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如何認識基督拾穗

 

【先入為主的觀念攔阻人認識基督】猶太人拒絕基督,因為他們把舊約的話與基督的行動相比較,便認為這是拿撒勒來的,不是彌賽亞。猶太人對那要來的「基督」已經有了一個先入為主的觀念,當他們發現活生生的基督與他們幻想中的「基督」無法吻合時,就認定祂不是他們所等候的。我們這些跟隨基督的人,也可能犯了同樣的毛病:在我們的觀念中有了一個定形的基督,是照我們自己的觀念、意見、學說所造成的。這個基督並不是真正的基督,乃是一個偶像。─ 于力工《怎知》

 

【要認識基督現今就是靈】詩歌:『曾有一次你就是父,現今你就是聖靈。』這首詩是倪柝聲弟兄寫的,他對於基督是靈的亮光是相當清楚。這一首詩完全是根據以賽亞九章六節和林後三章十七節寫的。我們要認識主到這一個地步,祂今天就是聖靈。這個認識對於我們經歷基督有莫大的關係。

 

【要明白主耶穌既難且易】要說出祂的究竟非常難,不過又非常容易。在地上最難的事往往也是最容易的。我現在正在呼吸,或許在三十分鐘之內我的呼吸停了,我就死了。死是甚麼?你很難說出定義來。要說出生命的定義也很難。這些都是最簡單的事,然而又是最難的事。對於耶穌也是這樣,明白祂很簡單,然而祂又是世上最難以明白的人物。

 

【兩種認識主──憑肉體和在聖靈堙j自從主耶穌復活以後直到如今,人對於主耶穌就有兩種不同的認識。有一種的認識,叫作在肉體婸{識主耶穌;還有一種的認識,叫作在聖靈婸{識主耶穌。保羅說,『我們從今以後,不憑著肉體(看小字)認人了;雖然憑著肉體認過基督,如今卻不再這樣認祂了。』(林後五16。)又說,『神樂意將祂兒子啟示在我心堙C』(加一1516。)這就給我們看見,我們今天應該憑著甚麼來認識主耶穌。── 倪柝聲《兩種的認識主耶穌

 

【抹大拉的馬利亞不認得復活的主】她轉過身來所看見的主耶穌,就是她多年所看見的,所跟從的主耶穌,今天她卻不知道是主耶穌。為甚麼她所一直認識的主,到了今天她卻一點都不認識呢?因為那一個在肉體堛滲囿漕鄐l,已經釘死在十字架上,並且祂已經從死奡_活了。今天她所盼望能彀得著的那一個身體,已經過去了。所以凡在肉體婸{識祂的人,在祂復活以後就不能認識祂了。── 倪柝聲《兩種的認識主耶穌

 

【啟示使人堶掩{識主】耶穌說,馬利亞。馬利亞就轉過來,用希伯來話對祂說,拉波尼。』希奇!主這樣題名一叫,馬利亞就認識是祂了。主這樣題名一叫,就是一個啟示。甚麼叫作啟示?啟示不是主站在那媢鵀o說,我就是耶穌;啟示是莫名其妙的叫她知道是主。不是因為主耶穌喊一聲馬利亞,馬利亞就記得自己的名字叫馬利亞;乃是主耶穌一說馬利亞,她就知道這是拉波尼。主耶穌沒有告訴她甚麼事,主耶穌只叫一聲馬利亞,但是馬利亞堶探N清楚了,堶探N認識了。這個就叫作啟示。── 倪柝聲《兩種的認識主耶穌

 

【往以馬忤斯的兩個門徒】當主復活以後,門徒中有兩個人動身往以馬忤斯去,他們在路上彼此談論所遇見的這一切事,就是談論馬利亞所說關於主耶穌的事。那時,主耶穌親自就近他們。只是他們的眼睛迷糊了,不認識復活的主。從前那一位在肉體堛漸D耶穌,他們認識;今天這位復活的主耶穌,他們不認識了。── 倪柝聲《兩種的認識主耶穌

 

【道理和啟示不同】他們雖然聽懂了聖經的道理,並且心堣]受了感動,心媢酗鶢獐邞熊o熱,可是還沒有認識主耶穌。這給我們看見,道理和啟示是不同的。他們明白了聖經,但是他們還不認識主;他們知道了關於基督的道理,但是他們並不認識誰是基督。── 倪柝聲《兩種的認識主耶穌

 

【主開他們的眼睛】到了坐席的時候,耶穌把餅分給他們,他們的眼睛明亮了,這纔認出祂來。這很清楚的給我們看見,人對於主耶穌有兩種的知識:一種的知識是聖經所給人的,一種的知識是主耶穌開人的眼睛所給人的。有的人聖經讀得很熟,也能講給人聽,但是並不認識主耶穌。有的人不只懂得聖經的教訓,並且主開了他的眼睛,叫他認識了主耶穌。── 倪柝聲《兩種的認識主耶穌

 

【似知不知的矛盾】耶穌說,『你們來喫早飯。』門徒中沒有一個敢問祂『你是誰,』因為知道是主。你覺得不覺得這一句話很矛盾?如果他們知道祂是主,就不必問祂是誰。但他們在這堣ㄛO不問,乃是不敢問。不敢問,意思是既不知道,又因為怕,所以不敢問。可是這堿J說沒有一個人敢問祂是誰,又說因為知道是主。換句話說,他們在外面是不知道,但是堶悸器D;這一個人是誰,他們外面還是莫名其妙,不過堶悸器D祂是主。── 倪柝聲《兩種的認識主耶穌

 

※ 畢卡索曾說:『我不懂英文,並不表示沒有英文;自己不懂的事,只能怪自己,不能怪別人。』

                                             

※ 英文Layman的意思就是門外漢。你在門外面想窺探屋內的情形,往往模糊不清。你若想一目了然,就必須進去。愈深入到主堶情A就愈認識主。