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跟從神

 

【跟從主需要付代價】神愛人是沒有條件的，但是，神喜悅人是有條件的。信主耶穌是不要付甚麼代價的，但是，跟從主耶穌卻是需要付代價的。為甚麼有些人要信主耶穌卻不要跟從主呢？因為他們怕付代價。若是我們好好讀聖經，就可以發現主耶穌對那些跟從祂的人，一再的要求他們要付代價(太十24；十九21；路九58，62；十四33)。老實說，凡是不肯付代價的人，都沒有資格跟從主。相反的，凡是肯付代價的人，主在他身上纔走得通，而他在主面前也纔有用處。─ 蔡清寧《主日講壇》

 

【如何跟隨基督】聖經的榜樣：

         (一)立刻跟主(太四18~20)：所謂「立刻」，表示有信心，有決心，說了就做，不拖泥帶水。這種毅然決然的態度，為主所悅。

         (二)別父跟主(太四22)：這並不表示他們以後不見父親了。別父跟主，意即不再繼承父業，不再追隨父母所信的傳統宗教信仰，而自己打開一條出路，改信耶穌。

         (三)棄業跟主(太九8)：稅吏馬太，一聽主的呼召後，毅然放下了「金飯碗」，做了窮傳道人，以此為樂。主並不是要所有的信徒，都棄去原有職業而做傳道人；但如有人蒙主特別呼召，則應效法此榜樣。

         (四)捨財跟主(太十九16~22)：主要人把祂看為第一，財物其次。把自己現有的財物，看成全是主的財物，自己不過是代管人。主何時要用這些財物，便何時立刻如數取出，讓主使用。信徒如能做到這個地步，便是捨財跟主了。─《五十靈筵》龔天民

 

【跟隨與扶持都在於神】我們追求認識神唯一的原因，乃是由於神首先把尋求祂的心放在我們裏面，激起我們的追求。因為是神先吸引我們，所以祂就拿掉了我們自己能來到主面前的一切功勞。熱切追求神心是源於神；而外在熱切的表現，就是緊緊的跟隨祂。正當我們追求祂的時候，我們就已經在祂的手中了，因此大衛說：「我心緊緊的跟隨你，你的右手扶持我」(詩六十三8)。這樣，在神那一方面有「扶持」，在人這一方面有「跟隨」，二者之間並無衝突，一切都屬於神，正如許格勒所說的：「神總是在一切之先。」─ 陶恕《渴慕神》

 

【甚麼是跟隨呢？】跟隨的意思，就是我所走的路是別人定規的，我要到甚麼地方去也是別人定規的，這是跟隨。我們是跟隨主的，所以我們沒有權柄定規我們自己的道路。―― 倪柝聲《持定元首》

 

【快慢不可顛倒】約瑟是一個奉獻的器皿，也是一個神所重用的器皿。當神的話臨到他，他就連夜迅速地遵行神的旨意；但他也真有忍耐，他在埃及等候神，直等到希律死了(太二14~15)。人對神的話都該這樣。如果該快的倒慢，該等候的反著急，都會破壞神的計劃。─ 謝模善《新約全書釋義補編》

 

【緊緊地跟隨】已故的安得烈·邦納博士，某次以他那獨特有趣的姿態談起：如果我們緊緊地跟在一個人的後面，很容易跟著他的腳蹤行，若是跟在一段距離之後，也許不容易找著他的腳印；同理，如果我們緊緊地跟在主人的後面，我們會很容易看到這條路，可是，如果我們嘗試遠遠地跟隨，我們會發現，要認識他旨意的小徑，不是那麼容易。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

 

【跟隨羔羊】一位失去了所有兒女的朋友告訴我，他曾在一個東方國家看過一個牧羊人，想把他的羊群帶過溪去，他下入水中按著名字呼叫牠們，當牠們來到沙灘邊只是鳴叫，因害怕而不肯跟他下去，最後，他走回去，束緊腰帶，拾起兩隻小羊羔，一隻放進長袍，一隻放進他的胸懷，然後下水，老羊現在不再低頭往水中看而是抬頭仰望牧人，牠們想看牠們的小羊，他是這樣把牠們帶過了溪水，帶領牠們進入另一邊青草地上。

許多時候，我們的好牧人下到人間帶一隻小羊到榮耀的山頂，他們的父親和母親也開始仰望而跟隨。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

 

【為何不跟活的基督】曾有一位宣教士在傳福音時說到：「我曾旅行到一個地方，那裏有兩條分岔的路，當我在找路標時，發現了兩個人，一個已經死了，一個還活著，我該向那個人問路呢？是死的還是活的？」有人回答﹕「是活的。」宣教士繼續說﹔「那麼你們為何要跟隨那些已死的所謂聖人和宗教領袖，而不跟隨活著的基督呢？」

 

【母鴨帶領小鴨過街】倫敦某晨報上，曾刊印一幅照片，這幅照片的來歷乃是這樣。有一天，靠近皇宮的十字路口上，有個員警，舉起他那穿白套的手，停止兩旁的交通，無論汽車、電車、馬車、以及一切腳踏車盡被停止。但這兩旁交通停止之後，並未見那兩旁有何車輛通行。眾人引首瞻望，以為禦駕要自皇宮出來。等了很久，見一隻母鴨，帶領牠的十幾隻小鴨搖搖擺擺正在當中慢步；有時牠們引頸長喊兩聲，有時牠們轉過頭來看看兩旁被停止的人。直到這些小動物儘都平安過去了；那位員警方纔把手放下，放行剛纔被停止的人。這幅照片，就是映出當時母鴨帶領小鴨過街的情形。一個女孩看見這幅照片，就對她的父親說：『這個好像摩西帶領以色列百姓過紅海的情形，不過沒有埃及人跟在後面。』

        當日摩西帶領以色列百姓過紅海，神使紅海的水乾了，以色列人走乾地過去，那時『滄海看見就奔逃。約旦河也倒流』(詩一一四3)。一個政府所派維持交通秩序的員警尚且有這樣的權能，何況我們的神呢！祂是『大君王萬軍之耶和華』(亞十四16)。祂大有權能！『耶和華在天上立定寶座；祂的權柄統管萬有。聽從祂命令成全祂旨意有大能的天使，都要稱頌耶和華』(詩一0三19-20)。祂來帶領我們，我們必得平安穩妥，不至害怕。『祂卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。祂領他們穩穩妥妥的，使他們不至害怕；海卻淹沒他們的仇敵…』(詩七八52-53)。

 

【跟從不來】一位牧師證婚後，按照證婚禮序，是要新郎和新娘回答幾句話，新郎與新娘的回答，當然是「是的」或「我願意」。牧師問新娘：「妳願一生都愛他嗎？」「是的，我願意。」問：「妳願意一生都跟從他嗎？」新娘遲遲不答，牧師再問，新娘搖頭表示不願意，牧師問為什麼？「他是一個郵差。」新娘答。

 

【基督徒生活的格言】英國詩人丁尼生(Tennyson)的「王的田園詩」(Idylls of King)中，武士的誓言是這樣寫的：

         Live pure, speak the truth;

         right the wrong, follow the king;  

         else wherefore born?

         我們基督徒也當：

         活一個純潔的生活，也就是聖潔的生活；

         必須講真言，盡可能糾正錯誤；

         此外，更當跟隨為我們信心創始成終的基督耶穌 ─ 我們的王！

         武士的這些誓言豈不也可以成為我們基督徒生活的格言？！讓我們忠心跟隨我們的王，我們的主基督耶穌，並遵照祂的話去行，行祂在地上所行的，更行在祂裏面！─ 沈保羅《真知灼見》

 

【跟隨耶穌】

   一、跟隨耶穌走向馬槽――學謙卑

   二、跟隨耶穌走向曠野――學祈禱

   三、跟隨耶穌走向世界――學愛人的靈魂

   四、跟隨耶穌走向花園――學順服(客西馬尼園)

   五、跟隨耶穌走向各各他――學奉獻

―― 施達雄《如何準備講道》

 

【跟從主應有的認識】

讀經︰歌一4；加一10；路九23

   一、前言

         1.跟從主是有意識的跟從，不是迷迷糊糊的跟從

         2.路九57~62記載三個人要跟從主至終都不成功因為他們對跟從主沒有認識

   二、要認識『跟從主的動力』(歌一4)

         1.第一個動力是『主的愛激勵』(林後五14)，才甘心放棄一切

         2.第二個動力是『主的愛吸引』(歌一4)，我們才能與祂聯合

   三、要認識『跟從主的存心』(加一10)─存心影響行動

         1.要有『給主使用的存心』(約六26)──不是要利用主吃餅得飽(生病才禱告主)

         2.要有『討主喜悅的存心』(加一10)──不是討人歡喜，怕人攻擊、譏笑而遷就人

         3.要有『求主益處的存心』(林前十33)──不是求自己的益處，叫自己得榮耀

   四、要認識『跟從主的條件』(路九23)

         1.捨己──『己』的存在成事不足，敗事有餘

         2.背十字架──忍受批評、逼迫、凌辱等苦難

 

【跟從主應付的代價】

讀經︰路十四33；腓三8；啟三18

   一、前言

         1.神愛人沒有條件，神悅納人有條件；信主不需付代價，跟從主需付代價

         2.許多基督徒信主，卻不跟從主，因為怕付代價

         3.主耶穌教導門徒要付代價(太十24；十九21；路九58，62；十四33)

         4.惟有肯付代價的人，主在他身上才有路，而他在主面前也才有用處

   二、從福音書看應付的代價

         1.要撇下一切(路十四33)──『一切』包括壞的和好的，會拖累你心的

         2.要變賣所有(太十九21)──主的意思是︰

               (1)要顧念別人，補人之不足

               (2)要為別人著想，為別人作

               (3)要將你所有的，給那沒有的

   三、從腓立比書看應付的代價(腓三8)──使徒保羅為跟從主所付的代價

         1.丟棄萬事──凡是會纏累、絆倒、攔阻人的事

         2.努力面前──努力就是付代價追求

   四、從啟示錄看應付的代價(啟三18)

         1.要買『火煉的金子』──使自己滿有神的性情

         2.要買『白衣』──使生活行為顯出神的性情

         3.要買『眼藥』──追求神的話和膏油(聖靈)的塗抹

 

【跟從主的步驟】

  一、初步之跟從(約一35~51)：

         1.其歸主的嚮導：

               (1)由約翰的見證(傳道士之工)

               (2)由耶穌的選召(主耶穌之工)

               (3)由親友的介紹(基督徒之工)

         2.其歸主的步趨(六個動詞)：

               (1)看(36節)

               (2)聽(37節)

               (3)從(37節)

               (4)住(38節)

               (5)尋(41節)

               (6)領(42節)

   二、進步的跟從(太四18~22)：

         1.為主捨所有

         2.為主改行業

         3.為主割愛(父母子女)

         4.無地、無時、無事不從，與主永偕

         5.蒙主特選：非但自世人中選召，且自教會中甄別出來

   三、同步的跟從(約廿一19)：

         1.專以榮神為宗旨

         2.唯以救人為專責

         3.乃以克己負十架的跟從

── 賈玉銘《五十二靈程講題》

 

【跟隨神】

   {\Section:TopicID=4481}1. 跟隨神☉{\ShowRefList} 申 13:4; 撒上 12:14; 弗 5:1

   {\Section:TopicID=4482}2. 跟隨基督☉{\ShowRefList} 太 16:24; 約 8:12, 10:25-27, 12:26; 羅 15:5

   {\Section:TopicID=4483}3. 跟隨神的例子

         {\Section:TopicID=4484}a) 迦勒☉{\ShowRefList} 申 1:34-36; 書 14:6-9, 13-14

         {\Section:TopicID=4485}b) 約伯☉{\ShowRefList} 伯 23:11

         {\Section:TopicID=4486}c) 約西亞☉{\ShowRefList} 代下 34:31-33

   {\Section:TopicID=4487}4. 跟隨基督的例子

         {\Section:TopicID=4488}a) 保羅☉{\ShowRefList} 林前 11:1

         {\Section:TopicID=4489}b) 教會☉{\ShowRefList} 啟 14:3-4, 17:14

――《主題彙析聖經》