|
聖靈的澆灌 【聖靈的充滿和充溢不同】在希臘文裏，裏面的充滿是pleroo，外面的充溢是pletho，是兩個不同的字。在行傳二章二節和四節裏頭，這兩個字都用過。那裏說，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；他們就都被聖靈充溢。就著屋子來說，這是裏頭的充滿，是聖靈充滿了屋子；就著門徒來說，是聖靈充溢在他們的外面。 【聖靈與人的關係有裏外兩面】林前十二章十三節也是用水來譬喻聖靈。一面是受浸的水，我們進到祂裏頭去；一面是可喝的水，我們把祂引到裏面來。你受浸到聖靈裏頭去是一件事，你把聖靈喝到裏面來又是一件事，這兩件事是聖靈的裏外兩面。 【聖靈如風充滿了他們】一七二七年八月十三日是摩爾維亞復興最可紀念的一天（因遷居守望堡的弟兄們大都是從摩爾維亞來的，所以一般稱之為摩爾維亞的復興），聖靈大大澆灌他們如風一般地充滿了他們，並無老幼之分。那天，他們聚集擘餅，當唱第一首詩歌時，有一個邪惡的人被大能所感，知罪悔改。每一個人的心都受感動，在唱詩歌時，人很難分辨是唱詩多或是哀哭多。聖靈澆灌在會眾身上，他們個個都受了責備，看見自己在神面前的虧欠。每一個人都覺得自己在這擘餅聚會中，是面對面地看見了救主尊貴的面容。他們都成了傷心的人，都在憂傷所包圍的情景中；但他們的裡面又告訴他們，主是他們的栽培者，是他們的祭司，他要立刻使憂傷淚變為喜樂油，痛悔變成歡欣；這個堅定的信心，一時之間使他們變成快樂的人。不但當時在場的人忽然都被包圍在親近基督的心情裡，同時那個能力一直波動，甚至有兩個人在六十裡以外作工，雖然一點不曉得有那樣的聚會，也在當時深深地感覺到同樣的祝福。 從聖靈澆灌的那天起，他們把事奉神看為最重要的事。他們認為認識並遵行神的旨意，跟隨耶穌基督的腳蹤而行，乃是首要的大事，其他的事都是次要的。為著這個緣故，他們都願意接受那些被安排來照管他們之人的照顧和改正。他們按字面相信「天天彼此相勸」（來三：13）的命令。當他們一犯罪，無論是有意的，或無意的，都願意接受譴責和警告。最高的管理人也請求他的弟兄們，把他們所看見的錯誤告訴他，並且願意承認最小的錯處。彼此順服的靈，帶來了豐富的祝福。當他們被打發出去，他們就彼此幫助，互相倚賴，互相服從。他們的交通使他們剛強有力。每一個人都有準備，好出去為他的主作工，或作他的主所指示的事。新生鐸夫說：「救主賜下一個靈來到我們中間，是我們從前所未曾經驗，也不知道的。以前我們曾作人的領袖和幫助者；但現在聖靈完全得著了主權，管理每一件事，和每一個人。」因著得了這次奇妙的祝福，興起了牧師和教師，去外面佈道的人，以及長老、執事。大家都忘了自己和屬世暫時的一切事情，都渴慕與基督同住天上，得享永福。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【「愛筵」神的能力大大降臨】一七三九年正月一日，荷爾，欽琴，印格罕，懷特腓，哈欽斯和衛斯理的弟弟，以及六十位左右的弟兄，參加衛斯理在費物巷舉行的「愛筵」。當他們繼續禱告至次晨三時左右的時候，神的能力大大降臨在他們身上，許多人極端喜樂，高聲喊叫，也有許多人僕倒地上。如此一陣之後，他們同心發出一個聲音：「我們讚美他是神，我們承認他是萬有的主。」 與衛斯理同時齊名的佈道家懷特腓（Whitefield）憶及這次的愛筵說：「這真是如同五旬節的經歷！」此後，他又提及：「我們有時整夜禱告，我們多次被神的同在所震動，……不自禁地在禱告中說，這是『……神的殿，……天的門』（創二十八：17）。」 這個經歷發生一個月之後，懷特腓就開始了在英國京斯武德向二萬礦工露天佈道的工作。月餘後衛斯理也參加了這項極有效的工作。 經過懷氏和衛氏的講道，京斯武德的情形大有改變，不像從前那樣充滿咒駡和褻瀆的聲音，不再是充滿著那種下流娛樂場所必然產生的污穢和醉酒的事了，不再是充滿著打架、爭鬧、喧嚷、惡毒、憤怒和嫉妒的事了。那裡有了和平和愛心，多數的人成為溫柔、文雅和好商量的人。街上、樹林裡難得聽到喊叫聲音，在晚間能夠常常聽見他們在聚會中歌唱讚美他們救主的聲音。不久，他們也就有了一間禮拜堂，並且設立學校，教育兒童。這些大改變全是由於聖靈的大能。 後來懷氏在美洲帶進了大復興，就是教會歷史中所謂的「大覺醒」（The Great Awakening）對美國眾教會影響很大。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【神把赦罪和聖靈賜給他們了】一七三九年四月十七日，衛斯理到鮑爾大街去，按序講解使徒行傳第四章。他們禱告，求神堅定他自己的話。一個站在旁邊的人立即放聲大哭，慘惻猶如垂死者的掙扎。他們繼續禱告，直到新歌從她口中發出，感謝頌贊神。 不一會，另外兩人，忽亦有了強烈的感覺，迫著他們為著心靈裡的不安叫號。過了不久，他們也同樣發出讚美神的聲音。最後一人呼求神的聲音猶如深淵與深淵回應。很短時間過後，也同樣地充滿了喜樂與愛心，知道神已醫治了他們的悖逆。 四月二十六日，衛氏在新門傳講「信的人有永生。」事先他未預備，卻情不自禁地宣稱：「神願意萬人得救世主。」並且禱告說：「如果這不是神的真理，他是不至讓瞎子走錯了路的，如果這是真理，他將證實他自己的話。」立刻就有一人，再一人，又一人僕倒在地。他們在各個角落倒了下去，像被雷電擊打一樣。當中有一人，放聲大哭。他們為她祈求神；立刻神就使她從大哭變為喜樂。第二個人同樣悲哀；他們了為她禱告；神就叫她靈魂得著安寧。 晚上，衛氏又被聖靈感動呼叫說：「基督舍了自己，作了萬人的贖價。」幾乎未等他們祈求神賜下明證，神就答應了。有一個人，被聖靈的利劍刺透，痛苦悲切。繼而神的豐盛慈愛臨到，她就大聲歌唱神的公義。 對於上頭的能力臨到人的身上，叫人放聲哭喊，那種情形，有人予以反對，以為恐怕這是出於欺騙、詭詐。在這些反對的人當中，有一位醫生，當衛氏在新門講道時，第一個放聲大哭的，正是這位元醫生認識多年的一個人。他簡直不敢相信自己的眼睛和耳朵。他走過去，站在她旁邊，仔細觀察她的每一徵象。看她大汗淋漓，全身筋骨抖動。觀察之後，證明這並不是欺騙，也不是失常，這是出於神的大能。 又有一次，一個貴格會的信徒，對於這種情形，大不以為然，咬著他的嘴唇，蹙著眉額。一會兒，他像被擊打地僕倒。他們求神不要因著他的愚昧，歸罪於他；立刻他就欣然快樂呼叫著說：「現在我知道，你是我主的先知了。」 許多人不斷地質問衛斯理，怎麼會有這種事情，並且忠告，他不要因著人的痛哭流涕，或者單以外表的承認，就以為他們已經悔改蒙赦了。衛氏就以事實指給他們看：從前是一隻獅子，現在是一隻羔羊；從前是一個醉漢，現在是一個端莊隱重可資模範的人；從前是一個嫖客，現在厭惡那被情欲沾染的衣服；這些足以證明神把赦罪和聖靈賜給他們了。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【聖靈大大澆灌了他】一八二一年，當斐尼二十九歲那年秋天的一個主日晚上，他立定決心要解決靈魂得救的問題。那時週一和週二並不太忙，他就花大部分的時間在讀經和禱告上。他不願意讓人知道他在尋求靈魂的救恩。當他禱告時，他只是默默地禱告，且塞住門上的鎖匙洞，恐怕有人發現他在禱告。 週二晚上，他變得非常緊張，甚至有一強烈感覺，以為他將要死了，並且感覺，如果他死了，將會下地獄，便他儘量保持內心的安靜，直到天亮。 次日，十月十日，週三，他很早就起身，前往辦公室。未到之前，裡面似有聲音問說：「你等什麼？你豈未應許將你的心歸向神麼？你想作什麼？你想立你自己的義麼？」就在這時，福音救恩的整個真理，非常奇妙地向他開啟。他清楚地看見基督贖罪的真實和豐滿。他的工作已經成了；他不必憑自己的義來到神面前，只要降服神藉著基督所加給他的義就夠了。福音的救法就像是一件東西給他，叫他接受。這件東西是完美全備的；而他目前最需要的，就是離棄所有的罪惡，接受基督。這個內在的聲音抓住了他。不知不覺他已停在街上許久。但是當這啟示清楚顯明之後不久，有個問題似乎這樣問說：「是的。我今天就要接受他。我深願如此。」 於是他就不去辦公室，轉個身來，往一樹林走去。越過小山，找到一個地方，幾棵枝葉茂盛的大樹圍繞，中間留一空隙。他認那裡可作密室，就爬進去，跪下禱告。有一段經文，滿了亮光，照入他的心房：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見」（耶二十九：12——13）。他雖未讀過這段話；但他深信必是出於聖經，這是神的話。他就呼求著說：「主阿！我照著你的話接受你。你知道我現在的確專心尋求你，而且禱告你。你已經應許必定應允我。」他吃過早飯，就進入樹林，禱告時間不知過了多長，等到回到鎮上，已是中午了。 他本想去吃午餐，卻毫無胃口；於是走去辦公室，上司已經去用午餐；他就取下六弦提琴，照著往常習慣，開始奏唱聖樂。歌聲一出他口，立刻放聲哭泣，不能自禁；於是只好放下提琴。 午餐時間過後，他們要將辦公室的書和傢俱搬到另外一個房間；於是大家忙碌工作。雖然外面忙碌，他的心靈卻很甜美安靜。天黑了，他的上司看見一切物件都已整理好了，說聲晚安，就回自己家裡去了。他送他的上司到門口，隨即將門關上。 門一關上禱告，他就面對面見到了主耶穌，如同他見到任何其他的人一樣。他站在他的面前看著他；他跪到他足前，向他傾心吐意，如同小孩一樣哽咽認罪，用他的眼淚洗他的腳。聖靈大大澆灌了他，如同一陣一陣的電通過了他，又像愛的浪潮一波波地漫過他身。這種愛潮接二連三地向他湧來，直到他呼喊說：「這些愛潮如再上漲，我要淹死了。」又說：「主阿！我再也受不住了」 他在這種聖靈充滿的狀態中持續了許久。到了深夜，他所負責詩班的班員進來，看見他眼淚盈眶，便問他說：「裴尼先生。你怎麼啦？」他一時無法回答。那位詩班班員又問他說：「你是不是很痛苦呢？」他答：「不。我實在有說不出的喜樂。」 那位詩班班員轉身離開了他，幾分鐘後帶了一位教會的長老，和其他的人同來。那位長老向來非常嚴肅；他從未見他笑過。他問明瞭他的情形之後，因為心裡愉悅，竟然大笑起來。 這時另一年輕人也進來了。這位年輕人平時和他很談得來。牧師曾經告訴這位年輕人，不要和他深交，免受誤導。這位年輕人聽他講述之後，僕倒在地，非常激勵地喊說：「快為我禱告。」那位長老和其他的會友一起跪下為他禱告；他也為他禱告。不久之後，大家都離開走了。 大家走後不久，他去睡了。睡著不久，因為神的愛在他心裡洶湧澎湃，使他很快又醒過來；如此者再，直到次晨。 第二天早上，當他醒來之時，太陽已經出來，明亮光線照進他的房間，光芒難以言語形容。隨即昨夜所受的靈浸，再以同樣方式臨到了他。他急忙起身，就在床邊跪下，嘉樂充滿了他的心。他沒有作其他的事，只是不斷地在神的面前傾心吐意。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【求一次奇妙的靈浸】有一次，宣信用一個月的工夫，獨自尋求屬靈的祝福。那年新年一月一日，他上山去等候神，求神給他一次奇妙的靈浸。那個禮拜，他天天不見人，只獨自等候在主面前。有時雖也回家吃飯，但是一切該作的事，如同探訪病人，以及牧養信徒等等全都放下。一個禮拜過去了，沒有什麼動靜；第二個禮拜，第三個禮拜又過去了，也沒有什麼動靜；到每四個禮拜過去了，了是這樣。這時，他就對主說：「主阿，你為何不遇見我呢？到底為著什麼緣故呢？」末了，正在灰心時，他打開聖經，讀到馬太福音第二十八章六到七節：「他不在這裡……已經復活了；……並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。」那時，他就想起，有許多病人，這幾個禮拜都沒有去看他們；許多有需要的信徒也沒有去看他們。立刻他到第一個受苦的信徒家中；這個信徒，他已好久沒有看望過他。他尚未禱告一、二句，天就為他開了，他就接受了一次奇妙的靈浸。從那時起，他就感覺說：「當我只用信心接受主，我就應該往前，讓主用我，把我所得的祝福，分給別人。」── 林元度《真理與靈命造就故事》 【接受聖靈來完成特別的工作】一八七一年，慕迪在他生命史上有一重大轉機。兩位老姊妹，一是柯女士，一是雪女士（Mr. Cooks & Snow）常來參加聚會，總是坐在前排。她們坐在那裡，常為慕迪默默禱告。一次會後，她們對慕迪說：「我們方才為你禱告。」慕迪反問：「你們為何不替會眾禱告呢？」她們答說：「因你需要聖靈的能力。」 慕迪原來以為在芝加哥城，他的會眾最多，悔改歸主的人了不少，因此多少覺得滿意，已經有了能力。經過兩位姊妹為他禱告，並且誠懇告以需要聖靈來完成特別的工作，這才使他起始慎重思想。他請她們來家與他談談，然後一同跪下禱告。她們在神面前傾心吐意，求神賜他聖靈充滿。於是他的心裡就有極大饑渴，開始哭號悲哀，超過往昔。那個饑渴逐漸增加，使他深感，若非得著這個工作的能力，他就不願存活。他一直到神面前祈求聖靈充滿他。 在一個十一月的晚間，他在紐約一條街上行走，邊走邊泣地說：「哦，神，為何你不勉強我，使我時常親近你，與你同行？拯救我脫離自己！完全掌權，管理我的全人。將聖靈賜給我！」忽然像有一陣大風吹入，充滿他心，使他心曠神怡。他樂不可支，必須找一安靜地方，單獨與神交通。他知附近住一朋友，可以借他一間房子。他在那裡停留數個小時，神聖不可言喻。神將自己啟示給他，經歷聖靈愛的澆灌到一地步，叫他只得求他停止他的手。此後，他再去講道，雖然所講並無特別，沒有擺出什麼新的真理，可是人卻成百、萬千悔改。即使給他全世界，他也不願回到未得這個有福經歷之前的光景。世界對他，不過如同天秤上的微塵而已。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【講雅歌被聖靈充滿】一八八二年六月，戴德生在長江北岸安慶的內地會區會會議中講雅歌。這次的講道，帶來聖靈的充滿。有些代表連續數晚不斷地禱告。所有的人也用一整天的時間禁食禱告。戴德生記述這事時，有話說：「今早聖靈大大充滿我們，以致我們當中有些人似乎感到承受不了。」── 林元度《真理與靈命造就故事》 【征服我們順服聖靈】威爾斯大復興發生於一九○四年，帶進該復興的人是伊文·羅伯斯（Evan·Roberts）。他的出身寒微，是威爾斯某煤礦裡的礦工。有一次，他在聚會中聽到牧師講及一節聖經：「那十二個門徒中有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在」（約二十：24）。牧師針對他說：「羅伯斯弟兄，如果聖靈的大恩降下時，你卻無分於其中，會怎樣呢？」從那時起，十三年如一日，他無論在什麼情形之下，風雨無阻，並且時常步數裡之遠，前往參加禱告聚會，其火熱之主始終不渝。 數年之久，他一直覺得神在呼召他，要他去作傳道的工作。為著要作神的工作，有人介紹他在一間學校中受訓練。在這間學校裡，他參加了約書亞（Seth Joshua）主領的聚會。在聚會中約書亞講道之時，好像覺得聽眾主裡剛硬，靈裡閉塞，就在聚會結束作了懇切的禱告說：「主阿！征服我們！征服我們！」這禱告成了有名的二句話；後來羅伯斯在禱告時常常引用這句話。許多人都以為，那次的大復興是由於這二句禱告的話產生的。 那個聚會繼續了好幾晚，毫無厭倦情緒。羅伯斯從這次經歷之後，日以繼夜，為著威爾斯禱告，流淚歎息求神在威爾斯賜下大復興。在這樣恒切的禱告中，他深深覺得將有一次震驚全世界的大復興發生。在他為失喪世人代禱的時候，一種天上的能力進入他心中，催逼著他必須出去作工。 週末，他回到家中，被引領去參加一個專為青年人的聚會。他向那些青年人述說過去數日所發生的事，深刻流露出聖靈在他心靈深處的工作。幾小時不知不覺地過去了，聽眾們熱淚流經面頰，有人站起來作見證，有人低頭禱告，謳歌眼淚交織，直到子夜方才取去。 消息震動全村，第二個晚上，羅伯斯尚未到達領會之時，禮拜堂裡早已坐滿了人。此後這個禮拜堂日夜聚會有幾個月之久。在每一次聚會中羅伯斯總要特別著重一句話：「要順服聖靈。」 在聚會中有人坦誠在大眾面前向神呼求救恩：「主阿！拯救我，不然我就要滅亡了！」「神阿！開恩可憐我這個罪人！」有人受感唱著：「神的羔羊，流血的羔淩晨，如今活在天上為我代求。」會眾立即唱和：「這就是愛，廣闊如大海洋，仁愛慈悲如海無量；」又唱「擁他為萬王之王。」 他們不住地禱告，極其熱切，生動有力。羅伯斯的任何行勸，從來沒有不經過禱告的。他的臉上所表現出來的是充滿了禱告的靈，好像摩西剛從山上下來一樣地放光。凡他足跡所到之處，無論男女老幼，上、中、下各階層人士，日以繼夜忙著聚會。 整個威爾斯讚美唱詩的聲音充滿了每一個信徒的家庭，每一間禮拜堂，甚至充滿了地底下的煤礦穴中。以前那些譏笑的人，現在都在那裡不斷地禱告、唱詩、讚美了。酒肆沒有顧客上門了，以前的醉漢，如今都在禮拜堂裡了。犯罪的案件已減少到最小的程度了，法官們面前往昔堆滿了待審案件，如今那些檔上，已沒有有人名登其上。真可說，他們是「……脫離黑暗的權勢，……遷到他愛子的國裡」（西一：13）。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【憂傷等候三小時】羅伯斯在他的日記裡告訴我們，某一個主日下午，他獨自行路，去領一個聚會；但他心裡冰冷，使他覺得不安。他便將馬拴路旁，走到一個僻靜之處。他在那裡省察自己的生活，心情極其憂悶地走來走去。他在神前等候三小時。他的心哀慟得將要破碎了，直到他赦免的愛臨到了他，給他甜美的感覺，喜樂取代了憂傷。他由神那裡重新得到聖靈的浸。日已西斜，他回到路上，牽回他的馬，騎上到他要去的地方。次日，他的講道帶著新的能力，對著山旁的一大班群眾講道。那日他們得到復興，這個復興一直蔓延到全威爾斯。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【他帶進世界最大的復興】威爾斯的大復興乃是從羅伯斯起頭的。他沒讀什麼書，不過是個礦工；但他帶進世界最大的復興。威爾斯是個很大的地方，羅伯斯就在一個小禮拜堂裡，他沒有講整篇道，也許只講五句話，或者禱告幾句，會眾就都又哭又跳。他們沒有聚會的時間和地點，無論在那裡都可以聚會，無論什麼時候來都可以有聚會，半夜可以，清晨也可以。幾乎在每一個家庭都有復興會，都有禱告。講道先生在那裡也不知道，因為有時這一個人選一首詩讓大家唱，有時有人起來讀幾節聖經。 寶路易師母（Mrs Penn-lewis）有貴格會的背景，對自己很嚴緊，她也跑過去看，看見那一個聚會真不像聚會，有的母親在那裡抱著孩子餵奶，有的人在那裡吃飯，有的人禱告，有的人唱詩歌，外面亂極了，好像是作買賣似的。但她見證，不知道為什麼，在那裡有個頂莫名其妙的東西，是頂特別的；外面聽來是頂吵，但在裡面與他們是合一的。這是發生在一九○三、○四年的事。 到一九○九年時，有弟兄從英國那裡去訪問，有某城的牧師告訴來的弟兄說，我們這裡得救的人數，一年少過一年，到這一、二年，簡直就沒有人得救。他們說，那這復興豈不是退步了麼？那牧師答說，不是的，乃是因為這裡的人全都得救了。 羅伯斯能帶進這樣的復興，是因他什麼都能擺上，什麼都能捨得，什麼都能不顧。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【在煙臺受了靈浸】倪弟兄初次得著靈浸，有一段動人的故事。他還年輕，已負帶領同工的責任。一次他召集同工聚會，讀了許多聖經上論到靈浸的事，然後說：主的話是這樣，但是我還沒有，這怎麼辦？然後他宣佈自己要出國，尋找交通，盼能遇見一些屬靈生命經歷深入老練的人，而從他們得到幫助。終於一九三五年七、八月間，偕同他的師母，到了煙臺，原擬從那裡經過東北，以及西伯利亞，去倫敦。剛好史提恩醫生（Dr. Stearns）美國人，齊魯大學名教授，隔壁在煙臺渡假；倪弟兄就住在他的家中。那時巴姊妹（Elizabeth Fishbaches）內地有了靈浸的經歷；倪弟兄和她交通，聽她說完她的見證，問了幾個有關真理的問題，然後說：「這實在是出乎主的，我也要。」話剛說完，聖靈澆灌在他身上，深浸透他的全人。事後，他打電報給上海教會，只有三個字「遇見神」。遂即取消出國之行，帶來一次聖靈充滿的復興，又稱基督得勝生命的復興。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【伸出雙手如接禮物】從倪弟兄的母親，得到聖靈澆灌的經歷，也可略知當時教會所得聖靈澆灌的情形。 一九三五中九月底，倪弟兄回到上海與他的同工們講論聖靈澆灌的真理。他們也都得了聖靈的澆灌；那時倪弟兄的母親卻是病臥在家。十月一日早晨，她讀馬太福音第八章十一節：「他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」這節聖經發出亮光，在她靈中照耀，有說不出來的力量，一直向她說出這是事實，叫她享受；但她還是猶豫。 第二天，十月二日，她一醒來，主又對她說：「我代替你的軟弱，擔當你的疾病，你可以得著。」她就對主說：「主阿，我信不來。我是不會信，不能信，不敢信，也不知道如何信；但我要信，求你給我，使我能信。」希奇得很，五、六分鐘之內，她就有了滿心的相信。當她的丈夫來到樓上看她時，她就對他說，主耶穌已代替了她的軟弱，擔當了她的疾病；但他聽了，一笑置之。後來她的長媳品蕙從學校回來，問她說：「母親，今天好麼？」她就說：「主耶穌已代替我的軟弱，擔當我的疾病；」長媳品蕙也是微笑而退。 到了第三天，十月三日，她一醒來，主再對她說：「我已代替了你的軟弱，擔當了你的疾病，為何不起來呢？眾人不信我已代替你的軟弱，擔當你的疾病，是因你不起來。」她就立刻起來，穿好衣服襪子，仍坐床上，拿起梳子梳頭，還沒梳到一半，人就昏倒，不省人事。她也不知經過多少時間，方才慢慢醒了過來。一看梳子尚在手中。雖然如此，她的心中還是相信他已代替她的軟弱，擔當她的疾病。她就盡力梳完了頭，下床到了樓下，吩咐傭人預備早餐。吃了兩塊麵包，一杯牛奶之後，傭人已經為她叫好車子，她就到哈同路文德裡二十六號李淵如小姐住處。 當她進屋裡時，裡面滿了屬靈的空氣，好像她的屬靈眼睛能看得見，屬靈的手能摸得著。大家都跪下來禱告。她第一個開口禱告說：「主阿，除去我不信的噁心。現在我就要你的靈充滿我。」當時，她伸出雙手，如接禮物一樣，主的靈就大大澆灌她，她的心靈也被主的靈大大充滿。來時，她是一個軟弱的老太太，現在卻是一個強壯的青年，覺得全身輕如鴻毛，真像天蛾出繭，幾乎會飛。此時，她真懂得：「主斷開一切鎖鏈，……主把我釋放。」她來時，約在八點左右，回家已是十二點左右。主也清楚給她看見，他呼召她出來，專心以祈禱傳道為事來服事他。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【施比受更為有福】再說汪佩真姊妹的經歷。有一天，有一小小的聚會，汪姊妹很想參加，那是很好的機會，可以得著聖靈的澆灌；可是汪姊妹事前已經答應要到某處去傳福音。她的主裡很覺為難，去傳福音呢？或是留下為著聖靈澆灌呢？正在兩難之間，想起主的話說：「施比受更為有福。」她想追求聖靈澆灌是「受」，傳福音是「施」。既然施比受更為有福，她就決定去傳福音了。 雖然如此，主卻為她預備了另一個日子，在那一次聚會中，她也大大得著了聖靈的澆灌。從這些事我們可以知道當時上海教會追求聖靈澆灌的情形。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【榮耀給你聖靈給我】有一青年人，以前很反對福音，後來得救了。當他蒙恩不過五個禮拜，他就去聽倪弟兄在上海一連串的講道。最後的一天，倪弟兄所說的，就是聖靈的澆灌。他回家之後就懇切禱告說：「主阿，我實在需要聖靈的能力，你既然已經得榮耀了，為何不在現在，就把你的聖靈澆灌我呢？」稍後他又改正他的禱告說：「主阿，我完全錯了。主耶穌阿。我和你是終身的同伴；父已經應許兩件事，把榮耀給你，把聖靈給我。你既已得了榮耀，如果我還沒有得到聖靈，這是無法想像的。哦主，我讚美你，你已經得了榮耀，我也已經得著聖靈了。」從那天起，他明顯地感覺聖靈的能力在他身上。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【我沒有變成一輛「破車」
】賴姊妹作了她在這次查讀聖靈聚會中蒙恩的見證。她說：一九三八年初，倪弟兄在上海帶領查經聚會，查讀關於聖靈的真理。我有靈恩派的背景；但對靈恩派感到有點困惑和失望，為什麼那麼多人宣稱得著聖靈的澆灌及甚表顯，生活卻與其未能一致？敬虔的生活何在？為何我過的是失敗的生活？ 主藉著倪弟兄所說的話，對我的基督徒生活起了革命性的變化。那天晚上，當我聽見他說，耶穌成為那靈住在我們裡面時，天破曉了。以前主對我似乎難得很遠，現今他在我裡面是那麼真實，我能在我裡面找到他。我進一步看見聖靈的工作有兩面；外面的一面是恩賜和表顯；但更重要的是裡面的一面，裡面的充滿，使生命起了變化。 他舉了一個很能叫人得著幫助的例子，給我一個不能磨滅的印象：一輛載重的車，若是輪胎的氣不足，發動駛行，可能車會破毀。這個描述一個人經歷了多次的聖靈澆灌，裡面卻無與此相當的聖靈工作，所可以發生的情形。感謝神，我沒有變成一輛「破車」。現在我明白了，為什麼有這麼多以前我所認識的人，至終叫主的名受了羞辱。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【受了靈浸帶進復興】一九○九年，宋尚節八歲，親眼看見他的家鄉興化，有一次復興。這次復興的帶領人是一中年牧師。尚節常聽他在兒童聚會中講故事，他的講法、姿態、手勢都能抓住三、四百個兒童的心；個個凝視聽得津津有哧。 這次的復興，這位中年牧師受了靈浸，大有能力，話語活潑、真切，句句如同利箭刺透人心。後來尚節追憶那時的情景說：「哀感縈結，辛酸之淚濕透衣襟。」不但會堂內外坐滿了人，而且途為有塞。會堂容納不了，臨時支搭一座可容三、四千人的帳棚。赴會的人來自各方，越來越多，除了興化本地之外，有來自福州的，有來自廈門的，華南各區會也派代表來，有的竟然遠自美國而來。這個好像難以置信，但是後來尚節見證說：「事實確是如此。」 每次聚會，許許多多的人都受感動，痛哭，認罪，有的承認私吞公款，有的承認偷人東西，這個男孩承認偷取了人的雨傘，那個女孩承認偷了別人皮球，個個都把所犯的罪認了出來。二百個抽鴉片的人拿來各樣煙具，用火焚毀；許多兒童交出偷來的皮球五、六百個，還有紙張、墨硯不計其數。 尚節後來見證說：「在我有生之中，最願追憶的，就是那年的復興，它像春草青青可愛，欣欣向榮。靈風吹煦，會中播出好種，會後播散各處，開出燦爛花朵，結出生命美果。」 這次復興所以能帶進來，乃是由於有人代禱。早在復興之前，在美國有兩位姊妹，愛主，常在家裡同心合意地為著興化教會懇切流淚禱告。有一天，正在禱告之時，裡面清楚覺得，不久之後，興化將有一次復興。她們就將這事，寫信告訴興化的宣教士。果然信未到達之前，復興之火已在興化點燃。由此可知代禱的重要。「主耶和華如此說，我要加增以色列家的人數，多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成全」（結三十六：37）。「耶和華以色列的聖者，就是造就以色列的如此說，將來的事，你們可以問我，至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定（或作可以吩咐我）」（塞四十五：11）。 在這次的復興中，帶領復興的人，並非一位鼎鼎有名的奮興佈道家，乃是一位默默無聞，普普通通的傳道人。由此，尚節評說，無論誰站起來為主作見證，只要有聖靈同工，都能奏出奇效。因此，禱告帶進聖靈的工作乃是極有必需的；這也是彼得所說的：「但我們要專心以祈禱傳道為事」（徒六：4）。先有專心祈禱，帶進聖靈的工作，傳道才有能力，才有奇效。 因著這次復興，教堂人數頻添，難以容納。一到主日，四鄉農民扶老攜幼，成群結隊而來，入城聚會。原來會堂只夠容納五、六百人，現在容納二、三千人，那有可能，只好按照距離遠近，分成上午、中午、下午三個梯次聚會，以免有人向隅。一年之後，能夠容納二、三千人的新教堂建立起來了。因此引起當地士紳刮目相看，就是興化知縣，若有緊要公事，也要來和尚節的父親商量。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【邀約往山頂上禱告】一八九四年七月八日，陶雷在諾斯斐特，參加一個學生聚會，講聖靈的浸。聚會結束的主日上午聚會中，他講「怎樣獲得聖靈的浸？」當他講完時，取出手錶看了時間，正是中午十二時。他轉身向那全體學生說：「慕迪先生邀約我們今日下午三時往山頂上禱告，藉以領受聖靈。現在是十二時正，其間尚有三小時，你們有些人或許不能等候三小時。其實不必等，現在各人就可回到自己所住的房間裡、帳幕裡、樹林裡，或其他處所，只要你能單獨與神交通，讓神和你能將此事對付清楚的地方皆可。」 那日下午三時，他們全體四百五十六人齊集在慕迪母親的房前。這四百五十六人是從雅禮（yale），哈佛（Harvard），亞姆哈爾斯特（Amherst），達爾茅斯（Darmouth），以及東海岸地區其他大學來的。他們結隊上了山坡。走了相當山徑之後，慕迪說：「我想，不必再往上走了，就在這裡停下罷！」於是他就坐在一個樹樁上，其餘的人，或坐在木頭上，或坐在地上。那裡慕迪說：「在我們開始祈禱之前，你們有什麼話要說麼？」於是一個一個挨次起來說話，共有七十五位，大致都是這樣說：「我不以為有什麼理由可以阻止我們這在此時此地跪下祈求神，讓聖靈明確地降在我們身上；正如五旬節那日降在使徒身上一樣。我們禱告神罷！」大家就都跪下禱告。有些人面伏于地（全是男人，無婦女在場）。當他們走上山坡時，烏雲密佈，遮蔽全山。他們禱告一開始，黑雲化為雨滴，穿過頭上懸垂松葉，落在他們身上。此所象徵，滿帶神恩的大雲也已正在諾斯斐特盤旋了十日之久，正當他們一禱告，呼籲，聖靈便降在他們身上了。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【他已經失去了他的恩膏】一八九三年，芝加哥世界博覽會期間，慕迪先生曾由世界各地召集了一些最聞名，最能講解聖經的名牧和傳道人來到芝加哥，擔任聚會講員。他說：「我許多年來，都在環遊世界，現在我願世界知名的傳道人就近我來。那些我所能請到最優秀的傳道人，用他們各人不同的言語，將福音講給眾人聽信。」於是他從英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭以及法、德、奧、俄等國邀請了出名的人來講道。其中有一個曾在本國為主重用過；他先將此人帶到諾斯斐特（Northfield），然後再帶他芝加哥。當他在芝加哥慕迪聖經學院演講廳第一次講道時，慕迪對陶雷（R.A. Torrey）說：「我要你聽聽這人，然後告訴我，你對他的意見如何？」所以當會眾聚集一堂，慕迪和陶雷就溜進會堂，在後座上坐下，不讓會眾注意他們。聽了少頃之後，慕迪悄然招手，叫陶雷跟他出來，進了他的辦公室坐下。慕迪問陶雷說：「你對他感想如何？」陶雷答說：「我無話可說。」但是慕迪說：「我卻有話可說，如果他願即時回家的話，我願如數照付請他來時所需之每一文的化費。他已經失去了他的恩膏。」 一個人失去了他的恩膏乃是一件嚴重的事。慕迪常說，他寧願死，也不願失去為主工作所有之聖靈的能力。然而我們若不為一項新任務，懇求一次聖靈新充滿，定然要失去我們的恩膏。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【遍地綠葉與全然枯乾】慕迪在加利福尼亞州時，第一次從內華達山脈下到聖克門多穀。他驚奇地發現，有一遍地全是綠色的農場，許多樹人花草，一片青綠，美麗異常，而在其一籬之隔的那塊地上，卻是全然枯乾，沒有一點青綠之色。慕迪問了人，原來那塊綠地有人灌溉；那塊鄰地卻是乾旱，連一滴露水也沒有，如同基甸第二次所試的羊毛，別的地方都有露水，獨羊毛是幹的，一滴露水也沒有。 「我要在淨光的高處開工江河，在谷中開泉源，我要使沙漠變為水池，使幹地變為湧泉。我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、芭樂樹、和野橄欖樹，我在沙漠，要把松樹、杉樹、並黃揚樹，一同栽植；好叫人看見，知道，思想，明白這是耶和華的手所作的，是以色列的聖者所造的。……我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹」（賽四十一：18—20，四十二：3，4）。為著教會能得著豐盛的生命，必須向神求聖靈的澆灌，膏油的塗抹。我們這樣地求，神必賜給。「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼」（路十一：13）。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【追逐蜜露】一次，慕迪進入靠近黑門山的學校，聽見蜜蜂的聲音，就問那是什麼。他們當中有一位說：「他們正在追逐蜜露。」慕迪再問：「蜜露是什麼東西？」那人摘了一片栗樹的葉子，要慕迪用嘴嘗嘗它。慕迪嘗了一下，味道好像蜂蜜。詢問之下才知康乃狄格山滿山遍穀剛剛降落「蜜露」，約有好幾百噸。至於這是從何而來，慕迪卻不知道。 慕迪說，你想想看，如果地球上既無露水，也不下雨，那邊值得我們居住麼？照樣一個教會，若沒有屬靈的雨露，就如地上沒有雨露一樣，就會成為不毛之地。 詩篇中兩處提到教會有屬靈雨露蒙福興旺的情形：「你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美；神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。……你的路徑都滴下脂油，……草場以羊群為衣，穀中也長滿了五穀；這一切都歡呼歌唱」（詩六十五：9—15）。「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美，這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命」（詩一三三）。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【郡守感覺恐怕也蒙了拯救】當斐尼帶進復興時，洛馬鎮和四鄉充滿了屬靈的空氣，沒有人走進鎮內不恐懼戰兢，感覺神在這裡。本郡郡守畢君（B-），住猶狄嘉；但是法院分設洛馬鎮和猶狄嘉二地；因此他常來洛馬鎮。他聽到鎮內的事，就和別人一同嗤笑。某日，他因公來鎮，慶倖趁此可以實地考察。他駕著雪撬，心中全無所思，直到越過一道運河，離鎮大約一裡之地，有一新奇感覺臨到了他，恐怖程度極深，甚至無法解脫。他覺得神充滿於大氣，愈近市鎮，感覺愈深。他停在傅君（F-）開設的旅店門口。傅君出來照料馬匹。他看出傅君亦有同感，似乎不敢說話。進了旅店，找到約會的人，發現他們也都在大感悟之下，簡直無法辦事。在短短的時間內，他數度突然離桌，走近窗前，向外遠眺，盼望轉移注意，免得落淚。他觀察到別人亦有相同的感觸。他從未想到會有這種恐怖，這種嚴肅，和這種情景。他快快結束公事，趕回猶狄嘉，再也不敢輕言。過了數周，他也蒙了拯救。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【愛的湧流】有一德國婦人，來得很遲，坐在門邊。斐尼來到她面前，對她說：「看起來，你很不舒服。」她說：「是的，我病得很痛苦，在來聚會之前，我還躺在床上，我不能閱讀；但我很想聽神的話；所以就從床上起來，赴這聚會。」斐尼問：「你是怎樣來的？」她答：「走路來的。」「你走了多遠？」「大概三裡。」 在談話中斐尼發現她陷在罪中，尚未悔改歸正；於是斐尼和她談起救恩，她立刻接受了。後來她成為一個很會禱告的人。斐尼夫人說，她從來沒聽過一個人在禱告中引用這麼多聖經的話。 這位在病中赴會得救的德國婦人，一次在會中述說她的見證。在聽眾中有一位艾絲太太，是一虔誠的以色列婦人，受她見證的感動，從位子上站了起來。那時屋子擠滿了人。斐尼以為她要走到門口；那知她卻走向作見證的姊妹那裡。當她走到她的面前，她伸出膀臂，擁抱那作見證的姊妹，含淚地說：「神祝福你。我親愛的姊妹。神祝福你。」這個愛的湧流，立即流入會眾之中，到處可以看到受感流淚的人，他們互相擁抱哭泣，那種動人情景實非筆墨所能形容。 慕安得烈說，神是靈，神就是愛，聖靈就是神聖之愛的本身。聖靈一進到我們裡面，他所作的第一件事就是「將神的愛澆灌在我們心裡」（羅五：5）。神的愛是存在聖靈裡，聖靈的傾出，就是神愛的灌入。神這個愛主耶穌，愛我們，愛他所有的兒女，並臨到所有世人身上的愛，是在我們裡面，也成為我們活在其中的能力，叫我們能愛主耶穌，彼此相愛，和愛眾人（參帖前三：12，13）。 聖靈的充滿，帶進愛的湧流。因著聖靈的浸，愛使懷特腓的頭如水池，眼如淚泉，熱愛人的靈魂，哭泣感人，掃蕩人心；因著聖靈的浸，帶進摩爾維亞信徒在愛裡合一的交通。戴德生深明聖靈充滿的重要，曾迫切求神賜下聖靈給同工們，使他們有髑髏地的愛和五旬節的能力。教會的建造就是在於被聖靈充滿，在愛中生根劄基，在愛裡持守實際（參弗三：16—19；四：15）。合一乃是彼此相愛的表現。有愛才是神自己，才是生命。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【聖靈是我們力量的來源】布威廉(William Booth)在創立救世軍以前，已經作了二十年佈道及奮興工作。在他一生的工作中，有一不變的態度，就是一直倚靠聖靈的能力。他是柯爾尼大復興（The Cornish Revival）的帶領人。關於這一次的復興，他在日記中寫：「今早醒來，心中有一種強烈的願望，聖靈更加充滿我的心。我覺得心中稍有能力，但我需要更多的能力。」 關於他在英國聖哲斯特（St Just）所帶進的復興，他寫：「在首數日內，工作的效果很小。拜四，我們作了很多的禱告。晚上九時半，神的應允來了，天上的窗戶打開了，祝福與感動之雨降在我們身上，猶如電力突然強而有力，處處看見人為罪惡憂傷，不能自製。會中充滿了一種榮耀，直到半夜方才散會，許多人得到心靈的平安。」 「知罪之感受到處彌漫；蒙恩得救的人，心中滿了基督的愛，唱著感謝讚美的詩歌；酒吧寂靜下來。全周中許多人歸主。柯爾尼日報（Cornish Telegraph）說，城中的商業因大復興而呈休止狀態。在一個村莊中，五十八個成人中有十十二人歸主。」在十八個月工作中，有七千餘人悔改歸主。 他在年老時說：「聖靈使人知罪，使他們成為聖潔，成為戰士，為了救人說脫離罪惡與地獄而犧牲，流淚，勞苦工作。聖靈就是我們力量的來源。」── 林元度《真理與靈命造就故事》 【成功的秘訣是禱告與聖靈的能力】孫培理(Billy Sunday)與慕迪在引人歸主上，同有超過百萬的記錄（指在其佈道會中公開表示信主的人而言）。孫培理原是一位著名職業運動明星，後來蒙主呼召，撇棄一切，傳揚福音。當他在美國費城佈道時，有五千禱告小組為之代禱。一月之中，四萬人決志信主，全城中有五萬人加入了教會的查經班，至今仍是教會歷史裡最高記錄之一。他成功的秘訣是禱告與聖靈的能力。他論及聖靈的能力時說：「聖靈的能力是為一切信徒預備的，講道人與信徒無異。如果你的生活沒有什麼有問題的事物存在，你就可以獲得能力。當償更積極地為主作證時，你就有能力。」 「你要像使徒所作的，相信並且等候（禱告）得到聖靈的能力。……如果你與神的關係有問題，有不對之處，或不願等候，神就不能以聖靈充滿你。……什麼都不能代替聖靈的能力。」 他每次講道時，都將聖經打開至以賽亞書第六十一章一節，把講章放在其上，這一節聖經說：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」── 林元度《真理與靈命造就故事》 【被聖靈充滿的人才能救人靈魂】戴德生在中國為主作工多年之後，回到英國再找新的工作人員。有一天，他靜坐默想之時，他認識了：「戴德生為神作了什麼並不要緊，要緊的是神藉著戴德生作了什麼。」這個叫他認識到他自己在神的工作上的無用，無能和不配，惟有聖靈的能力才能成就神的工作。 在他返英時一八六六年五月二日，彪捷第上校（Colonel puget）請他下鄉講「中國需要福音」。講畢，聽眾十分受感。主席彪捷北認為此時即可利用機會收集捐款；但是戴氏卻請主席准他說幾句話。他說：「我很盼望聽眾回去，在主的工作上，心中能有負擔；錢不是主要的問題。我很感激聽眾喜歡捐款的好意；但更盼望你們回去，能很具體地問主，要你作什麼？若是主要你們獻錢，你們可以送來。但是如果想到那拜偶像的國家，迫切需要福音。或者主會要求比這獻錢更大的奉獻，可能要你奉獻子北，或你自己，前往中國作工，或在家裡為神的差遣的僕人禱告。無論怎麼多的錢不能救一靈魂。我們所需要的就是被聖靈充滿的弟兄姊妹獻身為主工作。神所差遣的兒女，決不會缺乏必需的供給。」 他看重聖靈的能力，遠遠超過錢財。有一次內地會有了特別的需要，戴氏為此迫切禱告。忽然接到一封信，說莫東（J.S.Burdon）先生捐給內地會工作遇用一萬鎊。後又聽到莫東的遺囑裡還有一筆十萬鎊的捐款為著內地會。戴氏一則以喜，一則為懼，因為知道錢財一多，不無危險。況且錢財不能救人靈魂，惟有被聖靈充滿的人才能救人的靈魂。因此，他就迫切求神，賜下聖靈給同工們，使他們有髑髏地的愛和五旬節的能力。 另有一次，他說：「我覺得我們所需要的，不是機械的，而是神的能力。……如果我們停止目前一切的活動，專心謙卑祈禱，懇求獲得聖靈的充滿，將器皿預備好，合於神無敵大能之使用；這樣作豈不是更好麼？因為缺少這種能力，所以靈魂正在喪亡。目前神正在祝福我們中間一部分以信心尋求這能力的人。讓我們憑信心接受聖靈的充滿，讓他佔據並管理我們已經被潔淨的靈魂與身體。」── 林元度《真理與靈命造就故事》 【愛使他頭如水池淚如淚泉】懷特腓講道極有能力，其秘訣乃在他熱愛靈魂。當他向將亡的罪人說話的時候，他很自然地多多流淚。他的哭泣感人至深，少有人能夠反抗，都被他的愛所融化。他說：「你們責備我多多哭泣；但是我怎能禁止不哭呢？你們不死的靈魂已經在毀滅的邊緣上，而你們不為自己舉哀哭號。你們深曉自己可能在聽最末後的一篇道，以後再無機會接受基督。」 衛斯理見證說：「所賜的聖靈將神的愛澆灌在他心裡，使他對人滿了柔和無私的愛；從此湧出滔滔不絕的口才，掃蕩面前的眾人，發生奇妙的威力，使硬心的罪人難得抵擋。這個愛使他頭如水池，眼如淚泉。」── 林元度《真理與靈命造就故事》 【聖靈的利劍刺入他心】懷特腓在世時，很多人與他為仇；其中反對他最厲害的，莫過於屠博。一次，屠博和他的朋友來個比賽，誰模仿懷特腓講道最像的，要得獎品。每人要隨便翻開聖經，用最先看到的一節經文為題，儘量說褻瀆的話；但是不要忘記帶著懷特腓的態度。他的三位朋友先後都照著所定的規矩，隨便翻開聖經，用最先看到的一節為題，依照懷特腓的態度演說，各盡他們褻瀆的能事。最後輪到屠博。他站在一張桌子上，含笑地說：「我要勝過你們。」他就隨便翻開聖經，最先入他眼中的一節經文是：「你們若不悔入，都要如此滅亡」（路十三：3）。當他念完這句話的時候，聖靈的利劍刺入他的心裡，神的能力管住他的心思，使他無法褻瀆，只得說出神要他說的話。說時不能自主，又戰抖，又驚慌；全場的人俱都肅靜。屠博即刻與他朋友離別，回到自己的房間，憂傷痛悔了許久；福音的光照入他的心中，他接受了主耶穌作他個人的救主。後來他成為一個有力的傳道人。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【不在乎有學問只要有聖靈同在】當麥雅各在內林傳福音的時候，到了每二個星期，租不到漁民公所，只好另租一個大的學校，房間很多；但要緊集在一處卻是一個大難處。然而結果告訴他們，只要聖靈作工，地方不成問題，講道的人也不成問題。麥雅各說：我多次看見神將我放在一邊，並且用了人以為最不像樣的人，或是一個才信主的人，作他活水的江河，流出他的生命來。今天教會請人領會時，習以為常的是喜歡去請大有名聲，大有學問，大有口才，能組織的人。當初教會剛興起的時候，神所用的，並不是有學問的人，乃是無知的小民（參徒四：13）。但是他們被聖靈充滿，將福音傳開，成千的人得救（參徒二：4；四：4）。「萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事」（亞四：6）。神作事有一原則：「使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇」（林前一：27）。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【聖靈預備好土神話落下生長】有一天，時間已是早晨一點半了，麥雅各預備就要離開會所，聽見一人對另一人說：「羅偉立也渴望得救呢！」聖靈就對麥雅各說：「你當去看羅偉立。」有一人知道羅偉立的住處，就陪了他去。到了那裡，羅偉立已經上床了。有人把他領到他的床邊。他就問說：「你是羅偉立麼？」答說：「是。」他說：「我有神的話對你說，你必須信，或者不信請你自訣。」他又說：「你信基督麼？」答說：「是」。「你要得救麼？」答說：「我要。」他說：「好的，約翰一書第二章十二節說：『你們的罪藉著主名得了赦免。』」羅偉立信了這話，立刻穿上衣服，走到父母的房間去。麥雅各和羅偉立一同跪下讚美神。這種光景很象使徒行傳第八章裡，一面聖靈預備了太監的心，一面差遣腓利說合適的話。當聖靈在人心裡預備了「好土」時，神的種子——話落下去是何等容易生長呢！ 過了幾天，又有一件類似的事。當麥雅各在房間裡為裴禮依禱告時，聖靈對他說：「你可以去見裴禮依。」他對主說：「主阿，求你給我合適的話。」就有話到他裡面來說：「無知的人哪，你們的心信得太遲了」（路二十四：25）。他就到了他家門口，請他出來。麥雅各就說：「我有神的話給你，就是：『無知的人哪，你們的心信得太遲了。』這是神對你說的。」麥雅各再告訴他一些別的經節；又對他說：「你若信這些話，就讓我們跪下，你也就可以為著他所賜給你的恩感謝他。」他們就一同在街上跪了下來。裴禮依就在神面前傾心吐意，讚美感謝神。麥雅各也為著他感謝神。別人如何看他們，他們一點也不管，只管跪在那裡感謝讚美神。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【主的能力籠罩我們】司布真（Charles Spurgeon），人稱他為「講道人中的王子」（The Prince of preachers）。在他的自傳中說： 「當我初來新公園街會堂（New park Street chapel）工作時，只有數十人聚會聽道。但我永遠不能忘記，他們如何懇切地禱告。有時他們熱切的程度，使人覺得好像他們看見「……立約的使者，……」（瑪三：1），與他們同在一樣，非獲得主的祝福不肯甘休。不止一次，會中氣氛肅穆，大家感覺不勝敬畏，以致坐在那裡靜默無聲。在這種情形之下，我所能作的就是為他們祝福，宣佈散會，對他們說：「親愛的朋友們，主的靈今晚明顯地與我們同在；現在我們各人回家去，小心不要失去他滿有恩典的感動。」 主的祝福隨之而來，禮拜堂內滿了聽道的人，許多人蒙恩得救。我將一切榮耀歸於神。我永不能忘記，他在我工作的開始，就給我機會，在這樣富於禱告氣氛的信徒中間工作。我們的禱告會感動了我們自己的心靈。每一個人好像戰士……決以強有力的禱告來搖動天上之城。於是祝福降在我們身上，「……甚至無處可容」（瑪三：10）。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【講道由畏怯變為喜樂自由】陶雷（R.A.Torrey）從查讀使徒行傳，深信若獲得聖靈的充滿，就無人能真正有傳福音的能力與資格；於是他被引領去追求聖靈的充滿。最後他甚至決定，若不獲得聖靈充滿就再不登臺講道；除非神用別法要他傳道。果在一周之內，他得到了這個祝福。 這個祝福所加給他的，實在難以述說，一種過去未曾夢想到的喜樂進入他的心中。以前講道在他覺得是一畏怯的事，現在講起道來十分自由，有不可言述的喜樂。這個祝福為他開了新的服事之門，使他在主手中更為有用，得以向千萬人傳講主的話，不再是像以前，只局限於一個小禮拜堂裡傳信息，許多進修及特別聚會都講他去講道。那裡除了他在慕迪聖經學院工作之外，還照顧一個一千三百餘人的教會。 此後，他與亞力山大環游世界佈道，三年內得十萬人公開承認歸向救主。他們在澳州墨爾本城的佈道會連續達一個月之久，得八千餘人；會前有一千七百個代禱小組為佈道會禱告。在英工作時，有二萬信徒經常特別為他禱告，懇求聖靈彰顯大能，結束產生了教會歷史中值得紀念的一頁。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【深信得著充滿了】奧斯華爾(Oseald Chamblrs)是「竭誠為主」一書的作者。他說到他被聖靈充滿的經歷。當他作神學生時，發現自己被罪糾纏，真是討厭自己，寧願不作基督徒了；於是他懇求聖靈的充滿。經過四年的光景，有一天，在一次聚會中，一節聖經很清楚地說在他的裡面：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父豈不更將聖靈給求他的人麼」（路十一：13）。他就很有把握地深信得著充滿了。他就安靜地起來，從那聚會出去，在身內、身外，都沒有什麼特殊的感覺。 到下主日，他講道時，也沒有什麼特殊興奮的感覺；可是聚會完了，數十人自動上前，表示要悔改歸主，真是出他意料之外。從此他才明白被聖靈充滿，不一定都有特異的感覺；他僅僅相信主的話而已。 慕安得烈說，聖靈的內住需要我們用信心承認他。這是首先需要的，也是一直需要的。就是當我連聖靈工作最小的證明也不能看見的時候，我也安靜恭敬地相信他住在我裡面，且以安息的態度，信賴並等候他作工；否認我自己的智慧和能力，如同小孩子一樣地否認自己，倚靠他來作工。如果我們有出自內心的真實信心，我們就要回到裡面，並極其柔和謙卑地降服於聖靈，讓他在我們裡面作工。 他要人相信，那湧流活水的泉源就在裡面，即使外表看起來是那麼枯乾，仍要回到裡面，確信聖靈的內住，而向神獻上讚美和敬拜。要信他所說的：「我要作一件新事，……我必在曠野開道路，在沙漠開江河。野地的走獸必尊重我，野狗和駝鳥也必如上；因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜全我的百姓，我的選民喝」（賽四十三：19—21）。信是未見之事的確據（參來十一：1），信能看見那不能看見的，並活在其中；任何屬靈的東西都是藉著信。相信他的信，乃是停止一切的活動，安靜、降服地俯伏在他面前，滿心相信。當這樣仰望他的時候，他就必使活水的江河湧流。 慕安得烈說，神要藉著那住在我們裡面的聖靈，用神聖生命的能力來充滿我們的靈，魂和身體。惟一需要的一件事，乃是心裡要充滿那在活神裡的信心，並在這信心裡不住地與神有接觸。且在這信心裡等候，敬拜與工作，像在他聖潔的同在裡一樣。當我們這樣地與神相交，聖靈就充滿我們的心。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【靈魂得救比開工重要】離猶狄嘉不遠，有一棉織廠，位於紐約磨坊（New York Mills）以北，是魏君（W-）開設。他尚未信主，但其為人品德甚高。當時斐尼的內弟任該廠總管理。斐尼受邀赴該地傳道，晚間在村中書院聚會，聽眾擁擠。神的話語在百姓身上發生極大作用，在那些青年廠工中尤其顯明。 次日早晨後，斐尼參觀工廠，發覺紡織工人情緒激動。經過某一部門之時，有許多女工在那裡織布。斐尼發現有二女看著他，互相竊談，縱然嘻笑，卻顯不安。斐尼漸漸走近他們。她們看他走近，愈露緊張。其中之一正在接結一要斷線，她的雙手震顫無法工作。他再走前觀看機器，見這女工更加激動，不能繼續作工。他走到她跟前八、九盡之地，嚴肅注視著她。她看見他注視她，就軟下來，坐在地上流淚不止。這種光景如同炸藥，立刻炸遍全室。不到數分鐘，幾乎全堂哭泣流淚。這個感覺很快蔓布全廠。廠主魏君亦在場，看到這種情形，就對管理說：「停工，讓人聽道；因為我們的靈魂得救，比這個工廠開動緊要得多。」於是大門立即關閉，全廠停工。但是要在何處聚會呢？總管理建議在精紡間開會；因為該處最大。他們就都聚集那裡。斐尼難得看見這樣能力的聚會。該樓極其寬敞，然而從頂閣至地窖都擠滿了人。復興的能力超乎尋常，未及數日，廠工幾乎全部行救。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【禱告的靈大大繁增擴展】一個主日，斐尼剛走下講臺，一位來自史提芬鎮（Stephen town）的瑪利小姐前來問他，是否能到他們的鎮上去講道。斐尼答以他的工作已經排得滿滿，實在無法分身前往；瑪利亞頗感失望。 第二個主日，瑪利亞小姐又在斐尼剛下講臺時，前來見他，哀求他到史提芬鎮去講道，並問他是否知道那邊的情況。斐尼告以知道；但是分身乏術。瑪利亞顯得非常難過，說不出什麼話來。斐尼心有所感，最後告訴她說，若是教會的長老盼望他去，她可以通知他們，神若願意，他會在下個主日下午五時到他們的教堂講道。瑪利亞喜形於色，便回家去，把這消息通知教會。 到了第二個主日，斐尼講完第二堂道後，有一位新歸主的弟兄邀請他搭他的馬車去史提芬鎮。當他來接斐尼時，斐尼問他：「你的馬鎮定麼？」他答：「鎮定阿！非常鎮定。」然後笑著部：「為何你這樣問？」斐尼答：「因為，如果主要我到史提芬鎮去，魔鬼必定會來盡力攔阻。倘若你的馬不夠鎮定，魔鬼就會試圖利用他來使我們喪命。」他笑了一笑，他們便啟程了。說也奇怪，在他們到達之前，那匹馬亂闖亂跑了兩次，差點使他們喪命。他的主人非常驚訝地說，他從未見過他的馬這樣異常。 他們終於安抵瑪莉亞父親的家。他的家離教堂約有半裡。瑪莉亞滿懷喜悅接待斐尼。因為致辭會時間還沒有到，她把斐尼送到房間裡；自己上樓去禱告。斐尼還聽見她在他上面房間禱告的聲音。 到了聚會時間，他們便一同前往。到會的人很多，也都注意地聽；但無特殊事情發生。 那晚斐尼在她家中過夜，斐尼隱約聽見瑪莉亞在他上面的房間裡，禱告了一整夜，又禱告又嗚咽哭泣。斐尼沒有約定要再來講道；可是在早上，斐尼離開之前，她苦苦懇求；斐尼不得不答應下個主日五時再去講道。 下個主日，斐尼如約前往，情形與上次幾乎一親友，只是聚會人數多了一些。由於教學已經老舊恐怕樓座塌下，他們已在那個星期加強了樓座的支柱。這一次，會眾聽得更加認真，更受感動；於是斐尼就和他們約定上，再來講道。 在第三次主日聚會時，神的靈澆灌下來。斐尼見此情況，便留下來。當時那個早已臨到瑪莉亞的禱告的靈也強烈地臨到斐尼，並且大大地繁增擴展；復興更加進行，神的話語能夠折服最強硬體的人，使其完全軟了下來。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【獲得禱告的靈】在復興中，他們常常獲得禱告的靈，尤其是在姊妹們當中。有兩位長老的太太，她們兩人家中都有未信的孩子；她們便為他們竭力禱告。斐尼很有把握地說，她們的家人終必得救。 其中一位長老太太的身體非常軟弱，絕對不敢獨自一人冒險外出；所以已經很久沒有參加聚會了。一天，她覺得精神很好，就去參加斐尼帶領的禱告會。在會中神的靈抓住她，她帶著聖靈的感動回家。 第二個星期，斐尼受邀到這個長老家中。這位長老面現蒼白，而且心情煩悶，他對斐尼說：「斐尼弟兄，我想我的太太快要死了，她的腦海裡面充滿許多東西，思想不休，不停地作禱告，我怕她精力不濟，支援不住。」 這位長老的太太聽見斐尼的聲音，就從她的房間裡走了出來，臉上現出屬天的榮光，發射盼望與喜樂的光芒。她喊著對斐尼說：「斐尼弟兄，主耶穌就要來了。福音要傳遍這個地方，恩典的雲彩要籠罩在我們上面，是我們前所未見的。」 她的丈夫甚感驚奇迷惑，不知說些什麼才好。這些對他全是新的；但是斐尼在此之前已經見過種情況，不足為奇，並且深信她已獲得禱告的靈。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【神的工作已經在她心中開始了】斐尼在洛馬住了將近二十天之時，猶狄嘉（Utica）艾肯（Aiken）牧師所屬長老會的一位長老去世了。斐尼便到猶狄嘉參加他的喪禮。 艾牧師告訴斐尼，禱告的靈在他的會眾之中，以及在那地中，已經十分顯著。他說在教會中有一位元帶頭的姊妹為著都會屬靈的情況，以及這地罪孽深重的光景，憂心如焚。她幾乎連續不斷地禱告了兩天，直到她的體力無法支持下去。她說，除非有人參與她的禱告，與他同心能將她的心願向神傾吐陳述，使她可以信賴他的禱告；否則，她就無法卸下她心頭的重擔。 斐尼聽了，十分瞭解這種情形，就對艾牧師說，神的工作已經在她心中開始了；於是他們即刻開展工作。每一晚的聚會都擠滿了人，聖靈的感化強而有力，使社會各階層的人悔改歸正，以至艾牧師報告說，在幾個星期內，可望有五百人信主得救。 猶狄嘉的復興發生於一八二五年冬與一八二六年春。據傳洛斯特牧師（Rev.John Frest）的報導，在他的教區內，歸主人數高達三千人。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【跪滿廳子哭泣認罪】在亞當斯城那裡，每月有一次的聯合禱告會，浸信會和公理會的信徒都來參加。後因參加人數很少，改在私人家中舉行。斐尼的弟弟參加這個聚會。 一晚，公理會的一位身材瘦小，年老體弱的執事領會。他照例念了一段經文，唱一首詩歌，便站起來帶領大家禱告。整個廳子跪滿了人。那位執事開始是用低沉微弱的聲音禱告，漸漸聲音越過越高，越過越強越激動，直到他要用腳趾撐高自己，又放下來用腳跟站，如此者再，腳趾撐高，腳跟著地，一上，一下，震動整個廳子，直至腳跟撐起椅子，後又掉落在地，又撐起，又掉落，越來越密，好像要把那個椅子摔成碎片。 弟兄姊妹們跪在地上，跟著開始，低吟歎息，和哭泣。那位執事繼續禱告，直到筋疲力盡，方才停止下來。所有的人都在主前深受感動，大大哭泣認罪。 從這次聚會開始，神的工作湧進亞當斯全城的每一角落。亞當斯城當時是鄰近各城市的中心區。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【不眠不休不渴不饑】在教會中，斐尼成了一群年輕人的帶頭人。他為他們開台青年聚會，使他們都能參加。主祝福他的服事，他們一個接著一個，很快地都悔改信主，除了一位未信就離開外，全都得救了。 不懂青年這一組如此蒙恩，其他各組也蒙祝福，工作多方向著村子以外開展。斐尼心裡非常充實在，周餘以來，不眠不休地為主作工，一點也不感到渴倦，或饑餓；正如主耶穌所說的：「我有食物吃，是你們不知道的」（約四：32）。神的愛在他心裡洋溢。他這樣地過了許多天，直到覺得需要休息和睡眠而儘量正常地進食和睡眠。每一天，他都驚異地發現，一定神有幾句話是對他說的。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【一個接一個起來述說神的作為】斐尼帶進的復興，聖靈的充滿，會眾都說主話的情形，由一次的聚會可以知其梗概。 一次，會眾聚集在一起。斐尼站在講臺上正讀一首詩時，甲、乙兩位長老進來了。乙長老一直走上講臺，伸出雙手，擁抱斐尼，不斷地說：「神祝福你！神祝福你！……」在此之後，他便對全會眾講述神在他生命中所成就的。 他的面現出榮光，他的表現完全改變，所有認識他的人都看出他的今非昔比。他的兒子原不知道他的轉變，聽見了父親所說的，就站起來，匆匆地要離開。他就大聲地喊著說：「孩子。不要離開我。因為在這以前，我從未疼愛過你。」他連走邊喊，會眾深受感動，他的兒子也當場泣不成聲。 很快地，那位德人裁縫師，天主教徒，便站起來作見證說：「我生下來就是個天主教徒，從未讀過聖經。有人告訴我，一旦我讀了聖經，魔鬼便會從我身上勾走我的靈魂。每次我要去讀聖經，好像魔鬼就在上面凝視著我，想要勾走我的靈魂。」接著又說：「現在我已知道，這個全是出於我的幻想。」他再繼續告訴會眾，神在他身上的作為和神在基督裡所賜給他的救恩。 這樣一個接著一個起來作見證，述說神在他們身上的作為。整個下午的聚會，沒有講道，只有見證，這是聖靈運行出來的，非出人意。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【酒喝多了話多】慕安得烈的幽默，不是為著說笑，乃是帶著智慧給人指點。下面舉出兩個例子。一次，慕安得烈在自由邦的一個村莊舉行一連串的佈道會後，宣佈要舉行見證會。為使會眾能在聚會中開口，他問大家一個問題：「一個人酒喝多了之後，每一個現象是什麼？」停了一會，他自己答說：「話多！」接著又說：「現在人在聚會中領受了神的祝福，第一個現象該是什麼？是話多了。不過不是酒言酒語，而是屬靈的話多了。」 「……乃要被聖靈充滿。常用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和的讚美主」（弗五：18，19）；一位聖靈充滿，用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和的讚美主也就出來了。「……被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的」（林前十二：3）。聖靈一感動，人就說主的話。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【泡沫撈掉並不將肉丟棄】慕安得烈在納塔耳舉行佈道會時，由於有些參加過聖潔聚會的人，靈裡發燒，極度鼓樂，說出節制不住的讚美的話，受到一位講員反對。慕安得烈巧妙說：「是的。有些信徒，在他豐豐富富經歷新的真理之時，可能不按傳統方式，或是平常態度來運算式。可是我們不能因為他們有那樣的表示，就排斥真經歷。這倒令我回憶從前乘牛車旅行的歲月。那時，一天旅程結事，所要作的第一件事，就是升火，煮水和燉肉。在作菜過程中，我們看見肉湯冒泡；我們就把泡沫撈掉，可是並不將肉丟棄阿！」── 林元度《真理與靈命造就故事》 【停止對神撒謊就被聖靈充滿】甲、乙二位長老參加的聚會。甲長老是一被聖靈充滿的人。散會後，甲長老約乙長老到他家用茶。在回家路上，甲長老一直對乙長老談到被聖靈充滿的事；乙長老甚受感動。 到達家中，桌上飲食已經擺好，二人坐下就要享用。乙長老問甲長老說：「你是怎麼得到神給你這樣的祝福？」甲長老答說：「那是在我停止對神撒謊時開始的。從前我作基督徒，常找藉口，為自己向神求要一些不是屬神的人的東西。我總想得著它。我的禱告，常不誠實，有時甚至向神說謊。一旦我醒悟過來，我就不再對神說一些不是發自內心的話；於是神答應了我，降下聖靈，我就被聖靈充滿了。」 就在這時，乙長老尚未開始吃東西，他用背脊把椅子往後推離桌子，然後雙膝跪在地上，向神承認自己一生向神說謊以及禱告有口無心。聖靈立刻降臨在他身上，充滿了他。 這位長老停止對神撒謊，就得聖靈澆灌；另有一次，一位姊妹在禱告中，把她頭上的小小首飾取下，也就立刻得著聖靈澆灌。撒謊和戴首飾是屬乎肉體的，是聖靈所不容的，對付肉體，治死肉體，才能被聖靈充滿；肉體與聖靈是彼此為敵的（參加五：16—16）。我們都得提防，不要讓肉體在我們身上有地位，要把亞瑪力的名號，從我們身上全然塗抹了（參出十七：14—16）。 慕安得烈說，對肉體的依靠破壞了你在基督耶穌裡的誇口；這是已恰逢了聖靈要作的事；這是魂作了首領而盼望聖靈輔助它，卻不信靠聖靈引導並作成一切而等候他；這是跟隨主耶穌，卻沒有否認己，這就是那隱密的難處。 既靠聖靈入門，就當繼續堅持靠著聖靈向前。要謹慎，不要片刻是靠著肉體，來繼續並成全聖靈的工作。要以「不靠著肉體」，來作爭戰的口號。要深深地不信靠肉體，並怕隨從肉體行事而使聖靈擔憂，藉以保持你在神面前的謙卑，屈服。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【藉迫切禱告維持聖靈的能力】斐尼（Charles Finney）原是一位律師的助手，于一八二一年十月十日在一種聖靈能力特別顯明之下，悔改歸主，而且了對聖靈的能力。他的工作持續了五十年之久，都是聖靈能力奇妙的彰顯。他的秘訣就是藉著迫切地禱告來維持聖靈所賜給他的能力。他說：「有時我發現自己失去很多能力，我就以一整天的時間禁食禱告，常常尋求失去能力的原因；因我懼怕這能力已經離開我。經過這樣在主面前的謙卑與呼求之後，能力就像昔日一樣，又新又活地回到我的身上。這是我一生中常有的經歷。」── 林元度《真理與靈命造就故事》 【只要保持管子暢通】聖靈的充滿不是某一個時代所獨有的特權，也不受教會歷史任何時期的限制。祂要把自己的榮光與能力像潮水一樣臨到我們，有如尼羅河的氾濫一樣。只要流通的管道保持清潔，暢通，任何田地或園地，不管多麼偏僻遙遠，都可蒙受聖靈降臨的澆灌。──
邁爾《神引導的秘訣》 【火裏的炭】傳道人撒都說：『炭是黑的，我們不能除去它的黑，就是用了百磅肥皂，也是不行；但是放在火裏以後，就能光芒四射，從前的黑色都沒有了。照樣，我們經過火洗之後，就能在世人面前發出光來。』五旬節前，彼得在一位使女面前否認了主。經過了五旬節，聖靈降在他的身上，他就能大放膽量，在許多官長面前見證主。 【向傭人認罪】一位傳道人，在財政所長家裏講道說：『要想得著聖靈澆灌，必須在神面前認罪，同時也要在人面前認罪。可惜我們多少時候在神面前能夠謙卑，但是在人面前卻不謙卑，我們也當在人面前謙卑認罪才對。』講畢，那位財政所長靜靜的對傳道人說：『我有罪了，請你代我禱告；因為我曾得罪了一位傭人，本來早該對他認罪，請他原諒，但我驕傲不肯向他認罪；現在，我知道這是不對。』於是叫來那位傭人，三人一同跪下禱告。後來那位傭人深受感動，歸服了主；而那作所長的弟兄，也即得到聖靈澆灌。 【取下首飾】斐尼先生說：『從前有一個人，要得靈洗，不能得著，以後她在禱告中，把她頭上的小小首飾取下，放在主前，她就立刻得著靈洗。』所以若有一個小事與主違肯，也能攔阻我們受聖靈，得主恩。 【取笑聖靈澆灌】一位弟兄，多次追求聖靈澆灌，但是總得不著。有一次，他在追求聖靈澆灌的聚會中，求主給他看見得不著的原因。主就給他光照，讓他看見他的攔阻，就是因他根本不信聖靈不能澆灌人，並且常常取笑那有聖靈澆灌的弟兄，覺得他們那種聖靈澆灌，又喊又跳，實在太不成體統了。他一看見這個，就大大的在主的面前流淚認罪。就在此時，聖靈澆灌了他，經歷了多次得不著的經歷。 【在乎權能和聖靈】一七四零年一個主口，神的僕人懷特腓在講道前半小時感覺非常沮喪；他只能俯伏在主面到，承認他是受恩待的罪人。當他前往會所時，覺得軟弱，到他站上講臺，似乎寧願緘默，不願說話。但至開始講道不久，聖靈大大作工，會眾全都驚惶起來，喊叫哭號之聲四起。他自己的心靈大受感動，甚至不能再說什麼，就從講臺下來。會所中無論男的女的，大的小的，都在極大的悲痛中。他回到家裏敬拜神奇妙的工作。神的安慰如浪湧來，使他脆弱的帳棚幾乎容納不了。神的福音，不獨在乎言語，也在乎權能，和聖靈。 【無論到何處都是這樣】叨雷博士有一次請了一位少年信徒到芝加哥領會。那地的人非常野蠻，常集無賴之輩，要在會中搗亂，因此會眾頂難管理。這位少年沒有什麼趁奇的法度，也沒有超奇的言語，除了不好的文法外，一切都是平常的。那會初開之時，叨雷以為不議論他前來講道；於是默默祈禱，並且注意會眾。那知會眾個個注目看那少年，聽他談論，直到講完。叨雷便問他們願意接受基督麼？多數的人立刻踴躍承認。叨雷覺得十分奇怪，以後與一認識這位元少年的人談及此事，那人說道：『他無論到了何處，都是這樣。』這到底是什麼緣故呢？他乃是受了聖靈的洗，得著能力。為主作工不在乎人的聰明才智，乃在乎她所賜的能力。 【承認酷刑不供的罪】傳教士何格曼，已在某城工作十年，但無一人悔改歸主。他幾乎相信那地的人不會覺悟有罪。一天晚上，正在講道之時，神的靈忽然白天而降。從前絲毫不受感動的聽眾，現在居然大大受了感動；從前坐在會中茫無所得的人們，現在跪下為著自己的罪號啕痛哭。甚至有一個人，兩次犯了偷耦的罪而被官廳捉去，用盡酷刑，也總不能使他承認他的過犯；但是現在當著許多人的面，承認了他以前在酷刑之下所不願承認的罪。那時城中的人滿城奔走，互相告誡的說：『不要往福音堂去聽道，他們神的靈已經下來了，那靈能使人人自己認罪。』 【威爾斯大復興】威爾斯未復興的時侯，全城的人遠離真腳，屬靈景象，異常不佳，教會人數，非常的少，罪惡極為興盛。但到一九○四年，神的靈好似旋風一樣，大大運行該；教會充滿了人，甚至有許許多多的人，在聚會的時候沒有座位；聚會時間有山上午十時起，延至晚間十二時的；每日至少有三次正式的聚集。會中講道的時間很短，唱詩，作見證，祈禱，占了大部時間。那時唱詩還沒有詩本，只唱他們幼年所學的詩；沒有唱詩班，每個人郡唱；沒有抽捐；也沒有為聚會發通告。這一次的復興所結的果子是空前的。無神派的人，悔改了；醉酒的，作賊的，賭博的得救了；還有效不，素為社會所不齒的人，恢復了他們的人格；各等的罪，都認出來；長久漬欠的債，也還清楚，戲園不得已停業了，因為沒有生意；在五禮拜之中，得救加入教會的人，有二萬之多。 【能力的靈是為著工作行動】路加廿四章四十九節這從上頭來的能力就是聖靈。這裏的聖靈是像一件衣服一樣可以給我們穿上。這在舊約裏有個豫表，就是以利亞和以利沙的故事。當以利亞要升天的時候，以利沙跟著以利亞，要得著以利亞的靈。末了以利亞被接升天，把他的外衣留下來，以利沙就撿起來穿在身上，於是以利沙就得著了以利亞能力的靈。所以解經家就說那是外衣的靈。外衣穿在我們身上是叫我們可以行動。你去作甚麼工，就要穿甚麼衣服。比方你是交通警察，若是你穿了睡衣去執行任務，那定規沒有人會聽你的話。但是你若把員警的制服穿上，在十字路口一站，最大的卡車都聽你的話，你的能力就來了，你的權柄就來了，你的權柄能力就在於制服。在美國家家戶戶沒有傭人，有的家主到了週末就穿上油漆匠的衣服，在那裏刷房子，真像油漆匠一樣。有的時候他在翻土，又穿上勞工的衣服，和勞工一樣。你看他穿甚麼衣服，就知道他在作甚麼。所以衣服是為著行動的，衣服是為著工作的。 【聖靈全備的祝福(十一)──聖靈裡主要的經歷(5)──聖靈澆灌】 經文：路廿四49；徒一8；二1~4；十38；羅五5；提多三4~7 一、聖靈澆灌的意義 1.為著事奉上，見證福音上，或爭戰、試煉上特殊的需要，聖靈將上頭來的能力或特別的恩賜臨到祂所使用的器皿身上。 二、聖靈澆灌的果效 1.得著上頭來的能力 2.得著特殊的恩賜 三、聖靈澆灌的得著 1.聖靈獨行奇事的作為 2.為著事奉、福音、爭戰、試煉上特殊的需要 3.聖徒、教會迫切禱告，渴慕的結果 ── 于宏潔《聖靈全備的祝福》
【聖靈外面的『充溢』】 一、在聖靈裏的受浸 1.豫言： (1)施浸約翰的─『祂要在聖靈…裏給你們施浸。』(太三11原文) (2)主耶穌的─『不多幾日，你們要在聖靈裏受浸。』(徒一5原文) 2.成全： (1)一面在五旬節，為著猶太的信徒─『不多幾日，你們要在聖靈裏受浸』─『五旬節到了，門徒都聚集在一處。…一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，…他們就都被聖靈充溢。』(徒一5；二1~4原文) (2)一面在哥尼流家，為著外邦的信徒─『我（彼得）一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。我就想起主的話說，…你們要在聖靈受浸。』(徒十一15~16原文) (3)以上兩面，乃是一個完整在聖靈裏受浸的兩段落，都不是經過按手，乃是基督（元首）直接將整個教會（身體）浸在聖靈裏 (4)在聖靈裏受浸的完成，乃是應驗舊約聖靈澆灌的豫言─『他們就都被聖靈充溢，…這正是先知約珥所說的：神說，在末後的日子，我要將我的聖靈澆在凡有血氣的上面』─『祂既…從父受了所應許的聖靈，就…澆灌下來』─『聖靈降在一切聽道的人上面。…聖靈的恩賜也澆在外邦人上面。』(徒二4~18，33；十44~45原文) 3.事實： (1)一信就在聖靈裏受浸了─『我們不拘是猶太人，是希利尼人（就是外邦人），…都已經在一位聖靈裏受了浸，成了一個身體。』(林前十二13原文) 4.經歷： (1)在外面被聖靈充溢，就是經歷在聖靈裏的受浸─『不多幾日，你們要在聖靈裏受浸。』─『五旬節到了，…他們就都被聖靈充溢』─『聖靈…降在他們上面，…我就想起主的話說，…你們要在聖靈裏受浸。』(徒一5；二1~4；十一15~16原文) (2)在聖靈裏受浸的事實，是在五旬節和哥尼流家，兩面一次永遠在教會身上完成了。但在聖靈裏受浸的經歷，是隨時隨地，多次在信徒個人身上而有的 二、在外面被聖靈充溢的功用 1.為著屬靈的工作，叫屬靈的工作有能力： (1)『聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；…直至地極，作我的見證』─『五旬到了，…他們就都被聖靈充溢』。(徒一8；徒二1~4原文；路廿四49) 2.為著證實主耶穌已經升天，被立為主為基督： (1)『祂既被神的右手高舉，又從父受了…聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。…故此…當確實的知道，…釘在十字架上的…耶穌，神已經立祂為主為基督了。』(徒二33~36原文) 三、在外面被聖靈充溢的榜樣 1.彼得和眾門徒(徒二1~13；徒四8，31原文) 2.撒瑪利亞的信徒(徒八9~18) 3.掃羅(徒九1~18) 4.哥尼流家裏的人(徒十42~48) 5.以弗所的信徒(徒十九1~7) 以上五例，都是從五旬節以後而有的。彼得和眾門徒，及哥尼流家裏的人，兩班都是直接從元首基督，得著聖靈的充溢。其他的，都是藉著代表基督身體的人按手，而被聖靈充溢的。 此外，在五旬節以前，新約裏還有三個被聖靈充溢的例子： 1.施浸約翰(路一15) 2.以利沙伯(路一41~45) 3.撒迦利亞(路一67~79) 四、在外面被聖靈充溢的表顯 1.說方言(徒二4；十44~46；十九6) 2.說豫言(徒十九6；路一67) 3.別人能看見(徒二33；八17~18) 五、在外面被聖靈充溢的途徑 1.悔改對付罪： (1)『各人要悔改，…叫…罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』(徒二38) 2.相信： (1)一信主就已經在聖靈裏受浸了 3.順從： (1)『神賜給順從之人的聖靈。』(徒五32) 4.同心合意的禱告： (1)『這些人（在五旬節被聖靈充溢的），…都同心合意的恆切禱告。』(徒一14) 5.聚會追求： (1)『五旬節到了，門徒都聚集在一處。…他們就都被聖靈充溢。』(徒二1~4原文) 6.藉著按手 (1)『使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈』─『亞拿尼亞…把手按在掃羅身上說，…你…被聖靈充溢』─『保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上』(徒八17；九17原文；十九6) ──《聖經要道》 |