|
主耶稣基督(蒋继书) 三而一的神 第二讲 主耶稣基督 一、主耶稣是神 是真神（约壹五20） 道就是神（约一１） 永远可称颂的神（罗九5） 神啊，你的宝座是永永远远的（来一8） 我们的救主独一的神（犹4）（约十七3） 至大的神（多二13） 主与父原为一（约十30） 二、主耶稣太初就与神同在 1.太初有道，道与神同在，道就是神（约一1）。 2.未有世界以先，我同你所有的荣耀（约十七5）。 3.因为创立世界以前，你已经爱我（约十七24）。 4.还没有亚伯拉罕就有了我（约八58）。 5.我与父原为一（约十30）。 6.万古之先在基督里（提后一9，多一2）。 三、主耶稣是神的形像 1.爱子是那不能看见之神的像（image）， （西一15），（参看西三10，林后三18）。 2.是神本体的真像（Carving）（来一3）。 3.祂本有神的形像（form）（腓二6）。 4.乃是照祂的形像造男造女（image）（创一27）。 5.人看我，就是看见了父（约十四9）。 四、父神和主耶稣的关系 1.父在我里面，我也在父里面（约十38、十四10-11，20、十七21）。 2.父与子的 关系： （1）我要作他的父，他要作我的儿子（来一5）。 （2）是首生的（西一15）。 （3）这是我的爱子（太三17、十七5）。 （4）以大能显明是神的儿子（罗一4）。 3.独生子：指主耶稣的神格。 父怀里的独生子（约一18、三16，18，约壹四9）。 4.神与使者（使徒）：奉神差遣。 （1）使者（出廿三20-23）。 （2）使徒（来三1）。 5.神的受膏者：（基督两字就是受膏者，弥赛亚是受膏者的希伯来文） （1）又早已立他为承受万有的（来一2）。 （2）用喜乐油膏你（来一9）。 （3）用膏膏我（路四18）。 （4）你所膏的圣仆耶稣（徒四27）。 （5）神以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣（徒十38）。 五、主耶稣和创造的关系 1.也曾藉他创造诸世界（来一2）。 2.因为万有都是靠祂造的，藉祂造的，为祂造的（西一16）。 3.万物是借着祂造的（万物原文是万有）（约一3）。 4.万物都是借着祂有的（林前八6）。 5.那时我在他那里为工师（箴言书里的智慧是表征基督：西二3，箴八22-30，林前一24）。 6.万物（原文是万有）既服了祂，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上为万物之主（林前十五28）。 7.你起初立了地的根基，天也是你手所造的（来一10）。 8.父爱子已将万有交在祂手里（约三35）。 六、主耶稣不是天使 1.主耶稣是神的儿子，天使不是神的儿子（来一5）。 2.神的使者都要拜祂（来一6）。 3.天使不能坐在神右边，主耶稣坐在神右边（来一13）。 4.主耶稣等候仇敌作脚凳（来一13）。 5.主耶稣不是服役的灵（来一14）。 6.基督徒要审判天使（林前六3）。 7.主耶稣（成为敬虔）被天使看见（提前三16）。 8.神可以差天使（十二营多）为主耶稣（太廿六53）。 9.天使不接受人的敬拜（启十九10、廿二9）。 10.主耶稣受天使敬拜（廿四位长者是掌管宇宙的天使）（启五8，14）。 七、主耶稣不是受造（被造） 歌罗西书一章15 节「爱子是那不能看见的神的像，是首生的，在一切被造的以先」。这节经文是说主耶稣是在还没有一切被造以先就有了祂的存在，另一面也说明因为先有了主耶稣，从祂才造出了一切被造之物（西一16）。这节经文不能解释为：因为主耶稣有血肉之体就属于受造。主耶稣是神，不能因为祂穿上了血肉之体，就变成了被造，祂是道成肉身。祂的血肉之体和人的血肉之体不同，因为他的血肉之体是圣灵怀孕（太一18、20，路一35）。 八、主耶稣是主 （太廿二41-44，可五19，路十九31，约十三6，13-14、廿28，徒九17、二36、十36、七59，林前二8、一2，腓二11，雅一1、二1，来十二5-9，提前六15，启十七14）。 九、主耶稣是灵 哥林多后书三章17 节「主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由」。 哥林多前书十五章45 节「末后的亚当，成了叫人活的灵」。 主耶稣是从圣灵怀孕，祂的肉身和灵、魂都是从圣灵而来，祂人的灵和圣灵是合一的（林前六17，但与主联合的便是与主成为一灵，这是说到我们里面的圣灵与主的圣灵是一个灵），由于主的灵和圣灵是一（合一），因此主的灵就是圣灵，主也是赐生命（叫人活）的灵（叫人活的乃是灵，约六63），所以说主就是那灵，并不是说主变成了圣灵，而是说主的灵、魂、体都来自圣灵。 主耶稣有魂（利廿六11，30，赛四十一1）。 十、主耶稣的身体（血肉之体） 1.主耶稣的血肉之体是从圣灵怀孕，称为圣者（Holy Thing，路一35）。是绝对圣的，与我们的血肉之体不同处，我们的血肉之体是有罪的，主耶稣的血肉之体是无罪的（林后五21，来七26）。 2.主耶稣的血肉之体是神预备的（来十5，林前十五38），不是马利亚预备的，因为主耶稣血肉之体的源头是来自圣灵，马利亚的罪性不能影响主耶稣，马利亚只供给祂血肉之体所必需的营养物质。 3.主耶稣是真正的血肉之体（来二14），但祂的血肉之体只是有罪的肉身的形状（罗八3），没有罪的实质（约八46）。 4.主耶稣是神，也是人，但不是神人二性调合，也不是造物主与被造物之调合，而是源头相同的道成肉身。 祂的神性是出于圣灵，祂的人性也是出于圣灵，乃是一，并非不同的性质调合在一起。我们的人性是有罪的，不可能与神赐的永生调合在一起，只有我们人的灵、魂、体完全顺服圣灵，才能让神的生命彰显出来。 5.主耶稣与神的合一乃是在灵里面的一（约十38），父在我里面，我也在父里面。 6.主耶稣复活后的身体乃是灵体（林前十五44），灵体没有血，因为主在十字架受死时血已流出，但仍有体，有肉（路廿四39），所以还有钉痕（约廿27），能吃烧鱼（路廿四42-43），能来去自如，能上下自如（约廿17）。这是奥秘，主耶稣是带这样的灵体坐在天上父神的右边，将带这样的灵体降临。 7.主耶稣是带祂那从圣灵怀孕的肉身复活，祂的肉身不朽坏。我们的肉身要朽坏（徒二27）。基督徒将有灵体（腓三21）。 十一、主耶稣的工作 1.已过的太初，在永远里与神同在（约一1，提后一9）。 2.创造世界时和神同工（来一2，西一16，箴八30 的工师）。 3.在旧约成为神的使者（出廿三20-21）。 4.在恩典时代，降世为人，在地上三十三年半，拯救罪人，赐下圣灵（约十五26）。赐人永生（约十28），将死废去（提后一10），除掉罪（来九26），除灭魔鬼作为（约壹三8）。 复活以后，建立教会（徒一14-15，二1），洗净教会（弗五26，启二至三章）。 在圣灵里与父一同住在我们里面（约十四17、23）。 在天上为我们代祷（罗八34）。 5.恩典时代结束： 先降临在半空，设立审判台，审判所有基督徒（活的，已死的），（帖前四15，罗十四10，林后五10）。 再降在橄榄山，打一场哈米吉多顿战争，拯救以色列人（亚十四3-5，启十六16）。 再审判以色列人（太十九28）。 再审判绵羊和山羊（太廿五31-46）。 6.国度时代：与得胜的基督徒作王一千年（启廿4）。 7.国度时代结束在白色大宝座前审判所有的死人（约五22，启廿六11）。 8.新天新地：羔羊与新妇结婚，神与人同住直到永永远远（启廿一3）。 |