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撒迦利亞書第七章綱目

壹、內容綱要

【神對有關禁食問題的答覆】

一、伯特利人打發人詢問神，他們是否該繼續禁食(1~3節)

二、神的回答表示祂不悅納他們的禁食悲哀(4~14節)

         1.他們的吃喝是為自己，並非向神禁食(4~6節)

         2.他們不聽神屢次藉先知向他們所說的警告(7~12節上)

         3.故此神向他們發怒，也不聽他們的呼求(12節下~14節)

貳、靈訓要義

【敬虔的外貌與實意(參提後三5)】

一、神不喜悅人單有敬虔的外貌(1~6節)

         1.伯特利人打發人問神是否該繼續禁食(1~3節)

         2.神說他們僅為自己吃喝，並非向神禁食(4~6節)

二、神喜悅人聽從祂的話──有敬虔的實意(7~12節)

         1.他們在被擄前不聽神藉先知所說的話(7節)

         2.神曾屢次差遣先知告誡他們要持守公義和仁愛(8~10節)

         3.他們始終不肯聽從神的話，惹神發怒(11~12節)

三、神懲罰不聽話的人──沒有敬虔實意的人(13~14節)

         1.人既不聽神的話，神也不聽人的呼求(13節)

         2.是神使他們被擄，使美好之地荒涼(14節)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒迦利亞書註解》

叁、其他綱目

【講題一：斥責假冒為善的禁食】

經文：迦7:1-7

一、有關資訊的話語臨到先知1

二、有關齋戒的疑惑問題求問2-3

三、有關禁食的錯誤行為悲哀4-7

── 毛南春陽

【講題二：斥責以色列人不聽話】

經文：迦7:8-14

一、神的吩咐：各人以慈愛憐憫弟兄8-10

二、神的烈怒：眾民心硬猶如金剛石11-12

三、神的審判：他們被旋風吹散荒涼13-14

── 毛南春陽

【第六大段 恢復的子民和恢復的屬靈實際（第七章至第八章）】

壹、 神的百姓被吹散到萬國去的原因

一、 主責備主的百姓從前先知的話也該聽從

『大流士王第四年九月，就是基斯流月初四日，耶和華的話臨到撒迦利亞。那時伯特利人已經打發沙利亞和利堅米勒，並跟從他們的人，去懇求耶和華的恩，並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說：「我歷年以來，在五月間哭泣齋戒，現在還當這樣行嗎？」萬軍之耶和華的話就臨到我說：「你要宣告國內的眾民和祭司，說：『你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？你們吃喝，不是為自己吃，為自己喝嗎？當耶路撒冷和四圍的城邑有居民，正興盛，南地高原有人居住的時候，耶和華藉從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？』」』（亞 7:1~7）

（一）伯特利居民來問先知從前守節哭泣禁食是否還當繼續

（二）主的回答你們守節禁食並沒有實際

二、 主的百姓心裏剛硬違背主的命令，所以被吹散到萬國去

『耶和華的話又臨到撒迦利亞說：「萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：『要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裏謀害弟兄。』」他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽，使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。萬軍之耶和華說：「我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣，他們的地就荒涼，甚至無人來往經過，因為他們使美好之地荒涼了。」』（亞 7:8~14）

── 史伯誠《撒迦利亞書綱要》

【荒涼之痛傷（七1~14）】

一、國難日與痛禱日（七1~2）

         1.進神殿見神面——“領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。……”（賽五十六7）

         2.見神面求神恩——“去懇求耶和華的恩”（七2）

二、表面禁食與精神禁食

         1.表面禁食無繼續之必要

         2.精神的禁食則可永遠地進行——（賽五十八6~9；珥二12~13）

         3.身被擄與靈被擄

——賈玉銘《聖經要義》

【猶太人特別紀念日—按月份排】

一、主前586年4月9日（八19）━━城被攻破（參耶卅九2，五十二6-7；王下廿五3-4）

二、主前586年5月7日（七3、5；八19）━━聖殿、皇宮及全城被焚毀（參王下廿五8-9）

三、主前586年5月10日（七3、5；八19）━━同上（參耶五十二12-13）（事實上，耶路撒冷從5月7日至5月10日都在火海中，參王下廿五8；耶五十二12）

四、主前585年7月3日（七5、八19）━━省長基大利被殺（參耶四十一1；王下廿五25-26）

五、主前588年10月10日（八19）━━巴比倫王尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷，十八月後攻陷聖城（參耶卅九1；王下廿五1）

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

【神的三個責備（七4~7）】

一、他們的悲哀非向神所發出的（七5）

二、他們的生活是為己而非為神（七6）（參林前十31）

三、他們悲哀之初因乃是在國亡之前（城邑有居民，正興盛；南地高原有人居住），他們（國家）不聽那時先知的話語而有今日國破家亡的情形（七7）。這三個問題顯露他們如今應前車可鑒，當聽現時先知的話，要醒悟過來為神而活（彷一1-6的主旨）

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

【神的烈怒的結果（七13~14）】

一、神不再聽他們的呼求（其實他們早有其它先知所給的警告，如耶十一11、14；十四11、12）

二、他們分散在列國中（歸回者還算少數，其餘的仍散佈在列邦國中）

三、「巴力斯坦地」（意「美地」，本節說是「美好之地」。如耶廿三19；詩一０六24）成為荒地（最後一點可能是先知感懷性的補語）。在歸回時期，巴力斯坦地逐漸有人墾荒種植，這是神開始施恩的象徵，也是日後更大復原的預嘗，只要他們肯聽律法和先知的話

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

【真誠敬拜（七1～14）】

一、背景（1～3）──事情的發生與一至六章相隔約兩年，伯利恒打發代表來向祭司詢問有關齋戒的事情

二、敬拜的儀節與屬靈的實在（4～7）

三、真實的敬拜（8～10）──正如彌迦書六8所宣講的真理，真實的敬拜可歸納於兩方面

　　1、高舉公義與公理（9上）

　　2、在實際生活上實踐愛心與憐憫（9下～10）

四、追述被擄是選民頑梗叛逆的結果（11～14）

──《新舊約輔讀》

【亞七章綱目】

十一、四篇信息(七至八章)

   1.第一篇信息：勸告以色列人要離棄儀文宗教的虛妄，轉向敬虔生活的實際 (7:1~7)

    (1)被擄之人在五月間哭泣齋戒的傳統(7:1~4)

    (2)他們的悲哀非向神所發的(7:5)

    (3)他們的生活是為己而非為神(7:6) 

  (4)他們那時因不聽先知的話而有今日國破家亡的情形(7:7)

2.第二篇信息：告誡以色列人，他們被旋風吹散，他們的地荒涼，乃因不聽神 的話(7:8~14)

  (1)神的吩咐(7:8~10)

  (2)民的悖逆(7:11~12)

  (3)神的審判(7:13~14)

── 梁家聲《撒迦利亞書讀經講義》

【第七章綱目】

參、關於禁食與道德問題的信息  7:1-8:23

一、禁食日期的問題  7:1-3

（一）時間：大利烏王第四年九月，基斯流月初四日。 7:1 

（二）背景：巴比倫的猶太裔官員差遣他的發言人來敬拜神，並且問祭司與先 知是否要持續進行五月間的哭泣齋戒。 7:2-3 

二、探討禁食的內在本質，要求以日常的公平正義來替代特殊的禁食禮儀。7:4-14

（一）神要先知質問百姓和祭司：這七十年來的禁食悲哀是向神還是為了自己？ 耶和華以前藉先知說的話，百姓也應該要聽。 7:4-7

（二）神以前告訴以色列人要按公義審判，要慈愛憐憫，不可欺壓謀害。 7:8-10 

（三）以色列人不聽神的命令，導致被分散到列國，土地荒涼。7:11-14 

── 蔡哲民等《查經資料》

【假心待真神 撒迦利亞書7章】

一丶苦難之中尋求神7:1-2

二丶自我評估真求神7:3

三丶虛心假意追求神7:4-6

四丶不聽先知不求神7:7

五丶欺負孤寡藐視神7:8-10

六丶塞耳不聽不理神7:11-12

七丶被神拒絕不聽神7:13

八丶被擄荒涼因離神7:14

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

【撒迦利亞書第7章神重實際】

呼喚不聽		求也不聽
一、詢問禁食之事	二、先知答覆百姓		三、未能遵守律法
1.伯特利人 2.每年五月 3.哭泣齋戒	1.徒有儀式 2.旨在喫喝 3.神不悅納		1.不肯聽從 2.神發烈怒 3.美地荒涼

── 張志新《查經分章大要》

【第七章 外表與實質】

1) 懇求神恩打發人、1/2

2) 哭泣齋戒年年行、3

3) 責備禁食心不誠、4/6

4) 先知的話當聽從、7

5) 理應慈愛和憐憫、8/10

6) 心裡剛硬不聽從、11/12

7) 民背道神發列怒、12/13

8) 悖逆為被擄原因！13/14

── 郭提多《那鴻書讀經講道輔導題綱》

撒迦利亞書第七章綱目

壹、內容綱要

【神對有關禁食問題的答覆】

一、伯特利人打發人詢問神，他們是否該繼續禁食(1~3節)

二、神的回答表示祂不悅納他們的禁食悲哀(4~14節)

         1.他們的吃喝是為自己，並非向神禁食(4~6節)

         2.他們不聽神屢次藉先知向他們所說的警告(7~12節上)

         3.故此神向他們發怒，也不聽他們的呼求(12節下~14節)

貳、靈訓要義

【敬虔的外貌與實意(參提後三5)】

一、神不喜悅人單有敬虔的外貌(1~6節)

         1.伯特利人打發人問神是否該繼續禁食(1~3節)

         2.神說他們僅為自己吃喝，並非向神禁食(4~6節)

二、神喜悅人聽從祂的話──有敬虔的實意(7~12節)

         1.他們在被擄前不聽神藉先知所說的話(7節)

         2.神曾屢次差遣先知告誡他們要持守公義和仁愛(8~10節)

         3.他們始終不肯聽從神的話，惹神發怒(11~12節)

三、神懲罰不聽話的人──沒有敬虔實意的人(13~14節)

         1.人既不聽神的話，神也不聽人的呼求(13節)

         2.是神使他們被擄，使美好之地荒涼(14節)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒迦利亞書註解》

叁、其他綱目

【講題一：斥責假冒為善的禁食】

經文：迦7:1-7

一、有關資訊的話語臨到先知1

二、有關齋戒的疑惑問題求問2-3

三、有關禁食的錯誤行為悲哀4-7

── 毛南春陽

【講題二：斥責以色列人不聽話】

經文：迦7:8-14

一、神的吩咐：各人以慈愛憐憫弟兄8-10

二、神的烈怒：眾民心硬猶如金剛石11-12

三、神的審判：他們被旋風吹散荒涼13-14

── 毛南春陽

【第六大段 恢復的子民和恢復的屬靈實際（第七章至第八章）】

壹、 神的百姓被吹散到萬國去的原因

一、 主責備主的百姓從前先知的話也該聽從

『大流士王第四年九月，就是基斯流月初四日，耶和華的話臨到撒迦利亞。那時伯特利人已經打發沙利亞和利堅米勒，並跟從他們的人，去懇求耶和華的恩，並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說：「我歷年以來，在五月間哭泣齋戒，現在還當這樣行嗎？」萬軍之耶和華的話就臨到我說：「你要宣告國內的眾民和祭司，說：『你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？你們吃喝，不是為自己吃，為自己喝嗎？當耶路撒冷和四圍的城邑有居民，正興盛，南地高原有人居住的時候，耶和華藉從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？』」』（亞 7:1~7）

（一）伯特利居民來問先知從前守節哭泣禁食是否還當繼續

（二）主的回答你們守節禁食並沒有實際

二、 主的百姓心裏剛硬違背主的命令，所以被吹散到萬國去

『耶和華的話又臨到撒迦利亞說：「萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：『要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裏謀害弟兄。』」他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽，使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。萬軍之耶和華說：「我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣，他們的地就荒涼，甚至無人來往經過，因為他們使美好之地荒涼了。」』（亞 7:8~14）

── 史伯誠《撒迦利亞書綱要》

【荒涼之痛傷（七1~14）】

一、國難日與痛禱日（七1~2）

         1.進神殿見神面——“領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。……”（賽五十六7）

         2.見神面求神恩——“去懇求耶和華的恩”（七2）

二、表面禁食與精神禁食

         1.表面禁食無繼續之必要

         2.精神的禁食則可永遠地進行——（賽五十八6~9；珥二12~13）

         3.身被擄與靈被擄

——賈玉銘《聖經要義》

【猶太人特別紀念日—按月份排】

一、主前586年4月9日（八19）━━城被攻破（參耶卅九2，五十二6-7；王下廿五3-4）

二、主前586年5月7日（七3、5；八19）━━聖殿、皇宮及全城被焚毀（參王下廿五8-9）

三、主前586年5月10日（七3、5；八19）━━同上（參耶五十二12-13）（事實上，耶路撒冷從5月7日至5月10日都在火海中，參王下廿五8；耶五十二12）

四、主前585年7月3日（七5、八19）━━省長基大利被殺（參耶四十一1；王下廿五25-26）

五、主前588年10月10日（八19）━━巴比倫王尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷，十八月後攻陷聖城（參耶卅九1；王下廿五1）

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

【神的三個責備（七4~7）】

一、他們的悲哀非向神所發出的（七5）

二、他們的生活是為己而非為神（七6）（參林前十31）

三、他們悲哀之初因乃是在國亡之前（城邑有居民，正興盛；南地高原有人居住），他們（國家）不聽那時先知的話語而有今日國破家亡的情形（七7）。這三個問題顯露他們如今應前車可鑒，當聽現時先知的話，要醒悟過來為神而活（彷一1-6的主旨）

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

【神的烈怒的結果（七13~14）】

一、神不再聽他們的呼求（其實他們早有其它先知所給的警告，如耶十一11、14；十四11、12）

二、他們分散在列國中（歸回者還算少數，其餘的仍散佈在列邦國中）

三、「巴力斯坦地」（意「美地」，本節說是「美好之地」。如耶廿三19；詩一０六24）成為荒地（最後一點可能是先知感懷性的補語）。在歸回時期，巴力斯坦地逐漸有人墾荒種植，這是神開始施恩的象徵，也是日後更大復原的預嘗，只要他們肯聽律法和先知的話

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

【真誠敬拜（七1～14）】

一、背景（1～3）──事情的發生與一至六章相隔約兩年，伯利恒打發代表來向祭司詢問有關齋戒的事情

二、敬拜的儀節與屬靈的實在（4～7）

三、真實的敬拜（8～10）──正如彌迦書六8所宣講的真理，真實的敬拜可歸納於兩方面

　　1、高舉公義與公理（9上）

　　2、在實際生活上實踐愛心與憐憫（9下～10）

四、追述被擄是選民頑梗叛逆的結果（11～14）

──《新舊約輔讀》

【亞七章綱目】

十一、四篇信息(七至八章)

   1.第一篇信息：勸告以色列人要離棄儀文宗教的虛妄，轉向敬虔生活的實際 (7:1~7)

    (1)被擄之人在五月間哭泣齋戒的傳統(7:1~4)

    (2)他們的悲哀非向神所發的(7:5)

    (3)他們的生活是為己而非為神(7:6) 

  (4)他們那時因不聽先知的話而有今日國破家亡的情形(7:7)

2.第二篇信息：告誡以色列人，他們被旋風吹散，他們的地荒涼，乃因不聽神 的話(7:8~14)

  (1)神的吩咐(7:8~10)

  (2)民的悖逆(7:11~12)

  (3)神的審判(7:13~14)

── 梁家聲《撒迦利亞書讀經講義》

【第七章綱目】

參、關於禁食與道德問題的信息  7:1-8:23

一、禁食日期的問題  7:1-3

（一）時間：大利烏王第四年九月，基斯流月初四日。 7:1 

（二）背景：巴比倫的猶太裔官員差遣他的發言人來敬拜神，並且問祭司與先 知是否要持續進行五月間的哭泣齋戒。 7:2-3 

二、探討禁食的內在本質，要求以日常的公平正義來替代特殊的禁食禮儀。7:4-14

（一）神要先知質問百姓和祭司：這七十年來的禁食悲哀是向神還是為了自己？ 耶和華以前藉先知說的話，百姓也應該要聽。 7:4-7

（二）神以前告訴以色列人要按公義審判，要慈愛憐憫，不可欺壓謀害。 7:8-10 

（三）以色列人不聽神的命令，導致被分散到列國，土地荒涼。7:11-14 

── 蔡哲民等《查經資料》

【假心待真神 撒迦利亞書7章】

一丶苦難之中尋求神7:1-2

二丶自我評估真求神7:3

三丶虛心假意追求神7:4-6

四丶不聽先知不求神7:7

五丶欺負孤寡藐視神7:8-10

六丶塞耳不聽不理神7:11-12

七丶被神拒絕不聽神7:13

八丶被擄荒涼因離神7:14

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

【撒迦利亞書第7章神重實際】

呼喚不聽		求也不聽
一、詢問禁食之事	二、先知答覆百姓		三、未能遵守律法
1.伯特利人 2.每年五月 3.哭泣齋戒	1.徒有儀式 2.旨在喫喝 3.神不悅納		1.不肯聽從 2.神發烈怒 3.美地荒涼

── 張志新《查經分章大要》

【第七章 外表與實質】

1) 懇求神恩打發人、1/2

2) 哭泣齋戒年年行、3

3) 責備禁食心不誠、4/6

4) 先知的話當聽從、7

5) 理應慈愛和憐憫、8/10

6) 心裡剛硬不聽從、11/12

7) 民背道神發列怒、12/13

8) 悖逆為被擄原因！13/14

── 郭提多《那鴻書讀經講道輔導題綱》