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玛拉基书第四章注解 壹、内容纲要 【耶和华的日子临近】 一、那日必要施行审判(1~4节) 1.恶人必被烧尽，必遭践踏(1，3节) 2.敬畏神名的人必得医治(2节) 3.当纪念摩西的律法(4节) 二、那日未到以前将会发生的事(5~6节) 1.神必差遣以利亚到众民那里(5节) 2.使父与子的心彼此转向，免除咒诅(6节) 贰、逐节详解 【玛四1】「万军之耶和华说：那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的，必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。」 〔吕振中译〕「（希伯来经卷作玛三19）『因为你看、万军之永恒主说：那日来到、燃烧着像火炉：一切傲慢的、一切行恶的、都必成了碎秸；那要来到的日子必将他们烧灭掉，不给留下根头或枝条。』」 〔原文字义〕「临近」来，进来，进入；「烧着」燃烧，点火；「狂傲的(原文双同字)」自大的，骄傲的，放肆的；「行恶的」邪恶，罪；「烧尽」点燃，燃烧起来；「根本」树根；「枝条」树枝；「一无存留」离弃，撇弃。 〔文意注解〕「万军之耶和华说：那日临近」：意指神所定的日子(参三17)，亦即神在末日藉弥赛亚施行审判的日子(参三2注解)。 「势如烧着的火炉」：意指基督第二次再临时，向着恶人必「用火施浸」(参太三11)，就是烈火焚烧的审判。 「凡狂傲的和行恶的，必如碎秸」：『狂傲和行恶』乃恶人的两大特性，『狂傲』指目中无神，『行恶』指践踏别人；『碎秸』易燃，形容不能忍受火的审判。全句意指恶人将来必要面对神的审判，结局悲惨。 「在那日必被烧尽，根本枝条一无存留」：『根本』指罪性，『枝条』指罪行；全句意指恶人将来经过火的审判，一切得罪神的，将必荡然无存。 〔话中之光〕(一)不要自欺，神是轻慢不得的(加六7)；今日凡是无视于神的警戒的(参玛三5)，将来必要面临火的审判。 (二)基督徒的事奉工作，有如用金、银、宝石、草、木、禾秸建造；各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。(参林前三12~13)。 【玛四2】「但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能。〔光线原文作翅膀〕你们必出来跳跃如圈里的肥犊。」 〔吕振中译〕「但对你们敬畏我名的人、必有义气之日头升现起来照耀你们；它的翅膀、光线、有医治的效能。你们必腾跃着出来、像出圈的肥牛犊。」 〔原文字义〕「敬畏」令人害怕的；「公义」公义，公平，公正；「日头」太阳；「出现」上升，升起；「光线」翅膀，末端，边缘；「医治」医治，健康，痊愈；「出来」前往；「跳跃」蹦跳，飞快的行动；「圈」畜舍；「肥犊」牛犊。 〔文意注解〕「但向你们敬畏我名的人」：意指那些被神侧耳倾听他们彼此之间交通谈论的人(参三16)。 「必有公义的日头出现」：『公义的日头』表征基督，祂在首次降临时，便以『世上的光』(参约八12)显在世人眼前，使人看见神公义的光。 「其光线有医治之能」：按原文『光线』乃是『翅膀』，含意有二：(1)如翅膀般飞翔迅速，迅即达到需要的人身上；(2)如翅膀的荫蔽一般，受其覆庇和保护。全句意指基督这『生命的光』(参约一4)临到我们人身上时，能够医治我们生命中的残疾，恢复神造人时所赋予人原有的功能，以致身心灵均强健(参路二40)。 「你们必出来跳跃如圈里的肥犊」：本句乃形容满有生命的活力，不再是卧在那恶者手下(参约壹五19)，死气沉沉、无能为力的样子。 〔话中之光〕(一)因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上(路一78~79)。 (二)祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午(诗三十七6)。这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾(赛五十八8)。 【玛四3】「你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下，这是万军之耶和华说的。」 〔吕振中译〕「你们必踹着恶人，因为在我行动的日子、万军之永恒主说、他们必在你们脚掌之下成了炉灰。」 〔原文字义〕「践踏」压，压碎；「恶人」邪恶的，犯法的；「定」做，制作；「灰尘」灰烬；「掌」脚底，手掌。 〔背景注解〕「你们必践踏恶人」：照古时的习俗，胜利者要将脚踏在战败者的颈项上(参书十24；诗一百十1；赛五十一23)。 〔文意注解〕「你们必践踏恶人」：『恶人』具有如下几个意思：(1)指凡狂傲的和行恶的人(参1节)；(2)指「那恶者」(参约壹五19)，亦即邪恶的势力；(3)指肉体和肉体的情欲。全句意指敬畏神的人，必能从基督得到生命的能力(参2节)，而全然胜过邪恶的权势和敌人。 「在我所定的日子」：意指『那日』(参1节)，亦即神在末日藉弥赛亚施行审判的日子。 「他们必如灰尘在你们脚掌之下，这是万军之耶和华说的」：『灰尘』可以随意践踏，毫无反抗的能力；全句意指邪恶的权势和敌人届时完全臣服，丝毫没有负面的影响力。 〔话中之光〕(一)因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现(多二11~13)。 (二)赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在(罗十六20)！ 【玛四4】「你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。」 〔吕振中译〕「你们要记得我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他、的律例和典章。」 〔原文字义〕「记念」记得，回想，回忆；「仆人」奴仆；「摩西」被拉的；「律法」律法，指引，教诲；「何烈山」沙漠；「律例」律例，法规，法令；「典章」判例，判决，条例。 〔文意注解〕「你们当记念我仆人摩西的律法」：『记念』的含意如下：(1)不忘，记得(参申九7；诗三十一12)；(2)提醒，追想(参赛六十五17；耶三16)；(3)遵守(参斯九28；诗一百十九55)；(4)遵行(参民十五39；诗一百零三18)。『摩西的律法』乃是诫命、判语、言语、法度、训词、律例、典章等的总称，在本节经文里对它有概要说明；就新约的信徒而言，举凡神透过先知和使徒所写下来的新旧约圣经，都属于神的话，都可视作『律法』的范畴，其『精意而非字句』(参林后三6)，仍是我们遵守并遵行的对象。 「就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章」：本句是解释上句『我仆人摩西的律法』，意指律法不是摩西自创自作的，乃是神亲自『在何烈山』颁给祂的『仆人摩西』，其目的是『为以色列众人』，其过程是神亲口『吩咐他』而由他记录下来，其主要内容是『律例』和『典章』。『何烈山』又称西乃山(参申五2)；『律例』(原文字根『雕刻』statute)」指清楚而具体的法令规定；『典章』(原文字根『判决』judgment)指判决的规范和条例。 〔话中之光〕(一)莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全(太五17~18)。 (二)祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着灵；因为那字句是叫人死，灵是叫人活(林后三6原文)。 【玛四5】「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。」 〔吕振中译〕「看吧，永恒主大而可畏惧之日未到以前我必差遣神言人以利亚到你们这里来。」 〔原文字义〕「大」巨大的；「可畏」惧怕，敬畏，害怕；「差遣」打发，送走；「先知」发言人，说话者；「以利亚」我神是耶和华，雅巍是神。 〔文意注解〕「看哪」：意指『请注意！』 「耶和华大而可畏之日未到以前」：意指末日的审判尚未来临之前。 「我必差遣先知以利亚到你们那里去」：『先知以利亚』在此预表新约的施浸约翰(参太十一14)；全句意指神在将来必要差遣先知以利亚先到神的子民中间作工，为耶稣基督的降临铺路，前后共有两次：(1)在耶稣基督首次降临前，差遣先锋施浸约翰(参可一2~4)；(2)在耶稣基督第二次再临以前，那两个见证人(参启十一3注解)之一，极可能就是本节所预言的先知以利亚。 〔话中之光〕(一)神差遣祂的仆人到神子民中间，目的是要造就成全他们，使他们预备好自己以迎接审判之日的到来。 (二)你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。…亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主(彼后三11~14)。 【玛四6】「他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」 〔吕振中译〕「他必使父亲的心回转而向儿女，使儿女的心回转而向父亲，免得我来、以毁灭归神的灾祸击打这地。』」 〔原文字义〕「转向(首字)」返回，转回；「转向(次字)」(原文无此字)；「咒诅(原文双字)」击打，残杀(首字)；禁忌(次字)；「遍地」地，土地。 〔文意注解〕「他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲」：本句中的『父亲』和『儿女』均为复数词，故此处并不是指父神(只有一位神)和神儿女之间的关系。一般圣经学者将本句作两种解释：(1)使本来不敬畏神的以色列民(众儿女)悔改转变，而与他们敬虔的列祖(众父亲)之情况相符；(2)改善以色列民各个家庭在神面前的光景，使父执辈(众父亲)和儿孙辈(众儿女)的敬虔程度一致。 「免得我来咒诅遍地」：按原文『咒诅』系由双字组成，原意是『因触犯神的禁忌而遭受毁灭性的击打』；全句意指当那日因以色列全家都悔改得救(参罗十一26)，故他们所居之地得以免受神毁灭性的审判和击打。 〔话中之光〕(一)他(施浸约翰)要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力(参5节)，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧；又为主豫备合用的百姓(路一16~17)。 (二)弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，(恐怕你们自以为聪明)，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶(罗十一25~26)。 叁、灵训要义 【如何迎见神大而可畏的日子】 一、那日势如烧着的火炉(1节) 1.凡狂傲的和行恶的，必如碎秸(1节上) 2.必被烧尽，根本枝条一无存留(1节下) 二、但向敬畏神名的人，那日必不受害(2~3节) 1.必有公义的日头出现，其光线有医治之能(2节上) 2.你们必出来跳跃如圈里的肥犊(2节下) 3.你们必践踏恶人，那日他们必如灰尘在你们脚掌之下(3节) 三、如何预备迎见神大而可畏的日子(4~6节) 1.当记念我仆人摩西的律法(4节)──遵守神的话(logos) 2.当注意先知以利亚的教训(5节)──遵行神的话(rhema) 3.父亲与儿女的心当彼此转向(6节上)──当全家悔改转变心意 4.免得那日咒诅遍地(6节下)──可以转祸为福 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──玛拉基书注解》 参考书目：请参阅「玛拉基书提要」末尾处 |