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聖靈的管治拾穗

 

【接受聖靈管治】

一、聖靈管治的意義

1、聖靈管治是指聖靈在聖徒外面工作說的。神一切工作皆藉聖靈而作(創一2;詩一O30)。聖靈管治是神在外面安排環境遭遇,管治聖徒說的。「雅各遇拉班」。「希臘完人」(管3)。「訓猴犬」用(話教)(棒打)(肉引)。

2、聖靈工作有兩面

1)裡面的運行。(腓二13)立志行事神在心裡運行,(羅八13)聖靈治死肉體;(羅八14)聖靈引導;(羅八26)歎息,代禱;(約壹二27)膏油塗抹;(徒十六6~7)禁止,不許;(林後十三14)聖靈的感動。「代價面盆」(膏24)。

2)外面的管治。(羅八28)神周遊(萬有)(人、事、物),向兒女效力。「追餅脫險」(管34)。

3、外面的管治,是為配合裡面聖潔的運行,裡面感動一再不服,神的成分不能調人,就在外面興起環境,打擊聖徒到降服。(詩三十二8~9)。(教導)(指示)(定睛勸誡)不聽,就用(嚼環轡頭)勒住。(聖靈)是老師,(遭遇)是功課,(環境)是學校。「打岔出門」穿袒胸露背花衣,覺不合聖徒體統,換了樸素衣服。出來,又想這太古板,像老太婆,回去重穿原衣。一出門,狗來咬破。

4、就神說,是不得已的,不甜美。打是愛(箴十三24)(疼愛)兒子的,隨時(管教),但不榮耀,(箴二十六3)。(鞭子)是為打(馬),(轡頭)是為勒(驢),(刑杖)是為打(愚昧人)的背。「木椽打鼻樑」(管39)。

5、就人說,我們悖逆成性,不可忽缺,要多活在其中。(箴十五5)要(喜愛)管教,(領受)責備。不可像「以色列人」(耶五3~5),不曉得神作為和法則,齊心將(軛)折斷,掙開(繩索),不受(懲治),使臉剛硬過於磐石,不肯回頭。「背道的病」(福悔31)。

二、聖靈管治的聖經根據

1、(羅八28~30)「萬事互相效力,叫愛神的人得益處。」神藉聖經安排萬事,向聖徒效力,把聖徒模成神子形象。(知)(定)(召)(義)(模)。

2、(弗一22~23)「使祂(為)教會(作)萬有之首。」祂支配調度萬有,為使教會充滿祂的豐滿。(弗一11)祂是「那位隨己意行作萬事的。」

3、(太二十八18~20)「天上地下所有的全部,都賜給我了。」主運用天上地下所有的權柄,安排萬有,為使人(作祂的門徒),並(遵守祂所吩咐的),以成就神旨。「蒼蠅爬鼻孔」(福悔17)。

4、(太十30)「你們的頭髮都被數過了。」原文「號過」,每根頭髮編了號。「各種人頭髮數目」。

5、(太五36)「你不能使一根頭髮變白變黑。」雖小事也是神管理。「漂發染髮」仍變原色。

6、(太十29)「兩個麻雀不是賣一份銀子嗎,若是你們的父不許,一個也不能掉在地上。」

7、(路十二6)「五個麻雀不是賣二分銀子嗎,但在很面前,一個也不忘記。」太便宜,賣四個送一個。造、養、生、死、在神。落地是神許可。「彼拉多釘主」(約十九11)。

8、(路二1)「撒該亞古士督有旨意下來,叫天下人民都報名上冊。」「主降生伯利琚v乃是神至高無上權柄(主宰),為使馬利亞回伯利琚A基督能照聖經,降生在那裡。

9、(結義3)神的靈臨到以西結身上。「靈」原文作「手」。

三、聖靈管治的來源

1、宇宙中一切人、事、物臨到聖徒身上,無論大小,皆神許可。(羅八28)「萬」原文意「一切」,不是十萬,百萬,……,一切之事都是神安排,要我們得益處。

1)(人)(拉班對雅各)抓長子名,騙父祝福。也被舅欺,換大女兒,十次改工價(創二十五25,二十七19,二十九23~25,三十一7)。

「彎刀葫蘆頭」。「示每對大衛」(撒下十六5~8,13)。「衛斯理太太」(臺上講道,太太在台下大罵,不要聽著小孩子胡說,不要作這丟臉事,「媽媽」養得起你。衛說,神安排這樣太太,叫他屬靈。

2)(事)「遭遇饑荒」(撒下二十一1)。「林得恩牢內出書」靈性大轉,在牢中寫「你敢說沒有神」一書,出牢後,獻黃金七條買會所。

3)(靜物)「分紅海」(出十四21)。「約伯房塌」(伯一19),(償)(收)皆是神(伯一21)。「蓖麻長枯」帶領悅納認識神愛(拿四6~7,10~11)。

4)(動物)「雞叫二遍」(可十四72)。「魚吞約拿」(拿一17)。「驢子說話」(民二十二28)「蟲咬希律」(徒十二23)。

2、沒有一件是(巧合)(運氣),整個(生活)(遭遇)(環境)無一件不是聖靈的管治。(職業機會)(遇到某人)(東西損失)(家庭)(身體疾病)(孩子不聽話)(辦事誤時)。「織景緞」經緯多,顏色多,背面很亂,正面人物,山水花卉,織時不清楚。一線過去,一線過來,有紅有綠。神管治我們,每一根線,每一顏色,每一圖案,都是神安排好的,一點不可少。先知不知道回頭看即知。「細微積完全」(管8)。所有臨到的事,都是祂的意思。「屬靈人看透萬事」能知所有臨到事的屬靈意思(林前二15)。

3、一切皆是神愛手的量給

1)兒子才受管教(來十二7)。「野孩玩,打自己的」不是苦待,是愛,是優待。揪耳走回家,打一頓,還給好吃穿。

2)是量給的,不過於能擔的(林前十13)。各人性情,品格,習慣不同,需要不同,給管治不同。有多少人,就有多少樣管治。(夫妻)(父子)(母女)安排不一樣。「無價之一擊」(管13)。

3)是最好的。「吊打嬰兒」(管14)。「天蛾籣」(管1)。最好的,不一定是你喜要的。「吃藥」鐵鞋踏破找來的。好孩,聽話吃下;壞孩,踢也得吃。(來十二11)當時覺苦,經練過,結(平安果)。

4)不會錯。神(大能)(大智)(大愛)。「以色列人遭苦難」神說,祂是(永在的),(創造地級的),(不疲乏),(不困倦),(智慧無法測度),那會錯?(賽四十28)。「三個枕頭」(信40)。「獵人訓子」(信48)。超知識的愛(弗三19)原文。「大衛」遭遇,出乎神,默然不語(詩三十九9)。「幼年負軛」是神加的,當無言(哀三27~28)。

5)不超過生活程度與恩典。(羅恩夠用(林後十二9)。「不催趕」量著力量,慢慢前行(創三十三13~14)。「換十字架」(管51)。

4、我們錯誤的認識

1)以為碰巧命運。「塞翁失馬」(管37),事是神的安排。預告(彼得),雞叫不認主。(哀三37~38)。除非(主命定),誰能說成就成呢?(禍)(福)都出至高者的口。

2)以為撒旦攻擊。即使是撒旦攻擊,也是神許可。「約伯」(伯一12)。「主受試探」(太四1)。「保羅刺」撒旦的差役,要攻擊他,卻是神許可,免得過於自高(林後十二7~9)。「和教士對付撒旦」(高燒一O四度。前面有一要進約會,不能失信。知是出於撒旦,抵擋後熱即腿,寫出詩歌68首。

3)以為自找。能找來,證你需要這一個。神不許可,找也找不來。「硬要嫁假教士」(管52)。

4)以為出於天然律。違背天然律,就是違背神法則,要受管治。肺癆有被傳染,有不被傳染。「傷風有何教訓」(管46)。

5)以為太小的事,神不管。花、鳥、神養活(太六6)。「馬歇爾」供八百萬聯軍到衣扣,草紙。(詩一三九3)。(行路)(躺臥)祂都(細察)。「狗盜飯盒」(管35)。

四、聖靈管治的用意

1、管教(來十二9)。

1)對付悖逆。管教是責打悖逆,強項,不服從(賽一5)。裡面已給感覺,知神意,讓頑梗,只好在環境中安排人,事,物,叫你(為難)(受壓)(碰釘子)受管教。定睛勸誡不理,就用(嚼環)(轡頭)勒住,叫你馴服(詩三十二8~9)。「張吃年飯」神不喜雨世俗為友;他卻往郊區吃年夜飯。無車回來,打起牌來,裡面一再禁止,不聽。打八圈,只胡一二牌。頭暈腦脹,裡面不安,錢也輸光。

2)改正錯誤。將錯或已錯,有感覺不聽,神就興起環境管治就範(路十二47~48;賽三十20~21)(艱難當餅)(困苦當水),必見(教師),必聽見(聲音),指引(行正路)。「老姊妹看賭」不打,先是看看。活教人打,再後替他打。回家眼睛腫痛難當。丈夫叫他看醫生。她說,不必看醫生,我知道是神的管教。大大認罪悔改,次日好了。以後不敢再看打牌了。

3)攔阻行惡。「驢阻先知狂妄」(民二十二21~30)。「耶羅波安受枯乾」(王上十三4)。

2、教育

1)管教與教育的分別。管家也是教育的一種,只是偏重責打,改正外面行動。教育為著裡面達成神人調和,無錯也得教育。「銅的價值」(管15)。

2)打掉人自己成分,調入神成分。外面之行為好,裡面性質還是頂撞神。「茶几塗漆」原漆阻新漆,要用砂紙打去。聖靈說話聽不進,要環境折磨,打擊,(打掉)看法,意見,才好好聽道。「彼得遇收丁稅」山上聽見天上的聲音說,你們要(聽祂)。山下遇見收丁稅,自出意見,主張「納」。主叫他去釣魚,使他以後不敢自出主張,並認識基督是一切,是萬有的主。(太十七5,24~27)。「打了左臉睡不著」(天15)。

3)敲碎人的完整,調入神成分。人遭受割刺,神才有機會組織進去。(林後四16)。(外面人)毀壞,(裡面人)一天新似一天。(詩七十三26)。(肉體)(心腸)衰殘;但(神)是(心裡的力量)(福分)。「五香蛋」「種痘」。

4)把天然野生之人變為成熟,柔軟。天然生命是生野,硬,要變為軟,熟,要經過痛苦受難。「煮米飯」米生、硬、不能吃,經過煮,才熱,軟,可吃。

5)對付人的天然美德,調入神的美德。「腥魚變美食」(附34)。「火祭」牛羊經過「宰切」(火燒)才發出馨香之氣。不是復活的,有屬靈的腥味。

6)把卑微低下的人,教成尊高榮耀的人,能和基督一同作王。現在作王,國度裡作王,永遠作王(啟五10,二十6,二十二5)。「國王訓練班」(附40)。

3、拆毀

1)教育與拆毀的分別。教育只是零星的拆,叫人有點破口,裂痕。拆毀是把整個天然舊造的人打碎拆光,沒有一塊石頭留在石頭上(太二十四2),是聖靈管治最厲害,最終的一步。「中華商場」亂雜的違戶變為八座商業大樓。有人說,我好,不拆。好壞皆拆。照市府圖重建。零星的拆反叫人自誇有經歷,越結實。大拆毀叫你(拆盡)(破碎)(磨光)了,變為神人。「大衛」(詩十七)學過一點管治,反驕傲,到了(詩三十二,五十一)拆光了。

2)舊生命攔阻新生命的彰顯。信主得一新生命,但(性情)(品格)(習慣)仍是老舊,使新命不得彰顯在我們身上,遇不見新生生命與主。可能是(聰明)(熱情)(溫和)(敏捷)。人還是本來人,不是主。「要停止修理」(管7)。次好阻上好,好葉好枝也要修去。「愛筵調解糾紛」(天9)。

3)神用聖靈管治,拆舊組新。主在人得救之後,做兩面事。

a、一面拆毀已往的舊品格,舊性情,好叫基督生命自由顯出,不受天然生命攔阻。「桃核裂開」生命出來要環境。「二千年蓮子」日本發現一蓮子,放二千年不出,埋在水土裡,頂出穀子,生出嫩葉。「約伯」天然好性情被拆毀了(伯四十二6)。

b、另一面在我們裡面細細作出新的性情,新的品格,帶著一個新的生活習慣。「彼得跌倒」以為完了。天然溫柔的人,人稱讚,己驕傲。聖靈要安排環境拆毀,叫他不能再溫柔,大發脾氣。自己以為了了,神才有地位。不是人的溫柔,乃是基督的溫柔。不再是(我),乃是(基督)在裡面活(加二20)。

c、我們對、錯、好、溫、順、皆不值錢。(人的義)在神看,也是(汙衣)(賽六十四6)。「濟貧認罪」(天14),是俠義。神要除掉人的次好,給神上好的,好壞皆要拆除。「整頓廢屋」(天3)。

五、聖靈管治的性質

1、臨時的管治。是暫時的,是突然來的,很快過去。重在管教。「於善堂撞車」貪財,標會,每會大吃。漸不來聚會,先拜二,再拜四,後主日,最終擘餅也不來。要娶姨太太。汽車兜風,撞車。醒悟,請愛筵,作見證,回來聚會。

2、長時的管教。是長期的,少則幾年,多者一生痛苦,種在拆毀。「家庭」愛吵嘴妻子,不講理丈夫,基督徒又不能離婚。「織毛線鬧離婚」(天18)。(家是枷)(家是窯)。「兒女」無兒女,一直盼,反沒有;太多了,盼沒有,反多有;盼生安靜之雅各,卻來生野的以掃。不想用人可開除。「教會配搭」神不要人單獨作基督徒,要配搭事奉,又安排古怪兄姊,天天和我過不去。「軟弱殘疾」保羅眼病(加四51,六11)。

3、長期管家不能盼望過去,只有死心塌地甘願一生一世接受。最寶貴的管治,最好的拆毀,從此學到。

六、聖靈管治的接受與應用

1、要承認是管治。碰見每一事,馬上要領會是聖靈的管治(羅八28)。如雀落地,發掉下(太十29~30)。萬事中之微不足道的事,如臨到我們,皆是父神許可。「沒有意外」(管47)。

2、找出用意。既知是神許可,就須找出用意,不能說,既是管治,就讚美主。(撞汽車)要問是(管教),是(教育),是(拆毀)。要有仰望的心,禱告的靈,在主前求問,直到清楚,是因那點難處而來的。「大衛問荒年」(撒下二十一1)。「羅文刺」(林後十二8)。「子被關問父為什麼」不是關,乃是求問原因。認錯,服下,才開釋。

3、要在用意的點上認罪。直到為著某點難處,就在那點上厲害認罪。我們難處不是(剛、驕、強),就是(不服),不肯出(代價)(不捨己)。若不是有(該去掉)(該破碎)(該對付)(該拆毀)的,絕不叫我們無故受苦(哀三33)。必因裡面已經多次膏油抹不聽,才有環境管治配合。「兒子要死才認罪」(管42)。

4、服下來。認過罪,就出代價,在那一點上服下來,這才算接受了一次聖靈的管治。「查封房子」(管53)。世人政府環境,基督徒是順服。(彼前五6)。(自卑)(服)在神大能手下,到時必(高升)。「以撒井」(創二十六18~22)。「約雅斤」服在神大能手下,投降巴比倫王(王下二十四12;耶二十一8~9)。到時神使他高升。被擄後三十七年,巴比倫王使他(抬頭)(王下二十五27~29)。「主」父美意如此(太十一26,27)。「三讀三服」基督徒應(讀聖經)(讀聖靈)(讀環境)並服三者的光照。

5、敬拜。接受管治,服下之後,還要向神敬拜。是最高的感謝,敬拜神在我們身上的工作,道路。「大衛死子敬拜」(撒下十二15,19~20)。「心安草」(管50)。

6、長期管治不只接受,還要應用

1)應用就是繼續的接受管治。性質是暫時的,一接受就過去了。如果是長久性的,不光接受,還得應用。例如「古怪丈夫,妻子,或同工」天天在身邊,需要繼續的應用。「為刺感謝」(管28)。

2)應用就是和聖靈合作。「大人與小孩吃藥不同」不要神逼,自動接受應用。「四十年躺床禱告」(管30)。遭遇不是聖靈偶然安排的,早在神計畫裡定規好了,未得救,就安排,就預備如此了(詩一三九16)。(父母)(妻兒)(丈夫)(教會)(同工)不知神用多少心機,才能找到這些管治來。不可盼望改變對方,改變環境,自己要一直接受拆毀,破碎。「孟博士凸字版」(管29)。

七、對聖靈管治我們該有的態度

1、愛神才得益。遵命才是愛神(約十四15)。「寄信」(福愛42)。

1)(羅八28)「得益」,造得益,遲得益,與我們態度有關。「回伯特利」(創三十四5,三十五1)。「批評飯量」(管49)。

2)心裡愛神,不為自己挑選。只要神給的,一切臨到之事,雖千頭萬緒,大小不等,無一不得益處(詩一一九71)。「大衛二跌」一跌得建殿的兒子,一跌得建殿的基地。「罕二次饑荒」下埃,下基,得二大益。一次識神是使無變有的神,一次識神能叫不生者生,即能叫死人復活。

3)不愛神,有自己(興趣)(欲望)(尋求)(愛罪,愛世界,愛享受),「得益」受耽延,反會發出(不平)(不服)(埋怨)(歎息)(不覺神愛)(心部柔軟)。

2、讓神來拆

1)不用自己人工來拆。知道是管治,勿自己用人工拆,會變外表裝飾,反阻生命長進。稍拆一點,反會驕傲。修行好了,會變隱藏驕傲。「吃苦榮己」(澆17)。

2)要讓神來拆。自己弱點自己並不知。只有神透徹認識我們(難處)與(需要)。只有神知道拆毀多少,何時拆,什麼地方改拆,何處特別(強硬),過分(厲害)(太快)(太慢)(輕浮)(太拘謹)。神要人整個工作擺在祂手裡,要安排有益環境來拆毀我們外面的人。環境是神給的。十字架是神來擱。「古利奈人西門」被(抓),把十字架擱在他身上。非自找。自告奮勇(路二十三26)。

3、我們錯誤的態度

1)(逃)逃避環境。逃了這裡,逃不了那裡。(詩一三九7~10)。「逃不脫纏問」(管44)。「索命可逃」。「大衛逃」。「主逃埃及」有指示。「逼迫可逃」(太十23)。除此之外,勿逃。

2)(抗)不接受。怪人、怪事、怪物。「求忍」(肉15)。「求愛」(禱70)。來了又拒絕。接受者蒙恩,「約雅斤」。抵抗者招損,「西底家」背叛,結果眾子被殺,自己眼睛被剜,銅練鎖(王下二十五1~7)。

3)(怨)怨天尤人。講理由,灰心,怪神嚴。「花貓剪毛」(管32)。

4)(選)選著接受。合己意接受,不合者不接受。大事接受,小事不接受。

八、察驗結果

1、察看有無傷痕,裂口,破碎。經過一段時候,要回頭看管治的結果。有人一直受管治十年,二十年,無結果。(失業)(貧窮)(蒺藜)(折磨)嘗盡人生苦味,仍無(裂口)(傷痕)(破碎),如同「鐵彈」圓、滑、硬、皆因:

1)不識一切大小環境遭遇皆是出於聖靈管治。

2)知道而不肯接受。「羅得」愛世界,往所多瑪。(被擄)(被救出)(創十四:12~16)(鹽柱)(醉酒)(創十九26,32),仍不肯回迦南山地。「被搶銀包感謝神」(感2)。

3)接受一點,未能長期好好應用。只是聽天由命,讓時間與管治白白過去。「亞哈王」(乾旱)(迦蜜山殺巴力先知)(王上十八),(殺拿伯)(王上二十一),雖受管教,責備,只暫時接受一點,未留身上。「掃羅」服了,改了,又翻了。(祭)(留王,羊)(鬼附)(歌利亞)(大便)(水壺)(交鬼)共七次。「法官試傳道人」(感1)。

2、察看屬靈光景如何。接受管治多少,與屬靈豐富有關。「約伯」得雙倍福分(伯四十二10)。

九、聖靈管治的試驗

1、聖靈管治兼具試驗作用。聖靈管治不只是有痛苦的試煉,也有順利的試驗。有人受得了(貧窮)(抨擊)的試煉,受不了(富足)(高抬)的試驗。無黃金,說不愛(財);無妻,說不愛(妻)。需要聖靈安排環境來證明。「萬萬的讚美」一句話試驗大衛與掃羅二人(撒上十八6~8)。「遣使訪問」希西家王大有(尊榮)(資財)。巴比倫王遣使來見,訪問國中奇事。希西家打開所有財寶給他看。是神試驗祂,顯出他的(自榮)(代下三十二27,31;王下二十13)。

2、聖靈管治是試煉與試驗兼施的。只是苦練多,順試少。「保羅學了秘訣」(腓四12)。「煆淬試驗」(管16)。

十、勸勉

1、聖靈管治是惟一拆毀外面人的功課。積極的功課很多,消極的功課只有這一個。其他對付功課也是根據藉著聖靈管治來配合的。(列祖)(先賢)(得勝者)莫不看重聖靈管治。不接受不能成器。「雅各」枕硬石(創二十八11,18,22)。「摩西」甯和神百姓(同受)苦害(來十一25)。(苦練)(試驗)終久(享福)(申八15~16)。「大衛」(困苦)中(寬廣)(詩四1);神所要的祭(憂傷靈)(痛悔心)(詩五十一17)。「耶利米」幼年(負軛)原是好的(哀三27)。「保羅」以(軟弱)(淩辱)(急難)(逼迫)(困苦)為可喜樂的(林後十二10)。我們需要清楚認識,徹底接受,好讓窯匠的手自由製作,成為合用器皿,顯出神子榮耀。「窯匠轉輪作器皿」(轉動)(手壓)隨窯匠意,做成器皿(耶十八1~3)。「竹與主人」(管6)。

2、勿失機會光陰。

1)落在人事物苦難中,卻看不見神手。「打郵差」(管59)。

2)失去破碎機會。

3)五十歲後更難了。「樹編成各樣形象」「小方頭」小孩,幼年歲方鐵帽。長成方形頭。馬戲班藉此收門票。沒有幾子,幾妻子好死。病十年,白吃苦,可惜。「光陰人古畫」希臘古董,人像示意,光陰如飛。頭髮在前,腳下雙翅,行走如飛。後追不及,必須迎面抓住頭髮。

3、先受苦而後得榮(林後四17)。受苦當兵器,有心志(彼前四1,12~13)。「煤」「石油」「寶石」皆是年久高壓高溫而成。知道了,無力,要禱告。

4、從「摩押」身上看見未經拆毀與組織之例(耶四十八11)。天天遭遇,目的拆毀天然生命。「要靠主喜樂」(腓四4)。

1)「摩押」羅得子孫,(創十九37),屬肉體,幼年安逸,無磨難,無試煉擊打,無難處痛苦,沒有叫他流淚不如意。(思)(志)(情)具未受傷。人看為有福。「瘦瘦長長胖胖大大」(管9)。

2)神說摩押「如酒在渣滓上澄清,沒有從這器皿倒到那器皿中」。澄清未倒:安逸;渣仍存留未去,壞的仍在。

3)「原位尚存,香氣未變」。還是原來那個人的味道,天然的好。神要那香氣改變。有人信主十年未變味,就是摩押的酒,原味未變,香氣尚存。神要變我們原來(品格)(脾氣)(習慣)。凡不好的,神要除去,好的,也要改變。神要我們有基督馨香之氣(林後二14)。

4)要「從這器皿倒到那器皿」。一再倒,即澄清,越倒越清。神要把我們從 器倒到那器裡。各種環境遭遇都是神安排,用來作倒的器皿。

5)摩押過順利生活,結果「原位未變,香氣尚存。」人不宜有摩押的順利;應如保羅說:「我們進入神的國,必須經歷許多艱難」(徒十四22)。正是主除去渣滓,要變我們原味,連根拔到另一環境中,到你原味都失去,香氣都改變。「試驗銅鐵性能」(管17)。試後標出你的拉力,壓力如何?能作何材料?在神家中可否作(柱子)?

5、從雅各身上看什麼叫拆毀與組織

1)雅各起點很低,「母腹」與(哥爭),「生活」(抓腳),「長大」(狡猾)(貪心),用(手腕),叫(自己)發達。

2)神多次拆毀他,經過路是非常(艱苦)(逃亡)(饑餓)(被舅騙)(苦牧)二十年(創四十七9)。「磨鑽石」(管12)。

3)晚年成了(神人),到埃及時,(溫卑)向兒子求恩憐(創四十七29~31,(明亮)我知道(創四十八14,19),不像以撒(創二十七1,23)。說高過罕的(預言),超以撒之(祝福)(創四十九章)。(莊嚴)法老低頭,要他祝福(創四十七7,10)。

4)臨終扶著杖頭敬拜神,不忘客旅性質(創四十七31)。祝福敬拜預言完了,氣絕而死,死得真美(創四十九33)。

5)生下時味道不好,後經拆毀,原味變了,死時是受神組織的人。

6、難處來,幾乎倒下,恩典總叫我們勝過。勝過之後,裡面有組織。(何六1)祂(撕裂),也必(醫治),打傷,也必(纏裹)。「雅各」先有硬石枕頭(創二十八11),後有扶著杖 敬拜(創四十七31)。「先怨天后感謝」(管38)。——合

 

附注:方框中者系故事之題目

「希臘完人」(管3),指造就故事書中,「聖靈管治」項目,第3個故事。

「背道的病」(福悔31),指福音故事中,「悔改」項目,第31個故事。餘此類推。

── 張郁嵐《靈命追求》