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撒迦利亞書第十一章例證與靈感集錦


亞十一4好牧人】「你要牧養這將宰的群羊。」

  以色列人是神的羊。他們常常走迷,犯罪違背神;神使他們落在極困苦的境地。但神不永遠忘記他們,向他們施憐憫,興起祂的僕人來拯救,照管他們。少年先知撒迦利亞的名字,就是“神記念”的意思。

  牧人的設立

耶和華我的神如此說:“你撒迦利亞,要牧養這將宰的群羊。買他們的宰了他們,以自己為無罪;賣他們的說:‘耶和華是應當稱頌的,因我成為富足。’牧養他們的並不憐恤他們。”(亞十一:4-5

  神的子民落在這樣可憐的境況。作領袖的,為了自己的利益,在必要的時候,不惜於出賣羊群,把他們交在外邦人的手堙F反而自己得意,以為幹得好。買主對羊沒有感情,只當作是沒有生命的商品,不假愛惜,隨意宰割。而那些直接牧養的人,因為是雇工,挨到時候領工資,不論羊遇到甚麼事,他們都不憐恤。但神知道羊是祂的,記得差遣忠心僕人來照管。

  牧人的職事

  先知撒迦利亞,是神設立的,預表那位要來的好牧人,就是主耶穌基督。祂手拿兩根杖:“榮美”是“充充滿滿的有恩典,有真理”(約一:14);“聯索”是表明主領外邦信徒與猶太人“合成一群,歸一個牧人”(約一○:16;弗二:18-19),就如猶大和以色列合一。神僕人看到那些宗教人的嘴臉,心中就覺得厭煩,就如主耶穌憐憫罪人,卻不耐煩那些假冒為善的祭司長,文士和法利賽人,以他們不配進天國(亞一一:7-8)。

  牧人的被拒

  好牧人的心,不放在工價上面:“你們若以為美,就給我工價;不然,就罷了。”只是應當尊重牧人的職分。他們輕蔑先知,低估他的價值,給他三十塊錢,只相當於一個奴僕的身價:這等於藐視神,因此吩咐他丟在耶和華殿中,給服役的窯戶(亞一一:12-16)。這預言應驗在猶大以三十塊錢的代價,出賣主耶穌(太二七:3-10)。但他們拒絕好牧人的結果,是興起愚昧的惡牧人,背叛的領袖,給猶太民族帶來悲慘的噩運,遭受苦難(A.D. 66-74, 132-35),經歷殘暴的屠戮。
  猶太人的歷史,也可作為我們的鑑戒。── 于中旻《撒迦利亞書箋記》

 

【亞十一7】「我拿著兩根杖,一根我稱為榮美,一根我稱為聯索。」

先知的執事在窮苦人中間,他們聽從他的話(十一節),承認他的話是出於耶和華。從牧者的立場看,他們是最好的羊群。

有一天,先知在他們這些前輩人中出現,手持著兩根杖:一根成為榮美,因為代表神所愛的百姓可能的美善。另一根成為聯索,指整個民族聯合起來,成為一體。這兩根杖完全折斷了,表明神揀選別的百姓來宣揚祂的美名,而且以色列的合一也必廢除了。當祂的聽眾知道這樣的宣告,他們心中的反應立即承認他牧者的關懷,但是代價只有奴僕的身價(參出埃及記二十一章三十二節)。這麼多使先知痛心,因為他的眼淚與話語只換來這些!

這也說明主的心腸,祂渴望教會的榮美與合一。但是祂深深地失望了。祂只有折斷那兩根杖。祂所得著的回應,沒有感恩(馬太二十六章十五節),祂最後講道時表露出來,以後祂不是還被出賣嗎?這情形時常這樣。你怎麼可以失去祂期望于你的榮美與合一呢?你怎麼可以輕忽事奉呢?你怎麼可以像法利賽人將血汗丟在窯戶的田裡(馬太福音二十七章六、七、十節)?你要悔改,恐怕好牧人會用更厲害的辦法使你受火的試驗呢。──邁爾《珍貴的片刻》