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哈该书第一章例证与灵感集锦

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【该一1  当时犹大的领袖是──】犹大省长所罗巴伯和大祭司约书亚是建殿工程的首脑。他们虽然已成功地重建祭坛,但建殿工作进展缓慢。于是哈该鼓励这两位杰出的领袖和归回的众人去完成这项工程。──《灵修版圣经注释》

 

【该一111离开上帝人生虚空】

有一首打油诗说:「动物园里,有一只快乐的老熊,他永远不觉得生活无聊,当他讨厌前前后后地走时,他就改为后后前前的走。」这首诗的作者提醒我们向熊学习,因这些熊只要有东西吃,身旁有几个伴侣,就感到生活十分愉快了。

对人来说,事情并不如此单纯。以色列人从巴比伦返回故里时,发现人的生活水平若和动物一样,是快乐不起来的。他们忘记了上帝的圣殿必须重建,而先为自己建筑漂亮的房子,完全被属世的事物所支配着。但不幸被哈该一6所言中,他们的收成极少,衣服不足,工资赶不上通货膨胀。先知告诉他们必须再检讨生活中的优先秩序,因为人把自己的享乐摆在最重要的地位,不用说就会尝到不幸的苦果。

在什么时候我忘记上帝,而追求物质与感官上的事,就会有很悲惨的报应。事实上,富家子固然对他们的丰裕并不满足,穷苦人家更是怨天尤人。理由是上帝按祂自己的形像造人,并一切要为荣耀祂而做。我们若遵照主的教训真能先求「祂的国和祂的义」(太六33),才会有真实的快乐。——梁敏夫译辑《清晨露滴》

 

【该一2-11家庭亲子:甚么时候才是时候?

根据《以斯拉记》第二章的资料,这批从巴比伦回到耶路撒冷重建圣殿的犹太人,人力充足,有好几万人,另外用来运送建材的,有马、骡子、骆驼和驴也估计有数千头,金子有五百公斤,银子有三公吨。这班人约在公元前538年雄心勃勃的带着充足的资源回国,工程却在公元前530年就停下来,一停就是十年,为甚么呢?因为他们说「建造耶和华殿的时候尚未来到」。
没错,当时他们的确面对困难,有撒马利亚人的搅扰、政局的不明朗等,使一些百姓热情冷却。可是,耶和华并非指摘他们意志消沉,却是指摘他们,一方面说建殿的时候未到,另一方面「却顾自己的房屋」(1:4, 9)。
这是我们的写照吗?对教会的事,对福音的事,对患难中的弟兄姊妹,我们总是觉得尚有时间,他们还可以稍等……至于我的家,我的孩子,我的丈夫,当然是最重要嘛!许多姊妹就将自己困在这个「我」里,将所有精力都投放在自己的「家」里
耶和华一再说:「你们要省察自己的行为。」
默想
「『你们盼望多得,所得的却少;你们收到家中,我就吹去。这是为甚么呢?因为我的殿荒凉,你们各人却顾(注:原文作「奔」)自己的房屋。』这是万军之耶和华说的。」(1:9
心灵的镜子
昔日犹太人将神的工一拖再拖,一晃眼就十九年,我呢?

智慧五味架
天花板的房屋
(1:4)
这里有两个可能性,一个是指用上乘材料装修的房屋;另一个是对比于未装修好、尚未有天花板的建筑,而百姓的房屋却是装修好的。无论是前者还是后者,先知旨在衬托出百姓只顾自己的房屋,却不理圣殿仍然荒废的实况,劝吁百姓再次起来重建圣殿。──《圣经姊妹版哈该书注释》

 

【该一2-15  百姓为自己的事忘记了神的事,是不应该的,连神都忘了,就更不应该了,我是否也会……】百姓遭外邦人敌对,灰心失意之下不但放弃建殿,连神也遗忘了。于是哈该鼓励百姓完成建殿工作。他的言论令百姓回心转意,重拿工具,继续完成停顿已久的工程。──《灵修版圣经注释》

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【该一3-6  若人只会为自己打算,后果──】神质问祂的子民:何以你们住在豪华的房屋内,却让圣殿躺在废墟中?圣殿是犹大人与神关系的焦点,但仍是一片荒凉。百姓没有重建圣殿,反而努力美化自己的家。百姓越为生活打算,便越贫乏,因为他们忽略了自己的属灵生命。同样,我们若把神放在首位,我们的百般需要祂都会供给我们,否则,我们怎样努力也是徒劳无功的。只顾肉体的需要,而忽略与神的关系,人只会步向灭亡。──《灵修版圣经注释》

 

【该一6  百姓追求物质,却总不得满足,问题是……】百姓没有让神居首,只顾建造和装饰家园,结果总觉物质生活贫乏,无法得着神的福气。其实摩西早已预言忽略神的人会有如此下场(参申28:38-45)。──《灵修版圣经注释》

 

【该一6】「得工钱的,将工钱装在破漏的囊中。」

这些话是对被掳归回的人说的,神指着祂的百姓忽略圣殿的重建,说明这是歉收主要的原因,他们的劳力没有什么功效。他们辛苦赚来的工资,却放在破漏的囊中。

这种描绘正是今日许多情形的写照。他们工作辛劳,却不能在劳力中得着安慰,他们的家贫乏,儿女也都有问题,环境实在恶劣。他们常在焦虑之中。赌博、醉酒、滥交等都是如再破漏的囊中。但是这也可有别的解释。有时我们认为日子过去,似乎一无所成,什么都没有作出来,我们把时间与思想放在计划上,虽然详尽舍己,但最后还是失败与失望,这一切好像工人将工资放在破漏的囊中,他回家,拿不出什么课表现他的努力。

这是损失与失败的主因,所以这不仅指犹太人从被掳之地归回,还可有多方面的应用。我们没有将神放在第一,只顾到自己的家,却不顾神的家。我们做事的基础弄错了,如果我们不全心信靠神,只依赖自己的聪明;如果我们的眼目不认定祂,在一切的路上不靠祂引导,不义祂的事为念,祂使地荒凉,有什么课惊奇的呢?所以我们要省察自己,力求改进。──迈尔《珍贵的片刻》


7省察自己万军之耶和华如此说:你们要省察自己的行为。’”
你多久前读过哈该书?如果你跟我一样,那就该有好一阵子了。那为何不花几分钟读读这卷只有38节的书呢?注意省察这个词,它在书中一共出现过四次(15721518)。
神透过哈该对从被掳归来的以色列人说话。他明确地说:仔细想想看,你们吃不饱,穿不暖,亦不兴隆。我命令你们重建我的殿。当你们顺服时,我的祝福就会再度降临。
这样的信息也同样可以应用在我们身上。当万事都似乎出了差错时,解决问题的第一步也许应该是省察自己的行为。
我记得,我在大学的某一个学期,成绩急剧下降,并与同宿舍的人处不好。我被叫到系主任办公室。当我回到房间后,认真地思考了自己的处境。发现问题并不是出在学业或同宿舍的人,而在于我本身。当我改变了自己的态度和行为后,事情就开始改善。
并非所有的问题都是我们自己造成的。但当困难出现时,省察自己的行为是明智之举。就像哈该时代的人民一样,我们也许会发现自己的叛逆正阻碍着神的祝福。
许多问题的发生在我们身边
因为我们内心深处,
隐藏背叛、妒嫉、自私。
神面前省察,我们会更深地认识自己。
──《生命语》

 

【该一8上山取木料】「你们要上山取木料建造这殿。」

  犹大人被掳到巴比伦,两代已经过去了。他们大多数在异邦落地生根,有的且颇为发达。到古列王下诏让百姓回国的时候,有些人安土重迁,宁愿留在寄居地。
  波斯王古列元年,准以斯拉回耶路撒冷重建圣殿。同他回犹大地的百姓,约有五万人。他们是怀念故土的人,虽然已经无“国”可“爱”,仍愿意回到应许之地,再建家园;这对于他们来说,是在物质上作了相当牺牲;如果存有些许属灵优越感,是可以谅解的。到了犹大地,守过七月间的住棚节,开始重立殿的根基;几个月后,第二年二月,就在旧根基上开始建造,可说是相当积极的(拉三:8)。但以后的进展并不顺利,工程减缓下来:仇敌不愿见圣殿重建,就加以破坏阻止,强迫他们停工(拉四:24),一直停到大利乌王第二年。
  回归的人,看到建殿受挫折,难免灰心。同时看到周围一片荒凉的景象,当然也想尽量为自己修建房屋,使能更适合居住。起初,还常有人去圣殿的旧址,看到圣殿根基的石头,又积满灰尘,荒烟蔓草,长满了地上,心中无限伤感;后来,习以为常,更懒得去管了。许多年就这样过去了。
  不过,神没有忘记。神差先知哈该(拉五:1),传出不同的信息,劝勉众人起来建造神的殿:

“这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋吗?”现在万军之耶和华如此说:“你们要省察自己的行为…你们要上山取木料建造这殿,我就因此喜乐且得荣耀。”这是耶和华说的。(该一:4-8

  神不愿祂归回的百姓,成为一群自私的饿狼,只是想到自己,拼命的撕抓抢掠,而忘记神。神差先知告诉他们,如果没有神的赐福,人的劳碌是虚空的;越为自己,越想要多得,所得的却越少。因为他们忽略了神的殿。神并不是看到人享受就不欢喜;更不是神心存嫉妒,愿意住更豪华的房屋;“神既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚么”(徒一七:24-25)。神不愿人只顾自己,而愿意人尽心尽意爱祂,爱慕祂的同在;建造圣殿,只是爱神的具体表现;且吩咐“你们要上山取木料”:不是奴工去采石伐木,而是神的子民去,一石一木都是爱,每一滴汗,都是为了爱神而流。── 于中旻《哈该书笺记》

 

【该一9  神的事重要,还是我的事重要,说起来容易,做起来难……】犹大人的问题在于轻重不分。其实,我们在工作、家庭和事奉等方面亦可能犯同一毛病。我们或会看重职业、家庭、假期、甚至娱乐消闲过于神。你看甚么最重要呢?神又在你生命中占甚么位置呢?──《灵修版圣经注释》

 

【该一10年来各地风雨不调,有的地方天气亢旱,赤地千里;有的地方洪潦为灾,哀鸿遍地。我们想起主耶稣所说:多处必有饥荒(太廿四7),真觉得世运艰难,日子无多了。

         在这时候,信徒应该举起祷告的手,为城市求平安。以利亚祷告,天就降下雨来(雅五18)。我们需要祷告,求主赐下甘霖。── 吴恩溥《没药汁》

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【该一11  百姓把安全感建在农产丰收上,结果……我呢?】谷物、葡萄和橄榄,都是当时以色列主要的农产品。百姓靠赖这些农产品给他们安全感,而不去敬拜神。结果神要用旱灾来毁灭他们的生计,叫他们回转归向祂。──《灵修版圣经注释》

 

【该一13】「耶和华的使者哈该,奉耶和华差遣对百姓说」

神将先知讲道的恩赐分给祂的仆人,而又将先知赐给教会。先知是一个与神有属灵历史的人,他在生命里经历过圣灵组织的工作。有些准备出来事奉主的传道人问我们,一篇讲道需要准备多少天?那答案是最少十年,或者接近二十年!「越久越好」这句格言,至少在这件事上通常是正确的。对于神来说,一个传道人在神面前的重要性,不下于他所讲的道。神所拣选的先知,就是那些在生活中受神对付,而结出合神心意之果子的人,这样的果子,就成为神定规在今时代使用信息之原料。

我们有一个专一的目的,就是要叫人认识主。神把我们摆在环境中,叫我们遇见难处,我们就有一个很大的需要,叫我们不能不去寻求认识主。你对于主的认识要完全,就自然而然你所要经过的要相当多,要有新的对付、新的管治,对于基督也就有新的认识,一天过一天对于基督的认识增加,就能够供应教会。—— 倪柝声《旷野的筵席

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【该一14-15  对神的话听时感动,没有行动,这是不是我的表现?】哈该首次宣讲神的话语后二十三天,百姓便动工重建圣殿。先知的话能在这样短的时间内得到响应,委实少见。我们听道后往往说:“这一点精釆极了,理应付诸实行。”但一步出教会,就把该做的事忘记了。我们也要像以色列百姓一样坐言起行,每当听到精釆的讲道或教训时,应问问自己可以做些甚么,然后订下具体的计划来付诸实行。──《灵修版圣经注释》

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【该一  先知哈该的信息与其他大多数先知有所不同──】犹太人在公元前538年从巴比伦归回耶路撒冷后即重建圣殿,但由于敌人的诸多阻碍,重建工作迟迟未能完成。直至公元前520年八月,也就是停工超过十五年之后,哈该重提旧事,鼓励百姓再起来重建圣殿。哈该应该是在被掳期间在巴比伦出生,其后于公元前538年与所罗巴伯同回耶路撒冷的(参拉1-2章)。除哈该外,撒迦利亚也是鼓励百姓重建圣殿的先知(参拉5:1)。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

经文默想:哈该书1

1 大利乌王第二年六月一日,耶和华的话借着哈该先知临到撒拉铁的儿子、犹大省长所罗巴伯,和约萨达的儿子大祭司约书亚,说:

2 “万军之耶和华这样说:‘这民说,重建耶和华殿宇的时候还没有到。’”

3 于是,耶和华的话临到哈该先知说:

4 “这殿宇仍然荒废,岂是你们住在有天花板的房屋的时候吗?”

5 现在万军之耶和华这样说:“你们要反省自己的行为。

6 你们撒的种多,收割的却少;你们吃,却吃不饱;你们喝,却喝不足;你们穿衣服,却穿不暖;得工钱的,却把工钱放在破袋里。”

 

7 万军之耶和华这样说:“你们要反省自己的行为。

8 你们要上山取木材,建造殿宇;我必因此喜悦,并且得荣耀。”耶和华说:

9 “你们期望丰收,反倒歉收;你们收到家里的,我就吹去。”为甚么呢?万军之耶和华说:“因为我的殿宇荒废,你们各人却为自己的房屋奔驰。

10     所以,因你们的缘故,天就不降甘露,地也不出土产。

11     我叫干旱临到大地、群山、五谷、新酒、新油、地上的出产、人畜和人手劳碌得来的一切。”

劝勉的果效

12     那时,撒拉铁的儿子所罗巴伯、约萨达的儿子大祭司约书亚和所有余剩的子民,都听从了耶和华他们 神的话,听从了耶和华他们 神所差来的哈该先知的话。众民在耶和华面前都存着敬畏的心。

13     耶和华的使者哈该,奉耶和华的命,对众民说:“耶和华说:‘我与你们同在。’”

14     于是耶和华激发了撒拉铁的儿子、犹大省长所罗巴伯的心,和约萨达的儿子大祭司约书亚的心,以及所有余剩子民的心,他们就来兴工建造万军之耶和华他们 神的殿宇。

15     那时是大利乌王第二年六月二十四日。

 

个人祷告感言

耶和华的使者哈该,奉耶和华的命,对众民说:“耶和华说:‘我与你们同在。’于是耶和华激发了撒拉铁的儿子、犹大省长所罗巴伯的心,和约萨达的儿子大祭司约书亚的心,以及所有余剩子民的心,他们就来兴工建造万军之耶和华他们 神的殿宇。哈该书1:13-14

 

赞美万军之耶和华我们永恒之主,祢是我们在天上的父上帝。感谢祢每天早上用圣经的话语来洗涤我们的心灵,唤醒我们明白为何我们撒的种多,收割的却少;我们吃,却吃不饱;我们喝,却喝不足;我们穿衣服,却穿不暖;得工钱的,却把工钱放在破袋里。求天父的灵帮助我们醒悟自己的行为。

感谢天父的大爱,透过哈该责备犹太人重建圣殿的过程中,他们拖延的态度和懒惰的行为,纵使他们如何努力为谋生付上一切,他们的成果极之有限,因为他们失去了祢的赐福。感谢天父让我们知道我们若对祢及祢交付的工作不忠心,我们就不能要求天父对我们加倍的爱顾。

 

感谢赞美主耶稣,透过寡妇奉献两个小钱,知道要先将祢放在我们生命的首位,先求祢的国和祢的义,其他一切的东西就按着我们的需要加给我们。感谢祢更提醒我们要努力去操练虚心、怜悯、温柔、清心、和睦、忍耐、情绪的掌控及正向的态度,我们就能经历活在八福之中。

主耶稣赦免我们的罪,我们常为明天忧虑,当我们双手空空,甚么也没有,我们就不断埋怨,当我们每一只手指都挂满恩惠,不肯放下时,我们又埋怨压力重。原谅我们被环境所困,每天晚上把一张又一张忧虑的毛毡盖在身上,不肯到祢面前交托,在自怨自艾中,展转返侧,无法入睡。

 

求圣灵来复兴我们,能积极追求去爱和被爱,也要切慕属灵的恩赐去服事人,其中更要羡慕的,是作一个能常常与人沟通,在群体中彼此造就、互相安慰、耐心劝勉人。在家庭和教会中,快快的听,慢慢的回应、说话和动怒。知道五句祝福的话,强如说万句方言。

求圣灵祢来复兴我们众教会,能努力传道,帮助弟兄姊妹无论得时不得时,总要专心;并用百般的忍耐,各样的教训,用爱心说诚实话,彼此造就。赐我们众教会带领弟兄姊妹渡过疫情的煎熬,和天灾人祸的威胁之后,像带领被掳归回的子民,能对准复兴的焦点,不再陷入不义之中。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人