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玛拉基书第四章纲目 壹、内容纲要 【耶和华的日子临近】 一、那日必要施行审判(1~4节) 1.恶人必被烧尽，必遭践踏(1，3节) 2.敬畏神名的人必得医治(2节) 3.当纪念摩西的律法(4节) 二、那日未到以前将会发生的事(5~6节) 1.神必差遣以利亚到众民那里(5节) 2.使父与子的心彼此转向，免除咒诅(6节) 贰、灵训要义 【如何迎见神大而可畏的日子】 一、那日势如烧着的火炉(1节) 1.凡狂傲的和行恶的，必如碎秸(1节上) 2.必被烧尽，根本枝条一无存留(1节下) 二、但向敬畏神名的人，那日必不受害(2~3节) 1.必有公义的日头出现，其光线有医治之能(2节上) 2.你们必出来跳跃如圈里的肥犊(2节下) 3.你们必践踏恶人，那日他们必如灰尘在你们脚掌之下(3节) 三、如何预备迎见神大而可畏的日子(4~6节) 1.当记念我仆人摩西的律法(4节)──遵守神的话(logos) 2.当注意先知以利亚的教训(5节)──遵行神的话(rhema) 3.父亲与儿女的心当彼此转向(6节上)──当全家悔改转变心意 4.免得那日咒诅遍地(6节下)──可以转祸为福 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──撒迦利亚书注解》 叁、其他纲目 【讲题一：公义的日头出现 经文：玛4:1-6 一、是狂傲行恶之人灭亡的日子1 1.那日临近，势如烧着的火炉。 耶稣基督第二次再临时，不是带来救赎和恩典，乃是带来审判！（参番1:14-18）。耶稣说，这次主人来是要和那些仆人算账。（参太25:14-19；彼前4:17）。 那日子来到，势如烧着的火炉——即烈火的审判。（参彼后3:6-12）。今天的事奉都要成为将来经火审判的依据。（参林前3:12-13；太7:21-23）。 2.凡狂傲的和行恶的必如碎秸。什么意思呢？ 狂傲的和行恶的，不是两种人，而是那些恶人的特性，他们是不敬虔之辈（玛1:6），没有敬畏的心，言语烦琐神（玛2:17），而且顶撞神（玛3:13-15）。他们是行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人的工价，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的（玛3:5）。这些人都必如碎秸一般遭火毁灭。（参启21:8）。 3.在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。 即罪和罪人的根除。撒但的“根本”，是罪恶的创始者。他的追随者是“枝条”。他们都将被完全消灭。（参帖后2:1-4；启20:1-3,7-10,15）。 二、是敬畏主名之人得胜的日子2-3 1.有公义的日头出现照耀。——得胜黑暗的权势。（参西1:12-14）。 主来的日子，我们虽然不知道是在什么时候，但祂来了，那些敬畏祂名的人必定得到公义的日头光辉照耀。（参赛60:1-3；约壹2:8-11）。 2.有医治之能发生。（赛58:8）。——得胜疾病的苦难。（参路4:18-19）。 基督那生命的光有医治之能，当这光临到人身上时，能够医治人生命中的残疾，恢复神造人之时所赋予人原有的功能，以致身心灵均强健。(参路2:40；启22:1-5)。 耶稣基督道成肉身来到世界，祂给人类带来了两样信息：一是天国的福音，二是医治之能。（参太4:17,23-25）。 3.你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。——得胜监牢的束缚。（参赛42:6-7；61:1-3）。 满有生命的活力，不再是卧在那恶者手下，死气沉沉、无能为力的样子。(参约壹5:19-21)。 4.你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。——得胜邪恶的势力。（参罗16:20）。 邪恶的权势和敌人届时完全臣服，丝毫没有负面的影响力。（参启9:1-6）。 三、是回心转意之人可畏的日子4-6 1.你们当纪念我仆人摩西的律法……律例典章。4节，（参太5:17-18）。 “纪念”的含意如下： (1)不忘，记得。(参申9:7；诗31:12)。 (2)提醒，追想。(参赛65:17；耶3:16) (3)遵守。(参斯9:28；诗119:55)。 (4)遵行。(参民15:39；诗103:18)。 你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当纪念造你的主。（传12:1；赛8:20；太5:17-20）。 2.神必差遣先知以利亚到你们那里去。5节，（参赛40:3）。 神差遣以利亚为耶稣基督的降临铺路，前后共有两次： (1)在耶稣基督首次降临前，差遣先锋施浸约翰。(参可1:2-4)。 (2)在耶稣基督第二次再临以前，同样差遣那两个见证人之一，极可能就是本节所预言的先知以利亚。（参启11:1-3）。 3.所以，人必须要认罪悔改。——转回离开恶道。（参结33:11；14:6；徒26:20）。这节经文告诉我们： (1)先知以利亚（预言中的施洗约翰）来，叫为父的心转向儿女，儿女的心转向父亲——家庭的修复。娶外邦女子为妻、以诡诈待幼年所娶的妻、违背了祖先所事奉的耶和华神。（参玛2:10-16；路1:16-17）。 (2)要悔改转向父神，免得祂来时咒诅。（参路3:3；太3:1-3） “咒诅”：原意是“分别出来要拿去毁灭的东西”、“被拿来彻底毁灭的东西”。 (3)旧约时代的结束。 旧约以“咒诅”结束，和新约以“恩惠”结束（参启22:21）适成强烈对比。先知所预告的基督的降生，改变了人类的历史，引领世界进入有公义的日头照耀的恩典的新时代。 从旧约的结束到新约的开始，还需要430年的时间。在这漫长的岁月里，耶和华神进入默示时期，孕育着另一个生命即将出现。（参创1:1-3）。在这时期里，人们也在孕育着他们的信仰，并且诞生了两个与神为敌的教派：由犹太社会中越来越假冒为善的法利赛教派与由希腊化的贵族和上层祭司组成的撒都该教派。（参太3:7-8；16:6,11-12；徒23:6-9）。 等候是神显明人属灵真相的重要方法，正如神让摩西在西奈山上等候四十天，暴露了山下百姓敬拜金牛犊的心思。（参出32:7）。 在这四百多年里，神也任凭人类在历史舞台上尽情地表演、折腾，如同烈马冲向悬崖。“及至时候满足”（参加4:4），当人类罪恶满盈、在地上找不到出路的时候，“神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分”，（参加4:4-5），带领祂所拣选的人“出黑暗入奇妙光明”，（彼前2:9），让“那坐在黑暗里的百姓看见了大光”，（参太4:16）！ ── 毛南春阳 【预备见神】 一、神要审判 1.是火的日子(1节上) 2.结局分晓(1节下~3节) (1)恶人的结局──被烧尽(1节下) (2)义人的结局──A.被照明；B.被医治；C.得喜乐；D.能得胜(2~3节) 二、要行神的道──纪念摩西的律法(4节) 三、主来的准备(5~6节) 1.先知以利亚要先来──预备人心(5节) 2.父亲与儿女的心彼此转向──彼此和睦(6节上) 3.免得咒诅遍地──脱离大灾难(6节下) ── 刘锐光《玛拉基书讲义》 【第四章纲目】 陆、预言恶人与义人的命运 3:13-4:6 四、耶和华的日子必带来审判，狂傲和行恶的要被烧尽，敬畏神的人却要被医治，
要跳跃如圈里的肥畜。 4:1-3 五、耶和华要读者记念律法，并预言耶和华的日子临到以前，神要差遣先知以利
亚来，使人心改变，免得遍地受咒诅。 4:4-6 ── 蔡哲民等《查经资料》 【无知的转变 玛拉基书4章】 一丶罪人结局必如碎秸4:1 二丶敬畏神的必见日光4:2 三丶义人得胜必踏恶人4:3 四丶恶人审判必如灰尘4:3 五丶神的律法必须纪念4:4 六丶神未降灾必差先知4:5 七丶神使父心必转儿女4:6 八丶神使儿心必转父亲4:6 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【玛拉基书第4章基督再来】
── 张志新《查经分章大要》 【第四章 向神回转】 1）那日临近如火炉、1 2）恶人必要被烧尽、1 3）公义的日头出现、2 4）百姓要跳曜欢喜、2 5）主必要践踏恶人、3 6）遵循神律例典章、4 7）使父亲转向儿女、5 8）免得主咒诅遍地！6 ── 郭提多《玛拉基书读经讲道辅导题纲》 |
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