返回首頁 | 返回本書目錄

 

西番雅書第三章綱目

 

壹、內容綱要

 

【神在嚴責中帶著恩慈】

   一、嚴責耶城人的諸罪,勸他們敬畏,免得步列國之民的後塵(1~7)

   二、定意傾倒烈怒於列國,但悔改的萬民必蒙福(8~9)

   三、到那日必要招聚以色列餘民,使他們回轉歸神(10~13)

   四、當那日選民必要歡喜快樂,在萬民中得名聲(14~20)

 

貳、靈訓要義

 

【耶和華的日子】

   一、耶和華興起擄掠的日子(1~8)

         1.耶城(指一般百姓)對神悖逆、對己污穢、對人欺壓(1~2)

               (1)不聽從命令

               (2)不領受訓誨

               (3)不倚靠耶和華

               (4)不親近她的神

         2.首領和審判官吞噬平民百姓(3)

         3.先知虛浮詭詐,祭司褻瀆聖所(4)

         4.不義的人不知羞恥,違背神的公義(5)

         5.不敬畏神的人不怕被神除滅,在一切事上敗壞自己(6~7)

         6.當那日神的烈怒如火,必燒滅全地(8)

   二、耶和華除去刑罰的日子(9~20)

         1.必使萬民用清潔的言語求告耶和華的名(9節上)

         2.同心含意地事奉神(9節下)

         3.向神祈禱,給神獻供物(10)

         4.一切狂傲、得罪神的事都被除掉(11)

         5.貧寒困苦(靈裡貧窮),專心倚靠神(12)

         6.必不作罪孽,口中沒有詭詐的舌頭(13)

         7.滿口歡呼歌唱,滿心歡喜快樂(14~17)

               (1)神已除去刑罰(15節上)

               (2)神已趕出仇敵(15節中)

               (3)神已作王,不再懼怕災禍(15節下)

               (4)神是施行拯救、大有能力的主(16~17節上)

               (5)神已在你中間默然愛你(17節下)

         8.在萬民中有名聲得稱讚(18~20)

               (1)神必聚集屬祂的人(18)

               (2)神必罰辦一切苦待的人,拯救瘸腿的、被趕出的、受羞辱的(19)

               (3)神使被擄之人歸回(20)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──西番雅書註解》

 

叁、其他綱目

 

【講題一:要敬畏神,領受訓誨】

經文:番3:1-8

   一、神是威嚴的,輕慢不得1-4,(參加6:7-8

         1.全城人的敗壞。1-2節,這城指的是耶路撒冷城,即屬神的全城人的都已經敗壞了。

耶路撒冷被稱為聖城,應該是清潔的、名副其實的、是忠信的城,現(4)卻是污穢不堪,成為悖逆的城。在這城裡已經沒有了公義,只有不義與不法,強者欺壓弱者,神怎可等閒視之呢?神是公義的,斷不以有罪為無罪。祂(4)審判世界以前,先審判屬祂自己的子民。所以審判必須從神的家起首。那完全悖逆與迷信的外邦人,將有何等的結局呢?(參彼前4:14-19)。

               (1)這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了!1節,悖逆,對神剛硬頑梗;污穢,對自己沾染罪汙;欺壓,對別人欺壓勒索。

               (2)受審判的罪行。2節:

她不聽從命令——不肯順服神的話。(約15:10)。

不領受訓誨,——不肯接受神的勸戒。(箴23:12)。

不倚靠耶和華,——不肯倚靠神的幫助。(箴16:20)。

不親近她的神。——不肯與神有親密的交通。(詩73:28)。

不順服祂,不接受祂,不倚靠祂,不親近祂,這才真正的得罪神的罪,至於道德上罪行都可得赦免,惟獨得罪祂的罪總不得赦免。(參太12:31-32;路12:8-12)。

         2.官長們的敗壞。3-4

               (1)首領是咆哮的獅子。首領們已經完全不顧民間疾苦,反而壓榨、吞噬那些無助的百姓,正像弱肉強食、貪得無厭的獅子。榨取貧寒人。(參結22:27)。

               (2)審判官是晚上的豺狼。審判官們已經完全不顧公義,貪贓枉法,且會借機作那些不得見天日的勾當。暗中吞噬百姓如豺狼。(參詩14:4;哈3:14)。

               (3)先知是虛浮詭詐的人。先知並沒有從神來的話,只能傳講一些虛假不實、似是而非的資訊,利用敬虔為得利的門路。虛浮詭詐,報假信息。(參耶6:14-15;提前6:5)。報假信息的人的下場。例:哈拿尼雅。(耶28:15-17)。

               (4)祭司褻瀆聖所,強解律法。祭司任意曲解律法上有關獻祭的條文規定,將聖的和不潔的祭物混淆,以致玷污了聖殿。(參結22:26;彼後3:16-17)。

   二、神是公義的,虛假不得5-7

         1.神是公義的,只是不義的人不知羞恥。5節,(參詩92:15;申32:4-5;耶6:15)。

許多基督徒只(4)自己受委屈的時候,才想到神是公義的,而在自己順情欲行事時,卻忘了神是公義的!還有,只想到神的恩典每早晨都是新鮮的,(參賽33:2),卻沒有想到每早晨都顯明祂的公義也是新鮮的。

         2.神是公義的,祂要除滅犯罪作惡之列國的民,也要懲治那不謹守自己的選民。

         3.神是公義的,只是人在一切事上敗壞自己。7

               (1)神願意每個人都要敬畏祂,領受祂的訓誨。(參撒上12:14-15;箴2:1-5;彼後3:9,16-18

   三、神是信實的,違背不得8

         1.因為你們不肯悔改,所以只好等候我的審判之日來到。

本來等候神是一件美事,一有從新得力的方法,二有反省悔改的時間。(參賽40:31;詩27:1437:34;箴20:22)。但是,既然不肯聽從祂的話,那就只能等候祂所預定的刑罰了。(參羅2:5-6)。

         2.神已定意要將祂的忿怒如火燒滅全地。(參賽14:24-27;羅9:14-18)。

我們的神乃是烈火,(12:29),極其可怕,因此,我們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到。(參彼後3:11-12)

── 毛南春陽

 

【講題二:耶和華的日子:救恩的喜樂】

經文:番3:9-20,(參賽12:1-325:9

   一、同心合意事奉神9-10

         1.用清潔的言語事奉。9節,那時,我必使萬民用清潔的言語,好求告我耶和華的名,同心合意地侍奉我。

               (1)分別為聖的舌頭,說新方言。(參詩52:1-5;弗4:29-32;可16:17;來13:15;彼前3:10-11)。

               (2)好求告我耶和華的名。(參徒2:21;羅10:8-13)。

               (3)同心合意地事奉我。——凡屬神的人,都同心合意地事奉神。(參林後13:11;太18:18-20;徒2:43-47;林後13:11;腓1:3-6)。

         2.獻聖潔的供物來事奉。10節,在過去舊約的時代裡,向神的供物都牛頭、鴿子、穀物等等,那麼今天我們要向祂獻上什麼樣的供物呢?

               (1)獻上祈禱。(參提前2:8;詩51:16-17;何14:1-3)。

               (2)獻上敬拜讚美。(來13:15;西3:16)。

               (3)以感謝為祭獻上。(參詩50:14,2369:30-31116:17-19)。

               (4)將身體獻上當作活祭獻給神。(羅12:1-2;路10:21)。

   二、認罪悔改投靠神11-13

         1.當那日,你必不因你一切得罪我的事,自覺羞愧。11-12節,為什麼?

               (1)當那日——彌賽亞國到來之時,即末日基督再臨之時。(參林前15:51-53)。

               (2)不再自覺羞愧,為什麼?

因為真實悔改歸向神的人,他們的罪惡已經蒙寶血洗淨,神已徹底赦免,所以能夠坦然無懼的來到施恩的寶座前,不再自覺羞愧。(參來4:16)

               (3)因為那時,神必除掉矜誇高傲之輩。已經沒有那些狂傲自大的人了,而都是謙卑信服主耶穌基督的人。(參詩90:10;雅4:6;彼前5:5)。

               (4)留下困苦貧寒的民,因為他們專心投靠耶和華的名。12節,凡是那些靈裡虛心、哀慟、溫柔、饑渴慕義的人,(參太5:2-6),都是神國度合格的子民。

         2.不作罪孽,不說謊言和詭詐。13

               (1)以色列所剩下的人,必不作罪孽。——不敬拜偶像假神,也不作那些迷信偏邪而得罪神的事。(參詩32:1-2)。

               (2)不說謊言,口中也沒有詭詐的舌頭。乃是清潔,沒有欺騙和詭詐。(參彼前2:21-25)。

               (3)而且吃喝躺臥,無人驚嚇。盡情享受神豐富的供應和保護。(參啟14:3-5)。

   三、滿心歡喜讚美神14-17

         1.應當歌唱歡呼,滿心歡喜快樂。14-15節,(參賽12:5-6;亞9:9)。為什麼?因為:(太1:20-23

               (1)耶和華已經除去你的刑罰。——不再有罪的刑罰,只有拯救,對神坦然無懼。(參約1:29

               (2)已經趕出你的仇敵。——主耶穌道成肉身來到世上,就做兩件事:一是傳天國的福音;二是醫病趕鬼釋放人。(參太4:23-24)。

               (3)以色列的王耶和華(4)你中間。——以馬內利的神,與我們同(4)!(參約14:15-21;啟21:3)。

               (4)你必不再懼怕災禍。——不再有天災人禍,對環境安然無憂。(參啟214-8)。

         2.(4)你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你。16-17節。(參耶31:3-4)。

               (1)當那日,主第二次再來之時,不再懼怕,當剛強壯膽。(參來4:14-16;約壹2:28-294:15-19

               (2)耶和華你的神是施行拯救,大有能力的主。——將自己的百姓從罪惡裡救出來。(參來7:23-25)。

               (3)祂在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。(參歌1:4;耶31:332:41)。

   四、一同聚集榮耀神18-20,(參徒11:24-26

         1.心裡憂愁是因無大會聚集。18節,(參來10:25)。因為以色列民(4)被擄期

間,沒有聚集敬拜讚美,心中感到何等的悲傷與愁煩。所以,神要聚集他們,除去他們的羞辱。這種的大會聚集,先知有預言,耶穌降世開道路呼召人,聖靈降下施行充滿,聚集四方愛祂的人來到施恩座前,等候白色大寶座的審判——那是一次空前大聚集。(參詩107:1-3;路13:28-30;啟7:9-1114:6-7)。

         2.神要拯救聚集:19節。

               (1)那時,我必罰辦一切苦待你的人。(參羅12:19)。

               (2)又拯救你瘸腿的,聚集你被趕出的。(參結34:15-16;太9:35-38)。

               (3)那些在全地受羞辱的,我必使他們得稱讚,有名聲。(參啟21:1-4)。

         3.那時,神必領你們進來,聚集你們。20節。但也有不願意的人。(參太23:37)。願意的,守住真道的,必有公義的冠冕為他存留。(參提後4:7-8)。

── 毛南春陽

 

【嚴責耶路撒冷】(番三1~7

   一、嚴責耶路撒冷城的悖逆與不忠。(番三1~2

   二、嚴責官長,他們需負極大的責任。(番三3~4

   三、論耶和華的信實,也再指責選民的失敗。(番三5~7

── 唐佑之《天道聖經註釋──西番雅書》

 

【屬靈失敗(番三2)神在猶太人被擄以前打發西番雅去責備耶路撒冷的居民

   一、違背良心──不聽從命令(耶廿二21;徒廿四16)

   二、忽略真理──不領受訓誨(耶五3),有的是棄絕或阻擋真理(羅一18)

   三、棄絕信心──不倚靠耶和華(參賽卅一1~3)

   四、斷絕相交──不親近他的神──不禱告(申五7)

── 丁良才《經題模範》

 

【神怎樣顯明祂的公義呢?】(番三5)

   一、以聖殿的禮拜條例與先知的教訓;

   二、以賞善罰惡的公義原則與作為;

   三、以啟示並保護先知的行動,無日不然。

── 唐佑之《天道聖經註釋──西番雅書》

 

【耶和華要救贖耶路撒冷】(番三8~13

   一、耶路撒冷必須等候那日子,耶和華要使列國傾覆。(番三8

   二、神必在祂百姓中間施行潔淨及除掉罪惡的事。(番三11~12

   三、餘民經過潔淨之後,必有安樂和平的生活。(番三13

── 唐佑之《天道聖經註釋──西番雅書》

 

【耶路撒冷的七宗罪惡】(番三)

   一、首領冷漠

   二、欺壓窮人

   三、不聽命令

   四、不領教訓

   五、汙穢

   六、不倚靠神

   七、不敬虔

── 唐佑之《天道聖經註釋──西番雅書》

 

【他們的失敗】

   一、不認識神的慈愛

   二、不認識神的權威

   三、不認識神的性格

   四、不認識神在歷史之中

   五、不認識神的心意,對祂的期望,完全辜負了。

── 唐佑之《天道聖經註釋──西番雅書》

 

【餘民的身分有清楚的界】

   一、他們是少數,只是餘剩的一小群人

   二、有謙虛的心倚靠神

   三、正直沒有詭詐

   四、誠心實意事奉

   五、他們居在新時代的中心

   六、他們得著赦罪之恩

   七、他們是得贖的人們

── 唐佑之《天道聖經註釋──西番雅書》

 

【耶和華復興的日子】

   一、復興萬國(三9~10

   二、復興以色列(三11~20

         1.百姓被贖回(三11~13

         2.百姓的喜樂(三14

         3.百姓的統治者(三15~17

         4.百姓的報償(三18~20

——《信徒聖經注釋》

 

【神對於信徒的隱藏】(番三17

   一、在人有錯行時之隱藏;常見小兒有錯行,父母一時不看他、不理他,為要叫他覺悟自己的錯誤。如詩五十21:“你行了這些事我還閉口不言,你想我恰和你一樣。其實我要責備你,將這些事擺在你眼前。”

   二、在人遭憂患時之隱藏;人遭憂患時,往往感到神不愛我、不顧我,好像神向我隱藏,甚至不聽我的禱告。殊不知這正是神的大愛,這正是漠然的愛。

   三、人一無所遇時之隱藏;當人一無所遇時,似乎未見神如何愛我,殊不知在我的不知不覺時已蒙神之特愛。

——賈玉銘《聖經要義》

 

【對稱式結構】

  A  錫安歌唱(三14a

  B   以色列的歡呼(三14b

  C    耶路撒冷的喜樂(三14c

  D     耶和華的拯救(三15ab

  E      耶和華王的同在(三15c

  F       不再懼怕(三15d

  G        耶路撒冷未來的信息(三16a

  F1      不要懼怕(三16bc

  E1     耶和華神的同在(三17a

  D1    大能的拯救者(三17b

  C1   神的喜樂(三17c

  B1  耶和華的沉默(三17d

  A1 耶和華歌唱(三17e

──《西番雅書丁道爾聖經註釋》

 

【重複階梯式綜合平行句(19~20)

  A   那時──聚集

   B   稱讚與名聲

    C   在全地

  A1  那時──聚集

   B1  稱讚與名聲

    C1  在地上的萬民中

──《西番雅書丁道爾聖經註釋》

 

【第三章綱目】

 肆、譴責耶路撒冷的罪惡並宣布審判  3:1-8

   一、宣告:這悖逆、污穢、欺壓的耶路撒冷禍了。 3:1

   二、耶路撒冷的罪行:不聽命令、不依靠、親近神,政治上的首領是貪婪暴虐的, 宗教上的先知與祭司是虛假、褻瀆的。 3:2-4

   三、耶路撒冷的神是公義的,而且常常顯出其公義,但不義的人不知羞恥。 3:5  

 四、耶和華已經除滅萬民,看來猶大人應該會因為看到教訓借鏡而敬畏神、領受 訓誨,而不會被除滅。無奈猶大人卻仍不知悔改且殷勤努力的在一切的事上敗壞自 己,所以耶和華將一併懲罰猶大。 3:6-8

伍、未來的拯救與復興  3:9-20

 一、末日的時候,萬民必同心合意事奉神。 3:9

 二、當日神的百姓要由遠處歸回,神也要除掉以色列人中的驕傲罪人。 3:10-11

 三、耶和華要留下被欺壓的人民,他們必投靠耶和華。以色列的餘民將沒有罪孽, 也享受和平。 3:12-13  

 四、先知鼓勵以色列人要歌唱歡呼,因為耶和華除去他們的刑罰、趕出仇敵、在 他們中間、除去災禍。 3:14-17

 五、神要移除以色列人的重擔與羞辱,並且使以色列人重新獲得歸回、復興、名 聲。 3:18-20 

── 蔡哲民等《查經資料》

 

【悔改之人蒙神賜福  西番雅書3章】

   一丶子民犯罪失去蒙福3:1-4

   二丶世人犯罪不能蒙福3:5-6

   三丶不受訓誨無法蒙福3:7-8

   四丶萬民歸回是神賜福3:9-10

   五丶潔淨罪孽必得神福3:11-13

   六丶除去刑罰蒙神賜福3:14-15

   七丶蒙神拯救享受神福3:16-17

   八丶神家復興真是大福3:18-20

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【第三章 忠告同胞】

喫喝躺臥

無人驚嚇

   一、勸選民速悔改

         ()耶城四不

         ()領袖罪惡

         ()敗壞自己

   二、勸民等候復興

         ()清潔言語

         ()求告主名

         ()同心事奉

   三、勸民歌頌主恩

         ()應當歌唱

         ()趕出仇敵

         ()默然愛你

── 張志新《查經分章大要》

 

【第三章  百姓悔改蒙福】

   1)責備百姓的罪惡、1/4

   2)留心世人的結局、5/6

   3)忿怒如火燒全地、7/8

   4)萬民回歸事奉神、9/10

   5)選民投靠主聖名、11/13

   6)主施拯救民歡欣、14/15

   7)懲罰苦待你的人、17/19

   8)全地稱頌主聖名!20

── 郭提多《那鴻書讀經講道輔導題綱》