返回首頁 | 返回本目錄

 

兩種的認識主耶穌──在肉體裏認識和在聖靈裏認識主(倪柝聲)

 

讀經:

「馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候,低頭往墳墓裏看,就見兩個天使,穿著白衣,在安放耶穌身體的地方坐著,一個在頭,一個在腳。天使對她說:婦人,你為甚麼哭?她說:因為有人把我主挪了去,我不知道放在哪裏。說了這話,就轉過身來,看見耶穌站在那裏,卻不知道是耶穌。耶穌問她說:婦人,為甚麼哭?你找誰呢?馬利亞以為是看園的,就對祂說:先生,若是你把祂移了去,請告訴我,你把祂放在哪裏,我便去取祂。耶穌說:馬利亞。馬利亞就轉過來,用希伯來話對祂說:拉波尼!(拉波尼就是夫子的意思。)耶穌說:不要摸我,因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去,告訴他們說,我要升上去見我的父,也是你們的父;見我的神。也是你們的神。抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說:我已經看見了主。她又將主對她說的這話告訴他們。」(約廿11-18

「正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行;只是他們的眼睛迷糊了,不認識祂。……耶穌對他們說:無知的人哪!先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害,又進入祂的榮耀,豈不是應當的嗎?於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了。將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行;他們卻強留祂說:時候晚了,日頭已經平西了;請你同我們住下吧。耶穌就進去,要同他們住下。到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。他們的眼睛明亮了,這才認出祂來;忽然耶穌不見了。他們彼此說:在路上,祂和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的麼?」(路廿四13-1625-32

「這些事以後,耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面。有西門彼得和稱為低土馬的多馬,並加利利的迦拿人拿但業,還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處。西門彼得對他們說:我打魚去。他們說:我們也和你同去。他們就出去,上了船;那一夜並沒有打著甚麼。天將亮的時候,耶穌站在岸上;門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說:小子!你們有吃的沒有?他們回答說:沒有。耶穌說:你們把網撒在船的右邊,就必得著。他們便撒下網去,竟拉不上來了,因為魚甚多。耶穌所愛的門徒對彼得說:是主!那時西門彼得赤著身子,一聽見是主,就束上一件外衣,跳在海裏,其餘的門徒離岸不遠,約有二百肘,就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸,就看見那裏有炭火,上面有魚,又有餅。耶穌對他們說:把剛才打的魚拿幾條來。西門彼得就去,把網拉到岸上。那網滿了大魚,共一百五十三條;魚雖這樣多,網卻沒有破。耶穌說:你們來吃早飯。門徒中沒有一個敢問祂:你是誰?因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裏復活以後,向門徒顯現,這是第三次。」(約廿一1-14

自從主耶穌復活以後直到如今,人對於主耶穌就有兩種不同的認識。有一種的認識,叫作「在肉體裏認識主耶穌」;還有一種的認識,叫作「在聖靈裏認識主耶穌」。保羅說:「我們從今以後,不憑著肉體(看小字)認人了;雖然憑著肉體認過基督,如今卻不再這樣認祂了。」(林後五16)又說:「神……樂意將祂兒子啟示在我心裏。」(加一15-16)這就是給我們看見,我們今天應該憑著甚麼來認識主耶穌。現在我們從聖經裏幾個具體的例子,來看這兩種的認識主耶穌到底是怎麼一回事。

{\Section:TopicID=142}抹大拉的馬利亞對於主的認識

抹大拉的馬利亞站在耶穌墳墓外面哭的時候,「天使對她說:婦人,你為甚麼哭?她說:因為有人把我主挪了去,我不知道放在那裏。說了這話,就轉過身來,看見耶穌站在那裏,卻不知道是耶穌」。希奇就在這裏:她轉過身來所看見的主耶穌,就是她多年所看見的、所跟從的主耶穌,今天她卻不知道是主耶穌。為甚麼她所一直認識的主,到了今天她卻一點都不認識呢?.因為那一個在肉體裏的神的兒子,已經釘死在十字架上了,並且祂已經從死裏復活了。今天她所盼望能夠得著的那一個身體,已經過去了。所以凡一切在肉體裏認識祂的人,在祂復活以後就不能認識祂了。今天祂不是她所認識的主耶穌,乃是她所不認識的主耶穌;今天祂不再是歷史上的主耶穌,乃是活在靈裏的主耶穌;今天祂不是活在肉體裏的主耶穌,乃是住在聖靈裏的主耶穌。本來她憑著肉體所能夠認識的,今天用同樣的方法,她不能認識了。

「耶穌問她說:婦人,為甚麼哭,你找誰呢?馬利亞以為是看園的,就對祂說:先生,若是你把祂挪了去……」馬利亞的耳目也不靈了。從前她用她的耳朵認識祂;今天她的耳朵沒有改變,但是今天用這耳朵來認識主耶穌不靈了。從前她的眼睛一看就知道祂是誰;今天她的眼睛沒有改變,但是今天這兩隻眼睛不認識主耶穌了。今天,她沒有改變,但是拿撒勒人耶穌改變了。馬利亞還是從前的那一個馬利亞,但是拿撒勒人耶穌今天已經從死裏復活了。從前的耳朵,從前的眼睛,從前的領會力,到了今天,都沒有用處了。用從前的方法認識一位住在肉體裏的主耶穌,那是可能的,但是要認識那一位復活的、屬靈的、屬天的,住在聖靈裏的主耶穌,就不可能了。改變不在馬利亞這一邊,改變是在主耶穌這一邊。因為主耶穌有了改變,所以馬利亞也得有一個改變,才能認識已經改變了的主耶穌。馬利亞必須有新的啟示,對於主才能有新的認識。

後來,「耶穌說:馬利亞!馬利亞就轉過來,用希伯來話對祂說:拉波尼。」希奇!主這樣提名一叫,馬利亞就認識是祂了。主這樣提名一叫,就是一個啟示。甚麼叫作啟示?啟示不是主站在那裏對她說,我就是耶穌;啟示是莫名其妙的叫她知道是主。不是因為主耶穌喊一聲馬利亞,馬利亞就記得自己的名字叫馬利亞;乃是主耶穌一說馬利亞,她就知道是拉波尼。主耶穌沒有告訴她甚麼事,主耶穌只叫一聲馬利亞,但是馬利亞裏面就清楚了,裏面就認識了。這個叫作啟示。

在這裏,我們要看見一個很大的原則,就是啟示不是藉著耳朵,也不是藉著眼睛,也不是藉著領會的力量而知道的,啟示是藉著一種莫名其妙的東西,在耳朵、眼睛、領會的力量之外的一種知道,是一種莫名其妙的知道。這個叫作啟示。

馬利亞在這裏認識了主之後,她就趕快跑去告訴主的門徒;門徒聽雖聽見了,但是都莫名其妙。

{\Section:TopicID=143}往以馬忤斯的兩個門徒對於主的認識

當主復活以後,門徒中有兩個人動身往以馬忤斯去,他們在路上彼此談論所遇見的這一切事,就是談論馬利亞所說關於主耶穌的事。主耶穌親自就近他們。只是他們的眼睛迷糊了。不認識復活的主。從前那一位在肉體裏的主耶穌,他們認識;今天這位復活的主耶穌,他們不認識了。他們以為復活是莫名其妙的事,他們信不來。

主耶穌就和他們談話,主耶穌講道理給他們聽,主耶穌從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了,但是他們還不認識祂。他們雖然懂了聖經的道理,並且心裏也受了感動,心裏像火那樣的發熱,可是還沒有認識主耶穌。這給我們看見,道理和啟示是不同的。他們明白了聖經,但是他們還不認識主;他們知道了關於基督的道理,但是他們並不認識誰是基督。

等到日頭已經平西了,將近以馬忤斯的時候,他們留祂一同住下。到了坐席的時候,耶穌把餅分給他們,他們的眼睛明亮了,這才認出祂來。這很清楚的給我們看見,人對於主耶穌有兩種的知識:一種知識是聖經所給人的;一種知識是主耶穌開人的眼睛所給人的。有的人聖經讀得很熟,也能講給人聽,但是並不認識主耶穌。有的人不只懂得聖經的教訓,並且主開了他的眼睛,叫他認識了主耶穌。這兩個是大不相同的。我們要知道,基督教不只有聖經,基督教還有個人的啟示。不錯,沒有聖經,世界上就沒有基督教,但是我們要記得,沒有啟示,我們個人就沒有基督。

在神的兒女中就是有這一個難處:許多的知識是傳授的知識──從這一個人的口,傳進那一個人的耳朵;從那一個人的頭腦領會,又傳給另外一個人的耳朵聽見。都是傳授的,所以都是道理,都是教訓。我們要記得,光有聖經知識而不認識主,那沒有用處。往以馬忤斯去的兩個門徒,老早明白聖經,在路上主和他們說話,給他們講解聖經的時候,他們心裏都火熱了,但是他們還不認識主。對於主,要有裏面的認識,才是真認識。你對於主有沒有裏面的認識呢?

{\Section:TopicID=144}七個門徒對於主的認識

有一天,西門彼得和稱為低土馬的多馬,並加利利的迦拿人拿但業,還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處的時候,彼得對他們說:「我打魚去。」他們說:「我們也和你同去。」但是很希奇,從前是會打魚的,現在跟從了主,回頭再去打魚,卻打不著。他們打了一夜,並沒有打著甚麼。更希奇的是,天將亮的時候,主耶穌站在岸上,門徒卻不知道是主耶穌。哦,復活的主耶穌,不是人的眼睛所能認識的。像彼得、約翰、雅各是一直和耶穌在一起的,拿但業是最早認識主的,多馬因為疑惑主的復活,主還特別顯現給他看一看。但是,今天他們都不認識祂了。他們需要另一個經歷,另一個能力,才能認識祂。等到主耶穌對他們說:「小子,你們有吃的沒有?」他們回答說:「沒有。」耶穌說:「你們把網撒在船的右邊,就必得著。」他們便撒下網去,竟拉不上來了,因為魚甚多。這樣一來,約翰,就是那躺在主胸懷裏的一個門徒,他認出是主,就對彼得說:「是主!」西門彼得一聽見是主,就束上一件外衣,跳在海裏。他們剛才也聽見,也看見,卻不知道是主;現在忽然知道了,莫名奇妙的知道了。這一個知道就是基督教。這一個知道是搖不動的,是裏面看見了,是裏面認識了,裏面有力量。這一個知道,就給彼得一個新的能力。

他們上了岸,就看見那裏有炭火,上面有魚,又有餅。耶穌說:「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問祂「你是誰?」因為知道是主。你覺得不覺得這一句話很矛盾?如果他們知道祂是主,就不必問祂是誰。但他們在這裏不是不問,乃是不敢問。不敢問,意思是既不知道,又因為怕,所以不敢問。可是這裏既說沒有一個人敢問祂是誰,又說因為知道是主。換句話說,他們在外面是不知道,但是裏面知道;這一個人是誰,他們外面還是莫名其妙,不過裏面知道祂是主。看祂的樣子我也不知道,聽祂的聲音我也不知道,憑著頭腦我是要問祂,但是心裏呢,不必問,知道祂是主。你有沒有到這種地步:說起不知道來是不知道,說起清楚來太清楚了。這正是許多基督徒的經歷。有許多事情,你摸來摸去莫名其妙,不知道是怎麼一回事,但是另一面清楚得很,這個叫作啟示。啟示,就是裏面清楚;啟示,就是裏面知道。所以,憑著啟示行事的人有福了!憑著啟示認識主的人有福了!因為只有這樣的人在主面前才能得著能力,只有這樣的人在主面前才能知道主所能作的。

外面的知識不能代替裏面的啟示。我們對於主必須有裏面的認識。你裏面有了認識,就誰都搖不動你。我們要求神開我們的眼睛,叫我們能知道我們自己所沒有法子知道的。憑我們的頭腦,憑我們的耳目所能知道的,不過是一位在肉體裏的主耶穌,那一個知道對於我們沒有多大用處,那一個知道對於我們沒有多大力量。我們真是要求神將祂自己的兒子啟示在我們裏面,叫我們從裏面清楚,叫我們從裏面知道,叫我們從裏面曉得,叫我們裏面一點疑惑都沒有。── 倪柝聲