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基督的中心性和优越地位(史百克) 「爱子是那不能看见之神的像，是首生的-----因为父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。」(西一1-19) 本段圣经给我们看见一件伟大的事，就是耶稣基督的最中心和最优越的地位。这里先说到「祂的爱子」。然后说到爱子如何在父的旨意里是「在万有之先，万有也靠祂而立」，并且父如何使祂在万有中得着最优越的地位。最后说到「基督在你们里面成了荣耀的盼望。」 关于神对祂爱子的目的和思想得以实现，圣经最少给我们看见四方面：(1)信徒个人；(2)教会全体；(3)地上万国；(4)整个宇宙。 基督的优越中心地位乃是全本圣经的中心和钥匙 路加福音第二十四章给我们看见：主乃是从摩西、诗篇、众知先的书来说到祂自己。祂乃是全本圣经的中心。我们读圣经无论读到甚么地方，首先应当问说：「这一段到底说到基督的甚么呢？」在原则上，圣经的每一部分都能给我们看见主耶稣。神的话各部分累积的结果，就是把我们带到基督面前。 圣经有历史、故事、豫言、教训等等。但只有当我们在其中发现基督时，我们才得着其钥匙。比如说箴言书，你很难发现基督，但当你们把「智慧」换作基督时，你就得着其本质要义。祂是神的智慧，在神的命定里，主耶稣乃是这宇宙中每一件事物的中心和解释。 基督的优越中心地位也是道成肉身的解释 如果我们具有神的眼光来研读「主耶稣道成肉身」的意义和解释，我们就立刻在祂的生活和工作上，发现其普遍的原则和宇宙的特点。因着这些原则和特点，我们的心胸就要在一种广泛的界限中得以扩大，而使我们看见基督的伟大和奇特。我们能在豫言，天使的报信，祂先锋的介绍，以及祂降生和其有关的事迹中，得以看见其普遍的原则和宇宙的特点。 另外，祂受割礼，祂在殿里被献归主，祂上耶撒路冷过节，祂受浸、受膏、受试探，祂的教训、祂的工作、祂的变化、受苦、受死、复活、升天、差下圣灵，祂现今的行动，以及祂的再来，这一切都是包含其普遍的原则和宇宙的特点。这些原则和特点不仅包括今生和这个世界，并且也包括永世和宇宙的一切强界。 在此我们不能形容基督比祂所是的更广更大，但我们要试以摸着祂实在的度量和范围。今日神的子民所极需的，就是对基督的伟大要有一种新的认识和领会。祂是何等的伟大、尊贵、荣耀、奇特的神的儿子，我们应当记念这样一位儿子已经赐给我们了。这件事要提高我们，并扩大我们。── 史百克《基督的中心性和优越地位》 |