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聖靈的工作 【要注重聖靈內在的工作】現今在許多信徒的心裡，對於聖靈的工作，常因有錯誤的見解，而致灰心喪志。我們常常盼望那種類似「一陣大風」及「舌頭如同火焰顯現出來」，作為我們個人因信而接受神的應許之結果，竟使我們忽略不認識聖靈在我們的品格上，應作的工作，這工作就是要我們的內在更新而變化，成為基督的形像。聖靈賜給我們內在隱藏成聖的恩典，實遠勝於外面顯著的恩賜。──
何爾登 【住在主裏面──聖靈的光照】 以弗所書四章卅節 約翰一書三章六節、廿四節 帖撒羅尼迦前書五章十九至廿節 約翰福音十六章七至八節 住在主裏面不是一個理論，而是一個屬靈的實際。活在這個實際裏的人是父所喜悅的，並且喜悅他們如同喜悅祂懷裏的獨生子一樣（參約十七26）。父叫我們住在主裏面，祂用聖靈來幫助我們常常住在主裏面。 住在主裏面頭一件要學習的功課，就是要認識主藉聖靈所作的工，並且要接受聖靈所作的。說得明白一點，就是要順服聖靈。因為聖靈是榮耀主和高舉主自己的靈（約十六14），也是向人啟示主自己的靈。只要是出於聖靈的工作，就一定是把人引進主裏面的。因此，對聖靈的工作，我們該有正確的認識。積極方面，可以叫我們住在主裏面；消極方面，可以保護我們不接受邪靈的假冒和干擾。 住在主裏面的人就不會繼續不停的犯罪，聖潔的靈照著祂的性情來管理我們，不叫我們犯罪，或是叫我們在犯罪中轉回。 人的愚昧就是喜歡滿足自己，甚於犧牲那愛他至死的主來維護自己。（也許犧牲這個詞說得重了一點，但至少也是不理會主的心意。）落到這個地步，人對主的聖潔會失去反應，昧著人裏面的天良去尋找自我的喜愛。但是神的聖靈會告訴我們說，「某某人，你走錯路了。」對的，這一個裏面的感覺對每一個有主生命的人來說，是不應該陌生的。這就是聖靈的光照，讓我們知道我們在神面前活得對或是活得不對，作得準確或是作得不準確。不管我們有多好的理由為自己辯護，只要在神面前過不去，主的靈定規會叫我們知道我們實在的光景。即使我們心裏不服氣，我們也得默默的承認我們在神面前是不對了，這就是聖靈的光照。 主的靈叫人為罪為義為審判自己責備自己，固然是在福音工作上顯出效用，但這原則也同樣的在神的兒女身上作工，叫他們從裏面認識他們自己的光景。辯論沒有用處，抵擋也沒有用處，聖靈的光照一來，我們便沒話可說了，我們只是低下頭來對主說，「主，我是愚頑人，我錯了。」 我們在神面前活得好或是活得不好，在主的路上走得對或是不對，是停留在主裏面或是跑到主以外去，聖靈都給我們印證。『親愛的弟兄啊！我們的心（聖靈在我們裏面光照的結果）若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。』（約壹三20～21）因此，愛慕住在主裏面的弟兄們，要留心聖靈的光照，要清楚的明白，聖靈的光照就是聖靈把主對我們的心意告訴我們，所以不理會聖靈的光照就是拒絕聖靈的感動，把聖靈的工作銷滅了，聖靈就在我們裏面擔憂，我們就不是住在主裏面，外面的路也許走得通達，裏面卻開始枯乾了。── 王國顯 【住在主裏面──聖靈的教導】 約翰福音十四章十六至十七節、廿六節，十六章十二至十五節 約翰一書二章廿七節 哥林多前書十二章三節，二章九至十三節 主不只是藉著聖靈的光照來幫助神的兒女住在主裏面，並且還讓聖靈教導我們積極的住在主裏面。說清楚一點，就是聖靈在真道上教導我們認識主，明白主的心意，催促我們愛慕討主的喜悅，叫我們在真理的基礎上學習住在主裏面的功課，不叫我們越過主裏面。 屬靈的事情不盡是人的思想可以領會的，主也明明的對門徒說，要等到聖靈來了，他們才有可能明白一切的真理。所以聖靈的教導是我們認識主的憑藉，沒有聖靈的啟示，就沒有一個人能明白神的事，沒有聖靈的感動，也就沒有人能說耶穌是主。若不認識主，怎能住在主裏面呢？神可以使用人的思想，但人的思想不能代替聖靈的教導。沒有聖靈的教導，人的思想就不可能在認識神的事上起作用。因為『從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。』這原則是不能更改的，只有聖靈向我們顯明，我們才能知道神的事。 聖靈叫我們明白神的愛（羅五5），聖靈叫我們知道耶穌是主（林前十二3），聖靈也把主的一切事告訴我們，不但是主過去所作的，也包括將來主所要作的，叫我們受安慰，有指望。不要以為有了一定的文化水平就一定能認識主，許多很有學問的人，包括神學家在內，聖經讀了許多遍，甚至聖經是他們的研究對象，可是他們就不認識主。問題不是在文化的程度，而是在乎有沒有聖靈的教導。『字句是叫人死，精意是叫人活。』（林後三3，精意或作聖靈）聖靈不引我們進入真理，我們所能拿到的是死的字句，只能在字句裏鑽來鑽去，沒有辦法可以進到主裏面，結果是只有智識，沒有實際。 在真理的認識上需要聖靈的教導，但是在沒有認識更多的真理以前，聖靈也已經在實際生活上教導我們了。這教導和光照是同一原則，光照是去掉神所不要的，教導是催促我們去得著神所喜悅的。『照著恩膏的教訓住在主裏面』就是指著這麼一回事，不是人的教導的結果，也不是自己已經有的認識，而是聖靈在我們裏面的引導，叫我們或作這事，或不作那事，目的就是不讓我們越過主的心意（參徒十六6～9；林後二11～13），保羅若是看外面的環境，他定規要留在特羅亞，但是他曉得，他心裏的不安就是聖靈教導的記號，所以他不受外面的環境或理由來迷惑，他毅然離開特羅亞。我們所知道的有限得很，聖靈就把我們所不知道的告訴我們，當時我們也許不明白究竟是為了甚麼，但以後我們必定明白過來。 不管是聖靈的光照也好，是聖靈的教導也好，我們若愛慕住在主裏面，我們必要認識聖靈的工作，也要順從聖靈的工作。── 王國顯 【住在主裏面―─聖靈的扶持】 羅馬書八章廿六至廿七節 加拉太書五章十六至二十五節 哥林多前書六章十九至廿節 知道如何才是住在主裏面還是不夠，知道以後，還要實在的住在主裏面。若是這樣，就需要很大的屬靈能力，缺少了屬靈的能力，也就無法常常的住在主裏面。因為住在主裏面本身就是一場極大的屬靈爭戰，疏忽了這個爭戰的本質，就有了破口，就給撒但留了地步，住在主裏面的功課就學不好，也學不上。只好嘆息「心靈願意，肉體卻軟弱了」。但是嘆息並沒有解決問題，必須要看準屬靈能力的來源，並且去取用，這才是正確的態度，才能真正的解決問題。 神應許用聖靈來幫助我們是非常明顯的，我們在沉悶裏突然甦醒過來。在連續下墜裏得著復興，在軟弱退後當中轉為剛強，……這些都是聖靈給我們作的工，給我們扶持，給我們力量。『你們被交的時候，不要思慮怎樣說話……到那時候必賜給你們當說的話……乃是你們父的靈在你們裏面說的。』（太十18～20）在使徒行傳裏，我們多次的看見這應許的實現。 許多時候，我們真是軟弱到一個地步，連禱告都不能作，甚至是不願作。當我們落到這樣的光景裏的時候，聖靈還是很忠心的替我們禱告，把我們連上那恩典和能力的源頭。我們若是看明了這一點，我們都要說，聖靈若不在禱告上扶持我們，我們下垂的手和發的腿就很難挺起來。 攔阻我們住在主裏面最大的阻力還是我們的肉體，它叫我們體貼自己，它給我們理由來原諒自己，叫我們不緊貼著主，它給我們膽量和勇氣去過放縱的生活，結果叫我們落在屬靈死亡裏頭。因為『體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。』（羅八6）為著叫我們住在主裏面，聖靈就與我們的情慾相爭，在這個相爭的裏面，我們若是體貼聖靈，順從聖靈，就是給聖靈在我們裏面有了出路顯出祂的能力，叫我們能以勝過肉體。 我們的難處不是不曉得聖靈的扶持，我們的難處是在於我們喜歡自己出頭來對付屬靈的事，結果我們倒了下去，甚於再也爬不起來。即使到了這樣的地步，聖靈還是默然的來扶持我們。因為祂住在我們裏面，忠心的扶持我，好叫我們能榮耀神。只有接受聖靈的扶持，住在主裏面才不成問題。不管是環境的，是靈裏面的，沒有一件難處是聖靈擔不起來的，隨時隨地祂都作我們的幫助，把基督的生命，豐富和能力供應我們，叫我們能常常的住在主裏面。不要恃著自己所有的，連屬靈的經歷也不要倚靠，因為主的話明說，『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。』（亞四6）所以要學習接受聖靈的扶持。 總的問題就是一個，不管是光照，教導，或者是扶持，我們對聖靈的工作存著順從的心意，基督自己就成了我們現今所享用的產業，我們也實際的住在主裏面。── 王國顯 【是聖靈使人認罪】神沒有要我們去說服人認罪。我們所要做的只是傳講十字架，高舉十字架，見證基督；而使人認罪並領人歸向基督的，乃是聖靈的工作(約十六6)。─ 慕迪《有福的盼望》 【第44課 聖靈對信徒的工作（一）】 基督徒應當清楚明白聖靈在自己身上所作的工。若不明白聖靈的工作，就不能在愛主的道路上前進，而且常發𥳾弱，甚至懷疑神的恩典，或者毫無目的地求聖靈，以致搖搖晃晃站立不穩；若能清楚知道聖靈的工作，就必按部就班的在真道上前進。今略述聖靈對信徒的工作於後： 一、聖靈釋放罪人 「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅八2） 基督耶穌釘十字架，流出寶血救贖世人，使凡信祂的都蒙赦罪，凡信了耶穌的人，聖靈就進入他的心中，宣告說：「你已經信了耶穌，就不再受罪惡的轄制和捆綁，就可以自由不再作罪惡的奴僕了。」這時信徒就有膽量、有權柄的脫離罪惡了。 二、聖靈使人更新 「祂便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉凓重生的洗和聖靈的更新。」（多三5） 從亞當遺傳下來的罪，因耶穌的流血受死，已經在父神面前完全免除了；但今日信徒在世界上，還有很多的引誘，必須有聖靈在信徒裏面作更新的善工，使我們漸漸的知道何為善何為惡，何事當作何事不當作，直到使我們完全的成了新人。 三、聖靈助人成聖 「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。」（帖後二13） 生在罪中活在罪中的人，怎能成為聖潔呢？靠自己立志是徒然的，但聖靈會光照感動我們，叫我們警醒省察自己，除掉一切污穢罪惡；更要我們的心時刻的仰望主，不讓外來的邪念侵入攪擾。這樣，我們不單有了成聖的地位，也因聖靈的幫助有聖潔的生活了。 四、聖靈導入真理 「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。」（約一六13） 有時候，聖經的真理是很難徹底明白的，初信主的人困難更多，就是在聽道的時候也有些真理不易領會。若虛心接受聖靈，求聖靈在心中作起善工，對於一切基要的真理，如生活的道路、主耶穌救贖的大功、復活升天和二次再來等等，就會很快的明白了。 五、聖靈幫助記憶 「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約一四26） 很多人聽道記不住，讀聖經很容易忘記，自恨自怨為何記憶不強。這樣的人需要懇求聖靈來提醒幫助記憶，因為聖靈能使信徒想起神的話來。有時我們對人講述主救恩的時候，能滔滔不斷的說出很多的經文來，就是聖靈所作的工。 六、聖靈剛強信徒 「求祂按凓祂豐盛的榮耀，藉凓祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。」（弗三16） 基督徒在天路上行走，難免有時要發𥳾弱，有時對神的工作灰心喪志，自己也不明白為何這樣，靈性荒涼得不可收拾；這時需要求聖善的靈，在我們心裏作剛強的工，因聖靈如健身的補藥，能使𥳾弱的信徒變為剛強，聖靈能隨時的加給我們夠用的力量。 七、聖靈賜人能力 「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得凓能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8） 為主作見證是需要有能力的，有能力就能攻敗撒但，有能力就能奪回人心，但能力的來源是因聖靈的降臨。今日很多信徒沒有能力，是因為沒有接受聖靈，自己還有攔阻，沒有披戴聖靈的能力在自己身上。 八、聖靈提醒禱告 「靠凓聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18） 很多時候，我們不知如何禱告，禱告也不知要禱告甚麼，靠自己思想的禱告是枯燥的，是沒有力量的。我們若進到聖靈裏禱告，聖靈就提醒我們很多禱告的題目，愈禱告愈甜蜜，愈禱告愈覺得有能力，所以當求聖靈時常提醒我們要禱告。 ── 李漢文《基要五十二課查經》 【第45課 聖靈對信徒的工作（二）】 聖靈在信徒身上的工作，不是一色一樣的，乃是按各人信心靈性的程度，作各樣不同的工作。都是這一位聖靈，隨己意運行在各人身上。只要我們知道、順服，聖靈就必自由自在的在各人身上作祂的工，我們也就從聖靈更多得益處了。今再述聖靈對信徒的工作於後： 一、住信徒裏面 「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」（林前六19-20） 凡是相信耶穌而蒙恩得救的人，就有聖靈住在他裏面，他的身子就作了聖靈的殿，聖靈住在裏面是永遠不離開的。但很多的信徒不知道聖靈在他裏面，結果把許多感動都消滅了。聖靈在他裏面的責備他不聽從，使聖靈在他裏面如同被囚的一樣，雖然如此，聖靈還是住在他裏面的。 二、感動人歌唱 「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和的讚美主。」（弗五19） 一個蒙恩的基督徒，聖靈就必在他身上作工，常見很多不擅於歌唱的人，在他們蒙恩得救以後，就不分時間不分地方的唱起來，所唱的也許不合音節，然而他卻哼哼自得的唱個不休，這不是因為別的，乃是聖靈在他內心的感動，使得他不能不歡呼歌唱。 三、與情欲相爭 「因為情欲和聖靈相爭，聖靈和情欲相爭，這兩個是彼此相敵。」（加五17） 基督徒有聖靈在內心，但肉體中的情欲也是同時並存的，這兩個時常交戰，我們必須順凓聖靈的意思行，使肉體的情欲天天敗在聖靈的權下，我們要完全聽從聖靈的話，順從聖靈的引導，直到使肉體的情欲完全失了效用，我們才是一個得勝的人。 四、賜給人喜樂 「並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道就效法我們。」（帖前一6） 基督徒在世上也難免遇到苦難，也難免遭受意外的災殃。雖然在苦難中，卻仍有滿足的喜樂，這喜樂由何而來呢？是聖靈作了那隱藏的工，聖靈在內心裏安慰、眷顧、撫摸、陪伴，因此我們知道基督徒的喜樂是聖靈賜給的，不是由外面環境而來的。 五、分派作主工 「他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒一三2-3） 每一個信徒都有義務聽候聖靈的分派，作成主所託付我們當作的工。當你每天清晨禱告的時候，要安靜用心靈的耳，聽聖靈對你說話，祂吩咐你去看望某人，對某人傳福音，你當立刻前往，因為這是聖靈的分派，不可推辭，不可耽延。 六、不許人亂行 「聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要住庇推尼去，耶穌的靈卻不許。」（徒一六6-7） 為主工作的人，腳步不能自己定規，不能亂動亂行，若要按自己的意思選擇工作的道路，中途一定發生攔阻，這個攔阻就是聖靈的禁止。但這邊有聖靈的不許，那邊必有聖靈的開門，雙方面的證實，使我們知道聖靈是與人同工的。 七、令人結靈果 「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」（加五22-23） 聖靈在我們身上工作的目的，就是要我們多結屬靈的果子，使我們在生活中榮耀天上的父神，從我們生命裏流露出生活的美德來，讓一切靠近我們的人，都看見我們結果累累，有仁愛、喜樂等等果子，這樣才證明我們是有聖靈的人。 八、替聖徒祈求 「況且我們的𥳾弱有聖靈幫助，我們本不曉得怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。」（羅八26） 耶穌升到天上，作我們的中保，為我們在天父面前天天祈求，聖靈在地上作我們的保惠師，也替我們向父神禱告；這不是說信徒自己不必禱告了，乃是說我們的禱告在地上經過聖靈的同情，在天上經過主耶穌的同意，這樣就必蒙天父的垂聽。 ── 李漢文《基要五十二課查經》 ※ 若不是神的聖靈日夜澆灌我們，我們早就被周圍不信的環境往下拉了。―― 戴德生 ※ 我們敢交出去的，聖靈就能收取；我們敢收取的，聖靈就能供應。─ 宣信 ※ 聖靈是幫助我們應付生活難題的那一位。── 梁敏夫《五餅二魚》 ※ 聖靈的工作就是把外面的基督請到我們裏面來。── 梁敏夫《五餅二魚》 【一股泉水】在地球的東角，有一塊肥沃的平原。有一年，這平原忽然枯槁起來，從前一碧千里的蔥茂情形，也變成草枯花落的一片淒涼景象了。住在平原上的人都非常詫異，就調查研究這枯槁的原因。呵！他們發現了，以前滋潤那平原的一股泉水，忽然在山中被堵塞了，因此不能流到這平原來。這情形被發現之後，大家一致的說：「我們再不要輕視這小小的一股泉水，我們這平原，和這平原上的一切人畜花木的生命，卻繋在它小小的身上呵！讓我們快快把它疏濬起來，引導它流回我們的平原來吧！」 這個比喻是淺顯的，那平原是指我們的教會，那股泉水是指聖靈的澆灌和充滿。今天教會一片荒涼的景況，豈不是等於拿股泉水被罪惡的巨石堵塞在山裡嗎？——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【活水泉源】古時，希臘國有一個王，吩咐一個大力士，做一件極難的事，就是把一間很大的喂牲畜的房子，要他掃除乾淨。那座房子座落在山谷裡，多年累積污穢畜類，堆積甚厚，王既然如此與他為難，
他怎麼辦呢？後來，那大力士想出一個妙法，他走到山頂，找著一條溪水，於是他設法把那一股溪水引導下來，流過那幾座大房屋，日夜沖洗，水源不絕，滔滔而來，不上幾天，好大的房子都潔淨了。 我們也須要寶座前的活水，日夜長流的活水，洗去我們內心的污穢，同時也藉著我們去傳給人，越傳越有，越用越大。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【聖靈的責備】一九三二年，全世界都盛行著牛津大學團契運動。發起者是美國人布克門佛蘭克。這完全是聖靈的工作，也是藉著人的。以下是許多事實中的i個。 一個中年商人，發了財專享娛樂。一天，他聽到團契運動的人到了他的城中，他所遇見的朋友，都對他談到這件事情。因此，他特為躲避團契的運動，就到一個不信主的朋友家裡去吃飯，誰知還未吃了一半，不信主的主人就和他談起牛津團契的事。飯畢回家，甚覺惱恨。幾天後，他出門到遠方的一個城去，和一個不信主的人談生意。那人突然說：「先生！我已經加入牛津團契的運動，我要向你認罪，因為我從前欺騙過你兩次。」他聽了，心裡更加難過。不久他又遷到另一城去尋樂，免得有宗教的攪擾。他遇見了一個多年相交的女朋友，見她生活和前不同，便問其故，原來也是受了牛津團契的感動而悔改的。那女朋友很知道他常有假冒偽善的舉動，便特地約他今晚同去赴會。到了會場，濟濟一堂，好不容易才找到一個座位。不料，一個少年人又站起來作見證，述說他以前如何敗壞，如今成了基督的工人。這些話進入他的心，如同刀紮。這無處可逃的中年商人，才發見他從前的假冒偽善，從此他的生活也改變了。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【聖靈能使基督徒顯出美德】神不但在穹蒼傳揚祂的作為，地極的一切物品也不例外。我們從電來解釋聖靈之工作：燈泡無電源就失去了真價值，因無法發揮其功能；基督徒若內心無聖靈之充滿，就無法發揮基督徒的美德。──
施達雄《如何準備講道》 【聖靈傳遞基督的豐盛到我們的裏面】電流就是電的本身在流動而已，當電停止活動時電流就沒有了。但是當電活動時，就有電流了。靈就是運行的基督，滿帶著基督的豐富，時時刻刻輸送到我們裏面，把基督的所是作到我們身上，作到我們裏面。有了發電機，有了電的裝置，還需要電流。基督好比發電機，已經裝置在我們裏面，如今我們需要靈的傳遞，將神性本一切的豐盛都傳遞到我們裏面，來作我們的享受。 【聖靈如何轉移我們追求的目標】當一個小孩緊握一件他所喜愛的東西，而母親無法使他鬆手時，唯一的方法，就是把另一件更美麗寶貴的東西在他面前搖一搖，孩子立刻睜大發光的眼睛，放下握住不放的東西，伸手接受更好的東西。聖靈的方法正是這樣。聖靈把神恩召中永恆國度的豐盛、榮耀與福分，顯明在我們的心眼中，我們就獲得新的價值觀，轉移人生追求的目標。─ 滕近輝《在聖靈中長進》 【聖靈在人身上的工作】打個比方，我們人的血球一共有兩種，一是白血球，它的功用是抗毒，凡是與我們身體有害的，它就把它們除掉；一種是紅血球，是做供應的工作，使我們的細胞有氧氣，身體能夠得到好處。聖靈在人的身上也有兩種工作，依據加拉太書第五章的記載，一種是做爭戰的工作，要去除一切在我們身上那些不榮耀神的東西；另外聖靈也在我們身做些「結果子」的積極工作，就是要叫我們榮耀祂。─
吳勇《生命之光》 【聖靈的組織的意義】神對付我們的天然生命，是要把我們領到聖靈的雕刻、聖靈的製造、聖靈的組織裏去。甚麼叫作組織？組織的意思就是經緯交貫，編制結合在一起。聖靈的組織，意思就是聖靈把基督組織在我們裏面，像刺繡那樣繡在我們裏面，組織在我們裏面，使我們和基督成為一個。所以，聖靈的組織是比基督作我們的生命更進一步的。基督作我們的生命，這是根基；聖靈把基督組織在我們裏面，這是成熟。基督作我們的生命，這是基督在我們裏面代替我們活；聖靈把基督組織在我們裏面，這是基督的性格成了我們的性格。神對付我們天然生命的目的，就是要我們得著聖靈的組織。─
倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【金銀寶石是指甚麼】我們知道，金子是代表神，代表父，一切出於神的都是金子；銀子是表明救贖，代表子，一切基督的恩賜都是銀子。寶石不像金子是一種元素，也不像銀子是一種元素，寶石是幾種元素化合而成的化合物。寶石是在地裏經過燃燒，一直燒，一直燒，經過了化學的變化，然後纔成功的。寶石被人拿來加上雕刻，加上琢磨，纔成為美麗珍貴的寶石。所以，寶石是代表聖靈在人身上的工作。聖靈一天過一天在我們身上作工，在我們身上雕刻，在我們身上製造，在我們身上結構，使基督成形在我們裏面。聖靈使我們經過許多艱難，經過各種各樣的環境，目的是要把基督組織在我們身上。到有一天，基督在我們身上不只是神分給我們的基督，並且是被我們消化了的基督，被我們吸收了的基督，這就是寶石。─
倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【聖靈是維持靈命的空氣】約翰二十章廿二節，說到主向門徒吹了一口氣，就說，你們受聖靈。在希臘文裏頭，靈和氣是同樣的字。所以這裏很可以這樣翻：『就向他們吹一口氣說，你們受聖氣。』這是告訴我們說，主這靈對於我們就像氣一樣。而我們知道，氣是為著生活、為著生存的。肉身的生命需要飲食，需要水，但是更需要氣。你幾天不吃飯還能活著，幾天不喝水也能活著，但是幾分鐘不呼吸就不行了。我們必須有空氣纔能生存。這些物質的東西都有象徵的意思，都是說出主耶穌是我們的需要。我們吃的飯表明主耶穌是我們的糧食，我們喝的水表明主耶穌是我們的活水，我們呼吸的空氣也表明主耶穌是我們的空氣。祂是我們屬靈的空氣，我們必須呼吸主耶穌。 【主是靈，我們需要呼吸祂】正常的光景主是在我們的靈裏，祂今天是活的靈，是賜人生命的靈，如同氣一樣。千萬不要以為說，氣是小事。你天天享受空氣，從來沒有花錢買過，空氣對你是太便當了。就因為太便當了，你就不太覺得它的價值。但事實上，最有價值的是空氣。你七天不吃飯能活著，三天不喝水能活著，五分鐘不喘氣就沒有命了。感謝讚美主，祂今天對於我們不僅像食物叫我們吃祂，也不僅像活水叫我們喝祂，還像空氣一樣要我們呼吸祂。祂就是我們的空氣，我們天天要把祂呼吸到靈裏來。 【聖靈的見證好比護照】我們自己說是神的兒子，這分量還不夠，更要緊的是聖靈承認與否。你自己可以說是德國人，是英國人，但你有無護照作憑據，這是最要緊的。如果沒有護照，表明該國政府並不承認你，不為你作見證，那你自己的見證就不真實了。所以聖靈的見證好比護照一樣。 【要追求生命的靈，而非外面靈的澆灌】我們需要平日多操練靈，好使裏頭活水的泉源被挖透了。今天有許多人不肯出這一個代價，想要走便當的路，去追求外面的澆灌。豈不知外面的澆灌並不能代替裏面的挖透。外面的澆灌好像傾盆大雨一樣，不久水就要流光了，惟有生命的靈在裏面的運行，乃像活的泉源一樣，能夠湧流到永遠。 【作傭工你願意麼】有一姊妹十分苦楚，她的難處就是不能得著靈洗。叨雷博士問她說：『你的心志完全降服主否？』她不能答。『你是否要作主工？」她說：『是。』『主若差你去作傭工，你願意麼？」她說：『不願意。』『你永不能得這恩典！因為你的心志不降服主。』她說：『我實在不能降服。』於是叨雷就說：『你肯不肯讓主使你降服？」她說：『肯。』於是他們一同禱告。她立即得著靈洗，歡歡喜喜的回去了。我們不單要順服神所吩咐我們的事，就是我們的意志，和我們一切所有的，都要順服她。因神是賜聖靈給順從的人。 【不是選擇乃是獻上】一個人，犧牲了他本來的職業，選擇傳道工作；後來聽見聖靈澆灌的緊要，就求聖靈把這恩賜給他，使他成為一有能力的傳道者。他由四千裏外到美國去傳道，但是他的工作總不發達，因此心中十分不平安。末後他覺得不該憑著自己選擇傳道的工作。於是他把自己重新奉獻給主，要求聖靈指示道路。從此在他所領受的工作上，大得聖靈的能力。我們不可自己選一職事，而求聖靈施恩說明。也不可選一恩賜，求聖靈分派職事。只可將自己交在聖靈手中，聽她差遣，憑她分派。她要在凡事上居首位；我們要完全的降服她。『使她可以在凡事上居首位。』（歌羅西書一章十八節） 【羡慕吃苦榮耀自己】有一個傳道人，在上海作工，卻很羡慕在內地作工的艱苦經歷，就與一位內地傳道人同往內地工作。恰巧時值內地饑荒，糧食缺乏，他們就自己燒飯。那個在上海作工的傳道人，常常搶著去淘米，搶著去燒火，並對內地傳道人說：『你讓我多作一點，等我得些經驗，好作見證。』不久，這位傳道人回到上海，就在講道之時，講述自己如何如何在內地吃苦，如何如何的冒險，繪聲繪影，應有盡有，大大的榮耀自己。許多人追求聖靈澆灌，也和這位傳道人一樣，看見別人聖靈澆灌，自己也想如此，好使自己有和別人一樣經歷，顯出自己經歷的豐富，榮耀自己。 【神行在前頭】一八二一年，亞當斯城裏，有一個青年的律師裴尼，一日到樹林隱密的地方禱告。神在那裏遇見他。他便在那一日悔改，後來被聖靈充滿了。城中的人聽見這件事，極為興奮，不約而同的到聚會的地方。裴足一到那裏，聖靈大能便運行在聚會中，叫人悔改認罪。復興在那裏起頭，後來蔓延到鄰近各地，直至東美洲的全部，都被復興了。無論何時，裴尼講道，聖靈都大大的作工。更奇妙的，就是神行在他的前頭；所以有時他才到達一個地方，那地方的人已經痛哭悔改了！有時聖靈叫人悔罪的能力極大，使悔改的人，不能不大聲的哭起來；裴尼只得停止講道，等候他們安靜。牧師，傳道，會友們悔改的也是不少。 【加油老人】從前有一位老人，無論走到什麼地方，身邊總是帶著一小罐油。如果他走過一扇門，門上發出輾軋的響聲，他就倒一些油在鉸鏈上。如果他遇到一扇難開的門，他就塗一些油在們門上。他一生就是這樣作加油的工作，使別人得著便利。人們稱他為怪人。但是這位老人依然照行不竭，罐裏的油倒空了再裝，倒空了再裝……。有許多人，他們每天的生活頂不和諧｜｜充滿了軋軋聲，咒駡聲……；他們需要喜樂油，溫柔油，關切袖……。你有沒有不斷與主交通，經常裝油，一直分油呢？ 【病榻前成聚會處】康雅德在床上躺臥了十一年，時常與主親近。那些前來看她，想要安慰她的人，反倒常常受了她的安慰。後來她的病榻前竟成了一個聚集的地方，使許多人得著安慰，和喜樂。他們離開她回去的時候，總是比來看她的時候要喜樂些，靈裏要飽足些。哦！她裏面充滿了聖靈，基督的生命從她裏面如同活水的江河湧流出來，凡碰著她的人，都大得說明。 【裏面有東西出來】有一位姊妹，受了主的特別造就，在她身上有一特點，就是你每一次碰到她，你就看見神在她的身上有新的作為，你就碰到新鮮的生命。許多時候，你好像摸不著主的同在了，你在屬靈方面覺得疲累得很，你去找她，在她面前坐幾分鐘，那個疲倦就沒有了。你覺得有東西從她裏面出來，你就覺得生命了，這叫生命的供應。 【靈魂得救比開工緊要】裴尼參觀一所棉織廠時，發現有個女工不安的看著他；他就慢慢的走近她旁邊的機器。她看見裴尼走近，越發緊張，雙手震顫，無法工作。裴尼嚴肅注視她，使她完全軟化，坐在地上流淚不止。這種光景如同炸藥一般，立即炸遍全室，不到數分鐘，幾乎全堂哭泣落淚。這個感覺很快蔓布全廠；廠長看見這種情形，就對總管理說：『停工，讓人聽道，因為我們的靈魂得救比這個工廠開動緊要得多。』於大大門立即關閉，整廠停工，在精紡間聚集。聖靈大大的作工；裴尼自己也見證說，他難得看見這樣充滿能力的聚會。未及數日，廠工幾乎全部得救。 【耶和華要毀減這城】斐尼應一老人之請，前往一個村子講道。他按時到達，教室已經坐滿了人。他僅能在門口得一立足之地。這裏的人從未有過所謂教會的音樂；所以唱詩之時，各人喊唱各人的，簡直是自由調。斐厄看見這種光景，幾近絕望，就跪下禱告。禱告的靈傾倒下來，他就全心懇求；禱後站起來說：『起來，離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。』（創世記十九章十四節）。接著他就敍述關於亞伯拉罕，羅得，所多瑪城的事實。聽眾面露怒氣，互相傳眼，又向他看看，似年、準備下手打他。斐尼越講，他們怒氣越高。大概講了一刻鐘，就有驚人的嚴肅臨到全會眾，他們開始各從座位四向倒下，喊叫救命。不到二分鐘，全會眾不是跪著，就是僕倒在地，口能說話的，沒有一個不為自己禱告。斐尼只好停止講道，用盡叫喊，皆都不能吸引會眾注意。最後只能一個一個的將福音傳給他們，帶領他們悔改相信。後來他因要赴另一約會，就請那位老人負責這聚會。因著尋求醫治的靈魂太多，聚會無法結束，繼續達旦。到了早晨，還有人不能過去，便遷入鄰近私寓，使學校可以上課。下午他們派人再請斐尼前來；因為他們不能停止聚集。這時斐尼方才清楚，他們昨天發怒的因由；原來這個地方就叫所多瑪，而且當地只有這位老人是一虔誠人．他們也都稱他羅得。百姓以為斐尼故意選這題目，要來嚴厲對付他們。聖靈的負擔變為聖徒禱告的負擔，就給神的工作鋪了一條道路。 【講道如劍紮心】一八三五年，康提多（Titus Coan)頭一次到夏成夷。許多的人喜歡聽他講道，群眾繞著他，甚至使他吃飯的時間都沒有。到了一八三七年，復興的火大大蔓延起來，全市居民幾乎都是他的會眾，他竟成為一萬五千人的牧師！他雖然無法到他們那裏去，他們卻都到他這裏來。這樣，他們在帳幕裏不住的聚會，有兩年之久。無論何時，白日或是深夜，聚會鐘聲一響，二千至六千的人，便聚集了！痛哭悔改，大聲求告主的人，時時都有。有時因為哭聲太多，傳道人的聲音竟聽不見。有幾百次，他的會眾因受感動，甚至昏倒在地。有的人喊著說：『兩又的刺，直刺入我的心了。』素來譏笑福音的人，原想來到會中擾亂，竟被感化，大聲的說：『神感動了我！』還有一次，聚會人數有二千人，當他正在講道之時，有一人問道：『我要怎樣作，纔可以得救呢？」問了以後，使用稅吏的話禱告；全場的人也就與他同聲祈禱，求神開恩。康提多只得停止講道，站著細看神的作為！紛爭的和好了；醉酒的改變了；淫亂的清潔了；謀殺人的承認赦免了；賊把所偷的東西歸還原主；有的人犯一生一世不能解除的罪也被綴放了。在一年中，五千二百四十四人得救。在一個主日，一千七百零五人受洗．上一千四百人擘餅。從前都是極污穢的罪人，現在成為神的聖徒了。 【聖靈的幫助】我們禱告最大的難處，就是不曉得怎樣禱告，因為我們都很軟弱。然而卻有聖靈的幫助，替我們代求(羅八26)。聖靈之為「保惠師」，在希臘文有特別強有力的字眼，意即「召來為助」。當我們軟弱時，聖靈用強有力的手幫助我們，猶如慈母用慈手扶持小孩一樣。─
楊浚哲《新陳果子》 【聖靈的工作】 一、聖靈的光照(弗一18；來六4) 二、聖靈的責備(約十六8；徒二38) 三、聖靈的重生(約三5~6；多三5；雅一18) 四、聖靈的禱告(羅八26~27；弗六12) 六、聖靈的引導(羅八14；加五18) 七、聖靈的感動(彼後一21；林前六11；十二3) 八、聖靈的安慰(徒九31) 九、聖靈的喜樂(羅十四17；帖前一6) 十、聖靈的教訓(林前二10~12；約十四16，26；十六13) ── 丁良才《經題模範》 【聖靈對於信徒】 一、與信徒同在(約十四17) 1.使他自責(約十六8) 2.回頭 3.重生(多三5；約三3~5) 二、在信徒裏面(約十四17) 1.潔淨(林前六11；羅十五16) 2.教訓(約十四26) 3.引導(約十六13) 4.安慰(約十四16~18) 5.感動(林前十二3) 6.充滿(弗五18) 三、在信徒身上(路廿四49)──賜恩賜和能力與他們，使用他們(徒一8；二1~4) ── 丁良才《經題模範》 【基督徒與聖靈的關係】 一、由聖靈重生(約一12~13；三5) 二、受聖靈印記(弗一13；四30) 三、得聖靈為質(弗一14) 四、領聖靈之洗(林前十二13) 五、有聖靈同證(羅八16；加四6) 六、作聖靈宮殿(羅八9；林前三16；六19) 七、靠聖靈行事(羅八4；加五25) 八、被聖靈引導(羅八14；徒十五28；約十六13；林前二14) 九、蒙聖靈充滿(弗五18) 十、結聖靈善果(加五22~23) 十一、得聖靈恩賜(羅十二6；林前十二4~11) ── 丁良才《經題模範》 【聖靈所賜的】 一、聖靈的安慰(徒九31) 二、聖靈的喜樂(羅十四16；參徒十三52) 三、聖靈的引導 1.明白真理(約十六13) 2.事奉真神(徒八29；十19；十一12；十三2；十六6~10；二十23；廿一11) 四、聖靈的充滿(弗五18) 五、聖靈的能力(徒一8) ── 丁良才《經題模範》 【聖靈藉信徒所作的見證】(約十六8~11) 一、見證的對象──世人(路二10) 二、見證的大題──耶穌基督(徒八5，35) 三、見證的影響──人為罪，為義，為審判，自己責備自己(徒二37) ── 丁良才《經題模範》 【使徒行傳中的聖靈】 一、叫門徒們得著能力(徒一8) 二、感動人寫下聖經(徒一16) 三、賜下口才給傳講者(徒二4) 四、建證耶穌基督(徒五32) 五、安慰眾教會(徒九31) 六、當需要時給予引導(徒十19) 七、發起宣教事工(徒十三2) 八、差派工人(徒十三4) 九、一路引導工人(徒十六6~7) 十、在眾教會中設立監督(徒二十28) ── Archibald Naismith《2400 Outlines》 【聖靈與聖徒的關係】 一、領受聖靈作『賞賜』Endowment(徒二38；八15~19；十九2) 二、聖靈降臨身上作『能力』Enduement(徒一8；十44；十一15；十九6) 三、受聖靈的洗成『新素』Element(徒一5；林前十二13) 四、澆灌聖靈使『滿溢』Effusion(徒二17~18；十45) 五、充滿聖靈使『有力』Empowerment(徒二4；四8，31；六5；七55；九17；十三9) ── Archibald Naismith《2400 Outlines》 【聖靈的工作】 讀經：路十五8~10 一、前言 1.『婦人』代表聖靈；聖靈如婦人看人靈魂為寶貴 2.『銀錢』代表世人；世人如銀錢失落在黑暗裏 二、聖靈尋找世人的三個方法 1.點燈(8節) (1)點燈表明用神的話；聖靈用神的話使人知罪(詩一百十九105，130) (2)點燈也表明啟發人的良心(箴廿27)，使人發現自己的過錯，從而向神痛悔己罪 2.打掃(8節) (1)舊約提到神要用篾亡的大掃把將巴比倫掃淨((賽十四23) (2)聖靈用鞭打管教(拿一4~6)把人掃出來 (3)聖靈用豐富恩慈(羅二4)領我們悔改 3.細找(8節) (1)『細細的找』意即你到那裏，聖靈也跟到那裏，不停的感動你，直到把你找回來為止 (2)聖靈太愛我們，找到才肯干休 【聖靈的工作】 讀經：約十六7~14 一、為罪：因為你們不信 1.人最可怕的是『不信的惡心』 2.人不信的原因： (1)人受了撒但的欺騙 (2)人受習慣的影響 3.人不信的結果 (1)不信會害自己一直敗壞下去(詩廿八32) ((2)不信的人必死在罪中(約八24) (3)不信的人得不到永生(約三36) 二、為義：因為主往父那裏去 1.罪是『不對的事偏偏去作』；義是『對的事卻不去作』 2.主耶穌在地上時常行神所喜悅的事(約八29) ((1)彰顯神的作為(約二11) (2)執行神的計劃(路十九10) (3)作成神的工作(約十九30) 3.聖靈的光照使我們為『當作而不作』的罪而難過，自己責備自己 三、為審判：因為這世界的王 1.審判可分為三種： (1)白色大寶座的審判――不信的人必要受審判(啟廿11) (2)基督台前的審判――信徒不作善事、美事，要受此審判 (3)神的管教――信徒『不聽話』要手管教 2.聖靈光照、感動、提醒人，使人覺得審判的可怕，自己責備自己 ――蔡清寧《專題查經記錄》 【聖靈全備的祝福(二)──聖靈降臨的主要目的(1)：見證、榮耀神的兒子】經文：約十五26~27；十六14~15；徒五31~32；弗一17；三14~16；林後三17~18一、聖靈降臨最重要的目的 - 見證、榮耀神的兒子 1.見證主 (1)但我要從父那裡差保惠師來、就是從父出來真理的聖靈．他來了、就要為我作見證。你們也要作見證.....。(約十五26~27) (2)因為豫言中的靈意、乃是為耶穌作見證。(啟十九10) 2.榮耀主 (1)他要榮耀我．因為他要將受於我的、告訴你們。 凡父所有的、都是我的、所以我說、他要將受於我的、告訴你們。(約十六14~15) 3.高舉主 (1)神且用右手將他高舉、叫他作君王、作救主、.....我們為這事作見證． 神賜給順從之人的聖靈、也為這事作見證。(徒五31~32) 所有神蹟、奇事、恩賜、經歷....都是為了見證、榮耀神的兒子 二、一個求啟示的禱告──使我們能真知道祂 1.若有人以為自己知道甚麼、按他所當知道的、他仍是不知道．(林前八2) 2.求我們主耶穌基督的 神、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他．(弗一17) 三、一個求經歷的禱告──使我們能長大成熟，「像祂」 1.因此。我在父面前屈膝、求他按著他豐盛的榮耀、藉著他的靈、叫你們心裡力量 (或作：裡面的人-inner man) 剛強起來、(弗三14~16) 2.主就是那靈、主的靈在那裡、那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉、得以看見主的榮光、好像從鏡子裡返照、就變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的。 (林後三17~18) 3.與主聯合的、便是與主成為一靈 (林前六17) ── 于宏潔《聖靈全備的祝福》【聖靈全備的祝福(三)──聖靈降臨的主要目的(2)：帶領我們進入一切的真理】經文：約十四26；十六13~14；林前二9~13；十二7一、使主和我們的關係變得真實且深入(林前三16~17；六17，19；林後三16~18) 1.我們..就是聖靈的殿 - 這聖靈是從 神而來、住在我們裏頭 2.主就是那靈 - 我們可以敞著臉瞻仰主的榮光，被祂改變 3.與主聯合的、便是與主成為一靈 - 不再是我，乃是基督 二、幫助我們進入並承受神一切應許和全備的救恩(約十四26；十六13~14；林前二9~13；十二7；約七37~39) 1.保惠師、就是…聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 2.只等真理的聖靈來了、他要引導你們進入一切的真理 3.神那豐盛且全備的救恩- 只有 藉著聖靈向我們顯明了 4.“除了 神的靈、也沒有人知道 神的事。我們所領受的、並不是世上的靈、乃是從 神來的靈、叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。” 三、使我們能活出『大誡命』與『大使命』(結卅六26~27；弗三20；羅八4；五5；徒一8) 1.神能照著運行在我們心裏的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的． 2.使律法的義、成就在我們這 "不隨從肉體、只隨從聖靈"的人身上。 3.所賜給我們的聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裏。 4.但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。 ── 于宏潔《聖靈全備的祝福》【聖靈全備的祝福(四)──聖靈降臨的主要目的(3)：完成神的旨意】經文：啟五6；弗一13~14；羅八26~30；弗四11~13；五25~27；詩四十五13~14；啟廿一2啟五6 我又看見寶座與四活物並長老之中、有羔羊站立、像是被殺過的、有七角七眼、就是 神的七靈、奉差遣往普天下去的。一、將眾子模成神兒子的模樣 1.聖靈是印記、是質 (1)既然信他、就受了所應許的聖靈為印記．這聖靈、是我們得基業的憑據、〔原文作質〕直等到 神之民被贖、使他的榮耀得著稱讚。 (弗一13~14) 2.聖靈從外面的製作 (1)聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。因為他豫先所知道的人、就豫先定下效法他兒子的模樣...．又叫他們得榮耀。(羅八26~30) 3.聖靈從裡面的變化 (1)主就是那靈．主的靈在那裏、那裏就得以自由。我們眾人既然敞著臉、得以看見主的榮光、好像從鏡子裏返照、就變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的。 (林後三17~18) 二、建立基督的身體，彰顯元首的豐滿(弗一23) 1.他所賜的有使徒...為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體．直等到我們眾人...得以長大成人、滿有基督長成的身量．(弗四11~13 ) 三、預備新婦，迎接主的再來 1.正如基督愛教會、為教會捨己．要用水藉著道、把教會洗淨、可以獻給自己、乃是聖潔沒有瑕疵的。(弗五25~27) 2.王女在宮裏、極其榮華‧祂的衣服是用金線繡的。祂要穿錦繡的衣服、被引到王前‧ (詩四十五13~14) 3.聖城新耶路撒冷由 神那裏從天而降、豫備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。 (啟廿一2 ) ── 于宏潔《聖靈全備的祝福》【聖靈全備的祝福(五)──聖靈裡主要的經歷(1)：重生得救】經文：約十六7~9；徒二38~39；約三3~8一、悔改與相信 1.日期滿了、 神的國近了．你們當悔改、信福音。 (可一15) 2.我去是與你們有益的．我若不去、保惠師就不到你們這裏來．我若去、就差他來。他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．(約十六7~9) 3.我要潔淨你們、使你們脫離一切的污穢、棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裏面‧…我必將我的靈、放在你們裏面…(結卅六25~27) 4.你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈。 (徒二38~39) 二、重生得救 1.人若不重生、就不能見 神的國 (1)我說、你們必須重生、…(約三7) (2)信子的人有永生．不信子的人得不著永生 (約三36) 2.重生是聖靈特別的工作 (1)人若不是從水和聖靈生的、就不能進 神的國。從肉身生的、就是肉身．從靈生的、就是靈。 (約三3~8) 3.重生是一切聖靈裡更深經歷的根基 三、更新與潔淨1.他救了我們、並不是因我們自己所行的義、乃是照他的憐憫、藉著重生的洗、和聖靈的更新。 (多三5) 2.如今你們奉主耶穌基督的名、並藉著我們 神的靈、已經洗淨、成聖稱義了。(林前六11) ── 于宏潔《聖靈全備的祝福》
【聖靈的工作――救恩的實施】 一、重生叫我們得著生命 1.『叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己』(約十六7~11) 2.『點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找著』(路十五8) 3.『為我(基督)作見證』(約十五26) 4.『從…靈生的』(約三3，5，6，8) 5.『聖靈…叫人活』(林後三6；約六63) 6.『乃是用永生神的靈寫的』(林後三3) 二、內住――住在信徒裏面 1.一信就有聖靈住在裏面 (1)『我必將我的靈，放在你們裏面』(結卅六27) (2)『聖靈…要在你們裏面』(約十四16~17) (3)『既然信祂(基督)，就受了…聖靈』(弗一13；加三14) (4)『你們(信徒)是神的殿，神的靈住在你們裏頭』(林前三16；六19) (5)『人若沒有基督的靈，就不是屬基督的』(羅八9) 2.聖靈住在信徒裏面的功用 (1)『受了…聖靈為印記』(弗一13；四30) (2)『聖靈是我們得基業的質』(弗一14；林後一22；五5) (3)『生命的靈』(羅八2原文) (4)『保惠師』或作『訓慰師』(約十四16) (5)『神的靈引導』(羅八14) (6)『真理的聖靈…引導你們進入一切的真理』(約十六13) (7)『主的恩膏在凡事上教訓你們』(約壹二27；約十四26；徒十六6~7) (8)『我們的軟弱有聖靈幫助』(羅八26) (9)『聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告』(羅八26；猶20) (10)『聖靈的安慰』(徒九31) (11)『藉著聖靈的能力大有盼望』(羅十五13) (12)『藉著聖靈得成聖潔』(彼前一2；羅十五16；帖後二13) (13)『靠著聖靈治死身體的惡行』(羅八13) (14)『聖靈…在基督耶穌裏釋放了我』(羅八2) (15)『聖靈所結的果子，就是愛心，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信心，溫柔，節制』(加五22~23原文；羅十四17；十五30) (16)『聖靈的交通』(林後十三14原文；腓二1) (17)『聖靈的合一』(弗四3原文) (18)『主的靈在那裏，那裏就得以自由』(林後三17) (19)『聖靈充滿』(徒十三52) (20)『流出活水的江河』(約七37~39) (21)『從主的靈變成的』(林後三18) 3.聖靈住在信徒裏面的恆久 (1)『保惠師…永遠與你們同在』(約十四16) (2)『受了聖靈的印記，等候得贖的日子來到』(弗四30) 4.信徒對內住聖靈的責任 (1)『不要銷滅聖靈』(帖前五19) (2)『不要叫神的聖靈擔憂』(弗四30) (3)『當順著聖靈而行』(加五16，25；羅八4) (4)『體貼聖靈』(羅八5~6) (5)『要被聖靈充滿』(弗五18；徒十三52) (6)『要滿有聖靈』(徒六3，5；七55；十一24；路四1原文) 三、充溢――降在信徒身上 1.一信就在聖靈裏受浸了 (1)『用聖靈…給你們施浸』(太三11) (2)『在聖靈裏受浸』(徒一5；十一15~16原文) (3)『我們…已經都在一位聖靈裏受了浸，成了一個身體』(林前十二13原文) 2.被聖靈充溢 (1)『被聖靈充溢』(徒二4；四8，31；九17；十三9；路一15，41，67原文) (2)『聖靈降在…身上』(徒一8；八15~17；十九6；路廿四49) (3)『得著能力…作我(基督)的見證』(徒一8；路廿四49) 四、靈感――分給信徒恩賜 1.『恩賜原有分別，聖靈卻是一位』(林前十二4~11) 2.『聖靈顯在各人身上，是叫人得益處』(林前十二7) 3.『被聖靈感動的…說耶穌是主』(林前十二3) ──《聖經要道》 【聖靈的事工】 一、聖靈對信徒的事工： 1. 幫助信徒敬拜⊙ 腓 3:3 2. 給信徒確據⊙ 羅 8:16 3. 給信徒受洗⊙ 約 1:33; 林前 12:13 4. 祝福信徒⊙ 加 5:22-23, 6:8; 帖前 1:6 5. 催迫信徒⊙ 徒 20:22-23; 彼後 1:21 6. 管理信徒的心思⊙ 羅 8:5-6 7. 住在信徒心裏⊙ 約 14:16-17; 羅 5:5, 8:9; 林前 2:12, 3:16, 6:19; 加 3:2, 4:6; 雅 4:5; 彼前 4:14; 約一 3:24, 4:13 8. 賜信徒力量⊙ 徒 1:8, 2:4; 弗 3:16; 腓 1:19; 提後 1:14 9. 裝備信徒事奉⊙ 林前 12:7; 林後 6:4, 6; 弗 6:17 10. 和信徒的情慾相爭⊙ 羅 8:13; 加 5:17 11. 充滿信徒⊙ 徒 2:4, 4:8, 31, 6:3, 9:17, 11:24, 13:9; 弗 5:18 12. 釋放信徒⊙ 羅 8:2 13. 促使信徒親近聖父⊙ 弗 2:18 14. 在信徒內榮耀基督⊙ 約 16:13-14; 林前 12:3 15. 向信徒保證將來的福氣⊙ 林後 1:22, 5:5; 弗 1:13-14 16. 引導信徒⊙ 徒 8:29, 10:19-20, 16:6-7; 羅 8:14; 加 5:18, 25 17. 與信徒有契通⊙ 林後 13:14; 腓 2:1 18. 幫助信徒⊙ 腓 1:19 19. 是給信徒的禮物⊙ 帖前 4:8; 多 3:5-6; 約一 4:13 20. 為信徒禱告並與信徒一起禱告⊙ 羅 8:26-27; 弗 6:18; 猶 20 21. 使信徒重生⊙ 約 3:5-6, 8; 加 3:3; 帖前 1:4-5; 多 3:5 22. 向信徒提出保證⊙ 林後 1:22; 弗 1:13, 4:30 23. 透過信徒說話⊙ 可 13:11 24. 教導信徒⊙ 路 12:12; 約 14:26; 林前 2:13; 約一 2:20, 27 25. 改變信徒⊙ 林後 3:3, 18 二、聖靈的工作性質是神聖的 1. 膏抹⊙ 徒 10:38; 約一 2:20, 27 2. 呼召⊙ 帖後 2:13-14 3. 對付罪⊙ 創 6:3 4. 使人知罪⊙ 約 16:7-11 5. 訓慰⊙ 約 14:16-17, 26, 15:26, 16:7 6. 創造⊙ 創 1:2-3; 伯 33:4; 詩 104:30; 賽 40:12-14 7. 賜能力⊙ 士 3:10, 6:34; 太 12:28; 徒 1:8; 羅 15:19; 弗 3:16 8. 充滿⊙ 出 31:3; 徒 2:1-4, 4:31, 9:17, 13:9, 52; 弗 5:18 9. 使馬利亞成孕生基督⊙ 路 1:35 10. 賜恩賜──見聖靈的恩賜 11. 賜生命⊙ 約 6:63; 羅 1:4; 彼前 3:18 12. 光照⊙ 約 14:26 13. 內住⊙ 創 41:38; 民 27:18; 但 4:8; 約 14:17; 羅 8:9, 11; 林前 3:16, 6:19; 加 4:6; 約一 3:24 14. 默示⊙ 提後 3:16; 彼後 1:21 15. 代求⊙ 羅 8:26-27 16. 使人重生⊙ 約 3:3-6; 多 3:5 17. 啟示⊙ 路 2:26; 約 14:26, 16:12-15; 徒 21:11; 林前 2:9-13 18. 使人成聖⊙ 羅 15:16; 林前 6:11; 帖後 2:13; 彼前 1:2 19. 保證⊙ 林後 1:22, 5:5; 弗 1:13-14, 4:30 20. 見證⊙ 約 15:26; 徒 5:30-32; 羅 8:16; 來 10:15-17 三、聖靈在教會中的活動 A. 降臨與洗禮 1. 舊約先知已預言⊙ 賽 44:3; 結 39:29; 珥 2:28-29 2. 施洗約翰已宣告⊙ 太 3:11; 可 1:8; 約 1:26-27, 32-33 3. 基督已應許⊙ 路 24:49; 約 14:16-20, 15:26, 16:7-15; 徒 1:5, 8 4. 應驗在歷史中⊙ 徒 2:1-4, 33, 5:32, 8:17, 10:44-47, 11:15-17, 19:6; 林前 12:13; 加 4:6; 弗 4:4 5. 彰顯在信徒身上 a) 與悔改和信心有關⊙ 徒 2:37-38, 8:12-20, 16:31-34, 18:8, 22:16 b) 可見於洗禮中⊙ 太 28:19; 徒 2:38, 41, 8:12, 14-17, 9:17-18, 10:47-48, 16:15, 19:2-6 6. 使普世信徒與基督的身體聯合⊙ 羅 6:1-10; 林前 12:12-13; 加 3:26-27; 弗 4:3-5; 西 2:11-12; 彼前 3:18, 21-22 B. 在教會中的事工 1. 聖靈與事工 a) 委任領袖⊙ 徒 20:28 b) 給予恩賜⊙ 林前 12:4-11 c) 指導領袖⊙ 徒 8:29, 13:2, 4, 16:6-10 d) 賜下事奉的能力⊙ 徒 1:8, 4:31, 33; 林前 2:4; 林後 3:6; 帖前 1:5; 彼前 1:12 2. 聖靈與聖禮 a) 洗禮⊙ 太 28:19; 林前 12:13; 彼前 3:21 b) 一般的敬拜⊙ 弗 5:18-21; 腓 3:3 3. 聖靈與撫育 a) 安慰⊙ 徒 9:31 b) 促進成長和合一⊙ 林前 12:13; 弗 2:19-22, 4:4 c) 賜下智慧⊙ 徒 15:28 d) 內住⊙ 林前 3:16 e) 代求⊙ 羅 8:26-27; 弗 6:18 f) 啟示基督的信息⊙ 啟 2:7 g) 使人成聖⊙ 羅 15:16 四、聖靈在信徒生命中的活動 A. 聖靈的充滿 1. 事實⊙ 徒 2:4, 4:8, 31, 6:3, 5, 7:55, 9:17, 11:24, 13:9, 52 2. 命令⊙ 弗 5:18 五、聖靈與世界 A. 創造──見聖靈與創造 B. 使人知罪⊙ 約 16:7-11 C. 見證和使人歸信基督⊙ 約 15:26; 羅 8:16; 林前 2:11-14; 加 3:3 D. 攔阻邪惡⊙ 帖後 2:7 ――《主題彙析聖經》 【聖靈在舊約】 A. 在整個世界的活動 1. 賜予生命⊙ 伯 33:4; 詩 104:30; 結 37:14 2. 維持生命⊙ 創 6:3; 伯 32:8, 34:14-15 B. 在以色列歷史的活動 1. 與以色列同在 a) 在世界成就神的旨意⊙ 賽 32:15, 34:16; 亞 4:6 b) 喚起和賜能力給士師⊙ 士 3:10, 6:34, 11:29, 13:24-25 c) 帶來悔改的靈⊙ 詩 51:1, 11; 賽 63:10-11 d) 帶來神的信息⊙ 民 24:2-3; 撒下 23:2; 代下 20:14-15, 24:20; 結 11:5; 亞 7:12 e) 帶來神永久的同在⊙ 民 27:18; 撒上 10:6-7, 16:13; 賽 59:21; 該 2:5 f) 帶來神的能力⊙ 士 14:6, 19, 15:14-15; 撒上 10:6, 10, 11:6-7, 16:13; 彌 3:8 g) 給予指引⊙ 王上 18:12; 詩 143:10; 賽 48:16, 63:14 h) 傳遞知識⊙ 出 35:31; 代上 28:12; 賽 11:2 i) 傳遞智慧和技巧⊙ 創 41:38-39; 出 31:3-5, 35:31; 申 34:9; 但 5:11-14 j) 默示人說預言⊙ 民 24:2-3; 撒下 23:2; 代上 12:18; 代下 15:1-2, 20:14-15, 24:20; 尼 9:30; 亞 7:12 k) 感動人採取行動⊙ 撒上 11:6-7; 結 2:2, 3:14 l) 引發超自然經驗⊙ 民 11:25-29; 撒上 19:19-24; 結 8:3, 11:24; 珥 2:28-29 m) 引發神蹟奇事⊙ 王下 2:13-16; 結 8:3, 11:1, 43:5 2. 給以色列的信息 a) 審判的信息⊙ 代下 24:20; 結 11:5-12; 彌 3:8 b) 拯救和祝福的信息⊙ 民 24:2-9; 撒下 23:2-5; 代上 12:18; 代下 15:1-7, 20:14-15, 17; 該 2:5 3. 離開⊙ 民 11:25, 29; 士 16:20; 撒上 16:14; 王上 22:24; 詩 51:11 C. 見於舊約預言 1. 有關以色列的預言⊙ 賽 32:14-15, 44:3-5, 59:21; 結 36:26-29, 37:14, 39:25-29 2. 有關彌賽亞的預言⊙ 賽 11:1-2, 42:1-3, 61:1-3 3. 有關人類的預言⊙ 珥 2:28-29 ――《主題彙析聖經》 【聖靈叫人自責】 讀經：約翰福音十六章七至十一節 一、聖靈來了 1、神不只差遣祂的兒子來為我們成功救贖，神還差遣祂的聖靈來叫我們認識救贖。 2、神的兒子來成功了救贖，升到天上之後，神的聖靈就到地上來，叫人認識神的救贖。 二、聖靈叫人自責 1、聖靈叫人認識神的救贖是藉著叫人自責。這點要說透，要形容聖靈來到人裡頭作工，叫人認識神的救贖那個工作，就是在人心裡感動人，叫人自己責備自己。 2、聖靈叫人自責就是叫人認識自己，認識基督，也認識撒旦。 三、聖靈叫人為罪自責 1、聖靈在人心裡作工，第一是叫人為罪自責。為罪自責乃是叫人認識自己是一個罪人。 2、聖靈叫人看見人在亞當裡是在罪中，長在罪中，活在罪中，是個十足的罪人。也是在定罪之下（講時要發揮著五點）。 3、聖靈叫人看見人在亞當裡是一個罪人，並且在定罪之下，就是要叫人看見脫罪和赦罪惟一之路是相信基督，如果不信基督只有留在罪中，也留在定罪之下。所以聖經說，聖靈叫人為罪自責，乃是因著人信基督。 四、聖靈叫人為義自責 1、聖靈叫人為以自責乃是叫人認識基督。 2、聖靈在人心裡作工先叫人看見在亞當裡如何是罪人，並且在定罪之下。然後再給人看見，人在基督裡如何能得著稱義而成為一個義人。（或如何能成為一個義人而得著稱義）。聖靈在這時要給人看見，基督已經照著神的義為人死了，祂的死成全了神一切義的要求，所以神叫祂復活，祂的復活叫祂自己能成為一個信祂之人的義。凡信祂的人，都在祂裡面成為義人，而被稱義。 五、聖靈叫人為審判自責 聖靈叫人為罪自責是叫人認識在亞當裡的光景。（犯罪，被定罪）聖靈叫人為義自責，是叫人認識基督。聖靈叫人為審判自責，是叫人認識撒旦。聖靈給人看見犯罪的是亞當，贖罪的是基督，受罪的審判者是撒旦。人在亞當裡因犯罪而被定罪。人在基督裡就得著贖罪而被稱義。人跟隨撒旦，就受到的審判。撒旦既是罪的創始者，也像該承當罪的審判。人雖然在亞當裡跟隨了撒旦犯罪，成為罪人。但是可以在基督裡得蒙救贖。脫離罪的審判。人如果不肯相信基督一直留在亞當裡跟隨撒旦，結果就只有作撒旦受審判之同伴，幫助撒旦分擔其應受之審判。所以聖靈說，為審判是因這世界的王受了審判。（這世界的王就是撒旦）。 六、聖靈叫人自責的結果 1、叫人承認自己是有罪而被定罪的。 2、叫人接受基督作死而復活的救主，而得到稱義。 3、叫人拒絕撒旦而脫離將來的審判。 （這篇道的要義有三：（1）罪。（2）義。（3）審判。在宇宙中就是這三個故事。在宇宙中與我們得救沉淪發生關係的三個人物。（1）犯罪的亞當（我們跟隨之結果是被定罪）。（2）贖罪的基督（我們跟隨之結果是得稱義）。（3）受審判的撒旦（我們跟隨之結果是受審判）。 ──《福音材料267題》 |