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撒迦利亞書第七章綱目與靈訓要義

 

【荒涼之痛傷(七1~14)】

  一、國難日與痛禱日(七1~2

         1.進神殿見神面——“領他們到我的聖山,使他們在禱告我的殿中喜樂。……”(賽五十六7

         2.見神面求神恩——“去懇求耶和華的恩”(七2

   二、表面禁食與精神禁食

         1.表面禁食無繼續之必要

         2.精神的禁食則可永遠地進行——(賽五十八6~9;珥二12~13

         3.身被擄與靈被擄   

——賈玉銘《聖經要義》

 

【猶太人特別紀念日按月份排】

  一、主前58649日(八19)━━城被攻破(參耶卅九2,五十二6-7;王下廿五3-4

   二、主前58657日(七35;八19)━━聖殿、皇宮及全城被焚毀(參王下廿五8-9

   三、主前586510日(七35;八19)━━同上(參耶五十二12-13)(事實上,耶路撒冷從57日至510日都在火海中,參王下廿五8;耶五十二12

   四、主前58573日(七5、八19)━━省長基大利被殺(參耶四十一1;王下廿五25-26

   五、主前5881010日(八19)━━巴比倫王尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷,十八月後攻陷聖城(參耶卅九1;王下廿五1

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

 

【神的三個責備(七4~7)】

  一、他們的悲哀非向神所發出的(七5

   二、他們的生活是為己而非為神(七6)(參林前十31

   三、他們悲哀之初因乃是在國亡之前(城邑有居民,正興盛;南地高原有人居住),他們(國家)不聽那時先知的話語而有今日國破家亡的情形(七7)。這三個問題顯露他們如今應前車可鑒,當聽現時先知的話,要醒悟過來為神而活(彷一1-6的主旨)

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

 

【神的烈怒的結果(七13~14)】

  一、神不再聽他們的呼求(其實他們早有其它先知所給的警告,如耶十一1114;十四1112

   二、他們分散在列國中(歸回者還算少數,其餘的仍散佈在列邦國中)

   三、「巴力斯坦地」(意「美地」,本節說是「美好之地」。如耶廿三19;詩一0六24)成為荒地(最後一點可能是先知感懷性的補語)。在歸回時期,巴力斯坦地逐漸有人墾荒種植,這是神開始施恩的象徵,也是日後更大復原的預嘗,只要他們肯聽律法和先知的話

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

 

【真誠敬拜(七114)】

一、背景(13)──事情的發生與一至六章相隔約兩年,伯利琤斯o代表來向祭司詢問有關齋戒的事情

二、敬拜的儀節與屬靈的實在(47

三、真實的敬拜(810)──正如彌迦書六8所宣講的真理,真實的敬拜可歸納於兩方面

  1高舉公義與公理(9上)

  2在實際生活上實踐愛心與憐憫(9下∼10

四、追述被擄是選民頑梗叛逆的結果(1114

──《新舊約輔讀》

 
【第七章綱目】
參、關於禁食與道德問題的信息  7:1-8:23 
  一、禁食日期的問題  7:1-3 
    (一)時間:大利烏王第四年九月,基斯流月初四日。 7:1 
    (二)背景:巴比倫的猶太裔官員差遣他的發言人來敬拜神,並且問祭司與先知是否要持續進行五月間的哭泣齋戒。 7:2-3 
  二、探討禁食的內在本質,要求以日常的公平正義來替代特殊的禁食禮儀。7:4-14 
    (一)神要先知質問百姓和祭司:這七十年來的禁食悲哀是向神還是為了自己?耶和華以前藉先知說的話,百姓也應該要聽。 7:4-7 
    (二)神以前告訴以色列人要按公義審判,要慈愛憐憫,不可欺壓謀害。 7:8-10 
    (三)以色列人不聽神的命令,導致被分散到列國,土地荒涼。7:11-14 

── 蔡哲民等《查經資料》

 

提要:1 被擄的人詢問禁食的事。4 撒迦利亞責備他們的禁食。8 犯罪是他們被擄的原因。──《SDA聖經註釋》