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瑪拉基書第三章綱目 壹、內容綱要 【警戒、斥責與應許】 一、警戒(1~5節) 1.神必差遣使者預備道路，煉淨人(1~4節) 2.神必施行審判，警戒一切虧負神和人的(5節) 二、斥責(6~9，13~15節) 1.斥責人在當納的十分之一，奪取神的供物(6~9節) 2.斥責人用言語頂撞神(13~15節) 三、應許(10~12，16~18節) 1.應許若將當納的物全然送入倉庫，必要得神傾福(10~12節) 2.應許側耳傾聽敬畏神之人的談論，必要得神憐恤(16~18節) 貳、靈訓要義 【公義的神在哪裡呢(參二17)？】 一、藉耶穌基督(彌賽亞)首次降臨完成公義的救贖(1節上) 1.必先差遣使者(施浸約翰)預備道路 2.然後以色列人所尋求的主(耶穌基督)必要顯現 3.祂(耶穌基督)必忽然進入聖殿 二、藉耶穌基督(彌賽亞)第二次再臨施行公義的審判(1節下~5節) 1.立約的使者(彌賽亞)快要來到(1節下) 2.祂來到時候必如煉金之人的火分別義人和惡人(2節上) 3.祂顯現的時候必如漂布之人的鹼潔淨聖民的行為(2節下~4節) (1)祂坐下如煉淨銀子的潔淨利未人，使憑公義獻祭(3節) (2)那時聖民所獻的祭必蒙神悅納(4節) 4.祂必臨近，施行審判(5節) (1)祂必速速作見證(5節中) (2)警戒那作惡的和不敬畏神的(5節下) 三、永不改變的神要藉公義的典章，保存以色列人(6~18節) 1.他們時常偏離典章，勸他們轉向神(7~9節) (1)他們在當納之物和供物上奪取神的物(8節) (2)奪取神的物，故招致咒詛(9節) 2.若全然獻上當納之物必蒙神傾福(10~12節) (1)神必不容許一切有害土產的災害(11節) (2)萬國必稱他們為有福，他們的地為喜樂之地(12節) 3.責備他們時常用言語頂撞神(13~15節) (1)他們聲稱事奉神和遵守神的吩咐徒然無益(14節) (2)他們抱怨狂傲的人有福，行惡的人得建立(15節上) (3)他們控告惡人雖試探神卻得脫離災難(15節下) 4.在神所定的日子，要分別善人和惡人(16~18節) (1)神現今側耳傾聽且記錄那敬畏神之人們的談論(16節) (2)那日神必使敬畏祂之人特特歸祂，並憐恤他們(17節) (3)那時神必使聖民悔改，並分別善人和惡人，事奉神和不事奉神的人(18節) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒迦利亞書註解》 叁、其他綱目 【講題一：神必降臨施行審判】 經文：瑪3:1-6 一、預備道路的使者（約翰）：提醒人1上 萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者，在我前面預備道路。 我的使者：即以賽亞預言要為主預備道路的那一位。（參賽40:3），這顯然是指基督耶穌的開路先鋒──施洗約翰，（參太3:1-3；11:10；可1:2-3；路7:27；約1:23-24）。 1.他是一位開路的先鋒。（參路3:4-8）。 2.他是一位奉差遣的使者。（參賽6:8）。 3.他是一位時代的工人。（參太11:11-13）。 4.他是一位特殊的先知。（參太11:12-13） 在耶穌基督降生之前，祂的先鋒施洗約翰必先被神差遣出現在以色列人面前，為主耶穌基督“預備主的道，修直祂的路”。(太3:3)。——預備人心，相信、接受耶穌基督作生命的主。 他所作的、所傳的，有人接受，有人不接受。最後，他的工作完畢，就以特殊的方式離開了人世，回到天界。（參太14:1-12）。 二、應許立約的使者（基督）：熬煉人1下-4 立約的使者：主耶穌基督第一次降臨時，是以祂的身體立了新約，(參來8:6-8；10:10,16-17)，故稱“立約的使者”。 1.祂是你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿。1節中。 你們所尋求的主，就是你們素來所盼望、所等候的彌賽亞(參約1:41；4:25；路24:21)，也就是主耶穌基督。 祂必忽然進入祂的殿，進入那些願意謙卑尋求祂的人的心裡，潔淨他們，與他們同在，直到永遠。一，有形的殿祂進入是暫時的。（參太21:12-17）。二，無形的殿祂進入是永遠的。（參林前6:19-21；太28:20）。 2.祂是萬人所仰慕的主，快要來到。1節下。 這是萬人（萬國萬邦）所仰慕、所盼望、所等候的主，祂要第二次的再來。第一次道成肉身而來之時，是帶來天國的福音與醫治；而第二次再來之時，是帶來審判與懲罰。弟兄姊妹們，你預備好了嗎？祂的再來已經臨近了，現在就是了，快快預備燈油，準備迎接新郎吧！（參箴20:27；太25:1-13）。 趁著現在還有一點點的時間，趕快儆醒、預備吧！（參林後6:1-2）。 3.祂是煉淨銀子，潔淨、熬煉他們像金銀一樣的主。2-3節。 現在的熬煉是預備將來所得的榮耀進入天國。若現在沒有被熬煉，那麼就耶穌第二次再來之時無緣無份了。（參太10:34-39）。基督徒的五大考驗： (1)信仰經過考驗：遭逼迫。（參彼前4:12-14）。 (2)信心經過考驗：遇患難。（參彼前1:7-11）。 (3)事奉經過考驗：很艱難。（參林前3:10-17）。 (4)愛心經過考驗：受打擊。（參創22:1-4,15-18）。 (5)奉獻經過考驗：被譭謗。（參可14:3-9）。 約伯說：然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。我腳追隨祂的步履，我謹守祂的道，並不偏離。（參伯23:10-11） 4.經過試煉成功之後，你所獻的供物，必蒙耶和華悅納，仿佛古時之日，上古之年。4節。（參啟7:13-17）。 三、速作見證的使者（聖靈）：審判人5-6 1.我必臨近你們（指神的子民），施行審判。 基督第二次再來，不再是救贖與醫治，乃是施行審判！因此，在祂再來的日子，無人能當得起、立得住。（參林後5:10；彼前4:15-18）。 2.我必速速作見證。誰作見證？——聖靈！（參羅8:16-17）。祂作的見證有二： (1)速速。——祂臨近的日子將不再遲延。（參彼後3:8-13）。祂對惡人辯詞的駁斥，迅速、果斷、有效。 (2)祂作見證是真實的，顯明人的罪行，使犯罪的人無可推諉。耶和華神既是法官，也是證人。 3.罪行證據。神見證以色列的不是，是指宗教與道德的敗壞。這裡列舉有七個： (1)行邪術。（參出22:18）。——行邪術的，原是律法所嚴禁的。（參申18:10- 13；啟21:8）。 (2)犯姦淫。（參出20:14）。——犯姦淫的，多指與有夫之婦姦淫，不僅嚴禁，而且淫夫淫婦均被處死刑。（參利20:10；申22:22；約8:5；啟21:8）。 (3)起假誓的。（參利19:12）。——起假誓的，是極大的罪，因為他是妄稱神的名。（參出20:7,16；利19:12；耶29:9,23；亞5:3-4）。 (4)虧負人之工價的。（參利19:13）。——虧負人之工價的，是克扣、少付工資或拖延不付工資者。(參申24:14-15；雅5:4)。 (5)欺壓寡婦孤兒的。（參出22:22-24）。——欺壓寡婦孤兒的，是屈枉寡婦和孤兒，或侵佔其財產者。但神卻作出特別的安排，保護那些無依無靠的人。（參申24:17；27:19）。 (6)屈枉寄居的。（出22:21）。——屈枉寄居的，是虧負或欺壓寄居的外人者。（出23:9；羅12:19）。 (7)不敬畏我的。（出22:28；利24:15-16）。——目中無神，心中不懼怕神的審判與懲罰，以及離審判的日子還遠的心態，是人們犯罪作惡的主要原因。(參太24:48；彼後3:4,9)。 人們的罪行可以總括為兩大類：輕慢神和欺壓人。（參約壹4:20-21）。 4.耶和華是不改變的。 耶和華神是那昔在、今在、以後永在的全能者。(參出3:14；啟1:8；4:8)，祂的慈愛和信實等屬性永遠不改變。耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。(參來13:8-9)。 ── 毛南春陽 【講題二：當納的十分之一】 經文：瑪3:7-12 引言：這一段經文是專論有關於十一當納的真理內容，到了新約時代，神所要求的奉獻就不只局限於十一當納了，而是全然獻上當著活祭，這是理所當然的，你們如此獻上是祂所喜悅的。（參羅12:1-2）。 一、豈可奪取神的供物7-9 1.奪取神的供物就是偏離祂的律例典章。7節，（參利27:30-34）。 (1)神對祂子民的責備。——從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。神指出他們曆世歷代都一直不斷的背棄祂的律法，情況未見改善。其實就是在當納的十一供物上，一直都沒有人重視，也沒有人去獻上。（參申28:15,45；約8:46-47；約壹4:6）。 (2)神對祂子民的期望。——現在你們要轉向我，我就轉向你們。神知道我們的生活情況雖然不好不景氣，但祂還是向我們呼籲，現在是決定性的片刻，必須立即轉向祂，祂就轉向我們。（參結18:30-32；33:11；彼後3:9）。 (3)禰要我們轉向禰，我們應當如何才是轉向呢？——意思是說，“神啊，我們已經作得夠好的了，還要怎麼樣呢？”這就是人心中的怨氣： (1)我們在什麼事上需要悔改轉向神？(2)我們到底作錯了什麼事？(3)我們該怎麼作才能免除神的定罪呢？（參彼前4:7-11）。 知錯能改，是多麼的偉大。但人若在黑暗中，是看不見自己的錯在哪裡的，也不知道如何悔改，就是知道了也不肯悔改。 從這節經文，讓我們看出，沒有獻上當納十分之一的供物，就是偏離了神的典章而不遵守。這樣的罪行，神是要追究的！否則，咒詛臨到我們身上。 2.沒有獻上當納的十分之一和當獻的供物，就是奪取、偷竊神家供物的強盜。8節。這是回答了“我們如何才是轉向”的問話。 (1)你們奪取了神的的供物。這話何等的肯定！ 百姓因歉收（參11節）而不盡責奉獻，但神卻不接納這樣的理由，反而指出百姓田產歉收是因為他們在基本的什一奉獻上虧欠了神，招來神的懲罰。十誡中明言人“不可偷盜”，但百姓竟奪取原應歸還給耶和華的物，實是大罪。 (2)神子民對祂的狡辯，故意推卸他們的責任。——你們卻說，我們在何事上奪取禰的供物呢？ 今天同樣，我們所得的財物，表面上好像是自己憑才能、體力和時間所賺取的，實際上仍是神的賜予，(參提前6:17)，所以應當向祂獻上當納的十一奉獻。這是最基本的奉獻。 (3)奪取神供物的證據：就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。（參可12:17）。 3.奪取神的供物，咒詛就臨到你們身上。——你們被咒詛所咒詛，是因為你們、你們全國的人，搶奪的乃是我的！9節，（加6:7；詩96:8）。 那麼，我們應該如何獻上當納的十分之一呢？這又是一個非常重要的問題。如果這個問題弄不好，就是獻上了，也未必蒙神悅納。（參創4:6-7）。 二、全然送入神的倉庫10，（參申14:22-23） 1.首先要弄清楚的第一個問題就是，你們要將當納的十分之一。 意思就是說，這十分之一是當納的，而不是自願的，或隨意的，而是當納的。當納的這十分之一本來就是屬於神屬的，是還給祂的，不算是奉獻。那什麼是奉獻呢？奉獻乃是在當納的十分之一之外的，才是奉獻。這樣的奉獻是甘心樂意的。（參出25:1；35:20-22；林後9:5-7）。 2.然後全然送入倉庫。 要十足的按照律例典章，在品質和數量上，不得私自通融或扣留，完整地奉獻給神。也就是說，要把全部的十分之一獻上送入神家的倉庫，不可自行留下幾份。例：亞拿尼亞夫婦，他們私自留下幾份的下場是可悲的。（參徒5:1-11）。 如何理解“私自留下幾份”？今天我們有哪些行為是“私自留下幾份”，應該怎樣糾正？ 3.使我家有糧。 亞伯蘭把擄獲之物的十分之一給麥基洗德，（參創14:20）；雅各在伯特利也發誓要把十分之一獻給神，（參創28:22）；律法規定一切出產的十分之一要歸給耶和華，給利未人，（利27:30；18:24）；利未人再把十分之一歸給祭司，（民18:28）。 使神家有糧！這樣神家日常的開支才能正常運行。如牧者的生活、水電通訊開支、福音工作費用等等，這些費用都不能少。如果神家缺糧了，怎麼辦？ 4.神鼓勵我們試試看。 通常都是神測試人，這裡才用在人測試神上。其實，祂鼓勵我們測試祂的目的是害怕的心。一個人能將“當納的十分之一”全然獻上，送入神家的倉庫，並非易事，需要有大多的信心呀！ 讓我們來計算一下，當你有一元錢時，獻上一角錢，你覺得太少太少拿不出手，將一元錢獻上。這樣，不是十分之一，而是百分之百的全部獻上的呀！猶如 那個窮寡婦的兩個小錢全然獻上。那麼，十元要獻上一元，百元要獻上一十元，千元要獻上一百元；萬元要獻上一千元，十萬元要獻上一萬，百萬元要獻上十萬元……，以此類推，數目越大，越要有極大的信心和膽量。 現在，我們再來看看亞拿尼亞夫婦為什麼要“私自留下幾份”的原因，以及耶穌為什麼會稱讚窮寡婦獻上的兩個小錢的原由。（徒5:1-11；可12:41-44路；21:1-4）。 5.神的賜福應許。 “是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。”在此神鼓勵祂的百姓“試驗”祂是否真的會賜福給他們。意思就是說，你若要得到神的傾福，就必須要將“當納的十分之一”全然獻上，送入倉庫，不能“私自留下幾份”。這樣，你才能夠經歷祂敞開天上的窗戶，傾福下來，甚至使你綽綽有餘，無外可容。（參申30:9；箴3:9-10）。 那麼，神又是如何來實現這樣的傾福呢？會為會使你“一夜暴富”呢？ 三、必能得著神的賜福11-12 1.在生活上的給你傾福。11節，有兩個方面： (1)我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。 神的子民既然把當納的糧產十分之一，全然送入倉庫，使神的家有糧，神的應許是使他們的糧產豐富，甚至無處可容(參10節)，任何能負面影響糧產之物，神必將牠們排除，包括農作物的害蟲、田野間的動物、天災人禍等。 (2)你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。 神使你從栽種直到收成，風調雨順，沒有任何意外災情。（參申28:1-5,11-12）。所種有所收，付出的少收入的多，使你綽綽有餘。我們得不到神傾福的原因是什麼？（參該1:5-6；詩119:10-11）。 多少時候，我們想到的“福”，就是擁有多多的錢，花不完的鈔票，用不完的金銀，住不完的別墅，吃不完的美味，穿不完的名牌衣服……。但是，神所傾的福卻是，讓你享受自己的勞動成果，親手作工，樂意幫助有需要幫助的人。（參帖後3:12；箴31:20,30-31）。 2.在生命上的給你傾福。12節，有兩個方面： (1)萬國必稱你們為有福的。 當萬國的人民看到神傾福給祂順命的子民，使他們的糧產豐饒，便由衷承認他們是蒙福的人。（參彼前1:14-16；申28:10,13-14；詩72:17）。 (2)你們的地必成為喜樂之地。 你所居住的之地，乃是令人羡慕、可喜愛的美地。（參申8:7-10；11:12）。 蒙福的人所住之地處處都是樂園；世上的人到處尋找宜居的寶地，但屬神的人無論住在哪裡都是寶地，都是樂園，問題乃在自己是否合神心意，蒙神賜福。我們若顧到神的家，使神家有糧(參10節)，那麼神就必顧到我們所棲身的家，使它成為令人羡慕、可喜愛的溫馨之家。 ── 毛南春陽 【講題三：天上的紀念冊】 經文：瑪3:13-18 一、頂撞神的，沒份錄入紀念冊13-15 1.頂撞神——我們用什麼話頂撞了禰呢？13節。 (1)神指出他們的罪行，就是頂撞神的罪。頂撞就是說話剛硬、頑固，故意輕蔑神，令神深覺不快。一是用話語煩瑣神，（瑪2:17）；二是抵擋主，高抬自己，自稱是神，（帖後2:4）。 (2)他們卻故作不知，推卸己過。這就是人屬肉體的本性，老我舊我的真面目。 2.埋怨神——事奉神是徒然的。14節，為什麼？ (1)他們抱怨神，是因為長年以來一直獻祭事奉祂，卻得不到祂的稱許，反而被祂指責，簡直枉費工夫。 (2)遵守神所吩咐的，又苦苦齋戒（禁食），有什麼益處呢？（參賽58:1-5）。 弟兄姊妹們，你覺得事奉神也是徒然的嗎？為什麼？（參林前15:58；書24:15）。 3.懷疑神——狂傲的人有福，行惡的人得建立。15節。 落在黑暗中的人，總是看不見自己的惡行，卻認為別人比自己壞，竟仍得著神的賜福，故覺得“公義的神在哪裡呢”？(參瑪2:17；伯21:6-7)。 (1)狂傲的人有福；(2)行惡的人得建立；(3)試探神的，卻得脫離災難。 約伯也為此事而發他的內心爭紮，但他最後還是保持著正確的態度——“惡人所謀定的離我好遠”——意思是不關我的事。（參箴24:19-20；詩119:115；37:1-5；73:1-3） 如果一個人一直如此頂撞神、埋怨神、懷疑神，放不下自己那顆忐忑不安、嫉妒之心，那麼他就沒份錄入紀念冊中生命冊裡。（參啟13:8；20:15）。 二、敬畏神的，且能錄入紀念冊16 1.那時，敬畏耶和華的彼此談論，祂側耳而聽。 (1)神不在意那些頂撞祂之人的談論，因為他們本身就不願意謙卑自己聆聽祂的吩咐與教導。（參7-8,13-14節）。 (2)神卻非常在意敬畏祂之人的談論，甚且側耳傾聽。（參詩112:1；申6:6-8） 2.且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏祂、思念祂名的人。 凡是敬畏神、尊神的名為大的人，他們的談論必被神記錄在祂面前的紀念冊上，作為祂在末日獎賞他們的憑據。參17節，（啟20:12；太12:33-37；雅3:2）。 三、事奉神的，分別錄入紀念冊17-18 1.在我所定的日子。——大災難的末期，是神施行審判的日子。（參羅11:25-26） 2.他們必屬我，特特歸我。——他們是誰？就是那些“敬畏耶和華、思念祂名的人”。（參啟7:9-12）。 這些人都是神的產業和被揀選的族類。（參申4:20；詩24:3-6；彼前2:9）。他們都是真正舍己背十字架來跟從主的人，是從大患難中經歷過來的人。（參啟7:13-17；亞13:9）。 3.我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。（參詩103:11-13）。 4.分別出來。——在神審判的光中，必要看見善人和惡人，事奉神的和不 事奉神的，他們之間的區別。（參彼前4:17；太25:31-46；羅2:28-29）。 最後，案卷展開，就是生命冊。所有的人都要憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。（參啟20:12-15；21:27）。 ── 毛南春陽── 毛南春陽 【第三章綱目】 肆、猶太人埋怨耶和華不公義，耶和華反駁並應許施行公義 2:17-3:6 二、彌賽亞自己要忽然進入聖殿 3:1 三、彌賽亞來的時候，要做煉淨、潔淨的工作，潔淨利未人與所獻的供物。3:2-4 四、耶和華來時，也必施行審判。 3:5 五、神重申他的屬性就是「不改變」（也就是保證公義的意思），所以以色列人
才不致滅亡。 3:6 伍、關於十分之一奉獻的事情 3:7-12 一、耶和華責備以色列人常常偏離他的典章，並要求以色列人轉向他，但以色列
人卻問：「如何才是轉向」。 3:7 二、耶和華責備以色列人奪取當納的十分之一與當獻的供物，以致咒詛臨到以色
列全國。 3:8-9 三、神要求以色列人把十分之一送入聖殿，以此測試看看神是否如所應許的賜福
給以色列人到無處可容。 3:10-12 陸、預言惡人與義人的命運 3:13-4:6 一、耶和華指責以色列人用話頂撞神，但以色列人反問：「用甚麼話頂撞了你」。 3:13 二、以色列人說：事奉神是徒然的遵守神所吩咐的無益處，惡人反而得以被建立、
脫離災難。 3:14-15 三、先知提及另有一群敬畏神的人將蒙神記念、蒙神憐恤，神也要將他們分別出
來。 3:16-18 ──
蔡哲民等《查經資料》 【無知的生活 瑪拉基書3章】 一丶神要來到人的中間3:1 二丶神要煉淨人的罪孽3:2-4 三丶神要審判人的不義3:5 四丶神要賜恩人當回轉3:6-7 五丶神的供物人怎奪取3:8-9 六丶神要挪去人的災害3:10-12 七丶神早知道人的頂撞3:13-15 八丶神定日子人必歸回3:16-18 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【瑪拉基書第3章奉獻須知】
── 張志新《查經分章大要》 【第三章 偷竊貢物】 1）差使者預備道路、1 2）預言主蒞臨施恩、2/4 3）主再來審判罪惡、5/6 4）責百姓奪取貢物、7/9 5）奉獻當全然入庫、10 6）使福份無處可容、11/12 7）莫悖逆試探父神、13/15 8）敬畏神必蒙憐憫！16/18 ──
郭提多《瑪拉基書讀經講道輔導題綱》 |
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