忙碌了,但都忙不到人的靈魂裡去。雖然是在工作中忙碌,卻忙的與神無關。他口裡面在談論神,不標榜自己為神的事奔波,卻沒有從神來的能力,以印證他的工作,因為他已經代替了神,他沒有順從神,神在他裡面太少了,神的工不能從他出來,他不過像施洗約翰一樣,頂多是個先鋒而已。主自己卻沒有彰顯,看不見神蹟,病者不能醫,死者不能生,人靈魂深處的問題無法解決。 所以我們必須要先愛主自己,後愛主的工作;不要先摸主工作,要先親近主,後再親近主工作;要先明白主的話,後來再作主工作。我們應該回到主面前去,多在禱告上下工夫、多與主親近,在神前多對付自己,讓神在我們裡面被顯明出來,以致於透過我們的人體,流露到人中間去,讓人藉著我們認識神、遇見神,這樣聖靈才能自由運行,使人的靈魂得著拯救。——
李慕聖《晨光》 【哈三3-16 回顧神行的奇蹟,我想到的是──】哈巴谷在這幾節描繪神帶領以色列人出埃及的奇妙經過(參出14:1-31)。但神大而可畏的能力並不只限於創造戲劇性的奇蹟,祂也會用這能力來秉行公平公義。單單被神的能力懾服是不夠的,我們還需要祂的管教,才能學會怎樣順服,怎樣為祂而活。──《靈修版聖經註釋》 【哈三5~15神的作為依舊不變】先知在祈禱中,忽然想起神非常愛祂的子民,帶領他們過紅海,四十年在曠野,過約但河,進入應許的流奶與蜜之地。神在以色列人中施行恩典,叫先知大得安慰。哈巴谷先知的信心,有事實作為根據,他看到神在他國家中所做的工作,給他很大的信心。因此,基督徒也應該用這個原則,想到神在我們身上所做的工作,就能克服對神的懷疑了。 有一位弟兄,忽然遭受很大的打擊,精神上和物質上受極大的痛苦。因此,對神起了懷疑,他也埋怨神,說神不愛他。我對他題及神不變的原則,勸他祈禱,等候神。並問他說:「弟兄!你幾時得救的?」他答:「十年前。」我再問他:「你能否將你得救的經過講給我聽?」他答:「我是個大罪人,我的得救實在是一個大神蹟。」於是他把得救的大神蹟告訴我,並且他一連講了四、五個信心的經歷,忽然之間就醒悟過來;睜大了眼睛,因為他已經驗到神的慈愛和信實。最後我對他說:「你這次雖遭遇苦難,神沒有理由不愛你的。」他答:「是啊!」 哈巴谷先知從過去的事,再從自己實在的經驗,恢復了對神的信心。──
張子華《末世信徒的通病》
【哈三17~18因神歡樂「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果……。圈中絕了羊……,然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂,……是我的力量……穩行在高處。」】 先知在這裡所描述的光景非常淒涼,困苦,令人悲傷失望。在這一無所有,連養生之物都缺乏的時候,實在無喜樂可言,恐怕只有悲哀,哭泣,等死而已。然而他並不如此。物質缺乏,環境艱難,雖然使肉體非常難受,但他的心靈仍有平安喜樂,因為他是以神為樂。 以物質的豐富,環境的順利,肉體的舒適為樂,是靠不住的。因為那些時常變化,心如果依附在它上面,是不會有平安和滿足的,即或樣樣都充足,生活無慮,也不過像世人一樣,幾十年的光陰轉眼而過,所有的一切與自己的肉體一同歸於無有,快樂更消逝得無影無蹤。但以神為樂,卻是永不止息,用之不盡的泉源。在今生雖然有缺乏,困難,但祂能有超奇的方法供給,使我們能平安度過艱苦時期,而心中有神同在,與神同行,是快樂無比的。如這裡所說,心中有神的力量駕凌大地之上,不為物欲所累,何等超然。以後還要被接到榮耀裡,享受永遠福分(詩73:24,26)。──《每日天糧》 【哈三17-19】五穀失收,牲口死亡,都會令猶大國荒涼。雖然哈巴谷面對饑荒,但仍肯定地說他會以神為樂。他的感受並沒有受周圍所發生的事困擾,只相信神會賜他力量去面對一切。同樣,每當困難多得好像難以忍受、事事都不如意時,要記住神必定會賜你力量。不要把眼睛盯在諸般困難上,要把目光放在神的身上。──《靈修版聖經註釋》 【哈三17~19我們有神還怕甚麼呢?】在農業社會中,田園失敗,就等於現今以工商業為中心的社會之不景氣,經濟大衰退。這是十分悲哀悽涼的情景,既然神的百姓難免受災,前途悲觀,先知為甚麼說這樣話呢?因為先知所看見的,不只是神的旨意不是人所能攔阻,更看見了這位永遠得勝的神,無可抗拒之神就是他們的神。有了這樣一位神,還怕甚麼呢?災禍與城戒是暫時的,神卻是永遠的。──
陳終道《小先知書講義》 【哈三18】「然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。」 當那位加利利的孩童,把五個餅交給主耶穌以后,主如何處理呢?主就將它擘開。神常常將那些奉獻給祂的東西擘開。凡祂所接納的,祂就擘開,然后祝福,并使它們去應付世人的需要。你和我豈不是有同樣實在的經歷么?你把自己奉獻給神,立即你要發現一切的事情都很不順利,以致你內心起伏不安,誤解了主在你身上所帶領的道路。這种矛盾不安的心境,如果繼續存在,那就證明你正在被擘開。但這到底有何目的呢?因在已往的日子,你太屬于世界,太容易給世界所使用,但你卻不夠讓神來使用。這就是許多基督徒所遭遇的難題和悲劇。我們是否樂意給神使用?如果樂意,那就該天天繼續不斷的將自己交在祂手里,不要不滿意祂所帶領的道路。只要以贊美和期待的心情來接受祂的安排。——
倪柝聲《曠野的筵席》
【哈三19 “穩行如母鹿”,神,求你也讓我如此行──】神會賜信徒堅定的信心渡過困境。他們必如母鹿奔過高低不平的險地。在適當的時候,神會秉行公義,把世上的罪惡勢力徹底消滅。在這好日子未到以前,神的子民需要依靠聖靈的能力而活,也要相信神最終必會勝過罪惡。──《靈修版聖經註釋》 【哈三19 好人會受苦嗎?會永遠受苦嗎?】哈巴谷問神為甚麼惡人當道,好人受苦。神的答覆是:好人不會永遠受苦。先知看到自己的局限性,也看到神有無限能力來掌管世上萬事。祂永遠活著,掌管世界和天下萬物。神現今的作為,並祂將要成就的大事,我們都無法完全參透。但我們可以確信祂是神,祂永不會錯。知道這一點,我們大可充滿信心和盼望,在這個紛亂的世界上安然生活。──《靈修版聖經註釋》 【哈三章
哈巴谷聽得見神說話,我和他的差距所在──】哈巴谷感謝神對他在上一章所提疑問的答覆:罪惡不會長久得勝,因為神仍然掌權。我們可以完全相信,祂終必為對祂忠心耿耿的人申辯,但我們必須靜心等候神施行祂的作為(3:16)。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想:哈巴谷書3 1 哈巴谷先知的禱告,配激動的音調。 2 耶和華啊!我聽見你的聲音,懼怕你的作為;求你在這些年間復興,在這些年間彰顯,發怒的時候以憐憫為懷。 3 神由提幔而來,聖者從巴蘭山臨到。他的榮光瀰漫穹蒼,讚美他的聲音響徹大地。 4 他的輝煌如光,手中四射光芒,就在其中隱藏著能力。 5 瘟疫在他面前行走,災病在他腳下發出。 6 他站立,震撼全地;他觀看,驚散列國。永在的山崩裂,長存的嶺塌陷;他的道路存到永遠。 8 耶和華啊!你騎上你的馬,乘駕得勝的戰車,難道是惱怒江河、向江河發怒、向海洋洩憤? 12 你激憤踐踏全地,你懷怒打碎列國。 13 你出來救拔子民,拯救你所膏立的。你擊打惡人的房頂,使根基全然顯露。 16 我一聽見,就全身發抖;因這聲音,我嘴唇震顫。腐爛侵蝕我骨,我在站立之地戰兢。我靜候災難之日,犯境的民上來。 17 無花果樹縱不發芽,葡萄樹不結果,橄欖樹無所出,田裡無收成,圈內的羊被剪除,棚裡也沒有牛, 18 我卻要因耶和華歡喜,以救我的 神為樂。 19 主耶和華是我的力量,他使我的腳快如母鹿的蹄,在高地上行走。交詩班長,用絲弦的樂器伴奏。 個人禱告感言 耶和華啊!我聽見你的聲音,懼怕你的作為;求你在這些年間復興,在這些年間彰顯,發怒的時候以憐憫為懷。無花果樹縱不發芽,葡萄樹不結果,橄欖樹無所出,田裡無收成,圈內的羊被剪除,棚裡也沒有牛,我卻要因耶和華歡喜,以救我的 神為樂。哈巴谷書3:2, 17-18 讚美信實無變的主,我們在天上的父上帝。感謝祢讓我們早上起來,醒覺自己像霧氣一樣,竟多日都用憂怨和不聞不問的態度來迎接每早晨新的一天。感謝祢透過先知激昂奔放的表達,讓我們看見自己的不是,我們失去起初的興奮,像老底嘉教會使者的行為,不冷也不熱。 感謝天父不變的大愛,縱使我們用負面的態度面對疫情的煎熬,和天災人禍的擠壓,甚至仍無法解開身上的綑綁,但祢仍站在我們心門前叩門,等候我們的回應。假若面前的一切都是祢手的管教和責備,我們要認罪悔改,叫心中冰冷的信心和盼望柴枝能重新燃點起來,堅信祢所疼愛的,祢必管教。 感謝讚美主耶穌,祢教導我們那真正拜父的,要用心靈和誠實敬拜,因為天父要我們這樣的敬拜。感謝祢透過登山寶訓,提醒我們會為義的原故而受逼迫,甚至有人會因基督的原故,辱罵我們,逼迫我們,揑造各樣壞話毀謗我們,也不要單看眼前,當憑信前行,堅信將來在天上的賞賜會更豐厚。 主耶穌赦免我們的罪,我們被世俗的歪理把我們的思想扭曲,把敬畏變成恐懼,把祝福變為咒詛,把醒悟變成埋怨,把奮興變成盛怒,把潔身自愛變成孤芳自賞,把生命化成羞辱主名的器具。原諒我們不肯捨己,放下各樣的重擔和纏累我們的罪,沒有堅忍奔那擺在我們前頭的路程。 求聖靈來復興我們,賜我們虔誠的信心,勇往直前征服迦南,甘心放棄當下的歡樂和享受。當我們親眼看著無花果樹桔毀無果子,葡萄樹無果子可搾汁解渴,再無橄欖油可調製美食,糧食短缺,連土中能挖出可吃的也吃盡,儘管如此,我們心中要以神為樂,以神為榮,堅信主是我的力量,靠主必然得勝。 求聖靈祢來復興我們眾教會,帶領弟兄姊妹去兌現聖經中數千個應許,幫助人知道無論落在任何境況中,天父必定因我們是祂兒女的關係保守我們到底。眾教會當帶領眾人在平安穩妥的日子中,堅固他們憑信心努力作工,甘心樂意因愛心面對勞苦,存忍耐到底的盼望等候主耶穌的降臨,把流離歌化為喜樂歌。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人 |