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西番雅書第二章例證與靈感集錦

 

【番二1~15勿從諸惡】

  這一章開始時即呼喚列國到神面前(12),好攔阻神怒氣的發作。這些國家分佈於猶太四周,包括非利士、摩押、亞捫,古實、亞述。

  列國所犯何罪?總結他們所犯的罪是驕傲自大(1015)。因汍熄ヾA他們毀謗、辱罵選民,又侵犯選民的境界,進而毀謗神,自以為超過一切之上。驕傲自大的原因,是眼見神的選民被罰衰微,因而以為他們的勢力更強。這是列國錯誤判斷在他們四周發生的事情。當我們讀這段經文的時候,不難體會世人因罪而不能明確領會神的作為;同樣,今日我們是否對神的大能有深切認識,並因發生在我們身上的事而獻上感謝呢?

  列國所遭何罰?從經文中,可以見到列國所受的刑罰極重,有連根拔起的嚴厲(4791314),神真是輕慢不得的。讀經的人必然會感受神極其威嚴的一面,祂是公義的,按人的惡施以懲罰。但事實上,我們今日所經驗的神,是有無限慈愛的,他為罪人捨棄自己的兒子,又不住忍耐人的頂撞、不信,三番四次給人悔改回轉的機會。我們千萬不要看輕今日的機會,要盡快悔改,尋求神的赦免;若仍然在罪中生活,必定難逃神威嚴的審判。

  列國的罪,正好與選民的惡互相輝映,他們若不悔改,都要一同接受神公義的判斷。求主給我們敬虔敏銳的心,使我們不與罪為伍,不自以為義,反倒謙卑地尋求神豐盛的慈愛與恩典。

祈禱 神啊,我絕不向罪屈膝,要單親近諢A並以諈熒O愛作為我生活為人的動力,常榮耀諢C──《新舊約輔讀》

 

【番二3】「或者在耶和華發怒的日子,可以隱藏起來。」

先知的名字意思是「耶和華隱藏與保護的人。」隱藏的人必邀別人到隱藏的地方,指示我們怎樣在神發怒的日子,可以隱藏起來。據說在颱風的中心,有一個颱風眼,是最寧靜的一點。在這世界不安之中,也必有神所隱藏的人,完全安穩。

有一位屬靈的偉人(Tersteegen)說:我不否認外在教會的敗壞,但是我想親愛的朋友應注意更必要的事,那就是進入,進入,與神同在!這是事實,但還要進一步明白,我們要有以利亞,也要有西番雅。

只有懂得隱藏生活的,才可符合實現這些條件。他們必須溫和,在判斷上溫和,以致看到神的公義與恩慈。敬虔的心靈決不向惡者屈身,但敬畏的心在神面前是偉大的需要,將可驚懼的事交給至高者。人能在祂的隱秘處,就是在祂大能的蔭下。

我們尋求這些事,注意隱蔽在主發怒的日子,就是隱藏在主的傷痕,在祂的心。在基督裡隱藏是隱藏在祂無限的聖潔中。

萬古磐石為我開,容我藏身在主懷。──邁爾《珍貴的片刻》

 

番二3神隱藏的人】「在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」

  世界上的人,看得出欺負神的百姓,是最安全的游戲,像欺壓孤兒一樣,不必怕遭受報復。但神是公義的,到了祂命定的時候,要在全地施行審判。先知的信息,是宣告神至高的絕對主權:祂的審判不僅是對祂立約的子民以色列人,也普及於萬邦。但“時候到了,審判要從神的家起首”(彼前四:17),因此,先知首先對神的子民發出呼召:

不知羞恥的國民哪,你們應當聚集,趁命令沒有發出…你們應當聚集前來。世上遵守耶和華典章的謙卑人哪,你們都當尋求耶和華,當尋求公義謙卑,或者在耶和華發怒的日子,可以隱藏起來。(番二:1-3

  神的審判有一定的時候,不是只有宗教的外衣,就可以免除將來的忿怒。先知向他們宣告,要把神的恩典和忍耐,作為及時悔改歸正的機會,在神的面前求恩。
  不過,真正尋求神的人,必須是向人行公義,向神心存謙卑,才可以得神的恩典。
  謙卑人並不是軟弱的人,而是認識神的聖潔偉大,和自己的卑微,因神的話戰兢;這樣的人,蒙神看顧(賽六六:2),他也知道人是“照著神形像被造的人”(雅三:9),不敢不以公義對待人。神在十條誡命之前,先申明:“我是耶和華你的神”(出二○:2;申五:6),人必須先正確的認識神,才可以正當的對待人,照神的旨意行公義(彌六:8)。復興的結果,總是道德的進步,人間關係的改善。
  不認識神的世人輕慢神,以為神不會干預人間事。但神不輕易發怒,並不是不發怒,神大而可畏的審判要臨到:世人在神的忿怒下懼怕,真是“無地自容”,寧願山倒在他身上遮蓋他。義人卻是可以“隱藏起來”。這不是膽怯不問世事;也不是覓得桃源好避秦;而是在患難中得到神的保守,如同在洪水的時候,挪亞一家進入方舟堣@樣。“堅心倚賴你的,你必保守他十分平安”(賽二六:3),是神子民的福分。
  只是沒有神的人,心婸﹛G“惟有我,除我以外再沒有別的”(番二:15),像強暴的亞述人,以“我”自己代替神的地位,要發現自己赤裸的站在公義的神面前,是最可怕的事。到那時,要無盡的後悔和痛苦。── 于中旻《西番雅書箋記》