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尊崇神例證

 

【集體自殺】1984年十一月在美國夏威夷的加拿灣(KAHANA)海灘上發現了一條大約三歲至五歲的雄性導航鯨。後來有不少導航鯨也跟著海裡擱淺在沙灘上。海洋動物家嘗試將它們推回海中,但不久它們又成群的回到岸上。因為先前的一條拒絕回到水裡去。科學家大惑不解,因為它們的舉動簡直是集體自殺的瘋狂行徑。科學家發現它們的特性:它們有高度的智慧,在一些海洋公園裡可以看到它們的精彩表演,而且它們的社會結構有複雜的系統和秩序。通常由一隻雄性的為首,帶領它們的活動,是集體團結和一致的。若有一隻母鯨死了,小鯨缺乏母親的照顧,其他雌性鯨魚會代替她照顧這只小鯨,「安替幼鯨」(AUNTYING)。若有鯨魚染上傳染病,它會自動游離這群鯨魚,與它們隔離。如果那為首的患病,自知無可救藥,它會遊到海灘上等死,而其他同類也跟著它遊到海灘與它共存亡。但由於人類污染海水關係,集體自殺的事件就更多,引起人注意這些動物面臨絕種的可能性。

我們可以從動物界中看到無數這樣的例子,證明這些動物有高度的群體性,對於它們的領袖是絕對服從的,無論領袖帶領它們往那裡去,它們都是一味的順服,從來不會離群的,無論在什麼環境都是共同進退的。但想到我們既然承認耶和華是我們的牧者,也相信他會帶領我們往青草地上和溪水旁,更知道我們雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,但為什麼我們卻時常偏行己路、充滿疑慮呢?這些導航鯨能否給我們一些指示和啟發呢?——蘇美靈《故事百感》

 

【他為第一位】有一位基督徒向一個學校的學生訓話說:『你們都知道,在文法堙A第一位是「我」,第二位是「你」,第三位是「他」;無論是英文,法文,德文,義大利文,拉丁文,…都是如此。「我是,你是,他是;我行,你行,他行…」無論什麼都是「我」居先。這實在是很不應該的。但在希伯來古文的文法中,卻不是這樣。他們是以「他」為第一位,「你」為第二位,「我」為第三位。我們的思想,舉動,都要按此次序,神居先,人次之,己再次之。』有一個朋友聽了這話,甚覺有理,就不辭麻煩,去請教一位精通希伯來文的先生。這位先生證實希伯來古文的文法確是如此;並說:『我讀了希伯來文數十年,卻未看出其次序的奇妙,這個「他」,「你」,「我」的次序美麗極了。』弟兄姊妹,你是否在凡事上讓元首基督居首位。『使她在凡事上可以居首位。』(歌羅西書一章十八節)

 

【女皇以利沙伯二世登極】英國女皇以利沙伯二世登極的時候,凡屬英國的地方,無不點燈結綵,普天同慶。凡屬英國藉民,無不興高采烈,你請我,我請你,一連好幾天。

        主耶穌來到我們心中作王,也就像皇帝登極一樣。『…耶和華他的神和他同在,有歡呼王的聲音在他們中間』(民二十三21)。『彼拉多就對祂說,這樣,你是王麼。耶穌回答說,你說我是王;我為此而生,也為此來到世間,…』(約十八37)。主耶穌騎驢進耶路撒冷;門徒把衣服搭在驢上給祂騎;眾人多半把衣服鋪在路上,還有人砍下樹枝鋪在路上給祂經過;前行後隨的眾人都歡呼,和散那歸於大衛的子孫,稱頌歸於這位奉主名來的(參太二十一1-9);正是這個寫照。今天祂就是在信祂之人心中作王;將來在國度顯現時,祂要坐在錫安大衛的寶座上,在全地作王;『…世上的國,成為我主和主基督的國;祂要作王,直到永永遠遠』(啟十一15)。今天讓祂在心中作王的人,纔能在將來的國度堜M祂同王。

 

【牽著他手的是本國的王】許多年前,義大利報紙曾載一個故事。一天,義大利王獨自在鄉下走路,看見一個瞎子,似在困難之中;王就問他:『你要我為你作甚麼?』瞎子說:『我要你引我到對面一間小屋子堨h。』王就拉他的手,牽他走路。在談話中,王纔知道這個瞎子家中還有兩個孩子。瞎子說:『小孩子的母親死了不久,所以現在沒有人照顧他們。我要他們能彀跟人學個職業,將來好謀生計。』王說:『我願意幫助他們。』瞎子就問:『你到底是誰呢?』王說:『我的名字叫魏克特,以馬內利(就是王的名字)。』瞎子這時方纔知道牽著他手和他談話的就是本國的王。

        在耶利哥路旁坐的兩個瞎子,聽說耶穌經過,知道祂是大衛的子孫,就是神所應許坐寶座的那位,就求祂可憐他們;主就摸他們的眼睛,叫他們能看見(參太二十29-34)。我們的這位王是謙卑溫柔的;『要對錫安的居民說,看哪,你的王來到你這堙A是溫柔的,又騎著驢,就是驢駒子』(太二十一5);我們的這位王又是牧養我們的;『猶大地的伯利恆阿,你在猶大諸城中,並不是最小的。因為將來有一位君王,要從你那堨X來,牧養我以色列民』(太二6)。祂來作我們的王是要牧養我們,保護我們,看顧我們,引我們進入永生。

 

【看見我們的大元帥率領我們】某次,惠靈頓公爵(Duke Wellington)騎馬迎接他的敗軍。首先發現他的兵士呼喊說:『前面是惠靈頓公爵,神祝福他。』全軍突然振作,反身攻擊敵人,將敵軍擊退。有人說,惠靈頓公爵可抵五千兵士。惠靈頓公爵能如此,何況我們救恩的大元帥主耶穌。

        『原來那為萬物所屬,為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀堨h,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的』(來二10)。我們救恩的大元帥能救我們脫離罪惡、死亡、苦難、鬼魔;能救我們進入榮耀。只要我們跟隨祂的領率,有何足懼?並且必得進入榮耀。我們一奉主耶穌基督這名,撒但全軍就敗退。

 

【今天你媕Y是誰作主】有時,有學習講道的弟兄來問李弟兄說,李弟兄,我在講臺上這麼軟弱,這麼沒有能力,這是甚麼原因?我常常禱告,有時甚至整夜不睡,為著第二天的講台禱告,但還是軟弱,這是為甚麼?李弟兄回答他說,弟兄,今天你媕Y是誰作主?這個權柄是在誰手堙H問題就在這堙C你若不讓祂在你媕Y登上寶座,卻求祂加你能力,要祂幫助你,這是不可能的。請你記得,這不可能!不是你軟弱不軟弱的問題,乃是你媕Y有沒有主的寶座的問題。你若有主的寶座,你在講臺上就不僅有能力,並且還有權柄。

 

【活的主活在我堶捱瑊z我】曾有一位四十多歲的姊妹,她很愛主,也很熱心事奉主。但是有好多年,每逢她禱告的時候,就感覺自己有罪,覺得她還沒有將自己完全交給主。她說,我得救以前,一切都是我自己作主。如今我得救了,有一位活的主活在我堶情A我就必須讓祂完全管理我。這就是她碰著了活神,活神也碰著了她。她不單是自己禱告,乃是活神帶著她禱告,叫她覺得有罪,叫她愛神,叫她覺得這一位活神是管理她的,該把主權讓給祂。

 

【讓主耶穌來彈琴】有一個不會彈琴的,坐在一個世界的名琴面前,試著去彈,結果所發生的是難聽的音樂,令人頭痛。後來有個音樂家來到,請求不會彈琴的讓位。及至音樂家坐下一彈,好聽的音樂就出來,琴的價值也就顯明,不失為世界的名琴了。你或許就是這一個名琴,可惜落在不會彈琴的人手堙A那人就是你自己。但是,你若願意讓位給主耶穌,祂一下手,你的人生就有真的價值;否則你就是糟蹋自己。

        又有一個琴的故事。從前有個古琴,絃都斷了,只剩下一條。人人都說那是廢琴,毫無用處。但有一天,有一大音樂名手,把它拿來一彈,悅耳的音樂應聲而起,非常動聽。雖然琴只剩下一絃,但在名人手下,亦能發出絕世妙音。你或者就是這一個廢琴,在人看來沒有甚麼用處;但你若讓主耶穌來彈,你仍有極大希望,你的人生必定大大改觀,發出令神與人喜悅的歌聲,直到永遠。

        『因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們;政權必擔在祂的肩頭上;祂名稱為奇妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君』(賽九6)。政權必擔在祂的肩頭上;所以必須讓祂來掌權,管理你。以弗所書第三章十七節也說,我們必須接受基督作人位,讓祂在堶捱瑊z你。這樣,你的人生必奏出神和人都愛聽的音樂。

 

【美國兵逛酒吧】韓戰期間,美國大兵在前線作戰,冰天雪地,槍林彈雨。葛理翰去前線勞軍佈道。他說,在前方沒有一個人不信神;因在戰場上,人人自危,朝不保夕,都需要神的保護。有一美國兵,輪到他休假,從韓國飛到日本渡假,上了飛機,又耽心飛機失事,一路禱告主耶穌保護他。到了羽田機場,坐計程車去銀座,路上交通不一定安全,所以他仍然求主耶穌保護。下了車,到了酒吧間,自己要進去,但主耶穌呢?他就說:『主耶穌阿!對不起,我不能把你帶進去,只好委曲你在外面等我。』他就進去喝酒狂歡。第二天,糊婼k塗出來,又說:『主耶穌,走罷!我們上車。』他這樣作,是利用主耶穌,危險患難的時候需要祂來保護,放縱情慾的時候把祂丟在一邊。我們應當把主當作主,千萬不可倒置,把主當作僕人來用。

        『…我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督』(路二10-11)。祂來作救主,就是為著要在我們心中作主。我們不但要以祂作救主,更要以祂作主,讓祂在我們心中作主。保羅說:『我們…乃是傳基督耶穌為主,…』(林後四5)

        約書亞曾問向他顯現的主說:『你是幫助我們呢,是幫助我們敵人呢。』祂回答說:『不是的;我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞就俯伏在地下拜,說:『我主有甚麼話吩咐僕人』(參書五13-14)。不是我們有甚麼需要,請祂來幫助一下;乃是我們是祂的軍隊,祂來作元帥率領我們,我們聽祂的命令、受祂的指揮;乃是我們是祂的僕人,祂作主人,一切照著祂的吩咐而行。