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聖靈在信徒身上的工作(王國顯) 聖靈在信徒身上的工作 讀經：『我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人所不能接受的。因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。』（約十四章16～17節） 『你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖。』（弗一章13～14節） 我們要在基督徒的生活上有進深的學習，我們就要來認識聖靈的工作，因為基督徒的生活的力量不是我們所知道的屬靈智識，也不是我們本來所有天然的能力，而是聖靈作我們的幫助，作我們的推動，也作我們的扶持。『我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。』（加五章25節）所以對於聖靈和我們信主的人的關係，我們該要有清楚的認識。 保惠師是甚麼 主被賣以前，祂和門徒談論到以後的事情，一面給門徒安慰，一面告訴門徒聖靈要來作他們的保惠師，如同當日主面對面與他們同在一樣的幫助他們。主說：『我去是與你們有益的，我若不去，保惠師就不到這裏來。我若去，就差祂來。』（約十六章7節）這裏給我們看見，主耶穌從死人裏復活以後，升回天上去，聖靈就來了。在使徒行傳二章所記載的，五旬節那一天，聖靈果然就降臨了。 聖靈是三而一的神的第三位，三而一的神就是聖父，聖子和聖靈。祂們雖然是三位，但卻是完全合一的。在救恩裏頭，聖父安排了救贖的計劃，聖子完成了救贖的方法，聖靈把救贖的果效成就到人的身上來。所以當主耶穌作好了救贖的工作後，就回到天上去，聖靈就到地上來。 主耶穌說聖靈是保惠師，保惠師究竟是甚麼意思呢？中文聖經有小的註腳解說，保惠師也作訓慰師。再拆開來說，就是訓誨，教導和安慰的人。是的，聖靈來了，祂果然是這樣的在我們身上作工。我們若再清楚一點的看，保惠師就是站在我們旁邊等著要給我們幫助的（人）。這是何等寶貴的事實！當日主與門徒同在時，主作了他們隨時的幫助和安慰。主離開他們的時候，就應許聖靈來代替祂工作。這應許不單是給當日的門徒，也是給每一位信主的人，我們今天也是和當日的門徒一樣享用聖靈的訓慰。 怎樣得著聖靈？甚麼時候得著聖靈？ 主應許把聖靈賜給信的人，不單是說人可以得著聖靈，並且是得著到這樣的地步，聖靈要住在我們裏面，和我們聯合為一，並且在我們裏頭成為活水的江河，（約七章37～39節）除掉我們屬靈的飢渴。祂是這樣的住在我們裏面，叫我們所遇上的一切事，都與祂有直接的關係，因此祂就站在我們的地位上又照著神的旨意來幫助我們處理和定規一切事。所以我們說，神賞賜聖靈這一個事實是神給人的一個恩典。 人在甚麼時候，並且要作些甚麼才可以得著聖靈呢？我們可以這樣看，在五旬節以前，聖靈還沒有普遍的降臨，所以在五旬節以前，聖靈沒有普遍的住到人裏面。等到五旬節那一天，聖靈降臨了，信主的人都得著了聖靈，聖靈也住到他們的裏面去。在五旬節以後，所有信主的人都在他接受耶穌作救主的時候就接受了聖靈的內住，得了聖靈。在使徒行傳二章三十八節，彼得傳福音的時候，清楚的向眾人宣告說：『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』這裏很清楚的說出，人接受聖靈的時間是在他相信接受耶穌作救主的時候。人接受聖靈的條件就是相信主耶穌作救主，此外再沒有別的條件了。因為這是恩典，恩典就是不要人作甚麼，只是白白的接受。『你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。』（弗一章13節）感謝神，祂在恩典裏把聖靈賜給信的人，信的人就在恩典裏白白地領受了神所應許的聖靈。 得救的人都有了聖靈，沒有聖靈的人就是沒有得救的人。若有人說得救的人還沒有聖靈，這是愚昧無知的話，不相信神的應許，不明白神恩典的作為，也不認識救恩的真理。我們要衷心的感謝神，在我們信主的時候，我們就照著神的應許接受了聖靈，聖靈也住進我們的裏面。不需要我們作甚麼，因為這是神應許的恩典，我們一信主，聖靈就住進來，我們的身子就成了聖靈的殿。（林前六章19節） 聖靈工作的內容 我們憑著神的應許接受了聖靈，雖然我們的眼睛看不見祂，甚至我們在關於聖靈的真理上感到不容易明白，但是我們卻能感覺祂，也經歷著祂。因為祂一住進我們的裏面，祂就不住地在我們身上作工。藉著祂所作的工，我們就更知道聖靈的真實，領會祂的作為。我們在底下要看一看聖靈的工作，雖然不能包括聖靈全部的工作，但是一個基督徒必須要認識和經歷的都在下面列舉出來。求主藉著聖靈的幫助，叫我們領會聖靈的工作。 1. 使人知罪 『祂既來了，就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己。』（約十六章8節）人若不知道甚麼是罪，不知道罪的結局，就不會接受主作救主的。人有道德觀念，教育事業和社會輿論，但是這些並沒有幫助人認識罪和罪的可怕。聖靈在人身上最開始的工作，就是把罪的感覺放到人的裏面去，使人認識審判和滅亡，要尋找救恩。一個嗜賭如命的人，天天在賭桌上生活，一點都不知道自己正在不住的犯罪，反倒以為是不可缺少的娛樂，等到聖靈一作工，他就不再說甚麼理由了，他承認賭錢是犯罪，也承認自己是罪人。一個喜歡貪圖別人便宜的人，他以這事作他的快樂，也不以為是犯罪，等到聖靈一作工，他就在神面前服下來，承認自己是貪心的罪人。不是說聖靈作工以前，人沒有犯罪，絕不是這樣。人是不住的犯罪，但是他們不認識罪，聖靈一作工，他們的眼睛就開起來，他們看見了罪，也在定自己的罪。這不是在道理上的說服，因為沒有一個人甘心承認自己是罪人，唯有聖靈作工了，人才看見自己的醜陋。這是人接受救主的經歷。先是聖靈光照人，使人知罪，然後就感動人去接受耶穌作救主。 一個人成為基督徒，是由於聖靈的工作開始，但是聖靈使人知罪的工作是不停止的繼續下去。人得救了，罪的感覺恢復過來，聖靈繼續作工，我們對罪的敏感程度便加增，對罪的認識的範圍也擴大，對罪的恨惡和拒絕的心也提高，這些都是基督徒實際的經歷，而這樣的經歷就是聖靈使人知罪的工作的果效。 2. 重生信主的人並使人在聖靈裏受浸 信主的人從神那裏接受神的生命，這個工作也是聖靈來負責作好的。『從肉身生的，就是肉身。從靈生的，就是靈。』（約三章6節）我們一相信主，聖靈就照著神的應許，把神的生命生到我們裏面去。祂怎樣把生命生進來，我們不知道，但是祂一把神的生命生進來，我們都能感覺到那生命，也受那生命的約束來生活。 重生了的人，對於其他信主的人，很自然的都會有親切感，對於主自己也有極深的戀慕，也很喜歡常與同作神的兒女的人在一起，遠勝過自己的親兄弟。我們從聖經就曉得，在我們一信主的時候，聖靈在重生我們的同時，也叫我們在祂裏面作了受浸的工作。『我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受浸，成了一個身體。』（林前十二章13節）在聖靈裏受浸的結果，使我們所有信主的人都連結起來，成了基督的身體，並且彼此在同一的身體上作了肢體，有了生命上的相連。（這點留待「教會」那一篇才詳細的討論。） 3. 幫助人認識真理 『只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。』（約十六章13節）主耶穌在這裏明說，聖靈來了，我們就有可能認識屬靈的真理。神和人中間的關係，神藉著主耶穌所作成的救贖，還有許許多多的屬靈事物，都不是人的悟性所能領會的。有一個很有學問的人，他很熟讀聖經，但是讀來讀去，他還是鑽不出文學和哲學的思想範圍。他很會思想，對事物的分析能力很強，但是他不只沒有辦法認識神的救贖，並且還反對人信洋教。多年以後，神憐憫了他，他也接受了耶穌作救主。從那時起，他對過去他所熟讀的聖經有了特別的喜愛，從其中明白許多屬靈的事，都是他從前所沒有領會的。人仍舊是那個人，但是有了聖靈加進來，他的眼睛對屬靈的事就明亮了。 我們常有這樣的經歷，聽一次道，不大明白，我們就禱告求主幫助，過了不久，對於那本來不明白的很自然就領會過了。或者是在讀聖經的時候，有些地方讀了多遍還是不明白，到了一個時候，你再讀到那裏的時候，就豁然開朗，裏面就明白過來。這也是聖靈的工作。『求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。』（弗一章17節）沒有聖靈的幫助，人要明白神的事是沒有可能的。『神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了。』（林前二章9～10節）人的悟性對神的事情的領會是極其有限的，只能在物質範圍內的揣摩才有果效。神若不把聖靈賜給我們，我們是無從明白屬靈的真理，我們現今能明白一切關乎神的事，完全是因著聖靈開啟我們屬靈的悟性。 4. 引導 在上一篇裏，我們已經看過了關於引導的問題，所以在這裏就不再多說，但是有一些事要再補充一下的。以前所提的引導是重在個人的道路方面，和明白神旨意的問題，但是聖靈的引導不是只限於這些，在我們的禱告生活上，或者在基督徒中間的交通裏，聖靈都在負引導的責任。在林前十四章的教會聚會裏，很明顯的給我們看見整個聚會的進行，是根據聖靈的引導。禱告也好，勸勉也好，沒有一個人不順從聖靈的感動來作。 有一位主的老僕人，在一個夜裏醒過來再也睡不著，心裏一直有一個催促要為不久以前離開他到外國去傳福音的幾位年青人禱告，那時他們正在海上，他不知道他們發生甚麼事情，但因著聖靈的催促，他就迫切的為他們禱告。過了那個晚上以後不久，他就收到年青人的信，提到他們在航行中遇到極危險的大風浪，後來風浪突然的停止了，他們就平安的渡過危險，他們深信一定有人在神面前為他們禱告。這位年老的傳道人查看他們遇風的那日子，正是他在那天晚上迫切為年青人禱告的一天。 在我們日常的生活裏，聖靈隨時隨地都在給我們引導，叫我行走在神的旨意當中，讓人去經歷神的信實和祂對祂的兒女們的負責。 5. 聖靈充滿 每一個信主得救的基督徒，在他們身上都背負著一個見證，就是要彰顯主自己，讓別人從我們的身上看見主耶穌。因此，我們在生活上或工作上就得要顯出主來。這是一件馬虎不得的事，我們這些稱為神的兒女的人，若是不能叫人認識神和祂的救恩，我們就一定是把人絆住，叫他們不肯到主的面前來得生命。 憑著我們本身所有的，我們不可能有足夠的能力來供應這一個見證的需要，神也知道我們的缺欠，祂提醒我們『要被聖靈充滿。』（弗五章18節）祂也負責按著實際的需要及時的給我們充滿。在使徒行傳的歷史裏，祂藉著聖靈充滿來供應人作工的能力，應付惡劣環境的膽識，揭破撒但詭計的智慧，在昏黑的日子裏的安慰，並在生活上顯出主耶穌基督的美麗。（徒四章8、31節，十三章9～10、52節，六章5節……） 我們得救的人，都已經有了聖靈，但卻不一定都被聖靈充滿。聖靈充滿就是我們不僅是有聖靈，而是聖靈在我們這些人裏面滿溢到一個地步，可以完全的管理我們，使用我們，藉著聖靈的各種恩賜來顯出神的大能和基督的榮美。每一個神的兒女都該認識並經歷聖靈充滿，但是因為在聖靈充滿這事上有許多似是而非的道理，所以對於領受聖靈充滿要小心，不要作糊塗人，免得上了撒但假冒聖靈的當。這問題有好些專一討論的書，在這裏就不作詳細的探討。 不要叫神的聖靈擔憂 聖靈一切的工作，都是帶領我們向著神去，接受神的賜福，領會神的恩愛。因此我們對聖靈的工作，都該有一個明顯的態度，就是『當順著聖靈而行。』（加五章16節）我們順著聖靈而行，我們就行在神的安排裏。 聖靈的感動顯在我們身上是很細嫩的，我們若不及時的接受祂的感動而順從祂的帶領，我們就會把聖靈的工作壓下去，一次，兩次，三次……的不順從，我們對聖靈工作的敏感就會消失了，成了麻木了，不能再好好領會神的恩典和作為。所以神的話很重的提醒我們，『不要銷滅聖靈的感動。』（帖前五章\cs1619節）因此，我們必須好好的學習順從聖靈的感動，不叫我們的腳步離開神的道路，失落神所要賞賜的福氣。 有些人好像從來就沒有過聖靈的感動，這是嚴重的，若不是沒有生命，就定規是銷滅慣了聖靈的感動。這樣的人是不會有裏面的平安和喜樂的。人若不隨從聖靈，那住在我們裏面的聖靈就要替我們擔憂，即使我們外面好像很快樂，但裏面定規是背重擔的。裏面背上重擔的人，怎麼能得安息呢？要恢復安息，必得叫那住在我們裏面的聖靈沒有擔憂的事，叫祂在我們裏面先得安息。『不要叫神的聖靈擔憂。』（弗四章30節）這是一句份量很重的話。我們裏面不舒服了，就當在神面前俯伏，求主光照，在那裏跌倒就在那裏起來；在那裏叫聖靈擔憂，就在那裏藉著主的血和恩典卸下重擔。 附註：為要使讀者更清楚關於聖靈的問題，特介紹下列各書作參攷。 1. 聖靈引導之研究 2. 聖經中的聖靈充滿 王國顯著 純恩出版社 3. 無量的聖靈 孫德生著 證道出版社 ── 王國顯《在基督裏長進──第二輯》 |