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瑪拉基書第一章例證與靈感集錦 【瑪一1~5對愛的盲目】以色列對神第一個宣告的回應，顯示出隨著時間過去和因過於熟悉而產生的輕蔑，她已對神的愛盲目。正如孩子可能一生都在承受父母的愛，卻不時宣稱他們沒有被愛一樣。以色列人也是這樣。他們變得把每一樣愛的表示都視為理所當然的，並故意不理這些表示；但是小小的艱苦和困難，卻成為神不愛他們的證據。所以，一旦提及神的愛，百姓以各種態度和各種話回應說：『你在何事上愛我們呢？』 教會並不見得比以色列好多少，也是犯了對愛盲目的罪。但是它是一種令人苦惱的問題，不但影響到宗教生活，而且也影響各種形式的人際關係。一個丈夫或者妻子可能把愛視為當然，而至終把它忘得乾乾淨淨。當愛被視為當然的時候，幻象就會代替愛的安撫；任何很小的動作，本身算不得甚麼，卻能被視為憎厭。但是關於對愛的盲目最悲傷的事情是，無論是在信仰或社會的團結方面，這盲目在感受不到愛的人身上會成為一種愛已死亡的征狀。那些持續愛下去的能夠每天在他（或她）的配偶身上看見愛的表示；而那些不再愛者將自己的失敗投射在對方身上。──《每日研經叢書》 【瑪一1~5切莫懷疑神的愛】當我們的環境像一片烏雲來到時，會令我們見不到神的愛。有一個姊妹，家庭本來很幸福快樂，但苦難卻接踵臨到。她有三個兒女，大女兒因發高熱，理智失常，癡呆了！第一次打擊臨到這個家庭。 過了三年，十四歲大的兒子因呼吸器官與肺之間患瘤腫，又因注射麻醉藥，呼吸困難而死亡，第二次打擊再臨到這個家庭。當我得知這消息便去探望這個家庭。她的丈夫第一句話問我說：「神的愛在哪裡呢？」 在我們的家庭中疾病苦難，死亡……許多打擊接踵而至，使你對神的愛發生了懷疑？因此，你會對神說：「神啊！你太不愛我，你在那件事上叫我看見你的愛呢？」 懷疑神的愛，會使我們與神的關係受到致命傷。因為我們與神的關係，乃是建立在愛的根基上。如果我們對神有懷疑，就破壞了這個關係。正如夫妻，乃是建立在無條件的愛上，互相尊重；若懷疑對方，家庭就分裂。許多離開神的人，開始之時只不過懷疑神的愛。當生活受到打擊時，要求神給予愛的證據；如果得不著證據，就離開神越來越遠了。這是非常嚴重的事，懷疑神的愛，是與神的關係破裂的致命傷！
── 張子華《一個離開神的心所發的怨言》 【瑪一1~5艾德理不因女婿溺斃而懷疑神的愛】也許大家認識 若懷疑神的愛，就會使我們與神的關係受到致命傷。因為我們與神的關係，乃是建立在愛的根基上。如果我們對神有懷疑，就破壞了這個關係。正如夫妻，乃是建立在無條件的愛上，互相尊重；若懷疑對方，家庭就分裂。──
張子華《一個離開神的心所發的怨言》 【瑪一1~5十字架是每一個人生活的力量】若心中懷疑神不愛我們，而要求神給證據我們看的時候，就要回到主為我們釘十字架的事上，這是神愛我們的最大證據了。我記得我有一個朋友，有一年他在夏令會中滿有懷疑，無法聽道，他逃避聚會。正在困倦沒有辦法之時，忽然求神帶領他回到各各他的山上。當他思想完十字架的時候，他一切的懷疑便消失了。 我們事奉神有佷多的痛苦，是無法講給人聽的。當我們受人的批評和攻擊時，我真覺得走事奉神的道路不容易，每當試探或攻擊來到，唯一的方法叫我得釋放的，就是仰望主的十字架。主為我被神鞭打傷透了，這樣，我們還需要第二個證據嗎？不需要了。因為耶穌基督的愛是神愛我們的最大中心，也是神的啟示。──
張子華《一個離開神的心所發的怨言》 【瑪一2】「以掃豈不是雅各的哥哥麼？我卻愛雅各。」 神實在是這樣說過：「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」（羅9:13）而神所愛的，祂就賜福給他。這是一件何等嚴肅的事！大衛曾失敗過，亞伯拉罕曾犯錯誤，以撒很懦弱，雅各很詭詐，然而神的祝福卻臨到他們每一個人身上。今日，你也許比雅各馴良得多，但若缺少神的祝福，那你只有徒喚奈何！要學習不遺餘力地去囤積神的祝福，又要肅清任何會導致喪失神祝福的事物。也許有弟兄，他的恩賜不及你，你可能受試探輕視他，然而神卻祝福他。你呢？一次又一次，做了對的事，但神卻扣住了祂的祝福，你敢說這是神錯了麼？要當心，不要對神的揀選有不公平的感覺而生氣。如果你嫉妒神使用別人，結果只不過叫你自己受虧損。我們能否結出果子，全在乎神的祝福。但是我們很可能因著自己的話語，態度，意見等等，截斷了神祝福的流。讓我們深切認識神對待我們的法則，若沒有神的祝福，我們就不能生活！——
倪柝聲《曠野的筵席》 【瑪一2~3】「耶和華說：『我曾愛你們。』你們卻說：『你在何事上愛我們呢？』耶和華說：『以掃不是雅各的哥哥麼？我卻愛雅各，惡以掃...』。」 有些基督徒正在向神問相似的問題。他們只為跟前所遭遇的一點困難埋怨神，甚至灰心、退後，自暴自棄；他們把神以往在他們身上的恩典，拋諸腦後。神的答覆是說，只要你我今日得成為基督徒，即使神不再給我們任何好處，不再醫治我們的疾病，不再聽我們的禱告，不再為我們顯出任何作為，...也已經足夠說明，祂曾經愛我們了。─ 陳終道《十分鐘短講集》 【瑪一2-3
“你在何事上愛我們呢？”這也是我常問神的話嗎？】神藉瑪拉基所說的第一句話是：“我曾愛你們。”此話雖是對以色列人說的，但其實也是對每一個時代的人說的。可惜，許多人都以世俗的眼光看神的愛，他們用政治和經濟的成就來作為成功的標準。以色列人因為當時的政治腐敗，經濟不景，人民窮困，就以為神已經不愛他們，這實在是大錯特錯了。神愛所有的人，因為萬民都是祂所創造的。然而，永遠的賞賜只屬於信靠祂的人。──《靈修版聖經註釋》 【瑪一2~4一種歷史經驗的比較】這個比較是關於以掃和雅各的，這兩個名字在這裡代表兩個國家，即以東和以色列，但是它提醒聽眾兩個國家來自共同的祖先：雅各被寵愛，以掃被恨惡。將這有關立約的話說得明白點，就是神在愛裡揀選了以色列，使它成為一個國家，通過這個國家，全世界將要看見神的光；祂沒有揀選以東去承擔這種特別和有特殊權益的任務。而以東的歷史經驗是災難性的；它的土地荒涼以致成廢墟，而這惡果部分是由它的惡行造成的。可能在這些話中有一種暗示，以東人將逐漸被拿巴提人（Nabatean）從他們的國土驅逐出去；雖然以東人決心去重建他們破碎的國家，但是他們將不會成功；他們已經成為神憤怒的對象。當這一切被適當的理解時，將會使以色列人對神產生一種新的體會和認識。──《每日研經叢書》 【瑪一2-5
“神的揀選很奇妙，能被祂選上豈不是極大的榮幸嗎？】我惡以掃”這句話只說出神揀選了雅各來作以色列民和彌賽亞的祖先，與以掃的永生問題無關（參羅9:10-13）。其實，神也讓以掃成為以東人的祖先，只可惜他們後來成了以色列的世仇（參創25:19-34；27:30-43）。因為神要藉雅各和他的後裔賜福給萬國，所以對以色列人特別看顧，只可惜他們雖蒙神揀選，卻把神拒諸門外。──《靈修版聖經註釋》 【瑪一6當敬畏神「兒子尊敬父親，僕人敬畏主人，我既為父親，尊敬我的在那裡呢……」】 神是萬有之主，萬靈之父（來12：10），一切受造之物，天使和世人都當敬畏事奉祂，對於蒙救贖的信徒來說，我們更是祂的兒女和僕人，應當尊敬，敬畏神，可是在這裡就顯出信徒的虧欠來。我們對神尊敬，敬畏有多少，到什麼程度，是不是將神看為不重要，不威嚴，甚至不將神放在眼中，放在心上，對神的命令不留意，不聽從，對神也沒有奉獻和事奉，在我們的生活和思想裡只佔有很小的地位，這豈是尊敬神，敬畏神呢？豈像兒子和僕人那樣對待神呢，神對這樣態度豈能滿意呢？ 我們只是到有難處，有需要的時候，才來到神前求神施恩、拯救、幫助；這不是尊敬神，乃是利用神，叫神為自己服務。其餘的時候就將自己看為最重要，一切要按自己的意思行，也可能將人看為大，尊敬人過於尊敬神，這都是神所不喜悅的。你不尊敬神，就不能盼望神尊重你，你不敬畏神，也不能盼望神祝福你。你敬畏神到什麼程度，神也對待你到同樣程度，我們看見聖經中一些敬畏神的人，神是怎樣對待他們，或不敬畏神的人有何等結局，就很清楚了。──《每日天糧》 【瑪一6耶和華如何對付以色列的祭司對神的工作厭煩和馬虎的態度】 一、神不恂情面的對祭司責駡說？「甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇燒火。萬軍之耶和華說，我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。」如果一個人到了這光景，就要求神給足夠的恩典，在事奉上謙卑悔改。這是解決問題的第一個方法。 二、解決問題的第二個方法，就是我們在事奉中要榮耀神。以榮耀神為我們最高的目標。若果我們在事奉上，時時看重神的榮耀，神就會幫助我們，使我們不再馬虎地去工作。 三、至於解決問題的第三個方法看重神的話。這是每一個事奉神的人，所必需要的。事奉神的人，要與神有密切的交通，建立關係。這關係可以從日常靈修生活中表現出來；除祈禱以外，要將神話常放在心內，不斷的追求思想，對神的話，每日要有新鮮的感覺，這正是每一個事奉神的人，最大的需要。──
張子華《一個離開神的心所發的怨言》 【瑪一6-8
要把最好的獻給主，我，做得怎樣？】神的律法要求只可把潔淨、無殘疾的祭牲獻給祂，但這些祭司卻容許百姓把瘸腿的、有殘疾的、瞎眼的祭牲獻上。因此神極不喜悅，指責祭司們竟然容許這種藐視祂的行為。其實，我們的生命就是獻給神的活祭（參羅12:1），如果我們沒有把最寶貴的部分獻上，只肯把剩餘的時間、金錢和精力給祂，就與這些敬拜者同罪。我們向神所獻上的，充分反映出我們心底對祂的態度。──《靈修版聖經註釋》 【瑪一6-14
藐視神的名？當時的祭司如是？當時的人如是？──】神指控祭司沒有敬畏祂，甚至藐視祂的名，靈性上也沒有給百姓作好的榜樣。聖殿在公元前516年重建後，他們雖然在那裡敬拜神，卻沒有正確地敬拜，也從不按神的律法獻祭。祭司以斯拉曾在公元前458年左右發起一次大復興運動，但到了瑪拉基的時代，民族領袖又再次跌倒離開神，而百姓自然跟他們一樣。敬拜不再是由衷地讚美神，而變成了祭司沉重的公事。──《靈修版聖經註釋》 【瑪一7-8
神不會受人欺哄，人要好自為之──】在獻祭上百姓犯了錯誤，他們貪圖方便，貪便宜，祭物越賤越好，又漠視獻祭方法，更不遵守神的命令，隨心所慾地亂獻祭。此等行徑反映出他們對神的輕率態度。你有沒有貪圖方便或草率地奉獻呢？你是不是也隨一己之意來奉獻呢？──《靈修版聖經註釋》 【瑪一8】「你獻給你的省長。」 瑪拉基特別的工作是鼓勵祭司負責維持聖殿的事奉。他們相當忽略，沒有認真盡責，甚至懷著極大的厭煩。他們甚至將瞎眼的、瘸腿的、有病的祭牲獻上，卻將完美與健康的留為自己。他們藐視耶和華的桌子，將污穢的食物獻上。這樣的不虔與貪婪實在無法不受責備。先知要他們比較事奉神與服事人的態度。他們在聖殿中獻祭，送禮給省長首領，如果態度不對，怎能得到喜悅？他們可這樣對待神嗎？ 信徒的態度也同樣需要省察，在奉獻袋中投入的錢，可與那給朋友的比較。繳稅的態度可省察他們窮人而在教會捐獻。他們先給教會為主的工作，是否節省下來，還是把自己不要的來奉獻。無論什麼時候他們必須多費功夫在公眾的責任上，就應多下功夫在主的事工上才好。 第十節：甚願你們中間有一人關上殿門，免得只在外表的禮儀上作一些盡心的敬拜，神情願我們不禱告、不事奉、不頌贊，這樣也比有口無心的敬拜好，我們每日在靈修時總要注意，不可有虛偽外表的態度。──邁爾《珍貴的片刻》 【瑪一10
基督徒都是神的祭司，我有沒有辱沒這職分？】祭司是神與百姓之間的橋梁，有責任反映神的性情、態度和價值觀。他們接納有殘疾的祭牲，百姓便以為神也會接納，但神說：“我不喜悅你們。”同樣，我們也會影響親友對神的看法。別人從你身上看見神的甚麼性情呢？假如我們任意犯罪，就與瑪拉基時代的祭司無異，神也不會喜悅我們這樣做。──《靈修版聖經註釋》 【瑪一11
今日神的名在哪裡還沒有被尊為大？對此，我可以做點甚麼？】舊約中經常出現“我（耶和華）的名在外邦中必尊為大。”這一信息在這裡再次得到確定。以往神揀選了猶太人，要藉他們來拯救賜福全世界，今日神同樣使用所有相信祂的人，包括猶太人和外邦人來拯救賜福世界。基督徒是神的選民，我們獻給神的馨香祭乃是在基督裡的新生命（參林後2:14-15）。你讓神來使用你，叫祂的名在各國受尊崇沒有呢？這個使命首先從我們的家庭和鄰舍中開始，與此同時，我們更要為神的全球宣教使命禱告與努力。──《靈修版聖經註釋》 【瑪一13
事奉神有時真很累、很煩，可是……】對這些祭司們來說，敬拜是煩瑣之事，是重擔。太多人以為跟隨神可以使生活舒適安逸、事事亨通，他們只想在神身上找方便、佔便宜。事實上要達到神的標準，我們必須付出極大的努力，甚至要過貧窮困苦的生活。不過，如果我們以事奉神為人生的最高目標，那麼現在所付出的代價，與日後所承受的永生和賞賜相比實在微不足道。──《靈修版聖經註釋》 【瑪一14】「我是大君王。」 我們對人的觀念，態度比口更能說明。這是說，行動上會誠實的表現，人的居心如何。 萬軍之耶和華說：“從日出之地，到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。…因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。”（瑪一：11,14） 我們無論作甚麼，只要是奉主的名，必須出於真誠的愛，必須作到至好，要知道所事奉的是主：“耶和華至高者是可畏的，祂是治理全地的大君王”（詩四七：2）。── 于中旻《瑪拉基書箋記》 【第一章】 聖工不要採用雇傭的辦法——今日如同瑪拉基時代一樣，有些傳道人傳道，不是因為覺得不該做別的事，不傳道就大禍臨頭，而是為了工資。神的聖工採用雇傭的辦法是是完全錯誤的，神的庫存被那些只會損害事業的人掏空了。如果傳道人完全投身聖工，獻上一切力量建立衪的事業，就不會缺乏。在屬世的事上，他們的命份要比對主和衪所揀選差派的門徒好多了。（《南方守望者》1905.1.3） 猶太人的興旺是要彰顯神的榮耀——［引瑪1:11］瑪拉基的預言應驗在向外邦人傳揚神的真理上。神憑著自己的無窮智慧揀選以色列民為世界各民族保管無價真理的寶藏。神將自己的律法賜給他們，在世人、天使和未曾墮落的諸世界面前作為他們發展品格的標準。他們應當向世界顯示天上政權的律法，通過言傳身教堅決地為真理作見證。他們的興旺，要彰顯神的榮耀、威嚴和能力。他們是祭司和君王的國度。神給了他們充分的供應，使他們可以成為地上最強大的民族。
神的選民由於不忠誠，而養成了與神的願望相反的品格。他們將他們自己的模式和標記放在真理上。他們忘記了神，看不到作為神代表的崇高權利。他們所領受的福氣並沒有帶給世人。他們所佔有的所有資源都為榮耀自己而用。他們沒有進行神所要求的服務，也沒有給他們同胞信仰上的指導和聖潔的榜樣。他們象古代世界的居民那樣，心中所想的盡都是惡。這樣，他們使神聖的事成為笑料，並說"耶和華的殿，耶和華的殿就是這樣"。同時他們誤表神的品格，羞辱衪的名，玷污衪的聖所。（《南方守望者》1905.1.10） 【懷恩早禱】 經文默想：瑪拉基書1 1 以下是耶和華藉瑪拉基對以色列宣判的話。 2 耶和華說：“我愛你們。”你們卻說：“你怎樣愛了我們呢？”耶和華說：“以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各， 3 惡以掃。我使以掃的山地荒涼，把他的產業給了曠野的豺狼。” 4 如果以東說：“我們雖然遭破壞，但仍要把廢墟重建起來。”萬軍之耶和華這樣說：“他們只管建造，我卻要拆毀。人要稱他們為罪惡的境地，為耶和華永遠惱怒的子民。” 5 你們要親眼看見，也要親自說：“耶和華在以色列的境地以外，必被尊為大。” 6 萬軍之耶和華對你們說：“藐視我名的祭司啊！兒子尊敬父親，僕人敬畏主人。我若是父親，我該受的尊敬在哪裡呢？我若是主人，我應得的敬畏在哪裡呢？”你們卻說：“我們怎樣藐視了你的名呢？” 7 “你們把污穢的食物獻在我的壇上，你們竟說：‘我們怎樣污穢了你的壇呢？’因你們以為耶和華的桌子是可以藐視的。” 8 萬軍之耶和華說：“你們把瞎眼的獻為祭，這不是惡嗎？你們把瘸腿的和有病的獻上，這不是罪嗎？你把這樣的禮物獻給你的省長，他會喜歡你或是悅納你的禮物嗎？” 9 現在，你們要向 神求情，好使他恩待我們。這污穢的祭物，既是你們經手獻的，他還能悅納你們嗎？萬軍之耶和華說： 10 “真願你們當中有人把殿門關上，免得你們在我的壇上徒然點火。”萬軍之耶和華說：“我不喜歡你們，也不從你們手中收納禮物。” 11 萬軍之耶和華說：“從日出到日落的地方，我的名在列國中為大；在各處都有人向我的名燒香，獻上潔淨的禮物，因為我的名在列國中為大。” 12 萬軍之耶和華說：“你們卻褻瀆了我，因你們以為主的桌子是污穢的，桌上的食物也是可藐視的。 13 你們又說：‘唉，真麻煩！’你們就嗤之以鼻。”耶和華說：“你們把搶來的、瘸腿的和有病的帶來作禮物，我怎能從你們的手中收受呢？” 14 萬軍之耶和華說：“凡以家畜中公的許了願，卻又詭詐地拿有殘疾的獻給主，那人當受咒詛；因為我是大君王，我的名在列國中是可敬畏的。” 個人禱告感言 萬軍之耶和華說：“從日出到日落的地方，我的名在列國中為大；在各處都有人向我的名燒香，獻上潔淨的禮物，因為我的名在列國中為大。瑪拉基書1:11 讚美慈愛且公義的主，我們在天上的父上帝。感謝祢對我們永恆不變的愛，感謝祢每早晨用聖言勉勵我們要堅守與祢之間所立的約定，我們要落實履行我們的使命和責任，一心遵行聖經一切的教導，在獻祭回饋祢的恩惠，十一奉獻叫祢的家有糧，以及在實踐道德的規範上，都顯出我們對祢的忠誠。 感謝天父的大愛，差遣祢的使者傳達祢的話語，指出我們偏離正道的罪，列舉出我們如何漠視祢的慈愛，在獻給祢的供物上的污穢，對祢不忠，也未遵行什一奉獻，奪取祢的物等罪行之後，祢仍憐憫我們，醫治我們，叫我們當醒悟回轉，得免那大而可畏之日到來時的審判和懲罰降臨。 感謝讚美主耶穌，在上帝的言語稀少，不常有默示，在舊約先知書的封印四百年沉默期後，祢的降生，我們看見上帝不離不棄的愛，無限的憐憫和無盡的恩福，基督祢是世界的真光，清晰、強烈、明亮的光芒，把黑暗無望的世界照亮起來。感謝主祢的寶血洗淨我們的傷口，並為我們塗上治療的恩膏。 主耶穌赦免我們的罪，我們愛抱怨，常忘恩負義，不按照所得的恩惠報答祢。求主原諒我們對自己的事就細心積極，但對天父的事卻粗心大意，輕忽所得的恩賜，毫無責任感和使命感。饒恕我們厭倦祢的話，輕看每日讀經祈禱的意義，卻去追逐飄浮在空中糠秕般的詭詐謬論。 求聖靈來復興我們，在蓋上舊約最後一頁預言之先，雙手承接這從天上來的家書，體會天父如何以永遠的愛來愛我們，我們當如何盡心情、盡靈性、盡意志和盡體力來愛上帝，並且能去愛人如己，在切實的彼此相愛中，經歷唯有愛能遮掩許多的罪，知道恨能挑啟爭端，雙方面都會受傷。 求聖靈祢來復興我們眾教會，幫助弟兄姊妹重燃起初的信心和盼望，相信疫情不會為我們帶來無盡的痛苦，致令聞疫就喪膽，相信天災人禍所帶來的荒廢，只要耶穌一來，萬事都要改變。賜我們眾教會能力，幫助大家放下懷疑，不看環境，以尊主為大為出發點，活出常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩的每一天。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |