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如何認識神的旨意拾穗

 

【明白神的旨意】

一、明白神旨意的重要

1、明白神旨意與走路

1)不明白神旨意會走冤枉路

「以色列人繞行西珥山」以色列人不曉得祂的作為(來三7~11),以致走冤枉路,繞行西珥山,約三十八年(申二1,2,14)。「加拉太枉費工夫」(加四10,11)。「父子抬驢」(旨21)。

2)明白神旨意奔跑才有定向。「保羅」明白神的旨意(徒二十二14),奔跑不是無定向(林前九26)。

2、明白神旨意與事奉

1)「大衛用牛車拖約櫃」先照非利士人辦法(撒上六10~12),結果失去前蹄,烏撒被擊殺(代上十三7~10)。後照律法書,用祭司利未人抬(代上十五2,14~15),才蒙神悅納施恩(代上十五25~26)。

2)「羅馬書」先提奉獻,明白神旨意(十二1~2),然後才提到配搭事奉(十二4~8)。

3)「保羅」是先明白祂旨意(徒二十二14),才有不違背異象的事奉(徒二十六19)。他一蒙召事奉主,即問:「主,我當作什麼」(徒二十二10)。事奉開始從主知道我當作什麼。「耳朵錘門」(申十五17)。

3、明白神旨意與生命長進

1)不明白神旨意,生命幼稚難長進。

a、「哥林多人」有知識,口才,恩賜,自以為富足,不知神要他們追求生命長進,以致仍是嬰孩(林前三1)。

b、「希伯來人」看學習工夫,應當作師傅,卻還是嬰孩,因為心竅不通達,不能分辨好歹,不熱練仁義的道理(來五12~14)。

2)明白神旨意,生命易長進。

a、「耶穌」智慧和身量一齊長大(路二52)。智慧是明白神旨意的問題,身量是生命長大的問題。

b、「保羅」明白神旨意(徒二十二14),加上竭力追求(腓三12),結果雖然在使徒中原是最小的(林前十五9)缺一點不在那些最大的使徒以下(林後十一5)。

4、明白神旨意與受苦

1)不明白神旨意,會受無意義之苦

a、「以色列人」屢次悖逆,屢次責打,傷口青腫,新打傷痕,不知悔改(賽一2~8)。

b、「無知騾馬」因不知祂定睛的勸誡,就受嚼環轡頭之苦(詩三十二8~9)。「大學畢業忽然死了」(管45)。

2)明白神旨意,受苦變為有益。

a、「約翰下監」有點軟弱,打發門徒問主,從主聽說:「凡不因我跌倒的,就有福了。」得知神旨,受苦(有福)(太十一2~6)。「盲啞學校兒童」(旨7)。

b、「保羅受苦覺樂」因他知是為教會在肉身上補滿基督患難的缺欠(西一24)。「謝謝你是我眼盲」(旨8)。

5、明白神旨意與屬靈的享受

1)與主發生密切的關係

a、主稱門徒為友,並將從父所聽見的,都告訴門徒(約十五15)。

b、遵行神旨意的人,成為主的弟兄姊妹和母親(太十二49~50)。

2)得著屬靈豐滿的供應

a、「主的食物」就是遵行神的旨意。(約四34)。

b、「獻七餅數魚」四千人飽,餘七筐(太十五32~38)。

3)有喜樂

a、得救前憑己意樂。得救後憑己意行事即苦。新生命要求順服神旨,作順命兒女(彼前一14)。「車滿別人田」(膏11)。

b、喜樂滿足在於遵守祂命令(約十五10~11)。「多要兩個饅頭」(福改9)。

二、明白神旨意聖經的根據

1、以弗所書一9說到神旨意的奧秘,三11說到在主耶穌基督裡的旨意,五17說到要明白主的旨意如何。

2、歌羅西書一9說到滿心知道神的旨意。

3、羅馬書十二2叫我們察驗神的旨意,善良可喜悅的旨意。

4、希伯來書十7主說,我來了,為要照你的旨意行。主從天上來到地上,要成全神的旨意。

5、馬太福音六10主教導門徒禱告,願父旨意行在地上,如同行在天上。

三、何謂神的旨意

1、神的旨意是指屬神,屬靈,永遠性的大事。

1)不是人生小事

(衣、食、住、行)(婚姻)(職業)(前途)(流血)「主不作斷事官」(路十二13~14)。神國不在乎吃喝(羅十四17)。(食物)(肚腹)神要者兩樣都廢壞(林前六13)。(吃喝)(嫁娶)(買賣)(耕種)(蓋造)洪水沖,火燒(路十七26~29)。

2)不是道德修養,人看為美好事

「尼哥底母」以為主來作師傅;主說要重生(約三3)。將所有濟人,捨己身教人焚燒,沒有愛,無益(林前十三3)。(修橋鋪路)「周濟認罪」(天14)。

3)不是宗教活動

「三十八年病者」節期等水動,要人抬。總價活動徒然(約五1~9)。(傳道)(趕鬼)(行異能)未遵神旨,主不稱許(太七21~23)。

2、神的旨意乃是神的心意

1)神為得著(祂心)中所(喜愛)的,就有(計畫),而(定意)要完成這計畫,直達到祂的(目的)。這個(定意),就是神的(旨意)。(神)—(心)—(心愛)—(計畫)—(旨意)。

2)摸不到神心意的,都不是神的旨意頂多是神的許可(雅四15)。

3)該在凡事上滿足神心意,不該只滿足自己心意(林後五9)。主藉先知的責備(賽五8~12)(以房接房)(以地連地)(只顧自己獨居境內)(在筵席上作樂)(飲酒),卻不顧念神的作為,也不留心祂手所作的。(哈一4)自己(住天花板的房屋)神的殿荒涼。不是自己(家庭美滿)(職業很好)(買賣發達)(前途廣大)(諸事順利)自滿自足,乃是讓神滿意。「更大的王在這裡」(服11)。

4)我們已經有了基督的心(林前二16),應當以祂的心為心。(腓二5)。

得救前(隨自己心)中所喜好的去行(弗二3)。得救後,有了祂的心,要以祂的心為心,(照祂心)意而行,(作順命兒女)(彼前一14)。「主」不求自己一絲,只求父意思(約五30)。「保羅」起意,非從情欲(林後一17)。遇事、環境、前途、挑選、要問「主,你的心意如何?」「讓神替我揀選」(旨14)。

3、神的旨意是叫神與人調和

1)神最喜悅住在人的裡面,與人相調。

「賽六六1~2」天是祂的座位,地是祂的腳凳,卻無安息之處;但祂所看顧的,是虛心痛悔,因祂話而戰兢的(人)。惟有人是(神的殿)(林前三16),與人相調,祂才滿意,得到安息。

2)神要調在人裡面,使人成為神人

聖經稱與神相調的人是神人。

a、(舊約)「摩西」是神人(詩就是篇詩題)。「以利亞」是神人(王下一9)。「以利沙」是聖潔的神人(王下四9)。

b、(新約)保羅稱「提摩太」是神人(提前溜11)(原文)。主自己也說那些「承受神道的人」尚且稱為神(約十34~35)。

3)主整個生活就是神旨意(神人調和)罪完滿的表現。

a、主道成肉身,就是神人相調。(約十四11)。

b、主自己說:「我來了,為要照你的旨意行」(來十7~9)。主說話,行事,為人,事奉,工作,不是自己單獨作,乃是神調著祂作(約五19,30,八16,28~29,十四10)。遵行神旨的生活,就是神人相調的生活。

4)神的旨意和神自己無法分開

a、遵行神旨必須每件事都有神調在裡面

不僅要問這事出乎誰?還要問是誰作的?不只能說是出於神的心意,而且能說是神調著我作,才是神旨意。(婚姻)(事業)(發財)調神,才是神旨。「穆勒回德國」(旨4)。

b、神人調和乃是藉著膏油塗抹

是否遵行神旨,要看裡面是否有膏油塗抹,有神塗到裡面來,是很主觀的經歷。(說某話)(作某事)(去某地)說了,作了,去了,有否膏塗神,容易知道。若是一想,一說,一作,一去,裡面幹了,癟了,不行了,定非神旨。

5)雖小事,有神調,也是大事。「和教士辦聖徒公寓」(旨2.

「僕人聽從肉身主人」人都看為小事,因用(誠實心)(好像聽從基督一般),有神相調,就是遵行神旨意,就是大事(弗六5~7)。「打掃櫥後」(服12)。

「言語帶和氣」言語雖是平常小事,但(有鹽調和)(帶著和氣),有神調在裡面,就是大事。(西四6)。「萬王之王騎在上面」(服1)。

4、神的旨意是叫神計畫完成的。

1)神在宇宙中定意要完成祂的計畫,這定意就是神旨意。祂所有的作為都是為此。(創造)(救贖)(施恩)(管教)(叫萬事互相效力)都為完成這計畫。

2)要明白神旨意,必先認識:

a、神在宇宙中的計畫。

b、神在地上要作什麼事業?

c、神今天要作什麼?

d、神在你所在之處要作什麼?「燈光放在暗處」(旨5)。

e、你要置身在這計畫中,才能摸著神旨。

「主」祂來未要照神旨意行(來十7)。「保羅」置身於這事業,一切為此擺上,(與神同工)(林前三9),(成就從主所領受職事)(不以性命為念)(也不看為事實)(徒二十24)。「在神公司裡」不是你幹你事,神幹神事。(經商)(教書)(作事)(生活)都該為神旨意作。「反攻大陸」不在做事大小,目的為反攻大陸,即合總統心意。

3)只為自己,不為神在地上事業的,不是神旨意。求問(婚姻)(事業)(調動)(找房子),祈求(一家平安)(生意發達)(諸事順利)(兒子出洋)都是為自己利益,沒有為神事業,不是神旨。「多多益善」(禱69)。

4)追求知識,尋求生命交通,得著主的同在,不過為著自己屬靈的享受,仍不夠神的旨意。

「準備一六六篇講臺」一位傳道人計畫夠三年,三年換一處,十處三十年,得養老金。「保羅」不為自己屬靈享受,雖然離世與基督同在,好得無比,但活著(為信徒)更是要緊(腓一2324)。自己關起門來讀禱唱很有享受,但(為教會)還要在他肉身上補滿基督患難的缺欠(西一24)。「大衛」不是光為嘗嘗主恩,知祂美善(詩三十四8),更是(為神尋得居所),起誓不進帳幕,不上床榻,不容眼睛睡覺,眼目打盹(詩一三二1~5)。

四、神啟示祂旨意的憑藉

1、藉創造

1)創造說出神心意。(詩十九3)正譯「卻有聲音可聽。」(由事知人意)(由創造知神意)(啟四11)。「誰造的」(福神54)。

2)神常藉創造帶領人明白祂旨意。

「亞伯拉罕」讀天上星,使他信神叫他後裔如此多(創十五4~5)。向東西南北觀看,叫他知神使他後裔得著這地。「神問約伯」使約伯脫離自己,認識神旨意。「愛的本能」(福愛59)。

3)讀宇宙,心胸大,從自己出來,脫離小範圍事,易受引導,遵神旨意。

「戴德生來中國」看大西洋,想起來中國。登南通狼山塔眺望,起意深入內地。

「西教士」往內地,到非洲,因讀地理。「李獻上一切」(傳2)。「跪在地圖前禱告」(禱14)。

「和受恩」雖居一地,馬尾白牙潭鄉下,是宇宙人。

2、藉聖經

1)聖經是神心意的發表(來一1)藉著(教訓)(比喻)(榜樣),許多(人、事、物)啟示祂的心意。

2)讀經要讀出大東西。不可「坐井觀天」。讀以弗所書,唯讀不可偷竊,順服丈夫,愛妻子,卻未讀出神的計畫,基督的奧秘。大人讀大東西,小人讀小東西。「威廉克理」參話語職事十七期七O一頁。

3)讀經和讀創造分不開。要人大,必須讀創造,讓宇宙來擴大你,才能讀出聖經裡高大的事。「所羅門」心廣大(王上四29),講論萬物(王上四33)。

4)讀出乎聖經的(真理的書報)(講臺的信息)(屬靈的交通)(勸勉的話語)(蒙恩的見證)。都是根據聖經,所以也都是神啟示神旨意的憑藉。

3、藉聖靈

1)外有創造與聖經,內有聖靈。創造在身外,比較隱約,不易明白。聖靈具體,還是客觀。聖靈在人裡面啟示(約十六13),又主觀,又具體。「餘慈度出洋折回」(旨1)。

2)就是讀創造,讀聖經,還需要聖靈來啟示;否則,還是不能領會神旨意(林前二9~12)。「戴來中國」外有聖經教訓,往普天下去傳福音,裡有聖靈引導,說話。

4、藉環境

四圍與我們有關係的(人)(事)(物),以及所有的(遭遇),都是神所安排調度,且有神量的,使我們明白神在我們身上的旨意。

「主」為教會(作萬事之首)(弗一22),調度萬有,為教會效力,成就祂的旨意。「拉班氣色」是神要雅各回去(創三十一1~3),為償伯特利的許願(創二十八20~22)。「彎刀葫蘆頭」。

「李來台」初以為沒有什麼工可作,後聖靈開眼,看見時局變遷,各省的人都聚集在這裡,先知傳福音給他們,將來回大陸,很容易將福音推廣到全國各省去。這是神的安排。

5、藉心,靈,和心思

1)神為我們創造這些機關,主要是為明白祂的旨意。

2)(聖經)(環境)是神啟示祂旨意的工具。(心)(靈)(心思)是領會明白神旨意的機關。(無耳)有聲也聽不見。(無眼)有光也看不見。

3)(心)愛神,關心神旨,(靈)觸神,與神交通,得負擔。(心思)譯出領會靈裡感覺。

五、明白神旨意的途徑

1、獻作祭

1)羅馬十二章一節提奉獻,二節提察驗神旨意。要明白神旨意必須先獻作祭。

a、沒有奉獻,一切還是以自己為中心。求問(該找那醫生)是為病能快好,(該作某事)是為能蒙祝福。即使(屬靈的追求)也為自己喜樂享受,皆不能明白神旨。

b、奉獻只為神活,在神事範圍裡,神才把旨意啟示給他。「活祭」消極,停下已往一切的活動。積極,為神活。

2)頭一步奉獻是因愛激勵,是心情的故事,易隨心情改變。第二步的奉獻是看見神的計畫,投身其中,是超心情的,進到奉獻的實際裡。不是(心願獻)(口頭獻)乃是(獻身)。「趙弟兄事業」初獻為愛激,一九三四年才為工作獻,到此方是一個配搭的人。

2、否認己

獻作祭是解決(為著自己)的難處;否認己是解決(憑著自己)的難處。沒有否認己,雖是為神,可能仍憑自己的意見主張來未神。「為倪弟兄曬書」倪弟兄僕人,為倪弟兄曬書,亂曬亂放,整理三天。「彼得勸主」很為主,同情主,卻憑己意,絆主腳(太十六21~24)。神旨(十字架)21節。彼得的意思(萬不可如此)(你可憐自己吧),意即(不要接受十字架)22節。彼得意思與神旨相反,是出於撒旦(23節)。主說,跟從祂,必須(否認己)24節。

「約伯朋友」無知言語,使神旨意暗昧不明(伯三十八2,四十二3)。「和受恩說明白神旨」(99%在否認己,1%在明白。

3、對付心

心為愛神,渴慕神之機關。得救是石頭心變肉心,光軟化不夠,還要:

1)歸向神(林後三16)。不明白神旨因由帕子,有神之外的目標,心偏于邪(林後十一3)。

2)心要清(太五8)。心只單純要神,沒有別的貪求。「心在財寶」眼睛就昏花,像(詩一三九23~24的禱告)使心完全向神,以神為目標,無他求。

4、運用靈

1)神在聖靈裡住在人裡,故啟示人是在靈裡。必須回到深處,來摸聖靈在靈裡的感覺,才能明白神旨。心向神了,還要實際永靈來摸神旨。(心)羡慕,(靈)尋求(賽二十六9)。

2)需要(新)(活)(強),才能敏銳覺出神旨,故需常常操練運用靈。

a、定時的禱告和交通。(禱告叫靈強,閒話叫靈弱)「每天九點禱告」(交32)。

b、日常生活中隨時隨在運用靈。「睡醒就過禱告生活」(交31)。

5、訓練心思

1)有了靈覺,還要心思領會翻譯。心思必須先受訓練。(心竅)習練通達,就能分辨好歹(來五14)。「聽英語」耳聽見聲音了,還需心思翻譯才明白。「濟貧」(聽見)弟兄缺乏,一(有覺),即(領會),即(執行)。

2)心思訓練是聖靈作的。聖靈更新人的心思(多三5),但要人配合,常常思念屬靈的事,並回到靈裡,注意其中的動靜。

前五點僅是預備工作,真要摸神旨,須照六,七,八,九四點辦理。

6、讀聖經引導

1)從交通中覺得聖靈引導。定時禱告外,再不斷與神交通,摸聖靈的感覺。在交通中覺得者,皆是神旨。應信這感覺,勿怕,勿顧慮,無自己利害得失。

2)因幼稚可能接受錯了。要信錯也在神手中,神也必保守。事雖錯,人卻對,靈對,還能蒙神悅納。

7、讀聖經

1)神啟示祂旨意,皆在聖經裡。讀(大計畫),也要讀(細小處),(吃)(衣)(婚)(用錢)(治家),也讀(例子)(教訓)。

2)平時經常讀,遇事要應用讀。(進行婚姻)要把一切關於婚姻的原則,細則,教訓,例子,都特別找出讀。

3)有感覺,要對照聖經。不合聖經者,不可過信。「樓上跳下」不合聖經,不可信(太四5~7)。「俯伏拜我」不合聖經,要拒絕(太四8~10)。聖經只說單拜主,你的神。

8、讀環境

讀大環境,也讀小環境,(一切皆父許可)(太十29),(隨己意行萬事)(弗一11),(萬物都是祂僕役)(詩一一九91)。注意四周一切人,事,物的存在和變化,找出屬靈的意義,找出神對我們的旨意。

以上三點一致了,才能確定是神旨意「三支燈成行」(旨12)。

9、教會的印證

有教會印證更可靠。

1)自己是當局者,易把自己的興趣,傾向,放在裡面,看不清楚。

2)教會是神的居所,是神的光所在之處(太十八15~18)。教會斷定準確。

3)要謙卑,學習接受教會的感覺,不可剛愎自用。但也不可太被動,什麼事都要去問教會。裡面有了膏塗抹教訓。不能以教會的印證代替膏訓,只能作校對。

 

附注:方框中者系故事之題目。

「多要兩個饅頭」(福改9),指福音故事書中,「改變」項目,第9個故事。

「父子抬驢」(旨21),指造就故事書中,「明白神旨意」項目,第21個故事。餘此類推。

── 張郁嵐《靈命追求》

 

【神的旨意】「願你的國降臨。願你的旨意行在地上如同行在天上」(太六10)

      神的旨意是活潑的大能,世界的存留繫於此能力。藉這旨意,也根據這旨意,萬物被創造而有(啟四11)。世界乃神聖天旨的彰顯與具體表現,傳達出智慧、能力和美善。既然世界是藉神聖天旨而造,也就天天靠它而立。

      天堂的榮耀在乎神旨在那兒通行無阻。墮落的天使與人類的罪惡、悲慘境遇,就是轉離神旨意、拒絕遵行並住在神旨意中。救贖不過是恢復神旨在世上應有的地位。為了達成這目標,基督來到世上過人的生活,指出人活著的唯一目的就是遵行神的旨意。祂藉著死與復活開了一條路,使我們可以進入與神旨意完全聯合並獻身於神旨意的生活。如今神救贖的旨意能夠行在墮落的人身上,是因基督藉祂的靈,更新並作工在人的意志堙A叫意志願意聽命、照章行動,使我們能夠且樂意照著祂一切的旨意去行。

      信徒何等需要明白他與神旨意之間的關係,以及神旨意在他身上所應有的權柄,使我們能說:「我唯一所思所想的有福之事,乃是與神的旨意全然調和。在生活中的每一個小時,我可以靠著神的恩典,活在神的旨意堙A讓神的旨意藉著我行出,如同行在天上一樣。」當我們看見藉著耶穌基督才能使神旨意運行在我們堶戛氶A就曉得惟有與祂緊緊連結才會有信心,確信神要在我們堶惕@成一切。也惟有藉著聖靈賜下神聖的引導,我們才能真正認識神旨意的美好,真知道如何將神旨意應用在日常生活中,也得著愈來愈大啟示,使我們一直走在神的旨意堙C

      在內室與神有隱密的交通時,我們當一心想要認識神的旨意,專心尋求這旨意的能力,並完完全全、歡歡喜喜地向神降服,遵照神所定規的一切去行。這樣,我們的讀經與禱告才會帶來真實而全備的祝福。―― 慕安得烈《內在生活》

 

【出四十36「每逢雲彩從帳幕收上去,以色列人就起程前往;」

       在古時神如何從榮耀的基路伯中間,向祂的子民說話;同樣的,祂也藉著這一個榮耀,引領他們向前去。神的榮耀白天在雲柱中,黑夜在火柱中,向以色列民顯現,而他們也藉著這一個榮耀,決定了前面的行程。在今日,神向我們所啟示的一切旨意,也是根據祂的榮耀。你只要留心注意神的榮耀與那件事情的關係,你就可以發現神對那件事情的帶領如何。你也許問我說:『這是否神的旨意?那是否神的旨意?』我反要藉這一個問題來答覆你:『神的榮耀是否停在那堜O?』你只要能夠分辨這一點,就無需再等候其他的事情了;因為神的榮耀就彰顯了神的旨意。引導就是這樣簡單的一件事;只要與神的榮耀和諧就可以了,只要看見神的榮耀停在那堙A我們就不必詢問前面的道路了。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

【聖經知識不就是神的旨意】光有聖經的知識不一定就曉得神的旨意:當主耶穌降生時,祭司長和民間的文士憑聖經知識知道祂當生在伯利恆,但沒有隨東方的博士去尋主主,可見這種知識與他們無益。

         大祭司該亞法曾預言主耶穌一人要替通國死(約十一50~51),但定主死罪的也是他(可十四63~64)

 

【不求自己的意思】人都有自己的意思,主耶穌在客西馬尼園中禱告:『倘若可行,求你叫這杯離開我。』使徒保羅三次禱告,求主叫刺離開他。所以要明白神的旨意,必須先對付自己,把自己放下來。偉大的神,怎能把祂的旨意告訴這樣一個微小的人呢?總要把自己先弄好。如果我們自己沒有弄好,就會誤解神的旨意。

 

     有的人心堣w先有一個心意,特為此拼命往聖經塈銦A找出了他所要的經文,就說得著了神的話。

 

     聖經埵傍暔F的原則,但不一定有我們所可能遇見的各樣事的處理方法。

 

     查讀聖經時,必須心堥S有主見,平穩安靜的求神的話的引導。重要的是有沒有不與聖經媊暔F的原則相牴觸。

 

     『照神的旨意,先把自己獻給主』(林後八5)。神的旨意,就是要叫主得著我們。所以我們把自己獻給主,乃是遵行神的旨意。

 

     尋求明白神的旨意,並不是人作好一個計劃書,呈送到神面前去,請神簽字批准。