哈该书第二章例证与灵感集锦 【该二1-9 人多注重表面的东西,追求名牌、汽车、华宅……可神说──】公元前520年十月的住棚节,哈该第二次向百姓讲话,其中的老人对六十六年前被毁的圣殿记忆犹新。他们认为所罗门所建的殿宏伟壮丽,但新殿却大不如前,令很多人大为泄气。哈该遂以神的话鼓励他们,指出新殿必较以前辉煌荣耀。圣殿最重要的是有神同在。五百多年之后,耶稣还会踏进这殿堂呢!──《灵修版圣经注释》 【该二1~9工作:当刚强不退】 【该二9】「这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀。」 新的圣殿在装置饰物方面远不不如所罗门的摆设,既没有金银,也没有宝石。可以装饰在墙上,但是哈该说这种缺乏并不说明以色列的神有什么缺乏,不能供给资源。金银都是神的,如果祂愿意,尽可赐给他们,丰足有余。但是祂有意不给予,为使他们的注意力集中在属灵的荣耀,以致第二个圣殿更为重要著名。这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,这是万军之耶和华说的。这是说明荣耀是指道德与属灵的。神说:在这地方,我必赐平安。 亲爱的肢体, 天父有意不赐金银,因你已有足够的生活需要,不必再求什么。你会像使徒那样说:金银我都没有。其实金银是祂的,祂必作了其他的事,祂不赐你,怕你骄傲,受了那些东西的吸引,忽略真正的财富,那就是光耀的信心,经过火的试炼,比精金更宝贵;你温柔安静的心,会被地上的金属去了原有的美。 惟有平安、公义与谦卑才是永久的,你要栽培那些,好让你的生命像圣殿那样,有神居住的荣耀。这是神的殿,是万代的愿望,有神的荣耀借着这殿照耀出来,广被多人。──迈尔《珍贵的片刻》 【该二2:4 “当刚强做工”,今天我也为神做工,够不够刚强?】“你们都当刚强做工,因为我与你们同在。”犹大人回转敬拜神,神也应许赐福他们所做的工。况且现在也该是动工的时候了。同样,我们需要祷告、读经和敬拜,而最后也应走出去,成就神要我们完成的事情。我们在教会、家庭和工作上的职分,正是神改变世界的途径,现在就让我们一同鼓起勇气做工吧!──《灵修版圣经注释》 【该二5 神的灵住在我们中间,这是祂的应许,我如何把握呢?】神领以色列人从埃及这为奴之境进入应许之美地,虽然他们再三犯罪,但神对这群选民的看顾,却从未间断。虽然神因他们的罪而惩罚他们,但是神始终守约,没有离弃他们(参出29:45-46)。不论我们遇到甚么困难,环境令我们何等沮丧,神依然与我们同在。──《灵修版圣经注释》 【该二6-9 这几节经文要告诉我们甚么?】经文的重点从重建耶路撒冷圣殿,转到弥赛亚在世界掌权。“过不多时”一句的着眼点并不限于当今的历史时刻,而是强调神是掌管历史的主宰。祂工作的时间不受人限制,神会按照自己的时间行事(参来12:26-27)。──《灵修版圣经注释》 【该二8-9 神的工作是需要人参与的,我参与了多少?】神要重建圣殿,祂选择通过人来成就此事。因此,祂虽具有资源,但仍要百姓自愿投身其中。祂的供应充足,只待有人参与。你又是否愿意被神使用呢?──《灵修版圣经注释》 【该二9圣殿的荣耀】「这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀。」 犹大亡国以后,财物遭掳掠一空,城垣残破,圣殿成为废墟。归国的遗民,眼见国已不国,犹大成了被统治的一省。不仅所有的人数稀少,财力也很微薄。虽然如此,得了先知的勉励,在大利乌王第二年六月二十四日,省长所罗巴伯和大祭司约书亚,就率领人民起来作工。 “你们中间存留的,有谁见过这殿从前的荣耀呢?现在你们看着如何?岂不在眼中看如无有吗?…虽然如此,你当刚强!…这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,在这地方我必赐平安。”(该二:3-9) 在人看来,这是难以相信的事;对于那些眼见过旧殿的老人,更不容易信得下去。在从前,以斯拉重立殿的根基,有见过被毁前辉煌圣殿壮观的,深感今非昔比,不禁伤心的哭了起来(拉三:12)。现在,经过多年停工,仅以三个月时间建造的殿,简陋随处可见。先知却说:“万国的珍宝必都运来…这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀!”这是与眼前所见事实相反的,是相当叫人希奇的话。但这话是耶和华说的。 【该二10-19 善行不能遮盖我们的罪,罪倒会使灵命蒙污──】先知在公元前520年十二月,列举连串例子,说明东西不会因碰到圣洁之物而成圣,但会因碰到不洁之物而被玷污。随着百姓开始顺服神,神的福气将按应许降临。但他们须明白,自己的罪不会因参与殿内的工作而得蒙洁净,只有悔改顺服才能把罪洗净。如果我们不纠正错误的态度和行为,或继续和罪人保持密切关系,我们圣洁的灵命就会受沾污,得不着圣灵的能力,也无法过圣洁的生活。──《灵修版圣经注释》 【该二14 把污秽的东西献给神岂不是亵渎神?我该没有这样做吧……】小孩子吃冰淇淋时,很容易弄得满脸满手,甚至衣服上都是。同样,罪恶和私心也会玷污凡碰到它的东西,甚至为神所作的善行,也会成为不洁。惟一的补救方法,就是由神洁净。──《灵修版圣经注释》 【该二18-19 人拖延神的工作,神却不拖延赐福,人能不羞愧吗?】圣殿一奠基,还没有等到工程完成神就赐福给百姓。祂巴不得赐福给我们,所以往往在人一开始顺服,祂就赐安慰和福气给人。──《灵修版圣经注释》 【该二23 “我必以你为印”……神的应许何等有保障。】文件或书信印上玺印,就如签名一样,证明它具有权威性,正确无讹。神在这里再三保证,弥赛亚必从大卫的家族而生(参太1:17)。──《灵修版圣经注释》 【该二23 “因我拣选了你”,这也是对我说的啊!】神结束启示前,给所罗巴伯极大的确据:“因我拣选了你。”这也是我们的确据,我们都是神所拣选的(参弗1:4)。要用神的标准来衡量自己,发奋为祂做工。每当灰心失意时,总不要忘记:“神拣选了我。” ──《灵修版圣经注释》 【该二23 以色列人重建圣殿,我们个人需不需要“重建的工程”?】哈该提醒百姓要有正确的价值观,帮助他们消除忧虑,并鼓励他们重建圣殿。我们有时也会像百姓一样,重视个人的享受多过神的工作和真诚的敬拜。但神喜欢我们以祂为首位,祂应许要引导我们,赐力量给我们。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想:哈该书2 3 ‘你们中间剩下的人,有谁见过这殿宇从前的荣耀呢?现在你们又看它怎样?岂不是视如无物一样吗?’” 4 耶和华说:“所罗巴伯啊!现在你要刚强。”耶和华说:“约萨达的儿子大祭司约书亚啊!你要刚强;这地的一切子民啊!你们也要刚强,并且要作工。”万军之耶和华说:“因为我与你们同在。 7 万军之耶和华说:“我要震动万国,万国的珍宝就必运来;我要使这殿宇充满荣耀。” 9 万军之耶和华说:“这殿宇后来的荣耀,必大过先前的荣耀。”万军之耶和华说:“在这地方,我必赐下平安。” 12 人若用自己的衣襟盛载圣肉,后来又使自己的衣襟触着饼、汤、酒、油或别的食物,这就算为圣吗?”祭司都回答说:“不算为圣。” 13 哈该又说:“人若因触着尸体而成为不洁,又触着这些东西的任何一样,这就算为不洁吗?”祭司都回答说:“要算为不洁净。” 14 于是哈该回答,说:“耶和华说:‘这民也是这样,这国在我面前也是这样;他们手里的一切工作,都是这样;他们在那里所献的,都是不洁净的。’ 15 “现在你们要反省,从今日起回想过往,就是在耶和华的殿还没有一块石头迭在另一块石头上面以前, 17 耶和华说:‘我用旱风、霉烂和冰雹击打你们,和你们手里的一切工作,你们还是不归向我。 19 仓里还有种子吗?葡萄树、无花果树、石榴树和橄榄树,岂不是还没有结果子吗?从今日起,我必赐福。’” 22 我必倾覆列国的宝座,消灭外族万国的势力,我必推翻战车和驾车的人;马匹和骑马的都必跌倒;各人必死在自己兄弟的刀下。’ 23 万军之耶和华说:‘撒拉铁的儿子,我的仆人所罗巴伯啊!到那日我必提拔你。’耶和华说:‘我必以你为印记。’万军之耶和华说:‘因为我拣选了你。’” 个人祷告感言 因为万军之耶和华这样说:再过不多的时候,我要震动天、地、海洋和旱地。万军之耶和华说:我要震动万国,万国的珍宝就必运来;我要使这殿宇充满荣耀。哈该书2:6-7 赞美万军之耶和华永恒之主,我们在天上的父上帝。我们清早起来到祢跟前,衷心向祢表达我们坚定不移的相信。祢是昔日的主宰,也是今日的主宰,更是将来的主宰,祢是永恒不变的慈爱主。我们不要因疫情和天灾人祸,甚至现时仍缠绕我们的问题,把我们过往美丽的憧憬摧毁,内心仍不甘心。 感谢天父祢不变的大爱,我们知道自己无法跑回过往失败的转折点,重新再来一次,像恢复昔日所罗门建造的荣耀圣殿。但我们感谢祢,祢要我们在这情景中蜕变,让更新的气象临格,像蝴蝶破蛹而出,把更美的复兴,不再一样的新景况摆在我们面前。 感谢赞美主耶稣,祢的降临,完全改变我们对弥赛亚的盼望,救世主不是率领天军天使来毁灭整个世界,乃是在恒利恒的野地里,天军天使来向牧羊的人唱出颂歌,在至高之处荣耀归与神,在地上平安,归与祂所喜悦的人。感谢祢静悄悄地降生在马槽中,是不再一样的救世主。祢更没有叫天军来营救祢。 主耶稣赦免我们的罪,我们爱缅怀过去的成就,脚步停留在当下的光景,不进又不退,在悲伤中,不知道当怎样踏出一步。原谅我们的泪水使未来的日子遮盖,我们的腿发酸,我们的手下垂。饶恕我们的脑筋不知道转往那里去,我们竟完全忘记祢昔日在背后的鼓励,在我们身边扶持。 求圣灵来复兴我们,医治我们破碎的心灵,帮助我们抹干眼泪,开我们属灵的眼见,看见主就在我们前头,我们要放下过往,忘记背后,努力面前,向着标竿直跑,去领取从天上而来的一切恩典和赏赐。存着正能量的心态,好好过前面每一天。 求圣灵祢来复兴我们众教会,能帮助弟兄姊妹仰望十字架,不要被现时不顺利的光景,甚至恶劣的环境所吓倒,在天路上手扶着犁向后看,内心感慨万千,不肯释怀。求主加力,让每一个到教会来的人都能常常喜乐,不住的祷告,能凡事谢恩,为这乌烟瘴气的世代,送出缕缕清香。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人 |