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神的試煉與管教拾穗

 

【但三17「即便如此,我們所事奉的 神能將我們從烈火的@中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手;」

   教會如何才能到達她終極的目的?只有藉著行走在那條『從困苦到寬廣』、『從貧乏到豐富』的路徑上。你也許要問,從困苦到寬廣,這是甚麼意思?當但以理那三位朋友被關在火窯堮氶A三個人竟變成了四個人,這就是從困苦到寬廣的意義。有人覺得三個人擠在一個哄窯堙A實在受不住,所以他們便尋出路;但也有些人泰然接受,他們這一接受下來,竟發現尚有空位容納那第四位。親愛的弟兄,永遠不要讓難處把我們從神面前擠出去,乃要讓難處把我迫到神堶惆荂C這就是藉困苦達到了寬廣的意思。有人藉著困苦,達到了神為他所預定的美好目標;但也有人卻在困苦中斷送了他屬靈的前途。有些人在困苦中死去了;但有些卻藉著困苦找到了豐滿的生命。有些人在試煉臨到時,滿口怨言,他們在試煉中所見到的,只是受壓、窘迫與死亡;但另有些人卻在試煉中不住的稱頌神!他們就在那繼續不斷的稱頌中,發現了那引到寬廣、釋放和豐盛生命的路徑。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

【管教使我們得有分於神的聖潔】「萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在祂的聖潔上有分」(來十二10)。這堜珨﹛u祂的聖潔」,並不是哥林多前書一章卅節所說的「聖潔」。那堿O說,基督是我們的聖潔,基督成為我們的聖潔;這堿O說,是萬靈的父使我們經過管教、經過試煉,使我們有分於神的聖潔。這一個聖潔,是我們在試煉中生出來的,是我們在管教中被雕刻出來的,是我們在各種各樣艱苦為難的環境中被聖靈製造出來的。這是聖靈在我們堶惜u作的結果。─ 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【須夠資格纔能被神試驗】你看,聖經記載亞伯拉罕和以利,都是年老的父親,都有自己的愛子,但神只向亞伯拉罕要以撒,而不向以利要何弗尼、非尼哈。為甚麼神不放過亞伯拉罕,而寬容以利呢?原因是神看亞伯拉罕配,以利不配。亞伯拉罕在凡事上信靠神,順服神,所以神把一個別人不易應付的試驗加在他身上;以利平時尊重他的兒子過於尊重神,所以神認為他不夠資格接受神的試驗。─《五十靈筵》黃卓英

 

【試煉】

“因為主所愛的,他必管教。”(來12:6

詩:苦難中有安舒,試煉表明神愛;

    地上苦難證出,慰藉是憑祂愛。

基督從來沒有使人無故受損傷,除非祂是要藉損傷來把我的心與靈,和祂有更緊密的連結。若能對祂的自己和祂的大愛……加添一點點的認識,那麼經歷苦難,甚至還多一些,也是值得的。祂的自己和祂的愛情,永不改變,也沒有什麼東西可與比擬。

沒有一個人能平安順利的經過一生,其不同之點,只有程度的問題……。總之,平安順利都是暫時性,且因為需要才有的。但請你不要不安,管理與安排這一切合乎我們所需要的是神。祂不是樂意給人受苦,祂若以為我們有需要,經過試煉也只是一個時期。

我們時常覺得,最不容易將愁苦帶到神面前去。有的人可能這樣說,我的苦痛是自己犯罪的果子,怎能把它帶到神面前去呢?……照良心講,既然我自作自受,那麼可否向神訴說呢?可以的。基督已經為我們作了中保,這就是“可以的”的根據……。因著基督的工作全部完成,神能夠一點不作難的解決我們所有的問題與難處。大體來說,一切的苦楚是由於罪,而所有的解除是根據救贖。

聖徒無論落在什麼樣的光景中,都有權利可以來到神面前,尋求恩典作隨時的幫助。

這一次疾病使我覺得非常快樂,在病痛中,由於看到我將永遠與神同在,我越發感到天和神的胸懷乃是我的家。

驕傲與強項,不是抵擋苦難的好工具,因為不能帶領心靈親近主,反而叫人拒絕神。苦難沉重達於極點,一切都沒辦法時,能叫我與神更親密;祂肯拯救,祂也能拯救,且負責應付一切。

我們若把所有的難處,完完全全的交給神,與祂祂共同經歷一切的話,我們的心,就有完全的自由和喜樂,而轉過來看顧別人。

一個真心信託主的人,遇見試煉時,信心頂自然的超向,就是進到信心源頭和使我有盼望的神那堨h。並且信靠神的人,在試煉中享受祂祂的甘甜,是無可比擬的。

我們若回顧已往的經歷,就會為過去許多的試煉而感謝主,過於為其他的事而謝恩。神是進入我們一切環境中的神,即使在一件磨難的小事上,我都看見:是神自己代替了我們的愁苦,而不是祂把難處挪開一邊。

時候將到,所有的苦難都要成為過去,留下的是我們的好友──主自己。這一位乃是真實可靠的良友,祂既曾經進入我心中最深的苦境,祂也必使我們永遠同享祂的福樂。― 達秘《基督是我們的滿足》

 

     任何時候,你遇見試探或者試驗,總要相信:神的話、神的事實比你的感覺更靠得住。你只管滿心相信神的話,神要負責叫你有經歷。倪柝聲