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聖靈的引導拾穗

 

【順服膏油塗抹的教訓】

一、膏油塗抹的教訓之意義

1、(膏油)在聖經中指聖靈。(路四18)聖靈降在主身上,主說是用(膏油)膏祂。

2、膏油的(塗抹)指聖靈在人裡面的運行。(約壹二27)原文無(恩)字,且(膏)字是動名詞(Anointing),進行的塗抹,譯作膏油的塗抹才達意。聖靈在人心裡運行,像膏油塗抹滋潤人一樣。

1)舊約(會幕)和(會幕的器具)(出四十9~11),作(君王)(撒上十六13),(先知)(王上十九16),(祭司)(出四十12~15)等,都須抹上膏油。

a、一面指分別為聖,歸神使用。「祭司」受膏,分別出來,不耕種田地,不作別事,(民十八20~24),只作事奉神事,歸神使用(出三十30)。大祭司冠牌上刻(歸耶和華為聖)(出二十八36)。「大衛」原牧羊,受膏,不再跟從羊群,立作身子民的君(撒下七8)。「以利沙」原趕牛耕地,受膏(王上十九16,19;王下二13~15),就宰了牛,用套牛器具,煮肉給民吃,起身跟隨以利亞(王上十九21),接續他作先知。

b、一面指與神調和,增加神的成分。後者意義較重。器物一膏,成為(至聖)(出三十29),即神調在裡面。神是至聖,神所在之處成為至聖所。神一調在裡面,就成為至聖。

2)新約膏油在人心裡的塗抹,把神更多塗到人裡面,增加神的成分。因為神在聖靈裡(約壹三34)。聖靈在人裡面運行時,就把神運行到人裡面,人就增加了神的成分(弗三19)。「塗油漆」。

3、膏油塗抹的(教訓)。有了膏油的塗抹,附帶產生了教訓。先有了神,就有神發表的心意。至聖所中有(神),施恩座上二基路伯中有祂(說話的聲音)(民七89)。「塗油漆顯出顏色」

4、膏油的塗抹,不管你順服不順服,塗上了總要(鬧故事)(起變化)。舊約時,神要膏人,(從不徵求人同意)人一被膏,(前後就不同了)。「掃羅受膏」(撒上十1),神就賜他(新心)(撒上十9),變為(新人)(撒上十6),列為先知受感說話(撒上十10)。「大衛受膏」從(這日)起,耶和華的靈就大大感動他(撒上十六3)。

5、膏油塗抹的教訓,若不順服,會影響膏油停止塗抹,但不是一不順服,就會完全絕對的停止。聖靈不是(不與)人相爭,乃是(不永遠與)人相爭(創六3)原文。若是順服,會帶進更多膏油的塗抹。

二、與膏油塗抹同性質的各名稱

1、順服膏油塗抹的教訓(約壹二27)。

2、順服生命的感覺。

3、察看自由全備的律法(雅一25;來八10)。

4、體貼聖靈(羅八5),隨從聖靈(加五16,25)。

5、被聖靈感動(羅九1;林後十三14)。

6、受引導(羅八14)。

7、蒙召(徒十三2)。

8、得啟示(加一16,二2;林前十四30)。

9、蒙光照(弗五13)。

10、活在交通中(約壹一3)。

11、活在神面前(創十七1)。

12、背十架跟從(主太十六23)。

13、遵守主話(約十四21)。

14、負主的軛(太十一29)。

15、與神同行(創五22)。

16、基督在裡面活著(加二20)。

17、住在基督裡(約十五4~7)。

18、神在心裡運行(腓二13)。

19、活在生命的光中(約壹五12;約一4)。

20、名稱不同,其事則一,皆是裡面膏油的塗抹。學會這一功課,即領會一切內住聖靈運行的故事。

三、順服膏油塗抹的教訓之重要

1、屬靈生命供應與長進的秘訣(羅八6)。(聽從)就得(飽吃上好的麥子)(詩八十一13,16)。「腓立比人順服」又長進,又喜樂(腓一25),不僅在時順服,不在時更是順服,是指順服裡面運行的神(腓二12~13),「長不大的孩子」(膏6)。

2、達到與主交通,住在主裡面的門路(約壹二27)。要有經常的交通,必須經常的膏油塗抹。要有經常的膏油塗抹,必須順服膏油塗抹的教訓,才能得著。「約翰壹書」講生命的交通,也講膏油塗抹。

3、禱告得答應的訣竅(約十五7)。神要作事,先把祂的心意藉著膏油塗抹在人心裡,人照著心意禱告,祂就成全。「神把你放在我心」(禱26)。

4、活出神的救恩,彰顯神自己的途徑(腓二12)原文。救恩不是一件一件的事,乃是一位活的人——主自己,有祂才有救恩。(徒四12),膏油把神塗到人裡,活出救恩,彰顯神自己(腓一20~21,二15~16)。

5、遵行神(旨意),成就神(美意)的關鍵,(來十三20;腓二13)。神旨乃是(神人相調),膏油塗抹叫人(增加神),有膏油塗抹才是遵行神旨。祂的美意是將更好的——聖靈,給求祂的人(太七11;路十一13)。

6、得著祂的愛和祂的顯理的鑰匙(約十四21)。神喜悅人聽從祂話。(聽命勝於獻祭)(順服勝羊脂)(撒上十五22)。(撒上十五22)。「掃羅」屢不聽命(撒上十三12~13,十五9,15,18~19)。被神(厭棄)(撒上十五23)。失去神的同在(耶和華的靈離開他)(撒上十六14)(得不著顯現)(撒上二十八6)。「大衛」(合神心意)(撒上十三14),沒有違背神一切所吩咐的(王上十五35)。(神愛他),(保護他)如包裹寶器(撒上二十五29)。常(有神同在)(撒下七9),(得著顯現)求問神,(神就回答)(撒上二十三2,4,11~12)。

7、為神工作的憑藉(約五19,八28;太七21~23)。「亞倫和他兒子」受膏,(可以)供祭司職分(出三十30)。「聖徒作見證」要等聖靈降臨,(徒一8)。「先知教師奉差」聖靈說話(徒十三2~3)。

8、將來坦然見主,不至慚愧的把握(約壹二28)。現在(無怕),將來(無愧)。「亞當」違背神命令,(創三11),怕神,躲神(創三9~10)。「亞伯拉罕」,順服,神呼叫他,他就坦然(創二十二1)。「未預備好」(禱72)。

9、靈命四層一切經歷的命脈。無論消極的對付,積極的建造,都不能離開這功課。(約十六13)。聖靈來了,要引導你們進入一切的(實際)。有膏油塗抹才有(實際)。

10、一切屬靈生命的事,與神中間的事,皆從這一點進入正軌,並向前。「蓋、勞、慕、莫、屬靈皆在此」

四、膏油塗抹的性質和特徵

1、膏油塗抹是在靈裡,其所產生之教訓也是均靈裡,但需要心思來領會。

1)心思不屬靈,不練達,靈裡有感覺,卻不領會。「看電影」感覺不安,不知為何,受過教導才知。(心竅)(來五14)。(指教)(詩二十九33)。

2)心思需要聖靈來更新(羅十二2;西一9)。

3)對屬靈事物的領會需要操練,對屬靈的知識需要貯備,對此必須:(多愛主)(多追求屬靈經歷)( 活在交通中)(多讀經)(多看書報)(多聽道)(多和清心禱告主,屬靈年長的人接觸)(何六4)。(竭力追求)認識祂(西三16)將基督的話用各樣的智慧豐富(存在心中)。

2、是裡面深處(即靈裡)的一個感覺,不是外面的一個聲音。有時會以為是自己的感覺,判定如下:

1)交通一斷,感覺就失去,交通一恢復,又有,證明不是自己想出來的。

2)接受後更愛主,更親近主,更有交通。

3)不違背聖靈原則。

4)否則就是出於自己,或是撒旦。

3、是感覺不是明言。是靈裡的一個感覺,最多不過像是話語,像是感覺,絕對不會是一個確定的明言。追求確定話有危險。「不可剃頭」(民六5),「猶大」(讀33)。有聖經話來,也只有原則,不是呆板的字句。「進行婚姻」不是求主明言(可)或(不可)乃是把這事禱告交托主後,裡面頂(自然),交通很(甜美),就是主(贊同)。若是一禱就覺(不通),一想就覺(不安),就是主(不贊同)。「火車」行在軌道上,順利往前;一出軌,就(不順),(不妥)(不安)。「保羅傳道」(禁止)和(不許)把他約束在軌道上。(徒十六6~10)。「帶拉子」(膏2)。

4、是自然的,經常的,不是勉強的,突然的。非特意求,突然而有。乃在經常交通中,自然產生。「買衣」不必禱三天,乃是買時頂自然覺得該買不該買。「使徒定事不必多禱告」。若不經常活在交通中,等大事臨到再來尋求感覺,常是(不靈)(不准)。「眼多時不用不靈」。

5、是小聲(王上十九11)。(風)(地震)(火)神不在其中。(微小聲音)神在其中。(發脾氣)(怒駡)(爭鬧)時聽不見。事後要靜下來,聽見,知道不該。(外面忙)(裡面亂)聽不見,「馬大」。「馬利亞」安靜(坐在)主腳前,聽見(路十39,40)。「安提阿五位先知教師」(禁食)停下外面的活動,聽見聖靈說,要分派保羅和巴拿巴,(徒十三2)。「彼得」(思想)異象,心思集中,不紛亂,聽見聖靈對他說話(徒十19)。

6、是柔和的。(太十一29)聖靈像(鴿子)(太三16),需要人加意體貼順服。(先知的靈順服先知)(林前十四32)。不勉強先知,要先知體貼合作。「鴿子」(膏3)。

7、是自由全備的律法(雅各一25)。

1)人世律法三不行,束縛,不全,變動,隨(時、空、人)而變。

2)宗教教條都是死規條。

3)摩西律法不全,有先知補充也不全。主告訴門徒必須有(勝過文士和法利賽人的義)(太五20)。

4)以上三者有要求不給力「寫在門桌衣」「刻在石版上」「忠孝節義」「要防洞拉箱」市府要求每戶設置防空洞,垃圾箱,但不給錢。「汽車要燈」「救人不管生活費」。

5)當要聽祂(太十七5,8)。

a、祂是標準。(徒十七31)藉神(所設立的人)按公義審判天下。不受(時、空、人)的影響而變。

b、(寫在心版上)(林後三3;來八10)。凡事,隨時,隨地教訓,活的帶領。

c、不只教,還給力(無窮生命大能)(來七16;弗三20)。(拯救到底)(來七25)。

d、使人(自由),脫離律法的捆綁,罪和死的律。(林後三17;羅八2;約八36)。天父的兒子叫人自由,就(真自由)了。

8、是活的真理。世間真理因(時、空、人)而變。

1)不知是非「落水殺人」「律法變」各地不同。「打倒孔老二」「曹操」大整治家。

2)不知好壞「選妻」永結同心,百年好合,結果恨,離,殺。

3)不知榮辱「明星」「舞第二」留德學生跳舞比賽,第二名,得銀牌。恥事,卻不以為恥,反誇耀。

4)不知禍福「塞翁失馬」(正說平安穩妥,災禍忽然臨到)(帖前五3)。

5)不知得失財富不一定好「鑽石」(福空19)「買彩票」(附83)「改彩票」(福審20)「張岱東」青島鉅賈,剛硬不信,財物失盡,落魄臺灣,反而信主。

6)不知真假(自稱聰明,反而愚拙)(羅一22)。(自以為有權有位,卻是將要敗亡)(林前二6)。

7)科學定律常改常變(物質不滅定律)

9、凡事教訓(約壹二27)每件事感覺,逐漸進步。「我知道了」問該作麼?「異端不拉手」(膏22),(約貳7~10)。

1)罪、煙、賭、淫「二友喝提酒」(膏19),不是牧師聖經教。

2)世界、衣、住、行(看報)(棋)(戲)「撕花衣」「橋牌」「化妝」「陳列」「字畫」「皮鞋亮」「小分頭」(附107)。

3)肉體「天須釘」(肉10)。

4)超凡事「浪捲入海」(禱18)。

五、與知識及良心的不同

1、與知識不同,知識出於頭腦,人的教導,膏教出於裡面生命的感覺,聖靈的教訓。(來八10~11)(生命律)放在裡面,不用(教導),從(最小的)沒有什麼知識,到至大的,都必認識。「吃粽糖鹽」(膏1)。「小孩不知苦辣」但有感覺拒苦贊甜。

2、與良心不同。

1)良心覺膏教同是聖靈光照。良心被聖靈感動(羅九1)。

2)良心只要求無愧,只管不對的。「監察院」

膏教為更多得著神,與神相交。打小偷不安(神覺為他禱告)(超過文士義)「聖所三部」「告開表法」(膏12)。孔教「己不欲勿施人」主說「己欲施人」(路六31)。(合法娛樂)(白謊)也不安。

3)膏教高過良心。

a、良心是自治。膏教是神治。「二裡」「裡衣」(太五40,41)。

b、(勸人)(周濟)(行好)非出於神,仍不安。「濟貧認罪」(天14)。

c、有直覺啟示(林福泉出牢)(膏32)。「吃西瓜煽扇子」(膏33)。「張三月六號」(膏34)。

六、膏油塗抹的教訓之光景

1、平安(羅八6),剛強、飽和、活潑、滋潤、明亮。負祂軛,心裡必享(安息)(太十一29)。

2、不安(好像有事未了)(平常不覺得違犯時覺重)(聚會與看戲即覺有分別)。如「吃飯不消化」「加油老人」(澆20)。「俞打算回家」(膏28)。

3、死亡(羅八6)。(軟弱)(黑暗)(虛空)(沉悶)(苦)。

4、禁止(徒十六6)。(已動禁止)傳道好事,不是那時神的心意,也禁止。

5、不許(徒十六7)。(想動不許)「不許去庇推尼」「張鏞排隊買影票」(膏27)。

6、催促(徒八29)。「腓利貼近太監車」聖靈說,腓利跑。(奉獻)(看望)(作見證)(交通)(聚會)(服事)「張會祖母二事」(蔣遭難)為他流淚禱告(畬麛說^兒子來信,去取。(膏7)。「催促作見證」(膏9)。

7、五等情形。動前覺、動時覺、動後覺、晚禱才覺、動了仍不覺。

8、獨立(決不用人教訓)(來八11),無須先知,神學書,道理,理由。不由你(選擇)不要你(幫忙)不必(頭明白)不必(情激動)思,情,力用不上。「李驗棉」假貨墊款李弟兄驗時裡面有感覺。

七、對膏油塗抹的教訓之責任

1、隨聖靈行事(加五25;羅八4)。無論何時,何事皆要順服所感覺的。(時)苦樂時,貧富時,降卑升高時,(事)大小事,難易事,順逆事,無辦法事。

2、顧到裡面平安感覺(羅八6)。「淫婦」平安中走去(路七50)。(基督的平安)存心中作主(西三15)。「面盆」(膏24)。

3、不消滅聖靈的感動(帖前五19)。(消滅)有用水把火澆滅之意。聖靈在裡面感動火熱,不可講理由,有顧忌,而澆以冷水,使其消滅。「不買票」(膏16)。

4、一切感覺不拋棄(弗四19)。有感覺,就得(慎思明辨)(林前十四29),不糊塗,不馬虎,不隨便讓牠過去。「火腿」(抵5)。

5、不叫聖靈擔憂(弗四30)。聖靈作(印記)不跑開,不怒,只擔憂。虧欠(神)(人)(教會)(家庭)(愛世界)時聖靈如(主在客園之憂傷)(撒母耳為掃羅悲傷)(撒上十五35,十六1)。

6、恐懼戰兢的順服(腓二12~13)。恐懼是存心,戰兢是態度。是神在裡面運行說話,「摩西」看見神說話的光景,甚是(恐懼戰兢)(來十二21)。「保羅」怕攔阻聖靈,又(懼怕),甚(戰兢)(林前二3~4)。

7、追求

1)問。凡事問主(詩二十七4)。「大衛」凡事問。攻打非利士人,救基伊拉,(求問)耶和華可以不可以?跟隨的人懼怕,又(求問)(撒上二十三1~4)。獲悉掃羅設謀要宰他,又(問)耶和華;掃羅下來不來?基伊拉人把他交不交出來?(撒上二十三7~13)。亞瑪力人擄掠了洗草拉,大衛又(求問)追趕敵軍是否追得上,救得回來?「理髮」是否理,何時,何式,皆要問。

2)讀。問後讀覺,如「鼻讀味」。「三讀」讀聖經,聖靈,環境遭遇,神說某點要對付,獻上答應要求。又問,神說還有一點未給我得著,又順服。再問,要我什麼…又答應。

3)順服。恐懼戰兢對順服。(啟十二11)死不避。「主」順服至死(腓二8)絕對聽話「倒栽樹」(讀27)。

4)天天操練成律「兵敬禮」「彈鋼琴」

8、膏油塗抹的教訓之恢復

1)因不理與違背,會遲鈍麻木,(良心如熱鐵烙慣)(提前四2),但不能死光,一禱,一獻,一復興,又恢復。「陳又吸煙」漸失感覺,一次特會,聽道受感,感覺又恢復,又擺脫吸煙。「丟明白神旨意稿」感覺要掛號寄,不理,用平信寄,稿丟失。

2)順服將殘的一點感覺。總有一點最後之光,順之即多。(主啟示是逐漸)「摩西」見法老領以色列人—越節—律法—會幕。「亞伯拉罕」離開本地、本族、父家往神所指示的地去(創十二1),遵命出去時,還不知往哪裡去(來十一8),走一步,神指示一步。出吾珥—入迦南—許賜地—生子。博士看見星到猶太—聖經指引到伯利琚X主夢指示不從原路回去(太二1~8,12)。「治不安錯法」一位初信基督徒,犯罪屢次不安。請問墮落老基督徒,答以壓牠幾次,就不會不安。

3)求大光照無用(腳前燈)走一步指示一步,服一點再光照一點。「盼大馬色光」許多基督徒,下光不服,想得大光,徒然。

九、膏油塗抹的教訓之保守與培養

1、敬畏(詩二十五12;箴一7)敬畏能得著祂的(指示)(訓誨)。

2、愛神(所十二30)。愛神獻上自己,以前不服之教訓又來了,更新順服。

3、(交)(讀)(禱)(會)能提醒已有之感覺。

4、越順服,越敏感,越增長。

5、順服錯了也是對。寧在對的原則裡作錯事,勿在錯的原則裡作對的事。「倪帽」。

── 張郁嵐《靈命追求》

 

     聖靈教導我們在別人的錯誤堙A找出自己的責任來。── 梁敏夫《五餅二魚》