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哈該書第一章例證與靈感集錦

 

【該一111離開上帝人生虛空】

有一首打油詩說:「動物園裡,有一隻快樂的老熊,他永遠不覺得生活無聊,當他討厭前前後後地走時,他就改為後後前前的走。」這首詩的作者提醒我們向熊學習,因這些熊只要有東西吃,身旁有幾個伴侶,就感到生活十分愉快了。

對人來說,事情並不如此單純。以色列人從巴比倫返回故里時,發現人的生活水準若和動物一樣,是快樂不起來的。他們忘記了上帝的聖殿必須重建,而先為自己建築漂亮的房子,完全被屬世的事物所支配著。但不幸被哈該一6所言中,他們的收成極少,衣服不足,工資趕不上通貨膨脹。先知告訴他們必須再檢討生活中的優先秩序,因為人把自己的享樂擺在最重要的地位,不用說就會嘗到不幸的苦果。

在什麼時候我忘記上帝,而追求物質與感官上的事,就會有很悲慘的報應。事實上,富家子固然對他們的豐裕並不滿足,窮苦人家更是怨天尤人。理由是上帝按祂自己的形像造人,並一切要為榮耀祂而做。我們若遵照主的教訓真能先求「祂的國和祂的義」(太六33),才會有真實的快樂。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【該一6「得工錢的,將工錢裝在破漏的囊中。」】

這些話是對被擄歸回的人說的,神指著祂的百姓忽略聖殿的重建,說明這是歉收主要的原因,他們的勞力沒有什麼功效。他們辛苦賺來的工資,卻放在破漏的囊中。

這種描繪正是今日許多情形的寫照。他們工作辛勞,卻不能在勞力中得著安慰,他們的家貧乏,兒女也都有問題,環境實在惡劣。他們常在焦慮之中。賭博、醉酒、濫交等都是如再破漏的囊中。但是這也可有別的解釋。有時我們認為日子過去,似乎一無所成,什麼都沒有作出來,我們把時間與思想放在計畫上,雖然詳盡捨己,但最後還是失敗與失望,這一切好像工人將工資放在破漏的囊中,他回家,拿不出什麼課表現他的努力。

這是損失與失敗的主因,所以這不僅指猶太人從被擄之地歸回,還可有多方面的應用。我們沒有將神放在第一,只顧到自己的家,卻不顧神的家。我們做事的基礎弄錯了,如果我們不全心信靠神,只依賴自己的聰明;如果我們的眼目不認定祂,在一切的路上不靠祂引導,不義祂的事為念,祂使地荒涼,有什麼課驚奇的呢?所以我們要省察自己,力求改進。

──邁爾《珍貴的片刻》


7省察自己萬軍之耶和華如此說:你們要省察自己的行為。’”
你多久前讀過哈該書?如果你跟我一樣,那就該有好一陣子了。那為何不花幾分鐘讀讀這卷只有38節的書呢?注意省察這個詞,它在書中一共出現過四次(15721518)。
神透過哈該對從被擄歸來的以色列人說話。他明確地說:仔細想想看,你們吃不飽,穿不暖,亦不興隆。我命令你們重建我的殿。當你們順服時,我的祝福就會再度降臨。
這樣的信息也同樣可以應用在我們身上。當萬事都似乎出了差錯時,解決問題的第一步也許應該是省察自己的行為。
我記得,我在大學的某一個學期,成績急劇下降,並與同宿舍的人處不好。我被叫到系主任辦公室。當我回到房間後,認真地思考了自己的處境。發現問題並不是出在學業或同宿舍的人,而在於我本身。當我改變了自己的態度和行為後,事情就開始改善。
並非所有的問題都是我們自己造成的。但當困難出現時,省察自己的行為是明智之舉。就像哈該時代的人民一樣,我們也許會發現自己的叛逆正阻礙著神的祝福。
許多問題的發生在我們身邊
因為我們內心深處,
隱藏背叛、妒嫉、自私。
神面前省察,我們會更深地認識自己。
──《生命語》

 

【該一8上山取木料】「你們要上山取木料建造這殿。」

  猶大人被擄到巴比倫,兩代已經過去了。他們大多數在異邦落地生根,有的且頗為發達。到古列王下詔讓百姓回國的時候,有些人安土重遷,寧願留在寄居地。
  波斯王古列元年,准以斯拉回耶路撒冷重建聖殿。同他回猶大地的百姓,約有五萬人。他們是懷念故土的人,雖然已經無“國”可“愛”,仍願意回到應許之地,再建家園;這對於他們來說,是在物質上作了相當犧牲;如果存有些許屬靈優越感,是可以諒解的。到了猶大地,守過七月間的住棚節,開始重立殿的根基;幾個月後,第二年二月,就在舊根基上開始建造,可說是相當積極的(拉三:8)。但以後的進展並不順利,工程減緩下來:仇敵不願見聖殿重建,就加以破壞阻止,強迫他們停工(拉四:24),一直停到大利烏王第二年。
  回歸的人,看到建殿受挫折,難免灰心。同時看到周圍一片荒涼的景象,當然也想儘量為自己修建房屋,使能更適合居住。起初,還常有人去聖殿的舊址,看到聖殿根基的石頭,又積滿灰塵,荒煙蔓草,長滿了地上,心中無限傷感;後來,習以為常,更懶得去管了。許多年就這樣過去了。
  不過,神沒有忘記。神差先知哈該(拉五:1),傳出不同的信息,勸勉眾人起來建造神的殿:

“這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋嗎?”現在萬軍之耶和華如此說:“你們要省察自己的行為…你們要上山取木料建造這殿,我就因此喜樂且得榮耀。”這是耶和華說的。(該一:4-8

  神不願祂歸回的百姓,成為一群自私的餓狼,只是想到自己,拼命的撕抓搶掠,而忘記神。神差先知告訴他們,如果沒有神的賜福,人的勞碌是虛空的;越為自己,越想要多得,所得的卻越少。因為他們忽略了神的殿。神並不是看到人享受就不歡喜;更不是神心存嫉妒,願意住更豪華的房屋;“神既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼”(徒一七:24-25)。神不願人只顧自己,而願意人盡心盡意愛祂,愛慕祂的同在;建造聖殿,只是愛神的具體表現;且吩咐“你們要上山取木料”:不是奴工去採石伐木,而是神的子民去,一石一木都是愛,每一滴汗,都是為了愛神而流。── 于中旻《聖經研究》

 

【該一10年來各地風雨不調,有的地方天氣亢旱,赤地千里;有的地方洪潦為災,哀鴻遍地。我們想起主耶穌所說:多處必有飢荒(太廿四7),真覺得世運艱難,日子無多了。

         在這時候,信徒應該舉起禱告的手,為城市求平安。以利亞禱告,天就降下雨來(雅五18)。我們需要禱告,求主賜下甘霖。── 吳恩溥《沒藥汁》

 

【該一13「耶和華的使者哈該,奉耶和華差遣對百姓說……」神將先知講道的恩賜分給祂的僕人,而又將先知賜給教會。先知是一個與神有屬靈歷史的人,他在生命裡經歷過聖靈組織的工作。有些準備出來事奉主的傳道人問我們,一篇講道需要準備多少天?那答案是最少十年,或者接近二十年!「越久越好」這句格言,至少在這件事上通常是正確的。對於神來說,一個傳道人在神面前的重要性,不下於他所講的道。神所揀選的先知,就是那些在生活中受神對付,而結出合神心意之果子的人,這樣的果子,就成為神定規在今時代使用信息之原料。

         我們有一個專一的目的,就是要叫人認識主。神把我們擺在環境中,叫我們遇見難處,我們就有一個很大的需要,叫我們不能不去尋求認識主。你對於主的認識要完全,就自然而然你所要經過的要相當多,要有新的對付、新的管治,對於基督也就有新的認識,一天過一天對於基督的認識增加,就能夠供應教會。―― 倪柝聲《曠野的筵席》