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基督的職任例證

 

【看女王】多年前,英國有一女主維多利亞,很得人民愛戴。有一小孩,常常聽到母親講說女王的事,很想去看女王。一天,他就自己.一人走到白金漠官門前,想要進去。兩個高大的衛士攔阻了他,問他作什麼?小孩說他要見女王。衛兵大聲呵斥說:『不行.不行。」小孩只好坐在王宮外面哀哭。正在那時,走來一個人,問他為何哀哭。他說他要去見女工,衛兵不許進去。那人說:『不要緊,你拉住我的衣角,拉牢了跟我走。』那人帶他走進宮門。這次兩個高大衛兵沒有攔阻。那人也沒說什麼話、只是一直走進去,到了女王寶座前。叫一聲『母親!」說:『這個小孩要看你。』小孩就是這麼容易到了女王面前,瞻仰女王丰采,接受女王恩賜。原來那個帶他進入王宮的人就是王的兒子,以後的英王愛德華第七。照樣,我們也是藉著基督得以進到神的面前,接受她的恩賜,以她為樂。『我們既藉著我主耶穌基督,得與神和好,也就藉著她,以神為樂。』(羅馬書五章十一節)

 

【每天跪在佛像前三個鐘頭】有一日本學生,在同班之中名列第一。快到畢業之時,受了引誘,落在迷惑之中,十分痛苦。後來想要脫離,回到當初快樂的地步,卻是不能。

        一天,他來到一個有名的和尚跟前,告訴他的一切難處。和尚叫他每天跪在佛像前三個鐘頭,就能得力勝過試探。學生遵命去行,雖有蚊子咬他,仍是忍受,不肯動彈。但是用過這法許久,仍舊一樣受到試探。過了兩年,沒有找到甚麼方法能以勝過試探。後來聽見信主的人說,人要勝過試探非得信靠耶穌不可。那位學生從那時起信了耶穌,果然得到能力,勝過引誘試探,內心十分平安,後來成為大阪青年會的書記。

        人要勝過引誘試探不能靠自己,也不能靠偶像,因為偶像是死的,假的,靠它無用。惟有信靠耶穌,纔能得著力量勝過引誘試探。今天,許多世人無知,還是要靠偶像得福免禍。殊不知這樣正是得禍免福,適得其反。人要真福,免永禍,必須信靠耶穌;祂是真神,祂是救主。

        『這樣在地上為自己求福的,必憑真實的神求福;…』(賽六十五16)。『…我就是耶和華,在我以前沒有真神,在我以後也沒有。惟有我是耶和華,除我以外沒有救主』(賽四十三1011)。惟有基督是真神,是救主;除祂以外別無拯救。

 

【盜亦有其道】莊子講到一個盜寇,春秋時代橫行天下,到處殺人放火,劫擄財物。一天,他的盜徒問他:『盜亦有其道乎?』盜跖說:『妄意室中之物,聖也,入先,勇也。知可否,智也,分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下無之。』

        因著人類的墮落,各種人的良心標準不一,其道德律亦不一。盜亦有其道,即其例證。惟有神的道,生命的道,信主的道,救罪人的道,纔是真道,至聖至潔,不只有其說,也能有其行,十分可信,可佩服。

        使徒保羅說:『惟有神能照我所傳的福音,和所講的耶穌基督,並照永古隱藏不言的奧秘,堅固你們的心。這奧秘如今顯明出來,而且按著永生神的命,藉眾先知的書指示萬國的民,使他們信服真道。願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神,直到永遠。阿們』(羅十六25-27)。這個永古隱藏不言的奧秘,這個真道,如今已經顯明出來,就是基督是人的救主,是人的生命,是人榮耀的盼望,不但有其說,也有其行,是十分可信,可佩服的。保羅自己經歷了這個,成為一個榜樣。他說:『我從前是褻瀆神的,逼迫人的,悔慢人的;然而我還蒙了憐憫,…基督耶穌降世為要拯救罪人。這話是可信的,是十分可佩服的;在罪人中我是個罪魁。然而我還蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上,顯明祂一切的忍耐,給後來信祂得永生的人作榜樣。但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王,獨一的神,直到永永遠遠。阿們』(提前一13-16)。保羅信了這個真道,前後判若兩人,從前是褻瀆神的,逼迫人的,悔慢人的,變成愛神,忠心事奉,愛人,把真道傳給人,為人何等聖潔公義,證實了這個真道是可信的,十分可佩服的。

 

【史學泰斗湯恩倍(Toynbee)的話】英國史學泰斗湯恩倍(Toynbee)著作等身。其近代歷史研究凡三百萬言(全書共九大卷,茲已出六卷---一九五三年),堪稱史學家空前钜著。氏以古今史實證明一切人為救世法,一切刀劍救世主,運用時間機器(意指復古與革命)救世主,政治哲學救世主,均歸失敗。秦皇,漢武,亞力山大,成吉思汗,拿破倫,希特勒為刀劍救世主之史例。復古、革命,不滿現狀,勢必訴諸武力,自亦難逃刀劍救世主之覆轍。至哲學思想---如柏拉圖共和國亦非真理。蓋人類一切聰明,難免無失,人間一切善美,終有缺陷,且今日所是,明日可以非之,終難止於至善。故氏謂人類惟一希望與救主惟有神化身為人形(神成肉身)的基督。又謂:人類歷史的重心,非軍事政治,非科學技術,非經濟物質,而為宗教。(編者加註:信仰神的經綸,基督充滿教會和萬有,這是整個宇宙---人類以及萬有---歷史的重心)

 

【人類惟一的希望與救主---基督】一九五二年冬,史學泰斗湯恩倍(Toynbee)在英國愛丁堡大學演講,豫言人類宗教大復興時期即將來臨。湯氏博學深思,慧眼獨具,述作謹嚴,非同凡響(湯氏之著作悉用手寫,不假字機),其所立言,尤非標異,史實昭然,均有實證。世變方殷,憂患未已,誦氏之言,能警惕人。

英哲羅素(Rusell)於湯氏之說,獨持異見,(羅氏原係出生基督教家庭,惜青年時期受達爾文主義,以及迪卡兒學說之影響,遂叛離真道),惟他於其近著『論人生哲學』中,有言曰:『現在純從物質原因所引起的對人類的恐懼,已大減少。目前最兇猛、最危險、而又必須與之搏鬥之動物,乃是『人』!人類的大敵,過去為天然界之災禍,而今則為人類自己!』並謂:『人類行為規律,無論如何不能產生善果。』

照羅氏所說,既然人類行為規律,無論如何不能產生善果,那麼有何能以拯救呢?惟有如史學泰斗所說的,人類惟一的希望與救主只有神化身為人形(神成肉身)的基督;如經上所說:『除祂(基督)以外,別無拯救;因為在天下人間沒有賜下別的名,我們可以靠著得救』(徒四12)

人類的仇敵既然就是人類自己,又有誰能解決這個問題呢?惟有基督的十字架。『凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體,連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了』(加五24);『因為知道我們的舊人已經和祂同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕』(羅六6);『我已經與基督同釘十字架。現在活著的不再是我,乃是基督在我堶惇△菕z(加二20)。犯罪的舊人釘死了,問題就解決了。

 

【基督之職務】羅馬城有一職官,他辦公處的門,日夜開著,專司本城居民求助的事,凡缺乏或困苦的事,都可代為解決。(主耶穌的耳朵,常常是開著的,願意聽缺乏困苦之人的懇求,因為祂的職務就是拯救世人)

 

【因祂的工作認出是基督】一畫師去看一位同業而未遇,他就拿出鉛筆來,畫了一張畫,留下它。朋友回來時,一看畫,就說道:『陸班來了吧?除了他,沒有人能畫這個畫』(施洗的約翰聽見耶穌所作的事,就說『祂就是那當來的』)