|
玛拉基书第三章纲目 壹、内容纲要 【警戒、斥责与应许】 一、警戒(1~5节) 1.神必差遣使者预备道路，炼净人(1~4节) 2.神必施行审判，警戒一切亏负神和人的(5节) 二、斥责(6~9，13~15节) 1.斥责人在当纳的十分之一，夺取神的供物(6~9节) 2.斥责人用言语顶撞神(13~15节) 三、应许(10~12，16~18节) 1.应许若将当纳的物全然送入仓库，必要得神倾福(10~12节) 2.应许侧耳倾听敬畏神之人的谈论，必要得神怜恤(16~18节) 贰、灵训要义 【公义的神在哪里呢(参二17)？】 一、藉耶稣基督(弥赛亚)首次降临完成公义的救赎(1节上) 1.必先差遣使者(施浸约翰)预备道路 2.然后以色列人所寻求的主(耶稣基督)必要显现 3.祂(耶稣基督)必忽然进入圣殿 二、藉耶稣基督(弥赛亚)第二次再临施行公义的审判(1节下~5节) 1.立约的使者(弥赛亚)快要来到(1节下) 2.祂来到时候必如炼金之人的火分别义人和恶人(2节上) 3.祂显现的时候必如漂布之人的碱洁净圣民的行为(2节下~4节) (1)祂坐下如炼净银子的洁净利未人，使凭公义献祭(3节) (2)那时圣民所献的祭必蒙神悦纳(4节) 4.祂必临近，施行审判(5节) (1)祂必速速作见证(5节中) (2)警戒那作恶的和不敬畏神的(5节下) 三、永不改变的神要藉公义的典章，保存以色列人(6~18节) 1.他们时常偏离典章，劝他们转向神(7~9节) (1)他们在当纳之物和供物上夺取神的物(8节) (2)夺取神的物，故招致咒诅(9节) 2.若全然献上当纳之物必蒙神倾福(10~12节) (1)神必不容许一切有害土产的灾害(11节) (2)万国必称他们为有福，他们的地为喜乐之地(12节) 3.责备他们时常用言语顶撞神(13~15节) (1)他们声称事奉神和遵守神的吩咐徒然无益(14节) (2)他们抱怨狂傲的人有福，行恶的人得建立(15节上) (3)他们控告恶人虽试探神却得脱离灾难(15节下) 4.在神所定的日子，要分别善人和恶人(16~18节) (1)神现今侧耳倾听且记录那敬畏神之人们的谈论(16节) (2)那日神必使敬畏祂之人特特归祂，并怜恤他们(17节) (3)那时神必使圣民悔改，并分别善人和恶人，事奉神和不事奉神的人(18节) ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──撒迦利亚书注解》 叁、其他纲目 【讲题一：神必降临施行审判】 经文：玛3:1-6 一、预备道路的使者（约翰）：提醒人1上 万军之耶和华说：我要差遣我的使者，在我前面预备道路。 我的使者：即以赛亚预言要为主预备道路的那一位。（参赛40:3），这显然是指基督耶稣的开路先锋──施洗约翰，（参太3:1-3；11:10；可1:2-3；路7:27；约1:23-24）。 1.他是一位开路的先锋。（参路3:4-8）。 2.他是一位奉差遣的使者。（参赛6:8）。 3.他是一位时代的工人。（参太11:11-13）。 4.他是一位特殊的先知。（参太11:12-13） 在耶稣基督降生之前，祂的先锋施洗约翰必先被神差遣出现在以色列人面前，为主耶稣基督“预备主的道，修直祂的路”。(太3:3)。——预备人心，相信、接受耶稣基督作生命的主。 他所作的、所传的，有人接受，有人不接受。最后，他的工作完毕，就以特殊的方式离开了人世，回到天界。（参太14:1-12）。 二、应许立约的使者（基督）：熬炼人1下-4 立约的使者：主耶稣基督第一次降临时，是以祂的身体立了新约，(参来8:6-8；10:10,16-17)，故称“立约的使者”。 1.祂是你们所寻求的主，必忽然进入祂的殿。1节中。 你们所寻求的主，就是你们素来所盼望、所等候的弥赛亚(参约1:41；4:25；路24:21)，也就是主耶稣基督。 祂必忽然进入祂的殿，进入那些愿意谦卑寻求祂的人的心里，洁净他们，与他们同在，直到永远。一，有形的殿祂进入是暂时的。（参太21:12-17）。二，无形的殿祂进入是永远的。（参林前6:19-21；太28:20）。 2.祂是万人所仰慕的主，快要来到。1节下。 这是万人（万国万邦）所仰慕、所盼望、所等候的主，祂要第二次的再来。第一次道成肉身而来之时，是带来天国的福音与医治；而第二次再来之时，是带来审判与惩罚。弟兄姊妹们，你预备好了吗？祂的再来已经临近了，现在就是了，快快预备灯油，准备迎接新郎吧！（参箴20:27；太25:1-13）。 趁着现在还有一点点的时间，赶快儆醒、预备吧！（参林后6:1-2）。 3.祂是炼净银子，洁净、熬炼他们像金银一样的主。2-3节。 现在的熬炼是预备将来所得的荣耀进入天国。若现在没有被熬炼，那么就耶稣第二次再来之时无缘无份了。（参太10:34-39）。基督徒的五大考验： (1)信仰经过考验：遭逼迫。（参彼前4:12-14）。 (2)信心经过考验：遇患难。（参彼前1:7-11）。 (3)事奉经过考验：很艰难。（参林前3:10-17）。 (4)爱心经过考验：受打击。（参创22:1-4,15-18）。 (5)奉献经过考验：被毁谤。（参可14:3-9）。 约伯说：然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。我脚追随祂的步履，我谨守祂的道，并不偏离。（参伯23:10-11） 4.经过试炼成功之后，你所献的供物，必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日，上古之年。4节。（参启7:13-17）。 三、速作见证的使者（圣灵）：审判人5-6 1.我必临近你们（指神的子民），施行审判。 基督第二次再来，不再是救赎与医治，乃是施行审判！因此，在祂再来的日子，无人能当得起、立得住。（参林后5:10；彼前4:15-18）。 2.我必速速作见证。谁作见证？——圣灵！（参罗8:16-17）。祂作的见证有二： (1)速速。——祂临近的日子将不再迟延。（参彼后3:8-13）。祂对恶人辩词的驳斥，迅速、果断、有效。 (2)祂作见证是真实的，显明人的罪行，使犯罪的人无可推诿。耶和华神既是法官，也是证人。 3.罪行证据。神见证以色列的不是，是指宗教与道德的败坏。这里列举有七个： (1)行邪术。（参出22:18）。——行邪术的，原是律法所严禁的。（参申18:10- 13；启21:8）。 (2)犯奸淫。（参出20:14）。——犯奸淫的，多指与有夫之妇奸淫，不仅严禁，而且淫夫淫妇均被处死刑。（参利20:10；申22:22；约8:5；启21:8）。 (3)起假誓的。（参利19:12）。——起假誓的，是极大的罪，因为他是妄称神的名。（参出20:7,16；利19:12；耶29:9,23；亚5:3-4）。 (4)亏负人之工价的。（参利19:13）。——亏负人之工价的，是克扣、少付工资或拖延不付工资者。(参申24:14-15；雅5:4)。 (5)欺压寡妇孤儿的。（参出22:22-24）。——欺压寡妇孤儿的，是屈枉寡妇和孤儿，或侵占其财产者。但神却作出特别的安排，保护那些无依无靠的人。（参申24:17；27:19）。 (6)屈枉寄居的。（出22:21）。——屈枉寄居的，是亏负或欺压寄居的外人者。（出23:9；罗12:19）。 (7)不敬畏我的。（出22:28；利24:15-16）。——目中无神，心中不惧怕神的审判与惩罚，以及离审判的日子还远的心态，是人们犯罪作恶的主要原因。(参太24:48；彼后3:4,9)。 人们的罪行可以总括为两大类：轻慢神和欺压人。（参约壹4:20-21）。 4.耶和华是不改变的。 耶和华神是那昔在、今在、以后永在的全能者。(参出3:14；启1:8；4:8)，祂的慈爱和信实等属性永远不改变。耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。(参来13:8-9)。 ── 毛南春阳 【讲题二：当纳的十分之一】 经文：玛3:7-12 引言：这一段经文是专论有关于十一当纳的真理内容，到了新约时代，神所要求的奉献就不只局限于十一当纳了，而是全然献上当着活祭，这是理所当然的，你们如此献上是祂所喜悦的。（参罗12:1-2）。 一、岂可夺取神的供物7-9 1.夺取神的供物就是偏离祂的律例典章。7节，（参利27:30-34）。 (1)神对祂子民的责备。——从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。神指出他们历世历代都一直不断的背弃祂的律法，情况未见改善。其实就是在当纳的十一供物上，一直都没有人重视，也没有人去献上。（参申28:15,45；约8:46-47；约壹4:6）。 (2)神对祂子民的期望。——现在你们要转向我，我就转向你们。神知道我们的生活情况虽然不好不景气，但祂还是向我们呼吁，现在是决定性的片刻，必须立即转向祂，祂就转向我们。（参结18:30-32；33:11；彼后3:9）。 (3)祢要我们转向祢，我们应当如何才是转向呢？——意思是说，“神啊，我们已经作得够好的了，还要怎么样呢？”这就是人心中的怨气： (1)我们在什么事上需要悔改转向神？(2)我们到底作错了什么事？(3)我们该怎么作才能免除神的定罪呢？（参彼前4:7-11）。 知错能改，是多么的伟大。但人若在黑暗中，是看不见自己的错在哪里的，也不知道如何悔改，就是知道了也不肯悔改。 从这节经文，让我们看出，没有献上当纳十分之一的供物，就是偏离了神的典章而不遵守。这样的罪行，神是要追究的！否则，咒诅临到我们身上。 2.没有献上当纳的十分之一和当献的供物，就是夺取、偷窃神家供物的强盗。8节。这是回答了“我们如何才是转向”的问话。 (1)你们夺取了神的的供物。这话何等的肯定！ 百姓因歉收（参11节）而不尽责奉献，但神却不接纳这样的理由，反而指出百姓田产歉收是因为他们在基本的什一奉献上亏欠了神，招来神的惩罚。十诫中明言人“不可偷盗”，但百姓竟夺取原应归还给耶和华的物，实是大罪。 (2)神子民对祂的狡辩，故意推卸他们的责任。——你们却说，我们在何事上夺取祢的供物呢？ 今天同样，我们所得的财物，表面上好像是自己凭才能、体力和时间所赚取的，实际上仍是神的赐予，(参提前6:17)，所以应当向祂献上当纳的十一奉献。这是最基本的奉献。 (3)夺取神供物的证据：就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。（参可12:17）。 3.夺取神的供物，咒诅就临到你们身上。——你们被咒诅所咒诅，是因为你们、你们全国的人，抢夺的乃是我的！9节，（加6:7；诗96:8）。 那么，我们应该如何献上当纳的十分之一呢？这又是一个非常重要的问题。如果这个问题弄不好，就是献上了，也未必蒙神悦纳。（参创4:6-7）。 二、全然送入神的仓库10，（参申14:22-23） 1.首先要弄清楚的第一个问题就是，你们要将当纳的十分之一。 意思就是说，这十分之一是当纳的，而不是自愿的，或随意的，而是当纳的。当纳的这十分之一本来就是属于神属的，是还给祂的，不算是奉献。那什么是奉献呢？奉献乃是在当纳的十分之一之外的，才是奉献。这样的奉献是甘心乐意的。（参出25:1；35:20-22；林后9:5-7）。 2.然后全然送入仓库。 要十足的按照律例典章，在质量和数量上，不得私自通融或扣留，完整地奉献给神。也就是说，要把全部的十分之一献上送入神家的仓库，不可自行留下几份。例：亚拿尼亚夫妇，他们私自留下几份的下场是可悲的。（参徒5:1-11）。 如何理解“私自留下几份”？今天我们有哪些行为是“私自留下几份”，应该怎样纠正？ 3.使我家有粮。 亚伯兰把掳获之物的十分之一给麦基洗德，（参创14:20）；雅各在伯特利也发誓要把十分之一献给神，（参创28:22）；律法规定一切出产的十分之一要归给耶和华，给利未人，（利27:30；18:24）；利未人再把十分之一归给祭司，（民18:28）。 使神家有粮！这样神家日常的开支才能正常运行。如牧者的生活、水电通讯开支、福音工作费用等等，这些费用都不能少。如果神家缺粮了，怎么办？ 4.神鼓励我们试试看。 通常都是神测试人，这里才用在人测试神上。其实，祂鼓励我们测试祂的目的是害怕的心。一个人能将“当纳的十分之一”全然献上，送入神家的仓库，并非易事，需要有大多的信心呀！ 让我们来计算一下，当你有一元钱时，献上一角钱，你觉得太少太少拿不出手，将一元钱献上。这样，不是十分之一，而是百分之百的全部献上的呀！犹如 那个穷寡妇的两个小钱全然献上。那么，十元要献上一元，百元要献上一十元，千元要献上一百元；万元要献上一千元，十万元要献上一万，百万元要献上十万元……，以此类推，数目越大，越要有极大的信心和胆量。 现在，我们再来看看亚拿尼亚夫妇为什么要“私自留下几份”的原因，以及耶稣为什么会称赞穷寡妇献上的两个小钱的原由。（徒5:1-11；可12:41-44路；21:1-4）。 5.神的赐福应许。 “是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”在此神鼓励祂的百姓“试验”祂是否真的会赐福给他们。意思就是说，你若要得到神的倾福，就必须要将“当纳的十分之一”全然献上，送入仓库，不能“私自留下几份”。这样，你才能够经历祂敞开天上的窗户，倾福下来，甚至使你绰绰有余，无外可容。（参申30:9；箴3:9-10）。 那么，神又是如何来实现这样的倾福呢？会为会使你“一夜暴富”呢？ 三、必能得着神的赐福11-12 1.在生活上的给你倾福。11节，有两个方面： (1)我必为你们斥责蝗虫，不容牠毁坏你们的土产。 神的子民既然把当纳的粮产十分之一，全然送入仓库，使神的家有粮，神的应许是使他们的粮产丰富，甚至无处可容(参10节)，任何能负面影响粮产之物，神必将牠们排除，包括农作物的害虫、田野间的动物、天灾人祸等。 (2)你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。 神使你从栽种直到收成，风调雨顺，没有任何意外灾情。（参申28:1-5,11-12）。所种有所收，付出的少收入的多，使你绰绰有余。我们得不到神倾福的原因是什么？（参该1:5-6；诗119:10-11）。 多少时候，我们想到的“福”，就是拥有多多的钱，花不完的钞票，用不完的金银，住不完的别墅，吃不完的美味，穿不完的名牌衣服……。但是，神所倾的福却是，让你享受自己的劳动成果，亲手作工，乐意帮助有需要帮助的人。（参帖后3:12；箴31:20,30-31）。 2.在生命上的给你倾福。12节，有两个方面： (1)万国必称你们为有福的。 当万国的人民看到神倾福给祂顺命的子民，使他们的粮产丰饶，便由衷承认他们是蒙福的人。（参彼前1:14-16；申28:10,13-14；诗72:17）。 (2)你们的地必成为喜乐之地。 你所居住的之地，乃是令人羡慕、可喜爱的美地。（参申8:7-10；11:12）。 蒙福的人所住之地处处都是乐园；世上的人到处寻找宜居的宝地，但属神的人无论住在哪里都是宝地，都是乐园，问题乃在自己是否合神心意，蒙神赐福。我们若顾到神的家，使神家有粮(参10节)，那么神就必顾到我们所栖身的家，使它成为令人羡慕、可喜爱的温馨之家。 ── 毛南春阳 【讲题三：天上的纪念册】 经文：玛3:13-18 一、顶撞神的，没份录入纪念册13-15 1.顶撞神——我们用什么话顶撞了祢呢？13节。 (1)神指出他们的罪行，就是顶撞神的罪。顶撞就是说话刚硬、顽固，故意轻蔑神，令神深觉不快。一是用话语烦琐神，（玛2:17）；二是抵挡主，高抬自己，自称是神，（帖后2:4）。 (2)他们却故作不知，推卸己过。这就是人属肉体的本性，老我旧我的真面目。 2.埋怨神——事奉神是徒然的。14节，为什么？ (1)他们抱怨神，是因为长年以来一直献祭事奉祂，却得不到祂的称许，反而被祂指责，简直枉费工夫。 (2)遵守神所吩咐的，又苦苦斋戒（禁食），有什么益处呢？（参赛58:1-5）。 弟兄姊妹们，你觉得事奉神也是徒然的吗？为什么？（参林前15:58；书24:15）。 3.怀疑神——狂傲的人有福，行恶的人得建立。15节。 落在黑暗中的人，总是看不见自己的恶行，却认为别人比自己坏，竟仍得着神的赐福，故觉得“公义的神在哪里呢”？(参玛2:17；伯21:6-7)。 (1)狂傲的人有福；(2)行恶的人得建立；(3)试探神的，却得脱离灾难。 约伯也为此事而发他的内心争扎，但他最后还是保持着正确的态度——“恶人所谋定的离我好远”——意思是不关我的事。（参箴24:19-20；诗119:115；37:1-5；73:1-3） 如果一个人一直如此顶撞神、埋怨神、怀疑神，放不下自己那颗忐忑不安、嫉妒之心，那么他就没份录入纪念册中生命册里。（参启13:8；20:15）。 二、敬畏神的，且能录入纪念册16 1.那时，敬畏耶和华的彼此谈论，祂侧耳而听。 (1)神不在意那些顶撞祂之人的谈论，因为他们本身就不愿意谦卑自己聆听祂的吩咐与教导。（参7-8,13-14节）。 (2)神却非常在意敬畏祂之人的谈论，甚且侧耳倾听。（参诗112:1；申6:6-8） 2.且有纪念册在祂面前，记录那敬畏祂、思念祂名的人。 凡是敬畏神、尊神的名为大的人，他们的谈论必被神记录在祂面前的纪念册上，作为祂在末日奖赏他们的凭据。参17节，（启20:12；太12:33-37；雅3:2）。 三、事奉神的，分别录入纪念册17-18 1.在我所定的日子。——大灾难的末期，是神施行审判的日子。（参罗11:25-26） 2.他们必属我，特特归我。——他们是谁？就是那些“敬畏耶和华、思念祂名的人”。（参启7:9-12）。 这些人都是神的产业和被拣选的族类。（参申4:20；诗24:3-6；彼前2:9）。他们都是真正舍己背十字架来跟从主的人，是从大患难中经历过来的人。（参启7:13-17；亚13:9）。 3.我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。（参诗103:11-13）。 4.分别出来。——在神审判的光中，必要看见善人和恶人，事奉神的和不 事奉神的，他们之间的区别。（参彼前4:17；太25:31-46；罗2:28-29）。 最后，案卷展开，就是生命册。所有的人都要凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。（参启20:12-15；21:27）。 ── 毛南春阳── 毛南春阳 【第三章纲目】 肆、犹太人埋怨耶和华不公义，耶和华反驳并应许施行公义 2:17-3:6 二、弥赛亚自己要忽然进入圣殿 3:1 三、弥赛亚来的时候，要做炼净、洁净的工作，洁净利未人与所献的供物。3:2-4 四、耶和华来时，也必施行审判。 3:5 五、神重申他的属性就是「不改变」（也就是保证公义的意思），所以以色列人
才不致灭亡。 3:6 伍、关于十分之一奉献的事情 3:7-12 一、耶和华责备以色列人常常偏离他的典章，并要求以色列人转向他，但以色列
人却问：「如何才是转向」。 3:7 二、耶和华责备以色列人夺取当纳的十分之一与当献的供物，以致咒诅临到以色
列全国。 3:8-9 三、神要求以色列人把十分之一送入圣殿，以此测试看看神是否如所应许的赐福
给以色列人到无处可容。 3:10-12 陆、预言恶人与义人的命运 3:13-4:6 一、耶和华指责以色列人用话顶撞神，但以色列人反问：「用甚么话顶撞了你」。 3:13 二、以色列人说：事奉神是徒然的遵守神所吩咐的无益处，恶人反而得以被建立、
脱离灾难。 3:14-15 三、先知提及另有一群敬畏神的人将蒙神记念、蒙神怜恤，神也要将他们分别出
来。 3:16-18 ── 蔡哲民等《查经资料》 【无知的生活 玛拉基书3章】 一丶神要来到人的中间3:1 二丶神要炼净人的罪孽3:2-4 三丶神要审判人的不义3:5 四丶神要赐恩人当回转3:6-7 五丶神的供物人怎夺取3:8-9 六丶神要挪去人的灾害3:10-12 七丶神早知道人的顶撞3:13-15 八丶神定日子人必归回3:16-18 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【玛拉基书第3章奉献须知】
── 张志新《查经分章大要》
【第三章 偷窃贡物】 1）差使者预备道路、1 2）预言主莅临施恩、2/4 3）主再来审判罪恶、5/6 4）责百姓夺取贡物、7/9 5）奉献当全然入库、10 6）使福份无处可容、11/12 7）莫悖逆试探父神、13/15 8）敬畏神必蒙怜悯！16/18 ── 郭提多《玛拉基书读经讲道辅导题纲》 |
||||||||||||||||