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撒迦利亞書全書綜合綱目與靈訓要義

 

【第三篇信息的保證(八1-8)與第一異象(一12-17)的共同之處】

  一、神必為錫安極其火熱(八2a)━━這亦是神在二年前向先知申告的保證,神為錫安大發火熱(參一14)。

   二、並向仇敵發怒(八2b)━━神的火熱與震怒常並列一起(如結五13,十六3842;賽五十九17-18;鴻一2),如今向以色列的仇敵表達出來(中譯的補字可能由一15之意而來)。

   三、重回耶京(八3)━━神保證重回錫安,並住其內(聖殿必要建畢纔能成就,參一16),這樣耶路撒冷必稱為「誠實的城」(如賽一26,因神是真實的神),其上之山亦稱為「聖山」(因神揀選了它為聖殿之地點)。此方面的保證申證先前在一16,二10的話。

   四、耶京必平安喜樂(八4-5)━━耶路撒冷有神同住時必國泰民安、豐盛發達(參一17)。神以一幅年老及年幼安閒逸樂的圖畫,預告將來的情形(次經瑪喀比前書十四4911亦同樣描述此時的情形)。

   五、神是無所不能的神(八6)━━神續向選民保證,「到那日」時,以上所言的必成就。

   六、神必從各處救回他的選民(八7)━━這「救回」包括招聚、保守、眷顧他們,使他們平安返抵「神的聖地」(二12),神的城邑(一17),神的聖山(八3)。神招聚分散的子民歸回,是舊約末世論中的一個要題,亦是神的選民將來蒙恩的一個保證(如詩五十1,一一三3;賽四十三5-6;瑪一11)。

   七、神必作選民的神(八8)━━這是舊約福中之福(參出十九5,廿九45;利廿六12;耶卅一33;何二19-20;及羅十一25-27),亦是神選召以色列至終之目的。

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

 

【本書內對於耶穌首次來之預言不一而足】

   一、預言他為大衛之苗裔(三8,六12

   二、是為王二祭司(六12~13,九9~10

   三、騎驢進京(九9

   四、被賣以三十塊錢的價值(十一12

   五、以賣價買窯戶之田地(十一13

   六、擊打牧人群羊分散(十三7

   七、被釘十字架(十二10  

——賈玉銘《聖經要義》

 

【迄今先知的異象的四大主題】

   一、以色列國度的恢復;

   二、仇敵的殲滅;

   三、國內宗教生活蒙潔淨;

   四、為神發光的見證與事奉重新振作起來。但這些應許實現前,神對付罪的公義必先彰顯:(注54)以色列本國的罪、外邦的罪、全地的罪,這是後三異象的主題了。

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

 

【八異象信息】

一、從「外邦人日期」至國度重建(一7-17);

二、外邦人日期時的動態(一18-21);

三、神藉其彌賽亞建立國度(二1-13);

四、國度建立前之「屬靈重建」(三1-10);

五、以色列在神計畫中的地位(四1-14);

六、以色列個人性之罪的審判(五1-4);

七、以色列國家性之罪的審判(五5-11);

八、以色列仇敵之罪的審判(六1-8);

附九、國度建立時,國君掌權時的情形(六9-15)。

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

 
【八個異象一7∼六15) 】
一、第一個異象(一7∼17) 
    1、時間:大利烏第二年十一月,內容:看到一人騎著紅馬,站在窪地芭樂樹中間,其身後又有紅馬、黃馬,和白馬(7∼8 
    2、先知詢問天使異象的含意,天使也表明要指示含意給先知(9 
    3、天使表明異象中的天使都是奉神的命令在遍地巡邏的,他們回報:全地安息平靜(10∼11 
    4、天使詢問上帝繼續不對猶大施憐憫要到何時?上帝就安慰天使。12∼13
    5、天使宣告:上帝為耶路撒冷內心火熱,他必要重建聖殿,讓耶路撒冷再復興(14∼17 
二、第二個異象一18∼21 
    1、先知看到四個角,天使解釋這是打散猶大、以色列的角(18∼19 
    2、上帝又指四個匠人給先知看,解釋是用來打掉列國的政治、軍事力量。20∼21 
三、第三個異象二1∼13 
    1、先知看到一人拿準繩,並表明要去量耶路撒冷的長寬(1∼2 
    2、天使告訴先知:耶路撒冷將會有很多居民,好像無城牆的鄉村一樣(3∼4 
    3、耶和華應許要做耶路撒冷四圍的火城與榮耀(5 
    4、耶和華呼籲以色列人歸回,因為他要懲罰擄掠百姓的列國(6∼9 
    5、耶和華要錫安城歡樂歌唱,因為祂在他們中間,要讓耶路撒冷復興(10∼13 
四、第四個異象三1∼10 
    1、撒但與大祭司約書亞作對,耶和華責備撒但(1∼2 
    2、神使大祭司約書亞(代表以色列人)脫離罪孽,讓他穿上華服(3∼5 
    3、天使告誡約書亞:只要守住上帝的命令就可以管理聖殿(6∼7 
    4、預言彌賽亞將到,上帝要除去猶太地的罪孽,使猶太地和平(8∼10 
五、第五個異象四1∼14 
    1、先知看到金燈檯上有七盞燈,燈左右兩旁有橄欖樹。先知問天使異象的意義1∼5 
    2、天使解釋上帝指示所羅巴伯只要倚靠他就能成功建造聖殿(6∼7 
    3、上帝預言所羅巴伯要建造聖殿完成,並一開始輕視建殿事工的百姓也將要因為聖殿的完成而歡喜(8∼10 
    4、先知問橄欖樹與橄欖樹供油的意義,天使回答以這是兩個受膏者(11∼14 
六、第六個異象五1∼4 
    1、先知看到飛行書卷。先知問天使異象的意義(1∼2 
    2、天使解釋這書卷是發出行在遍地上的咒詛,將執行神的公義審判(3∼4 
七、第七個異象五5∼11 
    1、天使要求先知看異象,先知看到容器與容器中的婦人,天使解釋這是罪惡的意思(5∼8 
    2、先知看到兩個飛行的婦人把容器與裡面的罪惡抬走,要抬到巴比倫,等廟宇齊備,就把罪惡安置在罪惡自己的地方(9∼11 
八、第八個異象六1∼8 
   1、先知看到四輛車由兩座銅山之間出來,各套著不同顏色的馬(1∼3 
   2、先知問天使異象的意義,天使回答這是神的四批使者,往四方去巡行。4∼8

── 蔡哲民《撒迦利亞書查經資料》

 
【關於禁食與道德問題的信息七1∼八23)】 
一、禁食日期的問題七1∼3 
    1、時間:大利烏王第四年九月,基斯流月初四日(1 
    2、背景:巴比倫的猶太裔官員差遣他的發言人來敬拜上帝,並且問祭司與先知是否要持續進行五月間的哭泣齋戒(2∼3 
二、探討禁食的內在本質,要求以日常的公平正義來替代特殊的禁食禮儀(七4∼14 
    1、上帝要先知質問百姓和祭司:這七十年來的禁食悲哀是向神還是為了自己?耶和華以前藉先知說的話,百姓也應該要聽(4∼7 
    2、上帝以前告訴以色列人要按公義審判,要慈愛憐憫,不可欺壓謀害(8∼10 
    3、以色列人不聽上帝的命令,導致被分散到列國,土地荒涼(11∼14 
三、預言耶路撒冷的復興八1∼8 
    1、耶和華表達他為耶路撒冷火熱,要回到耶路撒冷之中,並要向它的仇敵發怒(1∼3 
    2、耶路撒冷的人民要享受長壽平安,以色列人必被救回本地,上帝要做以色列人的神(4∼8 
四、鼓勵建造聖殿,並且要求以色列人照公平誠實行善,上帝定將施恩八9∼16 
    1、要記住聖殿立根基時先知所說的話,手裡強壯(9 
    2、立聖殿根基之前居民得不到平安,但如今將享有平安、蒙恩典(10∼15 
    3、以色列人應當要說實話,按真理判斷,不行神恨惡的事16∼17 
五、禁食的日子要變成歡喜快樂的日子,各國各族的人都要來尋求耶和華(八19∼23  
    1、歷來禁食的日子將要變成歡樂的節期,所以百姓應該要持守這個福分,喜愛誠實和和平的行為(18∼19 
    2、將有各國各族的人來耶路撒冷尋求神(20∼23  

── 蔡哲民《撒迦利亞書查經資料》

 
【第二部份的第一個默示九1∼十一17)】 
一、耶和華從北方得勝掌權九1∼8 
    1、默示應驗的範圍:哈得拉地大馬色、哈馬、推羅、西頓(1∼2
    2、推羅要被趕出、被火燒滅(3∼4 
    3、非利士看到推羅被毀就要痛苦蒙羞,但神要使非利士人變成自己的子民。(5∼7 
    4、上帝卻要保護猶大地,讓敵軍不能任意往來入侵(8 
二、君王的來臨九9∼10 
三、歡樂與昌盛九11∼17 
    1、被擄被囚的人被釋放,神要加倍賜福(11∼12 
    2、上帝要幫助以色列抵擋希臘人(13 
    3、上帝必彰顯能力,保護拯救以色列人,以色列人享受勝利的筵席(14∼16 
    4、結論:神的恩典使以色列美善,少男少女因五穀和新酒健壯(17 
四、救贖的來臨與以色列家的重聚十1∼十一3 
    1、鼓勵以色列人向造物者求雨,因為其他的假先知與假神都沒有用(十1∼2 
    2、上帝要自己眷顧猶大家,讓他們穩固得勝(十3∼5 
    3、上帝要重新招聚猶大與以色列國民,使他們人數增加,且得以歸回本地。十6∼9 
    4、上帝要領以色列人由列國中出來,並要使列國降卑,並且要讓以色列人依靠他得以堅固(十10∼12 
    5、先知預言領袖們的勢力將要被摧毀而衰微(十一1∼3 
五、歎息牧人受棄絕十一4∼17 
    1、上帝要求撒迦利亞要牧養羊群以啟示出他的心意,這群羊原本的牧人不善待羊群,羊群即將遭上帝毀滅(4∼6 
    2、先知扮演好牧人的角色,但被羊群憎嫌,所以牧人拒絕再當羊群的牧人,毀去原來牧人代帶給羊群的榮美與聯合。預言耶和華拒絕當以色列人的牧者(7∼14 
   3、上帝又要先知去扮演愚昧的牧人,預言將有愚昧的牧人來牧養羊群,但神要審判無用愚昧的牧人(15∼17 

── 蔡哲民《撒迦利亞書查經資料》

 
【第二部份的第二個默示十二1∼十四21)】
一、耶路撒冷的戰爭與勝利十二1∼9
    1、上帝預言自己將看顧猶大,耶路撒冷被圍困的時候將會打敗四圍列國的人民(1∼5 
    2、耶和華要拯救猶大和耶路撒冷,滅絕來攻擊耶路撒冷的人(6∼9 
二、耶路撒冷的哀哭十二10∼14 
    1、上帝要把聖靈澆灌耶路撒冷的居民,讓他們仰望彌賽亞,為彌賽亞悲哀10 
    2、耶路撒冷將會有大悲哀11∼14 
三、除滅偶像與假先知十三1∼6 
    1、上帝要為耶路撒冷的居民洗除罪惡的泉源1 
    2、上帝將除去偶像與假先知(2∼6
四、耶和華的牧人被殺,羊群分散十三7∼9 
五、新國度的建立十四1∼15 
    1、耶和華的日子臨近,萬國必與耶路撒冷爭戰(1∼5 
    2、新耶路撒冷的景象將是伴隨著地理環境與自然界的大變化6∼11 
    3、攻擊耶路撒冷的列國之結局將是人畜遭遇瘟疫而潰敗(12∼15) 
六、耶和華被世人尊為君王十四16∼21 
    1、耶和華將會來敬拜耶和華,並守住棚節(16∼19 
    2、耶路撒冷內的萬物都會歸耶和華為聖20∼21 

── 蔡哲民《撒迦利亞書查經資料》