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得聖靈澆灌的現象與證據(倪柝聲) 【五旬節的經歷不是按字面應驗約珥書的預言】使徒行傳所記載五旬節的事，不是按字面來應驗約珥書的預言，只是和約珥書有類似的事情。五旬節那時所發生的事裏，並沒有預言、異夢或異象，只有從天上來的響聲，又有大風吹過，有舌頭如火焰等(二1~3)。而表顯在門徒身上的一件事乃是說方言；但約珥書的預言裏並沒有提到方言。這證明五旬節的事不是應驗約珥書的話，不過是指同樣原則的事。 五旬節派中有一個最有能力的人說，人一定要說方言，才是得著聖靈澆灌。但我們根據彼得所說的知道，五旬節的經驗「正是」先知約珥所說的；彼得乃是說「正是」，不是說「應驗」。這兩種原則大不相同。「應驗」是字面的，「正是」只是指同類的事。許多人以為聖靈澆灌是「應驗」約珥書的話，但約珥書沒有提到說方言。許多人練習用口講方言，許多人要作異夢，這不是彼得的意思。彼得的意思乃是說，聖靈澆灌下來，正像約珥書預言所要發生同類的事。所以我們不要倣效五旬節時聖靈澆灌的表顯。 【得著聖靈澆灌的表顯各不相同】這次在瀋陽、上海、煙臺、泉州等地，聖靈澆灌的表顯都不同，比方，煙臺有人笑，一直笑，也有人哭；有人覺得有能力，也有人覺得有東西在身上。我們必須知道這些乃是彼得所說的「正是」，不是「應驗」。有人好像觸電，有人好像有東西包住他，有人跳，有人坐。各種各類的感覺，各不相同。有人說，當聖靈降下來的時候，就會得著這些；但彼得說「正是」。有人流淚、哭泣而得著聖靈澆灌；我若去尋求聖靈澆灌，結果表現不同，這就成了「正是」。每個人都有自己的道路，不可說，他與我不同，他就不對。如果一個人有超然的靈而能夠說耶穌是主；這樣不論他外面的表現如何，這是神的事，你不必管。彼得說「正是」；我們就說「正是」。我們不可倣效他人，勉強要和別人有同樣的表現。 【尋求聖靈澆灌，同時也必試須驗】你們尋求聖靈澆灌的同時，還必須試驗降在你身上的靈是出於神的不是(約壹四1)。總要與聖靈合作，心思不可空白，不可倣效別人，意志不可被動，不可太管，也不可太不管。因為邪靈也能夠假冒聖靈，給人超然的感覺和經歷。我們必須試驗我們所得的是出於聖靈或是出於邪靈。我們要分辨聖靈和邪靈的工作，首先必須知道聖靈工作的原則，與邪靈工作的原則不同。聖靈要人與祂主動的合作，但邪靈要人被動的讓牠使用。所以我們在尋求聖靈澆灌的過程中，不能讓心思空白，意志不能被動。被動的態度乃是邪靈最喜歡的。就是想倣效別人的經歷，都是讓邪靈能夠作工的機會。上面所說的這些事，你們必須確實去作，主動的與聖靈合作。你們必須在這事上小心謹慎，免得受了迷惑，因為每個人都有受欺的可能。―― 倪柝聲《聖靈》 |