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撒迦利亞書第十章綱目與靈訓要義

 

【王首次降臨後之春雨(1~12;參:何六3;珥二23~24;亞十二10)

   一、因求而得春雨

   二、禱告必蒙應允(十6

   三、人數必加增(十8

   四、再出埃及地(十10~11

   五、必凡事奉主名(十12   

——賈玉銘《聖經要義》

 

【彌賽亞所賜的福祉(十112)】

一、福祉從祈求來(12

1、家神(teraphin

2、蔔士

3、作夢者

二、福祉從神之怒氣來(3

三、福祉從彌賽亞來(412

1、彌賽亞的特性(4

1)「房角石」pinnah──指出彌賽亞具有異常穩固的權能,如房子之基石般堅牢。

2)釘子yated──在政權方面,彌賽亞如帳棚最穩固的依靠,就是那紮穩營棚於地面上的木樁釘。

3)爭戰的弓gesbet─在軍事方面指出彌賽亞是一個可靠及得勝的王。

2、彌賽亞的福祉(512

1)戰勝仇敵5

2)必蒙憐恤6

3)剛強喜樂7

4)子孫眾多8

5)豐盛歸回9 10

6)報仇雪恨11

7)必得堅立12

——馬有澡《神必紀念——撒迦利亞書詮釋》

 

【彌賽亞是如何的領袖】

   一、彌賽亞的特性(十4

   先知描寫神的彌賽亞具有三方面的特性:

         1、「房角石」(pinnah)━━指出彌賽亞具有異常穩固的權能,如房子之基石般穩牢。

         2、釘子(yated)━━在政權方面,彌賽亞如帳棚營幕最穩固的依靠,就是那紮穩營棚於地面上的木樁釘。

         3、爭戰的弓(gesbet)━━在軍事方面指出彌賽亞是一個可靠及得勝的王(解釋經文共參撒上十四38;士廿21;詩一一八22,四十五5;賽廿八16,十九13,廿二22)。

   二、彌賽亞的福祉(十5-12)。從彌賽亞而來的勝利及隨勝利而來的福祉共有七點:

         1、戰勝仇敵(十5)━━此節開始有連接詞,其作用是結果性的連接詞(inferential waw),可譯作「於是」,於是他們(指十3猶大家)必戰勝仇敵,因神與他們同在。

       2、必蒙憐恤(十6)━━再且神將南(猶大)北(約瑟)兩個國聯合起來,叫他們歸回神的保護下,享受神的憐恤,因神聽了他們的祈求。

       3、剛強喜樂(十7)━━以法蓮(代表北國,亦可代表全國)必剛強起來,因神眷顧他們,所以異常喜樂。

       4、子孫眾多(十8)━━神向他的選民發出聚回的聲音,先知以黃蜂群出往來的「聲音」(sharag,參賽五26,七18)形容選民「人多勢眾」。他們該歸回了,因神救贖了他們,所以在神的恩典中,有質的改變(十5-711-12),亦有量的增進(十8-10)。

       5、豐盛歸回(十9-10)━━奇妙得很,他們在列國分散的境況中,竟然人丁旺盛,這固然是神格外及暗中向他們施恩(參何二23;賽卅一27)。先知以歷史上兩次的歸回(由埃及、亞述即巴比倫)預告將來他們會有一次更大的歸回,並說整個巴勒斯坦(以最東北及中北的境界形容之)亦無處可容納這麼多的歸僑(參賽五十四3)。

      6、報仇雪恨(十11)━━神以過去的歷史向他們發出將來的保證,洗脫一切仇敵的欺壓及奴役他們的困苦(「苦海」指紅海,即埃及[西南方],亞述[東南方]均代表過去以色列為奴的經歷)。

         7、必得堅立(十12)━━神最後的保證是給他們一個依靠神的心,全國堅固,生活舉止均以神為中心,從新約的啟示看,這要等候彌賽亞第二次降臨時纔能應驗了。

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

 
【第十章綱目】
肆、第二部份的第一個默示  9:1-11:17 
  四、救贖的來臨與以色列家的重聚  10:1-11:3 
    (一)鼓勵以色列人向造物者求雨,因為其他的假先知與假神都沒有用。10:1-2 
    (二)神要自己眷顧猶大家,讓他們穩固得勝。 10:3-5 
    (三)神要重新招聚猶大與以色列國民,使他們人數增加,且得以歸回本地。 10:6-9 
    (四)神要領以色列人由列國中出來,並要使列國降卑,並且要讓以色列人依靠他得以堅固。 10:10-12 

── 蔡哲民等《查經資料》

 

提要:1 要尋求神而不是偶像。5 祂怎樣追討祂羊群的罪,祂也必拯救和復興他們。 ──《SDA聖經註釋》