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撒迦利亞書第二章綱目

 

【神的吩咐有三方面的應許(二1-5)】

  一、耶路撒冷必有人居住(二4b)━━這是豐盛繁茂的應許(人民牲畜甚多),是勝利後的情況,而非國家敗亡受蹂躪後的情形;而城市不需城牆,表示太平盛世,不用城牆作防禦敵人之途(這應許在歷史上尚未應驗,仍待彌賽亞在地上作王時才完全實現;參八十年後的尼希米要將城地分配,勉強百姓入城居住)。

   二、神必作耶路撒冷的火牆(中譯「火城」)(二5a)━━此時神也加入彌賽亞的應許,保證耶路撒冷必成為火城,即堅固之城(參出廿四24)。

   三、神作聖城的榮耀(二5b)━━這是神與其子民同在的應許。

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

 

【第三個異象(二1~13)】

  一、聖城有無界的範圍(二1~5

   二、聖民之被擄的擄物(二6~13

——賈玉銘《聖經要義》

 

【鼓勵安慰性的預言】

   一、歸回原處(二6-7)━━以色列因犯罪而分散在四方,特別在北方的巴比倫,如今可歸回原處,因為神必會懲罰列國,故要「逃脫」,免遭池魚之殃。這句話尤對那些不願歸國的人發出。 

   二、懲罰列國(二8)━━神懲罰列國時就是顯出榮耀時(亦有人將之解作彌賽亞之誕生),因他們「摸」(nogeca,意「觸摸」、「打擊」;「瘟疫」一詞源自此字根)。神的「瞳人」以色列,神必會特別保護其選民(申卅二10)。

   三、由僕轉主(二9)━━神會向以色列的仇敵掄手,叫本是敵人擄物的以色列人(先前服事列國),由奴僕的身份搖身一變成為擁有擄物的得勝者。

   四、有神同在(二10)━━這是極可喜的應許,神不再離開他們,「以馬內利」與他們永同在(參賽十二6;番三14-15;結四十八35)。

   五、多國歸附(二11)━━「歸附」(Nilwu,意「歸屬」,即「利未」之意);此應許在舊約多處出現(參詩六十七23,七十二7,一0二14-23;賽二1-4,十九23,六十1-3;亞八20-23)。

   六、收回聖地(二12a)━━雖萬國歸附神,但神對以色列的應許永不改變。他必將他的地,那分別為聖之地收回作自己的份(參賽十九25)。以色列是神的產業,此點在舊約中是一個極寶貴的應許(申九24;賽十九24-25)。

   七、堅定揀選(二12b)━━神多次向選民宣告他與他們所立的恩約,叫選民蒙福報恩。

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

 

【回轉得福(二113)】

一、選民的祝福(461013)──這祝福包括了三方面:

  1百姓要從被擄之地歸回,人數眾多,居住在耶路撒冷(46

  2神應許作他們的保障,用火城取代四圍的城牆(5)。神要住在他們中間(1011),並作其中的榮耀(5下)

  3百姓必再恢復其蒙揀選作選民的位分與福氣(12,參一17)。列邦也將歸附耶和華為子民(11

二、列邦的審判(79

──《新舊約輔讀》

 
【第二章綱目】
貳、八個異象  1:7-6:15 
  三、第三個異象  2:1-13 
    (一)先知看到一人拿準繩,並表明要去量耶路撒冷的長寬。 2:1-2 
    (二)天使告訴先知:耶路撒冷將會有很多居民,好像無城牆的鄉村一樣。2:3-4 
    (三)耶和華應許要做耶路撒冷四圍的火城與榮耀。 2:5 
    (四)耶和華呼籲以色列人歸回,因為他要懲罰擄掠百姓的列國。 2:6-9 
    (五)耶和華要錫安城歡樂歌唱,因為祂在他們中間,要讓耶路撒冷復興。2:10-13 

── 蔡哲民等《查經資料》

 

提要:1神關心耶路撒冷,派人去測量6 錫安蒙救贖。10 神同在的應許。 ──《SDA聖經註釋》