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基督的所有拾穗

 

【基督的全足】

“我的恩典是夠你用的。”(林後12:9

詩:主耶穌!恩典之源,

   在榮光中多完全!

這是一個何等有福的真理,我們無論進入任何環境中,基督都是能應付。無論是教會,或是聖徒個人,都不會落在一個祂恩典不夠用的境地。

不久以前,我一直在想“要常常喜樂。”是何等完全的話這一句是正面的一半,跟著下去是“應當一無掛念。”這是對於一切地上事物的態度。當我們所有重擔卸給寶座,並讓主去管理時,平安就來到。因為主是不會急燥的。什麼事正在開頭時,他已知道這事的結局了。神的平安,保守我們的心懷意念。這是個美好的避難所,它是給我們經歷的。

最要緊的是一直要相信──“我的恩典是夠你用的。”當我們的心在基督身上時,一切都是輕鬆的,且能遠離一切的陷阱。

祂是永遠不改變的,能滿足青年人,也能滿足老年人,並且充滿慈愛與恩典。但願主保守我們謙卑在他面前,叫我們真的認識祂,和在祂堶惟狾釭甄袨I。祂的豐富也能應付孤單,因為祂曾經歷過:“你們要分散,留下我獨自一人;其實我不是獨自一人,因為有父與我同在。”因此,你們可以說:“我與在我堶悸滌繴。”

我們越認識主耶穌,就越知道祂是一切的一切。

我們的智慧,那在於認識我們這個人,若在主耶穌之外,就不能作什麼,有祂,就什麼都能作(只要合乎祂的旨意。)得安息的秘訣,就是我們的心,因基督的全足而讓他佔有。這樣,我們就必借著祂,而在祂堶惕鋮鴗F平安,當難處來到,也能得勝有餘了。

基督在我們堶悸漱O量,能使我們完全勝過一切的事物。看見這一點,乃是一件大事。

“各樣美善的事,和各樣全備的賞賜,都是從上頭來的,從眾光之父那堶陘U來的,在他並沒有改變,也沒有軒動的影兒。”我們實際的生活,往往違背了這一個真理,而向世界鑽營,因而瀕於失望。但神永不會因我們的失望而失望。他讓我們對自己失望,好叫我們更加知道,我們所需要的是基督,並以祂為滿足。

“引導我走永生的道路。”這一條道是記不生之路,豈不就是基督自己麼?……祂樂意察驗我們自己所走的路,好叫我們蒙他帶領,去走他的路,為要指示給我們看,基督之於我們,實際上必須如祂自己所宣告的那樣,祂是“首先的、末後的”,也是我們的“阿拉法,俄梅戛”。凡引我們走永生道路的,都是好的,因能管教我們脫開自己,而走上祂的道路,除了在開頭的時候外結果還會叫我們因這道路而寶貝基督。最後,我們不但認識基督為我們擔罪,更認識基督是我們賴以為生的糧食。― 達秘《基督是我們的滿足》

 

【我們的需要與他豐富供應】

“蒙恩惠作隨時的幫助。”(來4:16

詩:仍朝迦南往前行,缺乏、苦難帶進恩,

   天上供應永不吝,豐滿活泉在於神。

人的智慧與哲學永遠找不到神;祂是借著我們的缺乏而使我們認識祂;只有緊急的需要,纔能打到神。罪人的心甚至連聖徒的心也是一樣,必如此,纔能進入正常的光景,我懷疑,除了這一個途徑之外,是否還有雖的方法,除非我們在任何事物上有實際的學習,我懷疑,人還有什麼別的方法能找到神。

我們總不應該灰心喪志,因為我們所倚靠的主,永不失敗,也永不能失敗。正如在提摩太后書那堙A當四面都是敗落的時候,保羅要他親愛的兒子有剛強的信心。這是最好運用信心的機會,因為當時遭遇著大需要,但主總是替人解決需要的。

在十安架,我已瞭解神是如何對待我們這個罪人;現在我是聖徒了,還要學習知道神如何解決我所有的缺乏,就是先要感覺我的需要,然後把需要帶到主前,只覺得饑餓還不夠,我必須真的好像饑餓到將死的地步,不明白主的心對我們是怎樣。當那個浪子餓的時候,他去吃豆莢,饑餓到將要死的時候,他轉回父家從此才認識父親心堛漱j愛。

只要我們能明白一點,飽飲於神的愛河,是何等安慰與喜樂,我們就必會感覺,現在的一切環境,是不是介意的了。

在曠野中,無論可時真的有缺乏,若疑惑神到底肯不肯幫助我們的話,那就是罪,所謂試探神,就是疑惑神是否他恩,是否供應我們一切的需要。

“主,你若肯,必能叫我潔淨了。”那個長大麻瘋的人,對於主的能力夠認識,但不曉得能力背後的愛心,主把他的愛,帶到大麻瘋者的跟前就介手摸他說:“我肯,你潔淨了罷”假使常人摸了長大麻瘋的,他自己就變成不潔,要被趕出營外。但主是不人被玷污的,聖潔本身沒有玷污,也不會被玷污,這樣就把罪人所需要的愛帶到罪人那堙I

“神阿,你的意念向我何等寶貴!”這個講論神意念的題目,是一個何等蒙福的題目。祂的意念高過我們的意念,如同天高過地一樣。這個題目,也是關乎神難測和無限的恩愛,這埵陳u的自由,我們是否認識,我們自己狹隘、卑下和鄙吝的意念,該被神高起、寬大,慷慨的意念打倒?這到底是怎麼一回事呢?祂對我們的意念,乃是根據我們在基督堛漲a位,神最大的意念,就是主耶穌。神所有的意念,都是在主耶穌堶惘V我們彰顯出來,一個沒有墮落過的天使,還不能夠造進入神奧秘的意念中,只有因著受聖靈而活過來的罪人纔可以。― 達秘《基督是我們的滿足》