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瑪拉基書第一章綱目 壹、內容綱要 【愛的斥責】 一、神表明對以色列人的愛(1~5節) 1.神給以色列人的默示(1節) 2.神愛以色列人，惡以東人(2~5節) 二、神對祭司失職的斥責(6~14節) 1.斥責祭司不敬畏神(6節) 2.將殘疾的供物獻給神(7~14節) 貳、靈訓要義 【神子民對神的虧負】 一、神子民辜負神對他們的愛(1~5節) 1.神藉先知表明神對以色列人的愛(1~2節上) 2.以色列人卻不領會神的愛(2節中) 3.神愛以色列人過於以東人(2節下) 4.神預告以東人的悲慘結局(3~5節) 二、神子民藐視神的名(6節) 1.祭司藐視神的名(6節上) 2.兒子裡當尊敬父親，僕人理當敬畏主人(6節中) 3.事奉神的祭司卻不知在何事上藐視神的名(6節下) 三、神子民在獻祭的事上褻瀆神(7~14節) 1.祭司夥同百姓藐視神的桌子，獻污穢的食物給神(7~8節上) 2.妄獻殘疾的祭物，必不蒙神悅納(8節下~10節) 3.向神獻潔淨的供物，才不至褻瀆神的名(11~12節) 4.在獻祭的事上以為神何等煩瑣，不敬畏神的名(13~14節) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒迦利亞書註解》 叁、其他綱目 【講題一：父神永恆的大愛】 經文：瑪1:1-5 一、先知：受父神默示1 1.資訊是來自耶和華神的默示——祂的言語。 這是神愛的資訊，不可加添也不可刪減，以免扭曲了祂的心意。（參提後3:16-17；申4:2；12:32；耶26:1-2；箴30:5-6；啟22:18-19）。 2.資訊是來自耶和華神的負擔——祂的憂傷。 “默示”有兩種意義：除了“言論、言語”之外，還有一種是“負擔、重任”。意思就是由主人放在用人或牲畜身上重任，必須承受。這意義有著更深的內涵，有緊急感，內心受催迫，有惶恐的態度，嚴謹地傳出來。 神的憂傷，是因世人都犯了罪，不認識祂。（參創6:5-6；太26:37-38）。在瑪拉基書中，處處看到父神的憂傷：為祭司，為百姓所犯的罪而憂傷。最後，不得不宣告末日的審判即將來臨。 在耶穌時代即是末前的時代，祂帶來了末後審判的資訊——天國近了，你們應當悔改。（參太4:17；10:7）。耶穌死後復活升天，之後開始進入末中聖靈安息的時代。在這時代的開始，聖靈降臨，進入那些愛神之人的心靈裡，祂帶領他們明白真道，進入真理，學習遵行神的旨意，（參來4:9-13；約16:13），預備等候耶穌的第二次再臨，為末後審判作準備（可以說是預審）。（參約16:8-11）。最後就是末後審判的時期，這個時期至今尚未來到。儆醒吧！因為我們想不到的時候，人子就來了。（參太24:42-44,50-51；路12:46-48）。 3.資訊是來自耶和華神的差遣——祂的使命。 “瑪拉基”的意義：我的使者。即神的靈感動祂的使者先知瑪拉基，將祂心裡的負擔啟示給屬祂的人——以色列。這也是耶穌將祂的使命託付祂的門徒。（參太28:18-20；可16:15-20；徒1:8）。 二、雅各：得父神大愛2 1.我曾愛你們。——父神的大愛是：過去以往怎樣愛你們，現在仍然怎樣愛你們，將來還要怎樣愛你們。祂的愛是永恆不變的，（參耶31:3；林前13:8）。今天，我們愛祂是理所當然的，其實是祂先愛了我們。（約壹4:19-21）。祂的這種愛是主動找選的愛，是沒有條件的。 但是，人對祂愛並不理解，也不接受。你們卻說：“禰在何事上愛我們呢？”這是人絲毫沒有感受到祂的那份愛，罔顧事實，對神強嘴。（參羅9:19-20）。 2.我卻愛雅各。為什麼？ 本來以掃和雅各是雙胞胎兄弟(參創25:24-26)；神僅揀選雅各作祂選民的祖宗，藉此顯明祂愛雅各（以色列）。 同樣，若沒有祂的大愛臨到我們，我們這些外邦人，本來是無份於祂的救恩的，根本就沒有得救進入天國的機會。我們所以能成為祂的兒女，並不是因為我們比別人更好，乃是因為祂單純愛我們，以祂那永遠不會改變的愛愛了我們，所以我們最要緊的乃是明白並領受祂的愛，好讓祂那豐滿的恩典能夠充滿我們的心。(參弗3:17-19)。 這就是祂那大能拯救的愛，祂曾拯救以色列民出埃及為奴之家。今天，祂同樣要拯救凡信靠祂的人出埃及（世界罪惡的捆綁）。（參約17:15-17；啟1:5-7）。 三、以東：被父神拆毀3-5 為什麼神要拆毀以東人的建造呢？ 1.惡以掃。3節，使他的山嶺荒涼，使他的地業交給曠野的野狗。 “惡”原文是比較不愛，或含有排斥的意味。不蒙神所愛，是人生中最為悲慘的。為什麼神不愛以掃，甚至把他拆毀呢？（參創25:29-34）。原因有三： 一是貪吃。——就是貪戀食物，以肚腹為神。（參腓3:19；林前6:12-13；羅14:20-21）。 二是輕看自己長子的名份。——等於出賣自己，藐視神所賜的恩典。（參箴23:2-3；來12:16-17）。 三是推卸責任，嫁禍於別人，沒有認錯悔改的心。（參創27:36）。 2.我必拆毀。——雖然以東人（以掃）重新建造，但神必把它拆毀。4節，為什麼呢？ 以東人欲想重建家園，眩耀自己的能力才智，若沒有神的允許，是永遠無法建造的，因為他們的地是罪惡之境，他們的民為耶和華永遠的惱怒之民。（參詩127:1-2；該1:9-11）。 神的手永遠大過人的手，人手無論如何的建造，總不能勝過神手的拆毀。因此，教會的建造，第一步必須順服神的旨意，遵從聖經中所啟示神的話語而行。否則，祂也會把她拆毀，且成為耶和華永遠惱怒之民。（參太7:21-23）。 3.神被尊為大。5節，耶和華神是在以色列境界之外被尊為大的！因為祂是宇宙的君王，掌管宇宙的王權。 因為，基督徒千萬不要“坐井觀天”，自以為是。而是要擴大我們的眼界， 察看自己“境界之外”的一切人、事、物，據以得知神的心意所在。應當注意神在全地的作為，神不僅在教會中作事，神也在全地上作事；但願神在教會境界之外被尊為大。（參太6:9-10）。也要儆醒留意，神在末世時代中前進的步伐，且要跟上祂的腳蹤行。（參歌1:8；彼前2:21）。 ── 毛南春陽 【講題二：祭司們不忠的事奉（一）】 經文：瑪1:6-10 一、責備祭司們藐視神的名6 1.被稱為藐視神名的祭司。 本來祭司理應有尊重和敬畏神的存心來執行其職責，但他們的行為顯出他們實際上乃是藐視神的名。為什麼呢？反省自己：我是重視神的名了嗎？若說我對神很尊重，那麼，又是怎樣尊重祂的呢？ 2.神指出祭司們藐視祂名的原因有二： 一是，兒子應該尊敬父親。——而神卻說，我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？ (1)他們不聽神的話。（參太21:28-32）。 (2)他們傷了神的心。（參創6:6；弗4:4:30）。 (3)他們羞辱神的名。（參羅2:24；撒上4:19-22）。 二是，僕人應該敬畏主人。——而神卻說，我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？ (1)他們輕視主工。（參耶6:13-14；太25:26）。 (2)他們不照主旨。（參約2:5）。 (3)他們奪取主榮。（參路17:10；詩96:7-8）。 3.祭司們卻強嘴說：我們在何事上藐視禰的名呢？（參羅9:20）。 這就是說明祭司們並不承認自己的錯誤行為，在靈命上已經墮落，且藐視神，輕看祂的作為。雖然還在忙碌地每日獻祭，其實都是表面的，心中已經完全偏離神的旨意與標準了。（參撒上15:22；申10:12）。 耶穌也指出了一個同樣的問題。——凡稱呼我“主啊，主啊”的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。（參太7:21-23）。 弟兄姊妹們，你可能很有信心的宣告說，我是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民！（參彼前2:9）。請問，你尊敬和敬畏神了嗎？ 二、指控祭司們污穢神的壇7-8 祭司們藐視神的第二個原因就是，污穢神的祭壇。他們將污穢的、瞎眼的、瘸腿的、有病的獻上，這是對神極大的不尊啊！（參羅12:1-2）。 1.獻上污穢不潔淨之物——即污穢之靈。（參啟18:1-3；提後2:21）。 2.獻上瞎眼、瘸腿、有病的殘疾之物——這樣是不完美的。（參創4:3-7；出13:1-2；利22:20-22）。 3.獻上下等的、有瑕疵的禮物，難道省長會看在他的情面上而悅納麼？——把不是上好的禮物獻給省長他都不要，也不給情面，更何況耶和華神呢。這就是藐視神的行為！ 弟兄姊妹們，當你要獻上“祭物”給神時，是隨隨便便？還是以絕對嚴謹的態度，選擇上好的、最好的、最美的、最新的、聖潔的，最捨不得的，卻獻上了呢？其實，祂看重的不是我們的“祭物”，而是我們的心！（參彌6:6-8；詩51:15-17；羅12:1-2）。 三、勸勉祭司們懇求神的恩9-10 1.神是不看人情面的。9節，除非你真心的謙卑懇求，認罪悔改，回心轉意。因為妄獻的事，是由你們經手的。所以，應當慎重其事，不可輕忽草率。 例：天國是按才幹受託的。良善又忠心的，對主人受託責任而作工的人得稱讚與獎賞，而又惡又懶的，沒有責任心作工的人就會丟到黑暗裡，哀哭切齒了。（參太25:14-30；詩90:17；來6:10；約二1:8）。 2.神寧願祭司們把聖殿的門關上。（10節），也不願你們將瞎眼的、瘸腿的、有病的、污穢的祭物獻在祭壇上，免得你們徒然在祭壇上燒火，且被受懲罰如該隱一般。 同樣，在教會中作任何事工，不可單有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。(參提後3:5)。如果真是這樣，又有什麼意義呢？ 3.神不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。10節。 神不喜悅那些行妄獻之事的祭司們，也不樂意從他們手中收納不潔淨的供物。因為祭司們不把神的律法（神的話語）放在眼裡。今日教會牧者，也因自身的弱點、人情等，放下聖經的真理，不守聖經真理的原則，去隨從世俗的虛談、世俗的情欲，及似是而非的學問。（參提前6:20-21；提後2:15-16；雅4:4）。 弟兄姊妹們，靜靜地深思一下，你們在教會中的事奉，手上所作的工，是為了討人喜歡？或是討神喜歡呢？（參加1:10；弗6:6-8；西3:22-25；帖前2:3-5）。 ── 毛南春陽 【講題三：祭司們不忠的事奉（二）】 經文：瑪1:11-14 一、祭司們不尊神為大的威嚴11 這一節是預言外邦人蒙恩的經文。既然以色列百姓的祭司們都不再尊萬軍之耶和華神的名為大了，也不再懼怕祂的威嚴了，那麼，祂的救贖之恩就要轉向世界列邦列國去了。到了主耶穌道成肉身來到這世界之後，福音就開始衝破了以色列人堅固的圍牆，向外邦國家，使本來在救恩上無緣無份的外邦人蒙了救恩。（參可16:15；徒1:8；羅11:17-24） 1.耶和華神的名在外邦中必尊為大。 將來有一天(即今天恩典時代：從聖靈降臨到基督第二次降臨)，在全世界各地，神的名必被許多外邦人尊為大。 2.在各處，人必奉耶和華神的名燒香，獻潔淨的供物，因為祂的名在外邦中必尊為大。 (1)必奉祂的名燒香。——在聖靈裡火熱的禱告，常常服事主。（參路24:32；徒18:24-28；羅12:11）。 (2)獻潔淨的供物。——在聖靈裡，奉獻自己，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。(參羅12:1-2；彼前2:5；15:16)。 (3)神的名在外邦中必尊為大。——耶和華神的名，必在外邦人信徒中被尊為聖，又奉這聖名領受施洗、說話、行事並謝恩。(參太6:9；28:10；西3:17)。 經上寫著：主說，我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。(參羅14:11；腓2:10)。 二、祭司們不討神喜悅的事奉12-13 1.祭司們褻瀆神的名，也不尊重祂的祭壇，而是藐視。12節。 “褻瀆神的名”，即妄稱神的名。（參出20:7；利24:11-16）。“妄稱”，即覺得事奉神是虛空的，毫無意義，沒有任何的價值。對神不感興趣，就是禱告獻祭也是妄求。（參雅4:1-4） 既然藐視耶和華的言語，那麼事奉還有什麼意義可言呢？（參民15:30-31；帖前5:19-20）。 2.祭司們對責任已經非常的厭煩，對工作已經缺少熱忱，沒有興趣。感到事奉的事是何等的煩瑣，並嗤之以鼻，不當一回事。13節。 今日教會許多“祭司”們也已經不把事奉當一回事，就是作了只不過是一種任務、一種職業，根本就不管是不是聖靈的工作，是不是神的旨意。雖然作了許多工作，且非常的火熱，處處都能看他們的好行為，但到最後卻沒被神認可。這是為什麼？缺乏愛心，缺乏聖靈的帶領，不體貼主的心腸，也不明白神的旨意！（參太7:21-23；啟2:1-4）。 為什麼以弗所教會也不被神認可呢？因為： 第一，他們有分辨真假使徒和真假福音的能力；第二，為了福音撇下了一切；第三，為了福音遭受各種逼迫和追殺；第四，痛恨罪惡，遠離罪惡；第五，為了神家事工，拼命工作奉獻自己；第六，行善積德，四處彰顯好行為；第七，沒有抱怨，任勞任怨，不要命的追求天國。但，只有一個點主耶穌不認可，就是因為他們缺乏了起初的愛心。 3.因為“你們把搶奪的、瘸腿的、有病的，拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？”這是耶和華說的。13節。原因找出來了！ 祭司們夥同百姓將不法得來的、四肢殘缺的、身體不健壯的祭牲拿來獻給神——缺乏愛主的心。（參創4:6-7；出25:2；利22:18-19；彼前5:2）。 那麼，神所要是什麼呢？你明白祂的心意嗎？（參申10:12-14；詩51:17；彌6:8）。 三、祭司們不獻神所要的祭物14 祭司們不獻上神所要的祭物，因此達不到神的標準，那麼他們獻給神是什麼呢？（參利22:17-25）。 1.有行詭詐的心思。（參詩55:23；59:5；101:7）。以欺騙、欺詐的手段，為要贏得對方的好感與信任。 例：亞拿尼亞夫婦以行欺騙的手段奉獻，為要會贏得教會對他們的好感與信任，結果被聖靈藉著彼得揭穿他們的詭詐心裡，結果是悲慘的。（參徒5:1-11）。 2.在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。——意思是說，許願是自發的，但一旦許了願，就必須還願。當時，許願是要將羊群中最好的（即公羊）獻給神，但還願時竟將殘疾的獻上，敷衍了事，這種行為顯然藐視這位擁有萬國王權的耶和華，罪大惡極（參利22:21-25）。所以，這樣的人，必要遭受禍患，被神懲罰。（參傳5:4-6）。 用亞拿尼亞夫婦引以為誡！為什麼神如此嚴格？因為： 3.因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的！這是萬軍之耶和華說的。 耶和華神萬王之王的大君王，是何等威嚴可畏，是輕慢不得的！（參加6:7-8）。 ── 毛南春陽 【神在何事上愛我們呢？】 經文：瑪1:1-5 引言： 一．神曾在何事上愛他們（指雅各和他的後裔） 二．我們怎樣能知道神的愛 三．知道神的愛後當如何 結論： ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【律法的功用】 一、律法為映顯神愛（一2~5） 1、律法的性質是愛 2、信徒守律法的妙能就是愛 3、神懲罰其子民的原因之一乃是出於愛 二、律法為表顯人的罪相（一6~二17） 1、責其負主恩 2、責其不敬虔 3、責其褻慢主 4、斥責負約違命 5、斥責其行事詭詐 6、責其欺淩幼妻 7、斥責其煩瑣上主 8、斥責違法背道 9、斥責其奪取主物 10、斥責狂傲頂撞主 三、律法為訓蒙的師傅 1、使他們認識獨一真神 2、借他們傳達神的聖言——舊約的預言、預表、禮儀、律法等，都表基督。 3、借他們預備救法 四、律法為介紹基督 1、把罪人介紹與基督——律法引人知罪，靠行為不能自救 2、把基督介紹給罪人；律法本是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的，只是律法的功用，僅能叫人知罪，介紹人到基督面前。 ——賈玉銘《聖經要義》 【第一章綱目】 壹、比較以色列與以東，表明神的愛 1:1-5 一、標題：本卷書是耶和華藉瑪拉基給以色列的啟示。 1:1 二、以色列人質疑耶和華對他們的愛，耶和華表明雅各沒有什麼條件強過以掃，
以掃的後代將面對荒涼、毀滅的遭遇，而以色列卻不是如此。 1:2-4 三、以色列人要存留，親眼看到以東人荒涼的遭遇，並敬拜、尊崇神。 1:5 貳、責備祭司藐視耶和華 1:6-2:9 一、對祭司罪行的控訴 1:6-14 （一）耶和華質問祭司為何違反眾所周知的道理，藐視神的名？而祭司卻反問：
「在何事上藐視神的名？」。神以「污穢的獻祭」來責備祭司藐視耶和華。 1:6-7 （二）耶和華責備祭司將污穢、有缺陷的祭物獻給耶和華。 1:8-9 （三）神認為與其獻上污穢有缺陷的祭物，還不如不要獻祭，神不悅納妄獻的
祭物。 1:10 （四）神預言自己的名字必在外邦中被尊為大、被敬拜，但以色列人卻褻瀆神
的名。 1:11-12 （五）神控訴以色列人覺得獻祭的事情繁瑣，對神行詭詐，將有殘缺的祭物拿
來想欺騙耶和華， 1:13-14 ──
蔡哲民等《查經資料》 【無知的事奉 瑪拉基書1章】 一丶不知神愛靈愚昧1:1-3 二丶不知自大終倒楣1:4-5 三丶不知敬畏藐視神1:6 四丶不知污穢獻殘祭1:7-8 五丶不知悔改當關殿1:9-10 六丶不知尊神褻瀆神1:11-12 七丶不知祭物須成聖1:13 八丶不知咒詛臨罪人1:14 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【瑪拉基書第1章神愛選民】
── 張志新《查經分章大要》 【第一章 神的責備】 1）責百姓不識神愛、1/2 2）以東地荒涼原因、3/4 3）神永遠懷怒之民、4/5 4）責祭司藐視主名、6/7 5）將殘祭獻在壇上、8/9 6）還不如關上殿門、9/10 7）外邦要尊主為大、11 8）百姓卻褻瀆主名！12/14 ──
郭提多《瑪拉基書讀經講道輔導題綱》 |
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