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信徒對待聖靈例證

 

【我們不可讓聖靈擔憂】比方,聖靈彷彿鴿子降在你身上,你要怎樣?鴿子有翅膀,能飛來,也能飛去的。你要他不再去,除非以練子扣住牠,練子就是信心,有了信心,聖靈不會再去。

  火舌降在你頭上,你厭棄否?你厭棄牠,牠也會離去的。保守的方法,就是要有愛心,你有愛心,牠纔永在你心堙C

  聖靈如江河活水,江河的水是源源不絕的。你若覺源源不絕而有所厭棄,牠也會像昔日的約但河水,中止不流的。若要保守永流不息,必須多有盼望,盼望堶悸漯e水,永遠流出,那末,凡接受聖靈的人,必須以信,以愛,以望,保守之。── 李既岸《更豐盛的靈命》

 

【論接受聖靈】著靈修書出名的英國慕安得烈,他論到聖靈有下列五條:

(一)有一種福氣,就是聖靈的恩賜。

(二)我還沒有接受這種福氣,或是我曾接受過卻失落了。

(三)我現在犧牲一切去接受這種福氣。

(四)我承認我的罪仍然在阻擋著。

(五)並且我現在就接受了聖靈。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

 

【葉公好龍】莊子中有這樣一個故事:葉公子高喜龍,家中四壁畫的是龍,棟樑柱石,甚至用的杯盤碗盞,刻的都是龍。天上的真龍知道了很喜歡,以為人間難得這樣一位欣賞者。於是真龍下降,將頭掛在他的窗口上,把尾巴捲入他的後堂,想要進去,葉公見了真龍,嚇得魂不守舍,拔足逃跑躲避,並且叫人快來打龍,想把真龍驅逐出去。自此以後,人們都譏誚他說:「葉公所喜愛的是龍的畫像罷了,並不是喜愛真龍呀!」

    今天教會中有一派人喜歡追求聖靈,好談聖靈的充滿,可是到了聖靈大降時,他們卻躲避起來,攻擊反對了。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

 

【聖靈和靈性的關係】信徒若缺欠聖靈,靈性就不能孕育。比方有兩夫婦生了一兒子,他們就以兒子為最寶,想為父母的人都是這樣的看重自己的兒子。到了十個月後,那兒子便會爬地了,那時他的父母便歡喜到沒有言語可以形容,你若持著萬元要換他們的兒子,他們必愛子而不愛銀;這因為他們在兒子身上的希望是超過萬元之上的。若是遲到十年再見此子還是爬地,不能行走,不能講話,只能吃奶,不能吃肉。發育不良,令父母傷心。── 古約翰

 

【要讓聖靈在我們心中作主】一個得救的人,凡事都要順服聖靈而行。現在有許多信徒,聖靈已入其心。聖靈入人之心,到底有何目的?是要居住其中管理一切,作人心中的主。惜多人只接其作客,不是接其作主。一個做客的人,在人家中,凡事必很小心,即見東主有錯,亦不便率直糾正;若做主則不然了,見自己家中有甚麼不妥,即安置妥當;有甚麼毀壞即設法修理;……至完全稱心滿意為止。故望聖靈亦要在我們心中如主人然。── 趙世光

 

【許多人僅將主日分別出來歸給聖靈】有人設過一個比喻,很有儆醒我們。他說:人心中有七個房子,每房都有一條鑰匙,第一房是禮拜一,第二房是禮拜二,第三房是禮拜三,第四房是禮拜四,……第七房是禮拜日,聖靈居住人心,人只把禮拜日的鑰匙交給他,其餘的還是自己掌管。如是,則聖靈在你心中,所得的不過七分之一耳,聖靈怎能滿意呢?── 趙世光

 

【有聖靈的印記自然會顯露於外】記得一次在上海坐電車,有一老太太坐在我對面,我一見即知他為信徒,但還未得明顯的憑據,不過我心媊控o而已。未幾,我與鄰座一位客人談道,她見了亦用口幫忙,於是我知以前覺得是不錯。本來這無甚希奇,有諸內必形諸外,有聖靈的重生在心,自有聖靈的印記在外的。惜多數信徒,沒有聖靈印記在心,故沒有印記在外,與不信之徒無以異,因而耶穌之名,往往蒙了很大的羞辱。── 趙世光