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基督的神性例證

 

【怎能證實耶穌基督的神性】一位在開荒的傳道人,被人考問他說:『你怎能證實耶穌基督的神性呢?』他感突然,就說:『甚麼?』他們又問:『你怎能證實耶穌基督的神性呢?』他停了一下,然後高聲說:『祂救了我,使我得生命!』

這是一個完全壓服他們的回答。『論到祂的兒子,我們的主耶穌基督;按肉體說,是從大衛的後裔生的;按聖別的靈說,是從死人的復活,以大能標出為神的兒子。』(羅一3-4)。祂從死人中復活,標明祂是神的兒子,祂有神性。『父怎樣叫死人起來,賜他們生命,子也照樣隨自己的意思賜人生命』(約五21)。祂賜人生命也證明祂是神的兒子,祂有神性。

 

【神性的基督】個人與主親密,是敬拜主最好的理由之一。有一位在新開墾地傳道人,被人考問說:『你怎能證實耶穌基督的神性呢?』他答說:『什麼?』他們又問他說:『你怎能證實耶穌基督的神性呢?』他等一回,後來忽然大聲說:『他救了我!』

這是一個完全壓服他們的回答,得勝的回答!『子也照樣隨自己的意思使人活著。』(約五:21.)如果他復活了我,他(主耶穌)就是神永遠之子。這是我們永遠敬拜羔羊的最上獨一緣由。——倪柝聲《造就故事(卷一)》[譯]

 

【基督的神性】皇帝提多士不承認基督是神,當他的兒子阿克帝士十六歲行承嗣禮時,多少貴族和大人前來致賀,教督安腓拉卡士也在坐,安氏致頌詞,讚揚皇帝。禮畢將走的時候,皇帝對教督說:『你一點也看不起我所立的嗣子麼?他和我是同等的』。然後教督就按手在皇儲頭上說:『我兒!願神祝福你』。皇帝因為他這樣的輕看皇儲,就大怒說:『這就是你看待我所立的太子,和我位分平等的樣子麼』?安氏答道:『我待他和你不同等,這是我的忽略,以致使你不悅,那末,永生的神如何的看你,因為你看不起祂同等的兒子』。皇帝默默無聲的而退。(現在有多少的假師傅,不認耶穌為神,不知神如何的看他們)

 

【不能撲滅這個神聖的火燄】拿破倫並非神學家,但他在晚年時必定多多閱讀聖經。因為根據記錄,當他囚禁於聖赫堥漁q上時,其次轉身問蒙騫朗伯爵(Count Moncholon)說:『你能告訴我,耶穌基督是誰麼?』伯爵不能回答。拿破倫就說:『好罷。讓我來告訴你。亞歷山大,該撒,沙利門和我都曾應用武力建立帝國;惟有耶穌以愛建立祂的國度。我告訴你,這些都是人;無人似祂。耶穌基督是高於人的。祂要求人的心歸向祂。祂的要求是無條件的;祂也得著所要求的。奇妙!凡是誠心相信祂的都能經歷一種超奇愛祂的心。時間本屬大毀滅者,它能毀滅一切;但它不能撲滅這個神聖的火燄。這件事向我充分證明耶穌基督的神性!』

『因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們;政權必擔在祂的肩頭上;祂名稱為奇妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君。祂的政權與平安必加增無窮;祂必坐在大衛的寶座上,治理祂的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。』(賽九6-7)。祂是嬰孩,又是全能的神;祂是子,又是永在的父;祂有人性,也有神性。祂是和平的君建立國度,帶進和平。『公義和公平,是你寶座的根基;慈愛和誠實,行在你面前』(詩八十九14);祂的國是建立在公平,公義,慈愛和誠實上。

 

【福音書堛滬C穌是捏造的麼】幾十年前,某弟兄讀到一本書,是中文的,說到大約二百年前,在法國有個哲學家,他說,在聖經媕Y四本福音書所記載的那位耶穌假使是寫書的人捏造,這個寫書的人就彀資格作耶穌基督了。因為他竟能捏造出這樣的話來,他就彀資格作耶穌基督了。這話實在有理。

 

【耶穌是童貞女所生】好多年前,在英國開過一次很大的辯論會。辯論的一方是由非常有名的摩登派(Modernist)領袖主領;另一方,他的對手是由長老會一位名傳道人,名神學家主領;彼此辯論四個非常大的題目。一共辯論了四天,每天二次,每人講一次,一共講了八篇。辯論的題目中有一個是關係到耶穌是不是聖女所生的事。那位摩登派的朋友說,只要說一件事,就可證明耶穌不是童貞女所生的,因為這是不可能的。按著生物學的原則來說,這是絕對不可能的。他的對手,那位名神學家起來駁他說,我們的朋友是按著生物學的原則來告訴我們這件事能不能。我現在是說,在歷史上,這件事有沒有。他是說可能不可能,是叫你們讀學理;我是說有沒有,是要你們看歷史。學理上通不通是一件事,歷史上有沒有又是一件事。他說到這堙A就從口袋堮野X一份報紙來,報上登載著一件在兩三天前發生的事。說到一個人,在一個很高的山上開著一輛汽車,要越過山去。因為不慎,連人帶車翻落下來,掉到很深的山谷中。車子摔得稀爛,甚至沒有大過一呎的鐵是相連的。那個車是粉碎了,可是那個人躺在山谷中,一點都沒有受傷,後來就起來走了。這位神學家就對聽眾說,車子跌下一千多呎,碎到找不到一塊比一呎更大的鐵,而人卻活著,一點都沒有受傷。我的朋友是問能活不能活?定規不能活!但是我的問題是活了沒有?活了!如果是問可能不可能,絕對不可能!但是要問這事成不成,成了!

有一件事在歷史上是成了。要研究耶穌從童貞女馬利亞所生這件事,若從學理考查,這個不行!我是問說,這件事在歷史上到底有沒有。馬太福音說耶穌是從童貞女馬利亞所生,路加福音也說耶穌是從童貞女馬利亞所生,至少他們是說了,在歷史上確曾有這樣的記載。馬太是和耶穌同時的人,親身跟隨了耶穌三年多。路加也是和耶穌同時的,雖然沒有像馬太那樣的跟隨耶穌,但對耶穌的事從起頭都詳細考察了。恐怕他們寫書的時候,馬利亞還活著呢。他們都作見證說,耶穌是童貞女所生。無論如何,你總得相信,在歷史上總有這一件事情的記載;這件事你不能憑學理來推斷,你必須去看歷史。

 

【祂必定是神】基督教在日本起首傳道的光景如下:幾十年前,去了一位美國女教士,和別的四個人,他們的工作是翻譯聖經。過了些時,這位女教士,教一日本青年讀英文,給了他一本約翰福音,叫他翻譯。過了不久,少年就感覺不安,常常在屋中走來走去,至終,他就忍不住的問道:『這個人是誰!我所念的這位耶穌?你稱祂是人,但是我看祂必定是神』。(這極淺簡的話,叫他認出主耶穌一定是神)