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西番雅書第二章綱目與靈訓要義

 

壹、內容綱要

 

【呼籲選民悔改,免與外邦同受刑罰】

   一、勸百姓在神發怒的日子到來之前悔改(1~3)

   二、周邊列國必受刑罰(4~15)

         1.非利士人必受刑罰(4~7)

         2.摩押和亞捫人必受刑罰(8~11)

         3.古實和亞述人必受刑罰(12~15)

 

貳、靈訓要義

 

【耶和華發怒的日子未到之前】

   一、要及時悔改(1~3)

         1.趁命令沒有發出前聚會,彼此相顧和激勵(1節上;參來十24~25)

         2.日子過去如風飛逝,當趁機聚集到神面前來(1節下~2)

         3.謙卑、遵守耶和華的典章(3節上)

         4.尋求耶和華和公義、謙卑(3節中)

         5.或者可以在發怒的日子被隱藏起來(3節下)

   二、要以周圍不敬虔的列國之遭遇為警戒(4~15)

         1.西方非利士人因與神的百姓為敵,而被神的話反對並消滅(4~7)

         2.東方摩押和亞捫人因驕傲辱罵神的百姓,而被神逐出原居地(8~11)

         3.南方的古實人必被神的刀所殺(12)

         4.北方的亞述人因驕傲自大,而被神毀滅並變為荒場(13~15)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──西番雅書註解》

 

叁、其他綱目

 

【主的日子】

   一、主的日子即主震怒之日(一7~8,二2~3,三8

         1.主的震怒對於雅各家(一2~3)本段所論,是先驗之於巴比倫的攻伐,再驗之於大災難,那日是“耶和華獻祭的日子”,固然有多人蒙了救恩,更有多人要受罰。其所以受罰:

               (1)因為拜偶像;

               (2)因為他們仿效外邦;

               (3)因為他們詭詐強暴(一9);

               (4)因為他們貪戀錢財;

               (5)因城眾皆已敗壞。

         2.主的震怒對於鄰邦(二4~15

   二、主的日子即救恩彰顯之日

         1.被異邦所擄的選民必被擄回來(三8~20

         2.被罪欲所擄的外邦人必被擄回來(三9

         3.被死亡所擄的信徒必被主擄回來。

   三、主的日子即神人同樂之日

         1.人的快樂(三14~20)。“錫安的民哪,應當歌唱……耶路撒冷的民哪,應當滿心歡喜快樂!”

         2.神的快樂(三17)。“耶和華你的神……在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。”

——賈玉銘《聖經要義》

 

【由審判到祝福】

   一、往裡面看——憤怒臨到猶大(1∼二3)

         1.神審判猶大之目的(16)

         2.耶和華的日子臨近(718)

         3.向耶路撒冷呼叫(13)

    二、往周圍看——憤怒臨到列邦(4∼三8)

         1.西方,東方——非利士、摩押、亞捫(411)

         2.南方,北方——古實和亞述(1215)

         3.耶路撒冷有禍了(18)

   三、往遠方看——憤怒之後的醫治(920)

         1.列邦悔改(9)

         2.選民復興(1015)

         3.新耶路撒冷(1620)

——巴斯德《歸納性研經》

 
【第二章綱目】
貳、耶和華的日子臨近  1:2-2:3 
  八、先知呼籲猶大國民聚集尋求耶和華與公義謙卑,或者可以逃離災禍。2:1-3 
參、宣布對列國的審判  2:4-15 
  一、對非利士人的審判:將要被毀滅而荒涼,成為猶大人放牧之處。 2:4-7 
  二、對摩押和亞捫的審判:將要被毀滅、永遠荒廢,猶大的餘民要得此地。2:8-11 
  三、對古實的審判:被耶和華的刀所殺。  2:12 
  四、對亞述的審判:荒廢成為獸群居住的地方。  2:13-15 

── 蔡哲民等《查經資料》

 

提要:1 勸人悔改。4 對非利士人的懲罰,8 對摩押人和亞捫人的懲罰,12 對古實和亞述的懲罰。──《SDA聖經註釋》