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哈該書第二章例證與靈感集錦

 

【該二1~9工作:當剛強不退】
《哈該書》由四個信息組成,各有不同的物件。第一個是省長所羅巴伯和大祭司約書亞(1:1-11),第二個是所羅巴伯、約書亞和眾百姓(2:1-9),第三個是祭司(2:10-19),第四個是省長所羅巴伯(2:20-23)。惟獨第二個信息是給所有百姓,而這信息也就是《哈該書》的核心──「當剛強」。不論是省長、祭司或百姓都須剛強起來。
猶太人當初之所以停工,是因為建殿工程龐大和敵人的阻撓攪擾,還有,各人的家園還未建好等等。此刻,當他們要在荒廢了十年的地基重新動工,相信不會比當初容易。那裡必定雜草叢生,甚或變成了棄置廢物的地方。故此,見過以前壯麗聖殿的人,如今望著這片廢墟,十分洩氣,甚至因而不願動手參與。相信,省長、大祭司和熱心的百姓也無言以對,沮喪萬分。
有時候在工作裡,面對同事的冷言冷語,面對進度的壓力,我們也會感到沮喪難受,想要放棄。是甚麼叫我們堅持著繼續付出呢?是神同在所賜下的力量。正如猶太領袖和百姓們需要剛強的力量(2:4),我們在眾多的人事壓力裡,也須要聆聽,神對我們說「當剛強」、「不要懼怕」。我們要看見祂用大能和榮耀的膀臂,帶領我們勇敢面對人事的壓力和困難,以神的話來扺擋人的話語。
默想
「耶和華說:『
……這地的百姓,你們都當剛強做工,因為我與你們同在。』……」(2:4
心靈的鏡子
「當剛強做工,因為我與你們同在。」這是耶和華說的。
──《聖經姊妹版哈該書註釋》

 

【該二9】「這殿後來的榮耀,必大過先前的榮耀。」

新的聖殿在裝置飾物方面遠不不如所羅門的擺設,既沒有金銀,也沒有寶石。可以裝飾在牆上,但是哈該說這種缺乏並不說明以色列的神有什麼缺乏,不能供給資源。金銀都是神的,如果祂願意,盡可賜給他們,豐足有餘。但是祂有意不給予,為使他們的注意力集中在屬靈的榮耀,以致第二個聖殿更為重要著名。這殿后來的榮耀,必大過先前的榮耀,這是萬軍之耶和華說的。這是說明榮耀是指道德與屬靈的。神說:在這地方,我必賜平安。

親愛的肢體, 天父有意不賜金銀,因你已有足夠的生活需要,不必再求什麼。你會像使徒那樣說:金銀我都沒有。其實金銀是祂的,祂必作了其他的事,祂不賜你,怕你驕傲,受了那些東西的吸引,忽略真正的財富,那就是光耀的信心,經過火的試煉,比精金更寶貴;你溫柔安靜的心,會被地上的金屬去了原有的美。

惟有平安、公義與謙卑才是永久的,你要栽培那些,好讓你的生命像聖殿那樣,有神居住的榮耀。這是神的殿,是萬代的願望,有神的榮耀藉著這殿照耀出來,廣被多人。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【該二9聖殿的榮耀】「這殿後來的榮耀,必大過先前的榮耀。」

  猶大亡國以後,財物遭擄掠一空,城垣殘破,聖殿成為廢墟。歸國的遺民,眼見國已不國,猶大成了被統治的一省。不僅所有的人數稀少,財力也很微薄。雖然如此,得了先知的勉勵,在大利烏王第二年六月二十四日,省長所羅巴伯和大祭司約書亞,就率領人民起來作工。
  由於人人熱心工作,四個禮拜之後,七月二十一日,聖殿根基就重立了;再過兩個月,九月二十四日,工作已經大致完成。既然物質條件較差,又是這樣趕工,聖殿的規模裝飾,自然不如所羅門王精心經營建造的聖殿。神藉先知的口說:

“你們中間存留的,有誰見過這殿從前的榮耀呢?現在你們看著如何?豈不在眼中看如無有嗎?…雖然如此,你當剛強!…這殿後來的榮耀,必大過先前的榮耀,在這地方我必賜平安。”(該二:3-9

  在人看來,這是難以相信的事;對於那些眼見過舊殿的老人,更不容易信得下去。在從前,以斯拉重立殿的根基,有見過被毀前輝煌聖殿壯觀的,深感今非昔比,不禁傷心的哭了起來(拉三:12)。現在,經過多年停工,僅以三個月時間建造的殿,簡陋隨處可見。先知卻說:“萬國的珍寶必都運來…這殿後來的榮耀,必大過先前的榮耀!”這是與眼前所見事實相反的,是相當叫人希奇的話。但這話是耶和華說的。
  神不是看重物質的神。地面上和地下,以至宇宙間一切所有的,都屬於神,祂用不著貪求財富。如果論建築的豪華,希律所建的殿該算最美輪美奐;但主耶穌看了,嘆其被糟蹋成賊窩;花四十六年建造的殿,存在的時間卻更短暫,就被拆毀到地,沒有一塊石頭留在石頭上(太二四:2)。
  原來“珍寶”不全在於其市場價格,更在於其主觀價值。這合於“你的財寶在哪堙A你的心也在那堙芋]太六:21)。復新的聖殿,其萬國運來的珍寶,是“萬民歸心”,把心奉獻給那位“萬國所羨慕的”,就是彌賽亞,成為敬拜的中心。這也是使徒約翰所說新耶路撒冷的情形:“主神全能者和羔羊為城的殿”(啟二一:22)。何等奇妙,我們敬拜的,並不是屬地的珍寶,不是物質的聖殿,而是主自己,祂是我們生活和敬拜的中心,也是新天新地的中心。主耶穌啊,我願你來!── 于中旻《哈該書箋記》