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神的工作例證

 

【一切都是神所作成的】凡在聖潔上追求的聖徒,都有這樣的經歷:在獲得生命之後,我們不僅有了聖潔的傾向,神又給我們過聖潔生活的力量!這些在我們生命中的神本性聖潔的形跡,都是祂在我們的生命塈@成的!有名的大衛的雕像,據說是那位藝術家Michelangelo用匠人丟棄的石塊雕成的!我們本是一個一無是處的罪人,我們生命若有一點點神聖潔的形跡,都是祂歷年來耐性作成的。

 

【信徒動的根源在於神】我的自動手錶如何走呢?是先動呢?還是先被動呢?當然是因先受了外面力量的動,它纔能走,然後它只能作所指定的工。我們信徒也有所指定要作的工,但除非我們先讓神在我們堶惕@,否則我們就不要想作出去。是神先在我們堶措B行,然後我們纔能立志行事(腓二12~13)。神先作進來,再作出去。一個真正屬靈的人,他在生活中所顯於外面的,不過都是神在他堶惜u作的表明而已。

 

【神要把我們作到完全的地步】神不是使我們在人面前,而是「在祂面前」成為聖潔、無有瑕疵(參弗一4)。我們都知道,一個專家的標準和一般門外漢的標準大不相同。一位藝術家初雕出來的人像,一般人看了,不免嘖嘖稱讚,但在藝術家自己眼中,卻覺得距離完美甚遠!他還得在工作檯上竭心盡力地細細琢磨,直到作品達到完全的地步為止。神要我們在祂面前,成為聖潔、無有瑕疵,是何等的嚴肅之事。因為這種聖潔是真正的聖潔,這種無有瑕疵是真正的無有瑕疵。神在我們生命中所作的工作是何其深!這就是為甚麼祂要我們不住地經歷生命中的雕磨!─ 沈保羅《天窗》

 

【讓神而不是為神】當一個人正經歷神的剝奪時,第一件必須學會的是安靜在神面前,沒有自己的要求和意願。這樣,他就會變成像軟化的蠟一樣,在神的手中成為十分可塑造的器皿。否則,他就攔阻了神進一步的工作。凡帶著任何要求來到神面前的人,他是揀選「為神」作事,而不是「讓神」來作他。─ 蓋恩夫人《靈命的歷境與危機》

 

【第一封電報的內容】經文:耶穌說,你回家去、傳說神為你作了何等大的事(路839)。

  "耶和華阿,榮耀不要歸與我們,不要歸與我們。要因你的慈愛和誠實歸在你的名下(詩1151)。

  發明電報的,是美國科學家塞約爾·莫爾斯。在一八四四年應用自製的電磁式電報機,通過漫長的電報線路,拍發了人類史上第一封電報。

  科學家塞約爾·莫爾斯,是一位虔誠基督教徒,他不敢把這發明電報的功勞歸於自己,他乃是榮耀神。在一八四四年五月廿四日,莫爾斯親自在國會大廈最高法院會議室,首次通過這條電報線,同正在巴爾的摩的艾爾弗雷德·維爾,互相拍發了第一封電報。他們發出第一封電報的內容為:神行了何等的大事。此話完全是引自《新約聖經》路加口福音第八章卅九節。為此表現他對神虔誠的心情。

  誰都知道發明電報,是一件造福全人類,了不起的偉大功績。科學家在實驗室不知熬過多多少少日日夜夜辛勤勞動,不知付出多少精力與物力,一旦成功,他並沒有忘乎所以,他謙卑自己,正如詩人所說的:耶和華阿,榮耀不要歸與我們,不要歸與我們,要因你的慈愛和誠實歸在你的名下。

  反觀我們多少時候,略有一點成就,便沾沾自喜,目空一切,飄飄然大有不可一世之概。豈不知我們在造化主面前,有什麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,仿佛不是領受的呢(林前47)?

  雖然哥林多信徒把保羅和亞波羅的成就捧上天,但保羅嚴肅地給他指出:亞波羅算什麼,保羅算什麼,無非是執事,照主所賜給他們各人的,引導你們相信。我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。可見栽種的算不得什麼,澆灌的也算不得什麼。只在那叫他生長的神(林前35-6)。

  我們應該牢記雅各一句名言:你們只當說,主若願意,我們就可以活著,也可作這事,或作那事那還有什麼值得我們自誇呢?──《為甚麼要用比喻》

 

【主的能力顯在人的軟弱堙j今天我們都有我們的軟弱。但是請你記得:主今天在我們身上所作的事,不是在消極方面除去我們的軟弱,也不是在積極方面憑空給我們能力。主乃是加增恩典,使祂的能力在人的軟弱上彰顯出來。好像這埵酗@隻船吃水要吃十尺,要有十尺深的水纔能駛得過去。在這堣S有一塊礁石,它從江底凸出來五尺高。主並不是把石頭挪掉,好讓這吃水十尺的船駛得過去。主乃是替我們把水再長高五尺,雖然礁石還在那堙A但是船卻駛過去了。同樣,我們的難處仍然存在,我們也仍然軟弱,但是主加增恩典,叫我們能經過許多的事情。

 

【寶石的由來】科學家告訴我們說,在世上所有有生命的東西,無論動物或植物,都有碳組織在堶悸滿C寶石,就是碳精─生命的總彙與別的雜質化合而成的。比方說,綠寶石,是碳精與銅化合而成的。在化合的時候,就得經過極高度的烈火,熔化後冷卻下來結成的,然後在匠人的手媕J刻,纔成為發光的寶石。今天神在信徒身上組織的工作,也是這樣。一面,神用各樣的環境,像烈火一般燒他,燒過之後,還得經過神手的雕刻(藉聖靈的啟示將不要的除去,要的留著),然後纔能發光榮耀神。─ 俞成華《生命的信息》

   

【神要人與祂合作】猶太法典堛漱@位賢人大約兩千年前說過,神本可以創造能長出麵包的樹,但祂創造出的卻是小麥,要我們磨成粉才能烘麵包。為什麼?為的是讓我們可以成為祂的夥伴,共同創造。─《讀者文摘》

  

【神常不按常規來成就祂的事工】教會中常有一些不合常規的現象,但這並不足以證明那些現象是錯的。伊利達和米達不合常規,約書亞請摩西責備他們,摩西非但不責備,反而說:「惟願耶和華的百姓都受感說話」(民十一29)。以利亞和以利沙並不是出身於正規的先知學校,可是他們帶給那個時代相當美好的影響;施洗約翰也不是按正規的方式產生的,他是在曠野受神學訓練;而耶穌基督祂自己更是出乎一般人的預料之外,腓力告訴拿但業說,他遇見彌賽亞了,拿但業的反應是:「拿撒勒能出什麼好的嗎?」(約一46)。從過去幾百年的歷史中,我們可以發現,神常常不按常理選用一些人。馬丁路德在提出他有力的改革之前,不得不先打破常規;衛斯理和懷德非也都不是出身於正規的背景,然而他們卻都成就了相當偉大的事工。─ 慕迪《有福的盼望》

 

【萬事都互相效力的解釋】「萬事都互相效力」(羅八28),這堜狴峈滌妗是現在式,乃是正在互相效力,並不是已經互相效力,或者將要互相效力。「萬事都互相效力,」這是一個美麗的調和。各種不同的顏色,即使是不悅目的,也是需要的,它們可以織成一幅美麗的名畫。各種不同的音調,即使是不協和的,也是需要的,它們可以編成一支動聽的歌曲。各種齒輪和樞紐,都是機器中所不可缺少的一部分。你把一點顏色、一個音符、一隻齒輪拆開來看,也許是沒有效用、沒有美感的,但是,當各種顏色編織起來,各種音符結合起來,各種零件裝配起來,你就要看見那結果是多麼完美和調和。─ 張志新《七筐零碎》