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聖靈的講究拾穗

 

【聖靈特顯的工作】

  聖靈在信徒身上的工作,除了前面所述的之外,還有幾樣特別顯著的事。許多人的看法各有不同,因此意見分歧,以為是信仰不同,於是不能合而為一,甚至彼此批評、論斷;如果真誠虛心的接受聖經上的話,以聖經為根據,自然可以志同道合的成為一家了。茲將關於聖靈特別顯著的幾樣工作分述於後:

一、聖靈的澆灌

  「因為我要將水澆灌口渴的人,將河澆灌乾旱之地,我要將我的靈澆灌你的後裔,將我的福澆灌你的子孫。」(賽四四3

  聖靈的澆灌在舊約的先知書中多有預言,到了新約才看見實體的應驗,在使徒行傳中看見的最多。今日的教會對聖靈的澆灌仍然各是其是,各非其非。有人以為聖靈的澆灌必須由上而下的如同落雨一般,在信徒身上能夠感覺出來,甚至身不自主的仆倒在地,直等靈雨止住,然後再起來。但這樣的感覺不是人人可得的經歷,既不是人人都有的,我們對於這種經歷的追求就更需要慎重。

  彼得在哥尼流家中講道的時候,親眼看見聖靈降在一切聽道的人身上。「那些奉割禮、和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都希奇。」(徒一○45)他們看見聖靈的恩賜澆下來;由此可以證明,聖靈的澆灌是普遍而顯著的事工,凡是渴慕救恩、承認主名的人,聖靈都要澆灌在他們的身上,好讓他們開口稱讚神為大。

  蒙了聖靈澆灌的結果是甚麼呢?常看見很多信徒,自稱是在某地某時蒙了聖靈的澆灌,就驕傲自滿的自以為是上了三層天,批評論斷別人不屬靈,因此就不願與別的弟兄們來往,這真是不應當的事。

  保羅說:「因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心堙C」(羅五5)所以凡是蒙了聖靈澆灌的人,必是有愛心的人;有愛心的人,才會是被聖靈澆灌的人。

二、聖靈的洗禮

  「約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」(徒一5

  凡相信耶穌的人,都要受水的洗禮,水的洗禮是表明與主同死、同埋葬,舊人完全失了效用,這是消極的一方面;但還有積極一方面,就是要受聖靈的洗,受聖靈的洗是表明與主同活,與主一同從墳墓中復活,使我們一舉一動都有新生的樣式。

  水的洗禮是有形的,是可以看見而領受的;聖靈的洗是無形的,是看不見的,然而也能在心靈中感覺得出來。凡是受了聖靈洗的人,都是有能力為主耶穌復活作見證的人,也都是從心中尊主為大的人;所以,聖靈的洗與聖靈的澆灌是分不開的,也可以說是同時而成的,沒有一個人能說,他已經受了聖靈的洗而還沒有得次t靈的澆灌,也不能說已經蒙了聖靈的澆灌而尚未受聖靈的洗,看彼得在哥尼流家中的光景,就自然清楚的明白了。

  「我一開講,聖靈便降在他們身上,正像當初降在我們身上一樣。我就想起主的話說:『約翰是用水施洗,但你們要受聖靈的洗。』」(徒一一15-16

  聖靈的洗另外有更重要的功用,就是使凡承認主名的人,不分猶太人、外邦人,在基督堻ㄕX而為一,成了一個身體,聯合在元首基督的頭上,消除自我的成見,塗抹宗派的界線,使一切真正信主的人都成為一家。這堥瓣ㄟ搹U人的靈性如何,在道路上長進與否,只問他是不是真正悔改而誠心接受主救恩的人。看保羅對哥林多教會說的話就可以明白。

  「我們不拘是猶太人,是希利尼人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。」(林前一二13

  由此可以清楚的知道,聖靈的洗是重要的,是每一個基督徒都應當領受的,但是要憑信心來接受,而不可單憑感覺去追求。

三、聖靈的印記

  「你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據〔原文作質〕,直等到神之民被贖,使祂的榮耀得死棐g。」(弗一13-14

  凡是重生得救的基督徒,就有聖靈的印記在他的生命堙A這印記,自己看不出來,別人也看不見,但有聖靈印記的人,他自己能夠知道,因此在他的生活中就有滿足的盼望,和說不出來的喜樂,別人看見他的盼望和喜樂,也覺得希奇,這就證實了聖靈的印記是真的。

  按屬靈的真理講,基督是教會的新郎,教會是基督的新婦,我們所有的信徒都是已經許配給基督的人,就是和基督耶穌訂了屬靈的婚約,既然訂了婚約,新郎就必交與新婦寶貴的信物,直等迎娶的日子來到,這信物不是項鍊或鑽戒,乃是聖靈的印記。

  我們受了聖靈的印記,當然要時刻的盼望迎娶的日子來到,為此基督徒要時刻的盼望耶穌再來,好把我們這卑賤的身體改變,使我們被提到空中與主同在,所以我們現在就「不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了祂的印記,等候得贖的日子來到」。(弗四30

  我們既然知道聖靈的印記是我們將來被提的憑據,那麼,今天我們就要時時警醒,常常祈求,不被今世的罪惡纏身,存心聖潔,虔誠的等候主來。

  「然而,神堅固的根基立住了;上面有這印記說:『主認識誰是祂的人』;又說,『凡稱呼主名的人總要離開不義。』」(提後二19

四、聖靈的恩賜

  「恩賜原有分別,聖靈卻是一位……聖靈顯在各人身上,是叫人得益處……這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」(林前一二4-11

  聖靈的恩賜是在信徒身上最明顯的工作,這堳亄M楚的提到九樣:智慧的言語、知識的言語、工作的信心、醫病、行異能、作先知、辨別諸靈、說方言、翻方言。除了這九樣之外,在聖經的別處還記載很多,所以彼得說:「各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。」(彼前四10

  聖靈有主權將聖靈的恩賜分給信徒,所以各人所得的恩賜是不同的,但目的都是為造就信徒,使別人得益處,見證神的救恩,使教會被建立。

  一旦得到聖靈的恩賜,就要謙卑的領受,好好的保守,不然,恐怕就有失去的可能。常見很多人曾被主所用,作了不少美好的工,有聖靈的各樣恩賜在他身上;但後來慢慢的工作減少,聖靈的恩賜也都沒有了;這都是因為自己的驕傲,攔阻了聖靈的恩賜,或是單單高舉聖靈的恩賜,而輕忽了十字架的救恩,殊不知聖靈用百般的恩賜賞給人,乃是為了證實耶穌的救恩,若單傳聖靈的恩賜,聖靈自己是不敢當的,所以就把恩賜收回了。

  我們要追求全備的恩賜,要謙卑順服的追求,不可有了一樣的恩賜就自覺滿足,不可心急性躁的喊叫,因為聖靈能參透萬事,祂一定會把美好的恩賜分給那合乎主用的人。

── 李漢文《基要五十二課查經》