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瑪拉基書第二章例證與靈感集錦

 

【瑪二6「他以平安和正直與我同行,使多人回顧離開罪孽。」】

這些話應懸掛在每個神的僕人之內室裡,尤其為一位屬靈偉人R.M.Mc Cheyne所珍愛,他的一生就是這句話的說明。神與以色列立約,要追溯至非尼哈的日子,他曾為神的尊榮行事大有公義(民數記二十五章),神記得這些事,要特別寫在記憶的版上永志不忘,在瑪拉基的日子,這些人雖有尊貴的祖先,卻是墮落的後代!

你願回頭離開罪孽嗎?你必須與神同行,時常時刻地在神有福的相交之中,從祂獲知怎樣去向需要神福音的人們傳出見證。也許他們會不喜歡,甚至與你衝突,因為神要你指示他們的,與他們的路正是相反的。但是你卻仍要繼續與神同行,敬畏祂,決不落後,甚至時刻都緊緊跟隨祂。在言行中尤其要以祂的信息為主,效果就很顯著。你有豐盛的生命,又有說不出來的平安,也以心靈的正直帶著神的榮光在臉上,你的喜樂必影響過犯罪惡的人。

你要抓住應許,求神使你帶許多人回頭離開罪孽。這不在你說什麼,而是照著你的性格:你是誰。利未人與神同行談話使他們帶著以色列復興的景象。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【瑪二7很可能有許多所謂的復興,是建立在錯誤的基礎上。雖然有屬靈恩賜的表現,卻沒有基督的供應和事奉。這好像有了許多飲食的餐具,可是沒有食物給它們襯托出來。沒有基督的所謂復興,比這更不如了,因為缺了基督,恩賜不只是虛空的,並且還可能是騙人的;至少其中有些恩賜是出於假冒基督的職事。神子民最切實的需要,不是我們在講道、禱告、或其它種種式式的活動上所表現的恩賜,而是我們個人對基督的認識,至於恩賜,不過是傳遞這個認識的媒介。在一間醫院裡,兩個護士可能使用兩把完全相似的湯匙,但至關重要的不是湯匙,而是她們放在湯匙內所給病人的東西。她們之中的一位可能放一些有治療功效的珍貴藥品,而另一位則可能只放一些鎮靜劑。必須記得:真算得數的,乃在乎我們所供應的是什麼東西。―― 倪柝聲《曠野的筵席》


15一生之久“……誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
對美國西海岸三所大學所作的調查表明:夫妻在一起的時間愈久,生活就愈快樂。這項研究發表在雜誌上。它並不是說時間可以把不快樂的婚姻轉變成快樂的關係。但它證實了一種理論:時間可以促進婚姻生活的和諧。根據加州大學柏克萊分校教授羅伯裡文森說:夫妻在婚姻生活中,要培養一種能體察愛情的能力,並且要能表達出來。
在瑪拉基書21416節,神嚴重警告那些違反婚姻盟約的人。目前社會支援離婚是鑒於婚姻生活的不相容及不快樂的基礎上。但我們看瑪拉基書說:耶和華以色列的神說:休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心,不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。’”16節)所以,當我們對於婚姻幾乎要放棄時,讓我們記得神說過的話,維持婚姻需要努力、忍耐、禱告,還有基督徒弟兄姐妹的鼓勵,甚至需要一些明智的忠告。當我們在婚姻中遇到難處時,神是要我們清掃我們的家,而不是把家燒掉。我們要保持婚姻的關係,來尋求我們幸福的婚姻生活。
我們曾發誓:無論是禍、是福……”
雖然經過了病痛,渡過了衝突,
我們將一生保持此誓言,
靠著神的恩典及幫助。
一樁幸福的婚姻,是基於永久堅持。
──《生命雋語》

 

【瑪二17在困擾中如何得勝呢?】

       第一、禁止我們的舌頭不講不應講的,如果對人講心懷不平的話,就是得罪了人,所以要禁止舌頭。

         第二、要站在神的立場上看問題;站在人的立場上,用理智、思想、哲學去看問題,一定是沒有辦法明白的。第十七節是本篇詩的轉捩點:「等我進了神的聖所,思想他們的結局。」站在神的立場上,用神的眼光,透過神來看問題,就明白了一切。── 張子華《一個離開神的心所發的怨言》