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撒迦利亚书第十一章纲目

 

壹、内容纲要

 

【牧人见弃──弥赛亚第一次降临时被弃】

   一、预言迦南美地被毁坏(1~3节)

   二、牧人和群羊的比喻(4~17节)

         1.群羊被人买卖欺压，因神不再怜恤他们(4~6节)

         2.先知以「荣美」和「联索」两根杖牧养将宰的群羊(7节)

         3.先折断「荣美」的杖表明神废弃与万民所立的约(8~13节)

         4.后折断「联索」的杖表明神废弃与选民的情谊(14节)

         5.另兴起一个愚昧的牧人，不再看顾群羊(15~17节)

 

贰、灵训要义

 

【从神的观点看教会中该有的事奉】

   一、事奉的目的(1~3节)

         1.培育建造教会的材料──香柏树、松树、橡树(1~2节)

         2.反之，便是浪费宝贵的材料──烧毁、毁坏、使之倾倒(1~2节)

         3.喂养可以用来献祭以满足神的群羊──维持荣华的草场(3节)

         4.反之，便是让魔鬼(狮子)吞噬了──牧人哀号，草场毁坏(3节)

   二、事奉的危机(4~6节)

         1.宰羊是为神呢或是为己呢──事奉的对象是将宰的羊(4节)

         2.是否以群羊为得利的门路，并不怜恤他们，还以为自己无罪(5节)

         3.没有善尽牧养的责任，反致群羊被神厌弃(6节)

   三、事奉的原则(7节)

         1.牧养群中最困苦的羊──以需要为主

         2.使用「荣美」的牧杖──恩典之约

         3.又用「联索」的牧杖──弟兄相爱

   四、事奉的失败(8~14节)

         1.折断「荣美」的牧杖(8~13节)

               (1)对神：彼此厌烦；对人：相咬相吞(8~9节)

               (2)因为没有全然信靠(仰望)神信实的话(10~11节)

               (3)因为藐视主，给自己引来悲惨的结局(12~13节)

         2.折断「联索」的牧杖──废弃弟兄情谊(14节)

   五、事奉的警戒(15~17节)

         1.千万不可使用愚昧的牧杖(15节)

         2.千万不可丢弃群羊(16节)

               (1)不看顾丧亡的，不寻找分散的，不医治受伤的，也不牧养强壮的

               (2)却要吃肥羊的肉，撕裂牠的蹄子

         3.无用的牧人有祸了，必被神惩治(17节)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒迦利亚书注解》

 

叁、其他纲目

 

【第七大段 主第一次与第二次來的预言（第九章至第十四章）】

伍、 必以「荣美」，「聯索」二杖牧养浛羊

一、 必以「荣美」和「聯索」二杖牧养浛羊

     『黎巴嫩哪，开开你的门，任火烧灭你的香柏树。松树啊，应当哀号；因为香柏树倾倒，佳美的树毁坏。巴珊的橡树啊，应当哀号，因为茂盛的树林已经倒了。听啊，有牧人哀号的声音，因他们荣华的草场毁坏了。有少壮狮子咆哮的声音，因约旦河旁的丛林荒废了。耶和华─我的 神如此說：「你─撒迦利亚要牧养这将宰的浛羊。买他们的宰了他们，以自己为无罪；卖他们的說：『耶和华是应当称颂的，因我成为富足。』牧养他们的并不憐恤他们。耶和华說：『我不再憐恤这地的居民，必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地，我也不救这民脱離他们的手。』于是，我牧养这将宰的 浛羊，就是浛中最困苦的羊。我拿凓兩根杖，一根我称为「荣美」，一根我称为「聯索」。这样，我牧养了浛羊。一月之内，我除灭三个牧人，因为我的心厌烦他们；他们的心也憎嫌我。我就說：「我不牧养你们。要死的，由他死；要丧亡的，由他丧亡；余剩的，由他们彼此相食。」』（亚 11:1~9）

二、 拆断「荣美」的杖以及估定给𨦼户的三十块钱价

     『我折断那称为「荣美」的杖，表明我废弃与万民所立的约。当日就废弃了。这样，那些仰望我的困苦羊就知道所說的是耶和华的话。我对他们說：「你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！」于是他们给了三十块钱作为我的工价。耶和华吩咐我說：「要把众人所估定美好的价值丢给𨦼户。」我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给𨦼户了。』（亚 11:10~13）

三、 拆断「聯索」的杖，废弃犹大与以色列弟兄的情谊

     『我又折断称为「聯索」的那根杖，表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。耶和华又吩咐我說：「你再取愚昧人所用的器具，因我要在这地兴起一个牧人。他不看顾丧亡的，不寻找分散的，不医治受伤的，也不牧养强壮的；却要吃肥羊的肉，撕裂牠的蹄子。无用的牧人丢弃羊浛有祸了！刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干；他的右眼也必昏暗失明。」』（亚 11:14~17）

── 史伯诚《撒迦利亚书纲要》

 

【王首次降临时之被弃（十一1~7）】

   一、神的震怒临到犹大（十一1~6）。不接待主耶稣，结果被焚烧。

   二、神恼怒犹大的原因（十一7~14）

     1、一则因他们以三十块银钱卖耶稣——主耶稣的血价买了一块窑户的田地，制造器皿。

     2、二则神即将两根牧杖折断——（约一17；结卅七15~22；路十九41~44）

      （1）一根称为荣美

      （2）一根称为联索

   三、要兴起一个愚昧的牧人（十一15~17）（但七8；启十九章）

——贾玉铭《圣经要义》

 

【弥赛亚来临后的遭遇（十一1∼17）】

一、弥赛亚被弃的结果（1∼6）

1、以色列被毁的描述（1∼3）

2、以色列被毁的原因（4∼5）

3、以色列被毁的定局（6）

二、弥赛亚被弃的预言（7∼17）

1、首次象征性行动（7∼14）（「于是」）

（1）折断荣美杖（7∼11）

（2）折断联索杖（12∼14）

    2、再次象征性行动（十一15-17）（「又」）

           (1)嘱取愚牧器具（十一15-16）

          (2)宣告坏牧人之祸（十一17）

——马有藻《撒迦利亚书诠释》

 

【亚十一章纲目】

   十二、二个默示(九至十四章)

         1.第一默示：弥赛亚王之预言(九至十一章)

               (2)弥赛亚之被弃(十一章)

                     A.预言审判临到巴勒斯坦地(11:1~3)

                     B.先知手拿二杖代表神牧养百姓中的困苦者(11:4~7)

                     C.因遭百姓憎嫌，神废弃与万民所立的约(11:8~11)

                     D.弥赛亚这位牧人被厌弃、攻击、弃绝，并以三十块银子被卖(11:12~14)

                     E.群羊鄙弃善牧而被恶牧苦待(11:15~17)

── 梁家声《撒迦利亚书读经讲义》

 

【第十一章纲目】

 肆、第二部份的第一个默示  9:1-11:17

    四、救赎的来临与以色列家的重聚  10:1-11:3

     （五）先知预言领袖们的势力将要被摧毁而衰微。 11:1-3

    五、叹息牧人受弃绝  11:4-17

     （一）神要求撒迦利亚要牧养羊群以启示出他的心意，这群羊原本的牧人不善 待羊群，羊群即将遭神毁灭。 11:4-6

     （二）先知扮演好牧人的角色，但被羊群憎嫌，所以牧人拒绝再当羊群的牧人， 毁去原来牧人代带给羊群的荣美与联合。预言耶和华拒绝当以色列人的牧者。 11:7-14

    （三）神又要先知去扮演愚昧的牧人，预言将有愚昧的牧人来牧养羊群，但神要 审判无用愚昧的牧人。  11:15-17 

── 蔡哲民等《查经资料》

 

【责假牧的神  撒迦利亚书11章】

   一丶牧人弃责带来毁灭11:1-2

   二丶牧人哀哭因已荒凉11:3

   三丶牧人自私不怜主羊11:4-6

   四丶牧人不爱我来牧羊11:7

   五丶牧人虚假被主除灭11:8-9

   六丶牧人与羊废弃圣约11:10-11

   七丶牧人眼瞎卖了救主11:12-14

   八丶牧人愚昧必定有祸11:15-17

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【撒迦利亚书第11章主作牧人】

荣美的杖

联索的杖

一、耶路撒冷倾覆

二、牧养将宰群羊

三、豫言犹大报应

1.大树哀歌

2.毁灭焚烧

3.丛林荒废

1.不再怜恤

2.除灭恶牧

3.废弃立约

1.愚昧牧人

2.凶暴苦待

3.同样恶报

── 张志新《查经分章大要》

 

【第十一章  牧人当尽职】

1) 黎巴嫩树木倾倒、1/2

2) 荣华的草场毁坏、3

3) 牧人不怜恤羊群、4/6

4) 牧养这困苦百姓、7

5) 除灭那三个牧人、8/9

6) 两根杖相继折断、10，14

7) 三十块卖主血价、12/13

8) 弃羊群有祸牧人！15/17

── 郭提多《那鸿书读经讲道辅导题纲》

 

提要：1 耶路撒冷的毁灭。3 眷顾选民，弃绝其余的，10 因拒绝基督而折断荣美的杖，废弃所立的约。15 愚昧牧人的样子和对他的咒诅。 ──《SDA圣经注释》