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信心 【信心】 “我如今在肉身活著是因神的兒子的信而活”（加2:20原文） 詩：你今要我常喜樂，在地憑信而活著──夠了，我己得聽你的慈聲，且明白你大愛的堅貞。 信心叫我看見，神比我的罪更大，而不是我的罪比神更大。 你的事奉，要專一的向著神，而不可向著某些人。你可以享受肢體的交通，使你的心得舒暢；但你的工作，必須憑著祂賜的信心和力量，切不可依賴任何一個人，因為倚靠人，就難得作主忠心的僕人了。事奉的大小，總要以信心和個人與神交通的程度為標準……。在每一時代中，大祝福的來臨，總是先有一個人成為祝福的出口。若出口的器皿沒有了，祝福也就受限制或停止了……。團體組織的趨勢，就是叫人彼此互相依賴。 簡單的信心生活，有其甘美之處，未曾嘗過的人，不能領略其中的滋味。 信心道路上所遭遇的難處，不能以逃避之法免除，而必須以神的力量來勝過。 在遵行神旨意的路上，難處可能是真實的，但它只能因為人心的不信，才變成障礙物；因信心是以神為倚靠……，在祂面前，一切難處都變作容易。 經歷應當能加強信心，但需要有時刻不斷的信心，纔能運用經歷。 只有信心，纔能尊重神。 撒但若能恐嚇我們離棄那單純的信心之路，它就大功告成了。 信心是代表神來作事，在各種環境中彰顯神，而不受環境的支配。信心超越環境，這事實是頂明顯的。在這個可憐的罪汙俗世中，能有這樣的見證，是何等的安息呢！ 信心的特徵是以神為倚靠，不只是應付危險，也是應付不可能的事。 我從未見過主會離棄那借仰望和信靠，而獻身為祂作工的人；我卻見過有些人，因著妻子或因自己內心有問題，而轉去另圖別業，設法幫助妻子或家庭，結果就靈裏沉悶，大大影響作工的效能。 信心經過試驗，就更加堅強，神所以帶給我們經過這些，是要咱認識自己的軟弱，知道神的可靠，並曉得當祂許可難處臨到我們時，祂向我們所顯的慈愛與眷顧，使我們得以在難處中與祂同在。 我手頭多少有點拮据……，但不要緊，信心是隨遇而安的。經上說：“凡事謝恩”，一切事情既由祂而來，那當然不會錯。 在天上我們有一位主，祂有絕對能力成就祂的計畫；有信心的人，只要耐心等候就必看見主手的可靠。 當我們一發覺前面有危險時，我們就很快作懸崖勒馬的舉動，但主比我們更曉得應該如何應付；時候一到，祂必定拯救凡仰望祂的人。―― 達秘《基督是我們的滿足》 【不信的懼怕】 “我要依靠他，並不懼怕。”（賽12:2） 詩：主在前面將我帶，祂己劃定我行程； 可靠猶如祂大愛，無憂無懼往前征。 你們不要太注意你們的喜樂……，或是你們的愁苦……，你們不能用喜樂或愁苦，給基督所已成就的完美工作加深什麼。比方有人為我還清了債務，我卻因欠債自怨自艾而愁苦，或因債得清償而喜樂，兩方面的感情都是合乎情理的，然而對於債務已得了結這個事實，其又有何助益呢？ 亞伯拉罕在那山上已找可以與神辦交涉的地方，羅得卻說：“我不能逃到山上卻，恐怕這災禍臨到我，我便死了。”不信的噁心，常把信心之地看為最可怕，和最黑暗的絕境。 主稱你們為弟兄，也不以為恥；難道你們在世人面前承認祂為主，就以為恥嗎？不要一直在心中盤算什麼時候才好，坦然承認信主這事實，請你們要馬上堅決的承認，不顧一切的去作一下，結果如何，你可以交給主。我從經驗上知道，只要大膽公開承認自己屬於基督，就已經得勝過半了。我可以按我的認識來告訴你們，如於一個人靠著主的力量，受引導在同伴和朋友面前宣告說，我是屬於基督的，我必須為祂而活，這一個人就不會感覺痛苦，像那些有心事奉主，而又畏首畏尾，不敢承認主的人一樣。 我不知用什麼話比“應當一無掛慮”，更能安定我們的心。我不曉得有多少次發現果然是“無”的。 出於缺乏信心之謹慎，是無補於實際的；它只以讓仇敵乘機逞強來攻擊我們。 不管存心多好，但若以不信之心，來作信心之工，結果就只有失敗，而無任何成功之可言。神的兒子在信心道路上，遇著難處的時候，若倚賴不信者的庇護，而不投靠神的幫助，就必定遠遠的深入歧途。 人心稍微出現不信的陰影，撒但就會乘虛而入，且得以大張威勢。 不作噁心一但見諸行動，唯一結果就是煩惱與悲傷。 心中若還留下任何一點的歎息，沒有向恩典的神傾吐，或是仍殘存一點的不信，這就是肉體的活動，也是仇敵的工作。我們可能有時會灰心，這種情形必定已經缺乏信心，但是若把這些事都帶到神面前，最後必要平安的過去。 人若說有信心，卻先為著未來的艱難而憂慮，這樣的信，當然經不起神所看為好而安排給我們的難處。 心靈受壓或灰心喪氣，還不算是罪的本身，但什麼時候不信靠神，罪就進來了。 我必不懼怕，因為主是活的，祂的名是耶穌。―― 達秘《基督是我們的滿足》 【永遠之光】 “所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”（林後4:18） 詩：天上因祂照明亮，我心接受彼光芒； 子民歡樂同瞻仰，萬物欣欣浴榮光。 我越來越覺得，什麼都是虛空，但也感到那永遠的事物，這些事物我們大家都曉得，請想看，當我們與萬福之主相遇時，那一切在永遠的事物之外的東西，將會顯得多麼虛空失色！ 我自承是一個無用的工人，但我知道如果時候將到，而記憶尚存的話，那麼唯一值得記憶的事，除了永遠的恩典及其源頭，就是主自己之外，那必是為著愛我們的主而有的事奉與勞苦。 時候將到，對到我們己往的生活工作，凡是沒有基督的，我們必定說：“那些都是虧損了。” 信心中有慧眼，能看穿肉眼所看不見的。一切事物，都是在永世纔能判定其真價值。信心明亮，就能預見。 當我們遇見主的時候，我們就不會因曾有犧牲而悲哀了。 但願主賜恩，興起更多工人，去收他的莊稼。我的心若不是思想著在天的基督（藉恩我的心將永遠在天），就是縈念這件事，我已更多覺悟那看不見的事物，知道他們是更真實……我不能想像有什麼東西，能轉移我的心思到別的事上。 如果我們活著是專為事奉基督，就世界上一切憂患，都是值得忍受的，神的祝福會賜下，鼓舞並帶我們這來，但無論如何，憂患本身不會減少。 不要喪膽……我們若是真正為主作工，多少總有爭戰，也有試煉與憂患；因為如果這是愛心，忍耐，並盼望的工作，那麼也就是信心的工作，雖然一路都可能看見蒙福的果子，也有許多果子成熟，但將來的大收成，纔是大喜樂的日子。對於這一點，我們若在心中有清楚的遠見，或與此有相關的認識，就能叫我們今天的工作，像主自己的工作那樣，在性質上，能實際透徹與聖潔並且到那一天，必定都證實出來。如果你要在那天歡樂收穫，你必須在憂患中作工，因為今天的環境惡劣，即使莊稼已捆紮，然而在田中還欠保障，我們必須留心照顧看管，直到收入倉內，不能歇工。 新造無比喜樂，閃亮今世暗境；純金美地福樂，聖徒永遠居停。 羅得看見了一片滋潤的平原，且有一痤城，於是漸漸都移帳棚，住在那裏，結果就落在審判之中；亞伯拉罕是尋打一座看不見的城，所以他無論去那裏，都是享受神的祝福，並得著神同在的安慰。 哦，何等福樂，等到所有若難和爭戰過去時，我們都要在他的形狀裏醒過來。信徒們哪，在這裏一想想與主耶穌相見時，豈不是叫我們的心跳躍喜樂麼？豈沒有理由叫我們鄙視世界，和世界上所有無意義的快樂麼？ 但願支配我們的是主自己和祂的愛情，並祂的稱許，而不是那些要朽壞的東西。―― 達秘《基督是我們的滿足》 【信心】 信心對基督徒來說是很重要的，但信心是甚麼呢？那就是以純潔無邪的心靈去依靠信仰對象。 一、怎樣才有信心 很多人信了耶穌，但還是覺得沒有信心，他只羨慕別人的信心大，自己卻得不凓。茲分三條略述怎樣才有信心。 （1） 聽道得來的： 「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅一○17） 從來沒有聽過真道的人，他對神是不會有信心的；多聽道的人，才可能對神增加信心，因講道的人將聖經中的教訓及個人的見證，放在聽道的人面前，證明神的大能和慈愛，聽道的人自然就容易受感動，而對神增加了相信的心。 （2） 天父分給的： 「我憑凓所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照凓神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅一二3） 信徒各人的信心大小不同，但都是神按凓各人的容量所分給的。我們既然信了耶穌，神也就必給我們信心。若遇到患難或有不能解決的問題時，神必隨時賜給我們夠用的信心。 （3） 禱告求來的： 「使徒對主說：『求主加增我們的信心。』」（路一七5） 信心雖然是神賜給的，但我們感覺到信心不足或沒有信心時，就應當在主面前祈求，用信心的禱告求信心，神就因我們有信心的祈求，給我們信上加信。 二、怎樣保守信心 既然有了信心，就當好好的保守，不然恐怕有失掉的可能，怎樣保守呢？茲分三條略述於下： （1） 耶穌已代求： 「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路二二32） 耶穌在天上天天為我們祈求，不單求神保守我們不失信心，更要按時加給我們信心，耶穌的祈求真是作了我們信心的保障。 （2） 自己要堅持： 「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。」（來三14） 雖然主耶穌為我們的信心祈求，但是我們自己也要堅持保守；如同房屋雖然保了火險，但自己也要時刻謹慎。信徒對自己的信心要堅持到底絕不動搖，就是在苦難中也不能把信心失喪。 （3） 時常仰望主： 「仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」（來一二2） 保守信心最要緊的是：時常抬頭仰望主，時常默想主耶穌十字架上的苦難。這樣，𥳾弱的信心會變成剛強，微小的信心也會長大，甚麼時候仰望主，甚麼時候信心就堅強。 三、怎樣使用信心 信心是看不見的，只是有信心的人自己知道，有了信心還要懂得使用，就可以愈用愈靈活，愈用愈壯大。茲分三條略述於下： （1） 要試驗省察： 「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏麼？」（林後一三5） 有了信心的人，非但不要驕傲，不要張狂，反要隨時的省察、試驗，看自己的信心如何。平安的時候有信心，危險的時候信心如何呢？危險的時候有信心，而平安的時候又如何呢？所以要在各樣的景況中試驗自己的信心。 （2） 不住的追求： 「但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 使用信心就是要在信心上不住的追求，已經有了信心，應當覺得不夠，還要繼續追求，要追求先知的信心、使徒的信心，要在追求信心的事上貪心，這不是貪得今生的財寶，乃是貪得純潔的信心。 （3） 凡事憑信心： 「因我們行事為人是憑凓信心，不是憑凓眼見。」（林後五7） 使用信心就是要凡事都憑信心，也可以說凡事相信，無論境遇好壞，事情順逆，或福或禍，或生或死，一切都用信心來接受，一切都用信心去應付；以信心解決一切的難題，藉凓信心衝過一切的難關。 ── 李漢文《基要五十二課查經》 【信心的果效】 在神面前有了堅固信心的根基，自然就能獲得信心的果效，因為信心不是空洞的理想，乃是有憑有據實際的經歷，茲分述信心的果效於後： 一、因信得蒙赦罪 「眾先知也為祂作見證說：『凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。』」（徒一○43） 人的罪自己無法去掉，耶穌是人類的救主，凡相信祂的人，在神面前就得蒙赦罪了！因為耶穌已經在十字架上替我們死了。 二、因信得凓生命 「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約二○31） 人都是亞當的後裔，就都有從亞當而來的舊造生命，舊造的生命是犯罪的，是一定死亡的，但如今信了耶穌的人，就有新的生命，新生命是聖潔的，是永恆的。 三、因信脫離黑暗 「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。」（約一二46） 我們未信耶穌以前，終日生活在黑暗裏，言語行為是污穢敗壞的，心思意念是卑鄙可恥的，並且愈走愈黑暗，將來還要墜落到永遠黑暗的地方。但我們今天信了耶穌，就立刻脫離黑暗進入光明了。 四、因信勝過世界 「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？」（約壹五4） 花花世界，真是引誘人心；名利富貴，金銀財寶，都是迷人的東西。有誰不貪圖今生的虛榮福祿呢？有誰不願取得錢財以滿足自己的欲望呢？雖然也有人知道人生幾十年，轉眼過去，但仍然迷戀在這幾十年的世界，勝不過去；但信了耶穌的人，就不受世界的迷惑了。 五、因信能作大事 「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。」（約一四12） 很多信徒自覺𥳾弱無力，不能為主作甚麼事；但事實上若真有信心，不但能作很多的工，並且還能作更大的工，這是主耶穌親自應許的話。 六、因信大有喜樂 「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得凓你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」（彼前一8-9） 屬世的人有放縱肉體的快樂，那是暫時的歡樂；唯獨信耶穌的人，有從內心而發的喜樂，這喜樂不受環境的支配，不受物質的影響，是因信而來的，是信徒所獨有的。 七、因信站立得住 「我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們快樂，因為你們憑信才站立得住。」（林後一24） 有時信徒搖搖晃晃，心不堅固，都是信心不足的緣故。有了充足的信心，自然就能站立得住，罪惡不能來侵害，魔鬼不能來誘惑，就是逼迫、苦難、凌辱、毀謗，也都不能動搖我們的心。 八、因信得神喜悅 「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來一一6） 有信心的人，凡事都能討神喜悅，神也必悅納他一切的作為，神最喜悅的人，就是向神有信心的人。 九、因信享受安息 「我們既蒙留下，有進入祂安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了……因為他們沒有信心與所聽見的道調和。但我們已經相信的人得以進入那安息。」（來四l3） 許多人終日忙忙碌碌，身心靈沒有一點安靜的時候，甚至睡覺的時候還作忙亂的夢；信耶穌的人卻相反，雖然天天勞動作工，經營世務，但心靈從神得到安息，並且必能在離開世界時，進入那永遠的安息。 ── 李漢文《基要五十二課查經》 【甚麼是信心】信心的內容是：(一)切實瞭解自己之無能與無有。(二)絕對深信神對事事有計劃。(三)順服、自潔、虔誠地讓神的旨意毫無攔阻地施行。(四)天天以神的應許為糧食。(五)膽敢相信，不憑感覺，不看環境，相信神是信實的，凡信靠祂者必不至羞愧。神喜歡藉著人的信與人的合作，成就其應許。─ J.O Sanders "Cultivation of Christian Character" 【信心的定義】下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督。」第二個孩子說：「信心是抓牢基督。」第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督。」──
選 【信心不是頭腦的認知】許多信徒對於耶穌，只是贊成，佩服，用頭腦熟習幾條教會提綱，問問心事，接受洗禮，作個教友而已。過了幾年聽一位新神學派某某名人演講，大談無神論，一切都是假定名詞，沒有天堂地獄，心快樂──就是天堂，痛苦──就是地獄，耶穌是為主義而死，復活就是精神不死……大套議論，井井有條，甚至引用聖經，於是他信仰動搖了，立刻退後不信了，因為不是整個的心，信仰基督，只是頭腦的信而已。── 周志禹 【神的能力須用人的信心支取】一個神蹟的產生，必須具備兩個條件：第一，神的能力；第二，人的信心。神有能力在你的信心上行神蹟。假如你不信，神蹟不能應驗在你身上；你一相信，神蹟就應驗在你身上。神的能力絕無問題，問題是看你信不信。信心能支取神一切的豐富；信心像一隻伸出的手，可以向祂要一切所需要的。所以我們要有夠大的信心，來配應神的能力，使祂的神蹟沒被攔阻。這是我們應學的功課。─
寇世遠《屬靈的耳目》 【百夫長相信主的權柄】那個百夫長他的僕人病了，他知道我順服在上掌權的，也有在下的順服我。因此他只要主說一句話，相信事就那樣成了，因為一切的權柄都在主的手裏，他信主的權柄。所以主說，沒有信心比這個再大。碰見神權柄的，就是遇見了神。 【信心不在乎大小】只要有信心，即使像一粒芥菜種那樣小，仍可移山(路十七6)。芥菜種是百種中最小的。可見問題不在於信心的大小。 【信心乃在乎所信的是誰】保羅知道他所信的是誰(提後一12)。有位姊妹說過：『雖然我的信心小，但是，我所信的神是大的。』信心的對象不是我們自己，乃是神。對象正確了，就發生功效。 【應當有神的信心】主咒祖無花果樹，第二天它枯萎後，祂對門徒說：『你們當信服神』(可十一22)，原文是『你們當有神的信心』。神是最有信心的，在祂沒有疑惑。 【應當信神是】希伯來書說：『到神面前來的人，必須信有神』(來十一6)。次句的原文是『必須信神是』。神的名字是『我是』。祂是全足、全豐、全有的神。 【信心是屬靈的眼睛】在整個宇宙裏面有兩種範疇，請原諒我借用「世界」這兩個字來說明這兩種範疇：一個看得見的世界，一個看不見的世界。基督徒今天是活在這個看得見的世界裏面，但卻是為那看不見的世界而活。看得見的是地上的，看不見的是天上的；看得見的是屬世的，看不見的是屬靈的；看得見的是關乎人的，看不見的是關乎神的。人都非常現實，你要他信，他說你把神顯出來給我看，我就信了，然而聖經告訴我們，神是靈，非肉眼所能見，你必須另外用一個看不見的眼睛，來看那看不見的事物。這個看不見的眼睛，就是信心。信心就是一雙看不見的眼睛，也可以說是屬靈的眼睛。在那個看不見的世界裏面，信心就是唯一的眼睛。我們用信心來看那看不見的，我們能夠阿們，能夠讚美，能夠感謝。─
寇世遠《屬靈的耳目》 【給所有人的應許】神每一個宣告都接著「凡...者」─「凡信者」，「凡願意者」。我想是理查•貝克斯特說過，他為那個「凡...者」感謝神。他實在寧願看到那個「凡...者」更甚於看到「理查•貝克斯特」出現在聖經裏；因為如果是「理查•貝克斯特」，他會認為那是另一個先他活過又死了的理查•貝克斯特；但「凡...者」卻讓他深知道也包括他在內。 我曾聽過有個婦人，她想聖經裏的應許是給別人，而不是給她的。世界上就是有很多這種人。他們認為不需要付上什麼代價就能得救，簡直是好得叫人不能相信。有一天這婦人接到一封信，當她打開一看，才發現那封信根本就不是給她的；而是寫給另一個和她同名的婦人。那時她才看清一項事實：如果她能找到聖經中某些應許註明是給她的，她也不知道是給她的呢？或是給另一個與她同名的人。但你知道那個「凡...者」包括這廣大世界裏的每一個人。─ 慕迪 【信心的英雄】約伯說，「祂雖然殺我，我還要信祂。」有一位為主殉道的聖徒，當他被絞死前一夜，他說，「神，如果你不進來干涉這事，我明天就是這樣蒙著眼睛去。天堂阿，來罷！地獄阿，來罷！」這是信心的英雄。主是不會冤枉我們的。但是，就是你喜歡苦待我，我也喜歡受你的苦待。如果你喜歡，如果是你的心意，就我雖然受了苦待也是頂甜蜜的。─
俞成華《生命的資訊》 【衛斯理的信心】「當我們開頭傳道的時候，有很多的難處，我的弟兄查理常常說，『假使主肯賜給我們以翅膀，我一定要飛去！』我常常回答說，『假使主肯吩咐我飛去，我應該靠主賜給我以翅膀哩！』」「你們不要怕！」(出十四13) 【信心能衝破人的攔阻】「因為人多不得近前，就把耶穌所在的房子拆了房頂...耶穌看見他門的信心」(可二4~5)。當人覺得需要耶穌而就近祂的時候，竟常常遇到阻礙，這阻礙又常常是那些好似與主很接近的人，此時纔正需要我們的信心；如果我們有需要，有信心，就不會因人的攔阻而灰心，這只能叫我們的信心顯出功效，因為活的信心，能生出信心的行為來。─
謝模善《新約全書釋義補編》 【信心是最大的本錢】我在學校念書的時候，我認為我的本錢，就是學問。等我離開學校，在社會上做事，我又發現，學問並不是最雄厚的本錢，健康才是，因為沒有健康，縱有學問也用不來。但等到有一天，神的恩典臨到我，我信了耶穌，才發現另外有一個真正的最大的本錢，那就是信心。當我有了信心以後，我就能夠看那看不見的世界，我就能夠在那看不見的世界裏面，用信心來支取那用不完的恩典，所以信心是最寶貴的。─
寇世遠《屬靈的耳目》 【信神】 “耶穌回答說：‘你們當信服神’”（可十一22）。 眼睛是一個器官，我們藉著他能看見亮光，也享受亮光；同樣，信心是一種能力，我們藉著他能看見神的光，而且行走在光中。 人是為著神造的，也是照他神聖的形像造的。試看人那奇妙思想的能力，能領會神隱藏在自然界裏的智慧。也試看人的心，他有無限的犧牲自己和愛的能力。神所以這樣造人，為的是要人去尋找他，尋見他，漸漸地像他，顯出他的榮耀來，成為他居住的所在。信心就是我們的眼睛，從世界和自己這面轉移到神的身上，並且在他的光中得以見光。所以神只向著信心才啟示他自己。 多少時候，我們努力去激起那些關乎神的思想和感覺，但是，那不過是一個模糊的影兒，我們忘記了去注視那無可比擬的源頭。 當我們領會這個的時候，神就要在我們心的深處啟示他自己。 若沒有信就不能討神的喜悅，也不能認識神。在我們安靜的時候，我們禱告我們在暗中的父，在那裏“他將我們藏在他帳幕的隱密處。”並且，正當我們在他面前等候敬拜的時候，他就要在實際裏，將他的光照亮在我們心裏，正像光藉他的本性，顯露自己一樣。 讓我們有一個愛慕，就是愛慕花時間安靜在神的面前，用一個無限的信心，照著他的盼望，讓他啟示他自己。讓我們從神的話得喂養，使我們在信心上堅固。讓這信心充滿了神榮耀的思想，也充滿了他啟示給我們的能力和他熱切的愛，直到完全得著我們。 如果每天與神有這樣的秘密交通，我們的信心必操練得更剛強，信心也就成為我們生活的習慣，並保守我們一直享受他的同在，經歷他拯救的能力。 亞伯拉罕“因信，心裏得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信，神所應許的必能作成”（羅四20一21）。 “我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就”（徒二十七25）。 “要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心；我再說，要等候耶和華”（詩二十七14）。── 慕安得烈《敬拜的秘訣》 【雅一8心懷二意──半信半疑】原文是指一個人有兩個靈魂或兩個心，一個心信，另一個心不信，常常翻來覆去。Hort形容這種人就好像醉酒一樣，腳步輕浮，左搖右擺，永遠走不到要去的地方。── 蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料》 正如一位猶太拉比說：『向神祈禱時不要懷著兩個心意，一個是向神，一個卻向著遺他的東西。』否則你會變得徬徨無主，就像波浪隨著風向翻騰，飄搖不定。──
巴勒《踐信於行──雅各書註解》 ※ 心懷二意的人，直譯，雙魂的人。神只給人造一個魂，具有一個心思、一個意志。信徒在禱告中疑惑，就使自己成了雙魂的人，好像船有了雙舵，方向不定。── WL ※ 我們要知道，神所要的不是攙雜的信心，而是純潔的信心。─ 倪柝聲 ※ 信心的生活，就是無論如何都要因著信神的緣故而活的生活。─ 倪柝聲 ※ 清潔的信心所得的喜樂是不會消滅的。─ 倪柝聲 ※ 信心是將事實化作經歷的惟一的路。─ 倪柝聲 ※ 信心是應當在神面前守著的，不應當在人面前空口誇耀。─ 倪柝聲 ※ 微小的信心會成功偉大的力量所不會成功的。─ 倪柝聲 ※ 神的子民失敗的唯一原因是不信。─ 倪柝聲 ※ 信心能夠取得神在過去所已為我們成功的；也能夠取得神在將來所將為我們成功的。─ 倪柝聲 ※ 只有信心，纔能尊重神。─ 達祕 ※ 簡單的信心生活，有其甘美之處；未曾嘗過的人，不能領略其中的滋味。─ 達祕 ※ 在遵行神旨意的路上，難處可能是真實的，但它只能因為人心的不信，纔變成障礙物；因信心是以神為倚靠；在祂面前，一切難處都變作容易。─ 達祕 ※ 信心是代表神來作事，在各種環境中彰顯神，而不受環境的支配。信心超越環境，這事實是頂明顯的。─ 達祕 ※ 信心叫我看見：神比我的罪更大，而非我的罪比神更大。─ 達祕 ※ 未曾流過眼淚的信心，不是活的信心。─ 司布真 ※ 深信神者，以勞苦、犧牲為甘甜。─ 司布真 ※ 除非我們有神所賜的信心，否則做任何工作，都將隨著年日而感到厭煩、疲憊。為主工作成功或失敗，與你對主的信心成正比例。─ 司布真 ※ 神從來不困倦。不是求祂改變你的環境，應求祂賜你勇氣，賜你忍耐，賜你有勝過環境的信心。─ F.B. Meyer ※ 所有屬靈的偉人，都與我們一樣是有性情的「常人」，但他們之所以有不平常的成就，就在於他們有「不平常」的信心。―― Oswald Sanders ※ 亞伯拉罕信神對他的一生有一貫的計劃，他也相信神會一步一步帶領他完成此計劃，這就是信心。―― Oswald Sanders ※ 信心從來不問神如何領導，即使神每次都用密封的印信，屆時纔一步步開啟，他都順服。―― Oswald Sanders ※ 一個堅持的信心方是真正的信心。─ 沈保羅 ※ 信心不是感覺，不是眼見，不是理由，乃是在神的話語上抓住神(Faith is not a sense, nor sight, nor reason, but a taking God at
His Word.)。─ 伊文思 ※ 焦急的開始就是信心的結束，信心的開始就是焦急的結束。─ 莫勒 ※ 一個信任神能力的人，絕不會被環境所勝，反而藉環境取勝。─ 施達雄 ※ 一個不信任神能力的人，是一面信仰神，另一面卻攻擊神的人。─ 施達雄 ※ 信心是相信我們所不見的，信心的報酬就是見我們所信的。─ 奧古斯丁 ※ 信心是命運的主宰。─ 海倫凱勒 ※ 「神愛我們的心，我們也知道也信」(約壹四16)。這句話是約翰在靈裏的祕訣，也是所有對這一點有充分體會的人得著「無限信心」和「熱誠事奉」的祕訣。─ 宣信 ※ 焦急的開始，就是信心的結束；信心的開始，就是焦急的結束。(The beginning of anxiety is the end of faith, and the beginning
of true faith is the end of anxiety.) ─ 莫勒 ※ 信心尊重神，神尊重信心。─《荒漠甘泉》選 ※ 世人是：Seeing is believing；基督徒是Believing is
seeing。 ※ 不是神能不能的問題，乃是人信不信的問題；關鍵在人不在神。 ※ 有人說：『神是信用卓著、簽好名字的一本厚厚的支票簿，要甚麼、需多少，你可自己填寫，憑著信心，就可到處兌現。』但神不供應我們為滿足罪中之樂所需的任何東西。 ※ 西方有句諺語：『當理由站不住腳的時候，信心起來代替它的地位。』我們對主的事，一切建立在信心上，不是建立在理由上。 ※ 伯十三15希伯來文的意思是：『祂縱然殺我，我仍要信靠祂。』 ※ 信心是維繫神人之間交通的唯一工具，信心(非愛心)把天上的神與地上的人之間距離縮短了。 ※ 來十一1原文正確的翻譯是：『所謂信心，是對所盼望的事有把握，對沒有看見的事能肯定。』 ※ 可三5：『他把手一伸，手就復了原。』那個枯乾了一隻手的人，是把手伸出來在先，復原在後。這就是說，信心在先，果效在後。 ※ 當年以色列的祭司抬著約櫃過約旦河，他們是把腳踩下去，腳一入水，約旦河的水就分開。信心在先，果效在後。 ※ 我們與主之間的關係，乃是先信祂，後才愛祂。正如中國舊式的婚姻，婚前彼此沒有見面，乃是先結了婚，後再談戀愛。我們對主的關係，也是先信祂，接受祂，後戀愛，享受祂的愛，因此不能不愛祂。 【戴德生論信心】中國內地會創辦人戴德生先生說：「主是我的牧者」，請注意這個「是」字，不是說從前主是我的牧者，也不是說，主或者是我的牧者。正月初一到十二月卅一日，主天天是我的牧者，年年是我的牧者。在家在外，或順或逆，或窮或富，主都是我的牧者。 世界一切的金銀，都是屬神的；千山萬水，地上一切的生物，都是神所有的。我們何必叫窮？我們何必吃素？我差僕人去買東西，無論是買幾文錢的，或是買幾千塊錢的，僕人都須指望我給錢，並將東西買來給我。照樣，神差我無論做大事，或是小事，難事或是易事，無論怎樣，神都要引導我，給我一切的需要。有難解的事，神要賜智慧；有難辨的事，神要賜恩惠；有難做的事，神要賜力量。不用怕神的來源不夠，入不敷出，供不應求。神的來源是我的，因為神自己是我的。神與我同在，並且住在我心內。 這位信心的偉人，就是憑這樣的信心，在中國內地十一個省打開傳福音之門。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【信那永活的神】在一八六二年美國的釋放黑奴運動，當時有主持正義的宣傳家，名叫道格拉斯的，有一次他在美國中部的地方演說，遭到聚眾的反對，他很灰心失望，他的最後幾句話說：「樣樣事都反對我們，本族人反對我們，社會的輿論反對我們，國家的法律反對我們，我看受壓迫的黑奴沒有指望了。」說完這話，聽眾中一個老年黑婦人，站起來大聲質問說：「先生，神死了沒有？神反對你不？」她這一問，提醒了他，立時的又站起來說：「我忘記了，神還沒有死。神必幫助我們，我們終久必要得勝。」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【穆勒先生的信心】百多年前，英國有一個憑信心生活的人，名叫喬治穆勒先生，他為要得著神「有求必應」的確證，特意收容父母雙亡的孤兒，給他們有衣穿有飯吃，有房子住，又還給他們宗教教育。一切需用不求人，只求神，憑信心禱告神。在一八三二年開始工作，起初只有孤兒二三十人，以後慘澹經營，造成宏偉的孤兒院五所，親自教養孤兒萬余名，歷來經費用去三千余萬鎊，先後六十五年，超過他起初所想所求的，晚年又在阿希裡當地方建築了孤兒院數處，容納孤兒二千余人，一八九八年五月二十六日穆氏在世的日子滿了，就把他的任務
交給他的女婿，安返天廷。他自己寫下的話，可以代表他生平的抱負的：「我已經樂意獻上我的身心一切，為要實驗憑信心祈禱神能成就何等的事。」 他就憑了這樣單純的信心，成就了偉大的人格與事業。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【信心】瑞勒主教很適切地把信心比做一朵花的根。它開花是必然的事；但是，要有花，必得先要有隱藏在下面的根——信心才可以。信心是世界上最簡單，也是最普遍的經歷。 不論你叫它作信念、信靠、或是相信，它與人類是不可分的。人類最初的智力徵象，就表現在一個嬰孩的信心上面，他信靠那些他知道的事情，害怕那些他所不知道的。我們甚至記不起來，我們是什麼時候開始「有」信心的。.——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【一個好例子】有個小孩子為信心做了很好的實例說明，儘管風把她的帽子吹到河裡，她不需要擔憂，她曉得媽媽會給她另外一頂，她靠信心而活。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【如何對待懷疑】有一個不馴、揮霍的年輕人，在芝加哥參加了我們的一次聚會。他曾經營一種冒險的事業，現在整個地垮了。我盡力要把他帶到基督面前，我告訴他這節聖經：「到我這裡來的，我總不丟棄他。」 我問他：「你相信基督這樣說了嗎？」 「我想他說了。」 「你想他說了！你真的相信嗎？」 「我希望如此。」 「希望如此！你真的相信嗎？你做你份內的事，主會做他那邊的事。只要照著你的本相來，把你自己投入他的懷抱，他必不丟棄你。」 這人認為太簡單、太容易了。 最後，光似乎進入他裡面，他好像得著了安慰。當他要跪下的時候，時間已過了午夜，但他真的跪了下來，而且悔改了。我告訴他： 「現在，你不要以為，你從此可以毫無波折地離開魔鬼的地方。明天早上，魔鬼會來對你說，這全是感覺而已，你只是想像你被上帝接納而已。如果牠這樣說，你不要用你自己的想法去對抗牠，你要用約翰福音六章卅七節去對抗牠：到我這裡來的，我總不丟棄他。」把這個當做「聖靈的寶劍。」 我不相信在一個人開始歸向基督時，魔鬼不會來找他或設法絆跌他。甚至，在他歸向基督以後，魔鬼仍然會來攻擊他，使他懷疑，或使他以為裡面有些問題。 這個人的爭戰，來得比我想像的還快。在他回家的路上，魔鬼就來攻擊他。他用了那節聖經，但是魔鬼把這個想法放在他的頭腦裡：「你怎麼知道基督真的說過這句話？也許翻譯的人弄錯了呢？」 在黑暗、疑惑中，他繼續走著。他陷在這問題中，一直到淩晨兩點。最後，他得到一個結論，他說：「不管怎樣，我相信這句話，即使它不是真的，那麼當我到天堂的時候，我會跟主說，不是我弄錯了，是翻譯的人。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【不要被疑惑困擾】我所認識最快樂的人中之一是住在蘇格蘭東部海港的丹地，在他還是十五歲男孩子的時候，跌下來摔傷了背，躺在穿上大約有四十年之久，連移動一下都得經過一番痛楚，可想像在那些年間，他沒有一日不是在劇烈的痛苦中度過，可是日復一日，神的恩典賜給他，以致有一次我在他房間時，覺得這是世上最靠近天堂的地方。我能想像當天使經過丹地時，會在那兒歇腳恢復力量。 當我見到他時，我想拿試探人的構不到他，因此我問他：「難道撒旦不曾試探你，叫你懷疑神，而想他是一位厲害的主嗎？」 「哦，是的，」他說：「牠實在試著找機會試探我，我躺在此地看見舊時的同學駕著車揚長而過，撒旦就說：『如果神是善良的,為何這麼多年他把你放在此地?你可以成為一個有錢的人,駕駛你自己的馬車。』另外有一次我看見一位我年輕且還十分健康時曾走在一起的同伴，撒旦又來低聲說：『若神真愛你，難道不能保守你不跌傷你的背嗎？』」 「當撒旦試探你時，你怎麼辦？」 「哦，我只是把牠帶到加略山，我把基督指給牠看，我指出他手上、腳上、肋旁的傷痕說：『難道他不愛我？』事實上，撒旦在一千八百多年前就因耶穌釘十字架給嚇呆了，牠非常不能忍受這點；因此牠每次都得離開我。」 關於疑惑，那位纏綿床褥的聖徒沒有多大的困擾，他裡面充滿了神的恩惠。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【要有信心】有一個人告訴我，他傳道好幾年了，卻沒有甚麼結果。過去他去教堂的時候，當對他太太說：人們不會相信他所說的，也不會有什麼祝福。後來他看見自己的錯誤，他要求神説明他並提起勇氣，以後祝福就臨到了。 「按照你們的信心給你們成全。」這個人不期望什麼的時候，他所得的正如他所期待的。親愛的朋友，讓我們期望神，他正使用我們，讓我們有勇氣並向前，仰望神，為他做成大事。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【必須要有根】倘若我雇兩個人種樹；一兩天后，去看他們工作進展的情形。我發現，一個已種了一百株樹；而另一個才種了十株。我說：「看看這，這是什麼意思呢？那人已種了一百株樹，而你才種十株。怎麼回事呢？」 「你說得不錯，但那人是把所有樹根都砍掉，只把樹的上端插入土裡。」 我到另一人那裡，說：「這怎麼搞的？你為什麼不連根種呢？」 「我不信根真的有用；它們是無關緊要的。我種的樹看起來就跟他種的一樣好。」 然而當太陽暴曬這些樹時，它們就都枯死了。 有許多沒有根的人東奔西走。許多人活在短暫虛無的事物中。他們總是講論自己所不相信的。我希望人告訴我，他真實所信的，而不是他所不信的。我喜歡遇見積極的人。我們只想知道人們真實所信的。沒有一個人想要沒有根的樹，因為當太陽暴曬時，它們就枯乾了。有許多人毫無根基地繼續活著；他們沒有信心。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【他信賴父親】一羣蘇格蘭的紳士，想從懸崖邊一處鳥窩裡取些鳥蛋，他們試著說服附近一個窮人家的男孩，攀下懸崖，替他們取蛋。他們告訴男孩，會用繩子綁住他，而且願意付出不少錢給他；可是對這個孩子來說，他們是一羣陌生人，因此不願去。他們向他保證，不會發生意外；因為他們會抓住繩子。 最後這個孩子說：「如果是我父親抓住那繩子，我就願意去。」他信賴他的父親。 一個人絕不會信賴陌生人，在信靠一個人以前，得先認識他。我認識神已有四十年之久，對他的信心，也今日勝過往昔，每一天，這樣的信心都不住地增長。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【教導孩子什麼是信心】幾年前，我教導我的男孩，信心是什麼，我把他放在桌子上；那時他不過是個兩歲的小傢伙，我站在他前面三至四呎的地方，說：「威利，跳吧！」 小傢伙竭盡其力地要跳，可是一會兒又往下看，說：「我怕。」 「威利！我沒有告訴你，我會接住你嗎？」 小傢伙第三次準備要跳，可是他看了看地板說：「我怕！」 「我有沒有告訴你，我會接住你？」 「有！」 最後我說：「威利，不要把你的視線從我身上移開。」 我盯住這小傢伙的眼光，說：「現在跳吧！不要看地面。」他縱身一跳，跳入我的懷抱中。 然後他對我說：「現在，讓我再跳一次！」 我把他再次放回去，這回他一上桌子就跳了，自此之後，只要他在桌子，即使我站在五呎或六呎遠，聽道：「爸，我來了。」時間僅夠我沖過去把他接住。看來他是太過信賴我了。可是對於神，你絕不會信賴得太過份。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【稱人是「說謊者」】對一個人的侮辱，沒有比說他是個「說謊者」更甚的了。「不信」就是告訴神，他是一個說謊的人。 設想，假如一個人說：「慕迪，我對你一點信心都沒有。」你不認為這樣的說法會傷我的心嗎？沒有一件事比你告訴一個人，你對他沒有信心更傷他的心了。 許多人會說：「我深深地敬畏和尊崇神。」 是的，深深地尊敬，卻沒有信息鈕；當然，那是一種徹頭徹尾的侮辱。 如果有個人說：「慕迪先生，我對你非常尊敬，深深地仰慕你，可是我卻不相信你所說的每一個字。」 對於他這種尊敬和恭維，我會不以為然；對於他的友誼，我也不敢領教。神要我們對他有信心。如果一個媽媽聽到孩子們說：「我非常愛媽媽，可是我不相信她所說的話。」會多麼傷心，多麼難過。可是今天許多稱為上帝兒女的，卻以類似這樣的態度待神，有些人認為，他們沒有信心是很大的不幸，請記住那不是不幸，而是屬世可咒詛的罪。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【證明有神】十九世紀中葉歐洲新興兩種學說，一是英人達爾文的進化論，一是德人馬克思的社會主義；前者使人對聖經創世記起了疑問，後者則根本否定神之存在。每天都有人在問，到底有沒有神？神在那裡？這是對當時基督徒一個極大的挑戰。但感謝神藉著慕勒牧師（George Muller）主持的孤兒院證明有神。他所經手的奉獻共一百五十萬英鎊，所照顧的孤兒多達一萬名。他用堅定的信心向世人見證他所信的神是又真又活的神。下面是他所說的一個見證。某年寒冬下雪又颳風，一處孤兒院的鍋爐突然漏氣，兩百位小孩因無暖氣，勢必凍壞！鍋爐技工估計至少要兩天才能修好。慕勒立刻向神祈求兩件事：北風停止南風來；工人盡力趕工如一人。傍晚時，慕勒走到工地，工人自動說，為了孩子，我們不下班，做到天亮，應該會修好。他們實在同心如一人，而那夜的風也很微小。次日早餐，他帶領孩子們謝飯，也為有暖氣讚美主。（路七：22）——張欽煌《小嗎哪》 【衛斯理的信心】『當我們開始傳道的時候，就有很多的難處，我的弟兄查理常常說：「假使主肯賜給我們以翅膀，我一定要飛去！」我常常回答說：「假使主肯吩咐我飛去，我應該靠主賜給我以翅膀呢！」』『你們不要怕！』（出十四：13.）——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］ 【我的天父是車長】大約在十九世紀末後的時候，戴德生在美國聖路易城的某會堂裡主領好幾次極美好的聚會；那時，那會堂的牧師，就是可愛的白路克博士［已故］。 路城會畢之後，他快要往葉立內省的一個小村去；因為他被訂於某晚八點在彼主講。因此，他須趕搭早車［火車］，不然，恐怕來不及了。白牧師平生對於一切聚會的訂約是最謹慎的。所以他就預先吩咐了太太馬車夫早來等待。 所訂的時間到了，車夫還未到。因為尚有很多時間，他們就很放心地在那裡等著。等了好久，白牧師就放心不下，他就到街上雇了一輛馬車，與戴德生乘去。路上恰巧碰著那輛車。他們就換車，並且吩咐車夫快快的趕。白牧師定睛的時計上，頂怕趕不上火車。但戴德生卻是很寬懷，且冷靜地說：『我的天父是火車車長。我是為他作事。』 一到火車站，火車開去久了！並且，若不是等到晚上，那裡一定沒有第二班的火車開往。白牧師不免十分抱歉，但戴德生又告訴他說：『我的天父是火車車長。』 他們正出了售票處，忽然有個人跑到；對戴德生說：『哦！幾乎趕你不上了！我告訴你；神真用你使我得福呢！』那人一轉過身，就把一封信封授戴德生，信封裡面存著七十五元的美金，且寫著『自用』等字樣。 戴德生就對白牧師說：『看哪！我的天父現在才把火車費給我呢？』白牧師愕然問說：『你還缺乏車費麼？怎麼不告訴了我呢？』他回答說：『我已經告訴了我的天父。』又繼續說：『一切錢款，若不是特別寫明是我自用的，我未曾用過。』 那時戴德生走近一個站在車旁的人，就問他說：『你知道這裡有別條路可以到葉立內的某村麼？』那人回答說：『這裡有火車快要開往葉立內省的春田城；又有從芝加哥的火車，要經過春田往那小村去。但芝加哥的火車必較葉立內的火車前一點鐘到春田！』戴德生聽了，卻篤信的說：『今天葉立內的火車必先到春田！』 所以，他就買了一張車票，上了票，他請白牧師放心，因為他的天父是車長。那天芝加哥的火車果然遲了一點鐘到春田，年半以來，這回遲到卻是頭一次的。戴德生就上了那車，好好的到了他的目的地，並沒有誤了開會的時刻。他就打電報與白牧師說：『我的天父才是火車車長！』 第二天，報紙上記載，有某火車遇險破裂的事情。那知那火車就是昨日戴德生所搭不及的！一九二六年三月《基督人報》—倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］ 【禱告工作要有信心】畢諾文博士是一樂觀積極的人。他的著作造就了許多青年，扶持了不少精神頹廢的人，激勵了他們的心靈。他的名著「人生光明面」中譯本，在臺灣出版後，印行達五十版。下面我們來說他所寫的一個故事： 一天，年輕的瑪麗（Mary Crowe）正在洗衣，心中突然浮現一個意念，想她正從大學畢業，戴著方帽，穿著長袍，接受文憑，準備創立一番事業。雖然她的家境不佳，理想似乎渺不可期，永不會有足夠的錢去讀大學，況且她的家中從無人上過大學；但是她對那個意念堅定不移。在中學時，她努力讀書，並把自己的理想坦誠地對老師和朋友講說。畢業典禮來臨，她的成績優異，校長把她叫到辦公室裡去，對她說：「我有一封信給你。」信封裡裝著的乃是附近一個學院的獎學金。她的理想初步已經有所獲得。但是這份獎學金，僅能支付她大學費用的部分。她就多找一些零星工作，就如女侍、女傭、廚子等等。最終她從大學畢業，然後選讀一科保險課程。當她毛遂自薦地向當地保險公司求職之時，竟被拒絕；再度申請，仍是一個「不」字。但她並不氣餒，繼續不斷地申請，直到經理為了擺脫她，大聲說道：「好啦！這裡有一本費率手冊和一張桌子，但我不能給你一個預支帳戶，或任何文書上的幫助。」瑪麗不管當時所受的冷淡，只是埋頭苦幹下去。二十五年後，該公司的同事們特地為她舉行一次特別晚宴，表揚她從事保險經紀人的卓越成績。當她提到她的成功時，她說：「我們每一個人都是處於一種繼續不斷的轉變的情況中。藉著熱忱、祈禱，與信心，你可以成為你所想要作的人。……並不是你的人生將會沒有問題，而是在人生過程中，問題將會被克服。禱告要有信心，理想要有信心，工作要有信心。」 我們一面要積極作工，一面要恒切禱告。「殷勤不可懶惰，……禱告要恒切」（羅十二：11,12）。沒有消極的思想，沒有灰心頹喪的意念，只要憑信心工作，憑信心禱告，這樣就不至於裹足不前，不至於一事無成，許多的事情要作出來，許多的收穫要得著。「他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理。……」（賽四十二：4）；他不灰心，不喪膽，憑信而作終有所成，給我們留下了榜樣。── 林元度《真理靈命造就故事》 【戴德生認識神三件事】有一個少年人，從小就認識神。他認識神有三件事：一，他認識神是有耳朵的，會垂聽人的禱告；二，他認識神有口，會說話，聖經就是神所說的話；三，他認識神有手會作事；因為神怎樣說，就怎樣行出來，完全照著應許而行。那時這位少年人手中只有十鎊英金，他把它存在銀行裡，作為開展神事工之用。因他認識神，信靠神，所以他那十鎊後來成為五千萬英鎊，這錢全都用在中國內地佈道事工上。這位少年人，就是戴德生先生。 「……因信心所作的工夫……」（帖前一：3），要為神作工，必須要有信心，像戴德生那樣認識神，信靠神，工作才能開展。──
林元度《真理靈命造就故事》 【難道沒有辦法麼】主日學創辦人雷克羅博年老時，白髮垂肩，由人扶他，步行在英國曲老士打城的一條街上。行時他說：「我就是在此街上，發現青年與小孩靈性上的荒涼。我對我自己說，難道沒有辦法麼？可以試著看。我試試，看哪，神作了何等大的事。」「我們好像作夢的人……耶和華為他們行了大事」（詩一二六：1,2）。 倪弟兄說，微小的信心會成功偉大的力量所不能成功的。 雖然環繞我們的都是黑暗，但是信心看見永遠的膀臂為我們作工。── 林元度《真理靈命造就故事》 【一的後面加上七個零圈】宣信辭去紐約長老會牧師的職務後，於一八八一年十一月間一個很冷的下午，宣信等只有七個人在本城的一間樓上開始聚會。他們交通禱告，求一個良好方法，將福音傳給本城未得福音的人。他們都是窮人，並且力量薄弱。關心這事的，只有他們這幾個。他們坐在那無樂趣的屋裡，因為天氣嚴寒就都挨近凜寒的火爐，你看我，我看你，個個面孔顯出孤零、可憐。那實在是小事的日子，他們就求主向他們說話。聖靈就把耶和華所給所羅巴伯的教訓指示他們。萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事」（亞四：6）。他們立時跪下，讓神在他們心中成就他的旨意。自那日起，許多年中，足足成就了那日的禱告。不要怕，起頭雖是一件小事，但神藉著我們的無用，可以成全大事。就如數學，一的後面加上七個零圈是一千萬（10,000,000），我們雖是七個無用的零圈，但神是一。 倪弟兄說，信心最大的行為，就是仰望住在他靈裡的聖靈來引導他。──
林元度《真理靈命造就故事》 【憑信成就何等的事】慕勒弟兄是一大有信心的人。他因著信，為神作了許許多多的事。創辦孤兒院，收容孤兒，起初只有二、三十人，後來竟有雄偉的孤兒院五所。孤兒最多之時約有二千餘名。親自先後教養孤兒萬余名。先後六十五年，經費用去三千于萬鎊。晚年又在一處建築了孤兒院數處，容納孤兒二千余人。此外還開辦義務學校百所，共有九千學生。每年印發佈道單張四百余萬張，聖經數千本。供給百余位傳道士的費用，分王各處傳道。從不募捐，絕不借貸，沒有基金，也無人作他後臺的老闆，只憑信心，單單仰望神。他說：「我已樂意獻上我的身心一切，為要實驗憑信心祈禱神，能成就何等的事。」 再看戴德生，從英國到中國內地作工，最初以中華內地會名義存入銀行的僅有十鎊。他也不募捐，不向人開口，不借貸，只仰望神。到後來工作十分發達，截止一九三三年，內地會有總堂三百二十八，支堂二千三百二十五，西國宣教士一千三百多，受洗的約十五萬人。這樣大的工作，這樣多的人得救，都是他憑信心禱告神作出來的。──
林元度《真理靈命造就故事》 【從未對人請求任何東西】一九三二年二月四日巴克辛弟兄在加拿大溫哥華受浸。受浸之後，他便周遊各處，作他蒙恩的見證。在這年四月第一星期的一天，有人請他講述關於印度的問題。會後聽眾提出問題。有人問說：「你對印度教會的工作有何感想？」他當時下了一些十分嚴厲的批評，作為答覆；但是當他回到寓所跪下禱告之時，覺得不能禱告下去，裡面像有聲音對他說：「你是什麼人竟敢干涉我的工作？你要別人犧牲，自己卻想以工程師的資格回去印度，過著舒適的生活。」這些話如同利刃刺入他心。是的，他有很多計畫，想回印度作工程師。雖然他曾許下心願，奉獻所有金錢，為主作工；主卻說：「我不要你的金錢，我要的是你自己。」那天早上，他跪下禱告，求主饒恕。他說。「主阿！請接納我。我預備去到任何地方，不管印度、中國或非洲。我願為你放棄一切，不管朋友、親屬、或財產。」主說：「你要靠著信心生活。你不能對任何人請求任何事物，不管是你的朋友、或親屬。你不能請求一切，甚至一杯咖啡。你不能自己安排任何計畫。」他說：「主阿。你一方面叫我放棄一切家庭財產的權利，一方面又要叫我只靠信心生活。誰要供給我一切的需要呢？」主說：「這不是你的事情。」經過了這麼多年，他敢為主作榮耀的見證，他從來沒有對任何人請求任何東西，甚至於他的最好朋友；主卻非常豐富地供給他一切所需用的。 倪弟兄說，不應當在性奴隸希冀人的幫助，不能仰望人的愛心，要有仰望神的信心。── 林元度《真理靈命造就故事》 【「今日見證」第一期出刊】一九二二年，倪弟兄首次到上海，在北四川路守真堂作過見證。年底倪弟兄有一負擔，要辦一份刊物，供給神兒女的需要。因為在福州已有人得救，並且人數越過越多。但是那是他的經濟情形非常困難，只有去禱告。禱告了一個禮拜，兩個禮拜，甚至禱告了一個月，還是一文錢都沒有。有一天，他有感覺說，不必禱告了，這是沒有信心的禱告，現在應當去寫稿。難道要神先把錢給我們，等著我們寫稿麼？因此他就不再為錢禱告，就去寫稿。稿子寫好了，抄到最末了一個字，裡頭有感覺說，錢要來了。他就跪下對神說，神阿，稿子已經寫好了，應當付印了，但是錢還一文沒有。他清楚覺得，神必定給錢，他就讚美神。頂希奇，他一起身，就有人來叩門。他想，有人送錢來了。可是走進來的是一位有錢而平日不肯奉獻的姊妹。他想，她來，不見得奉獻錢來的。她對他說：「我有一件頂要緊的事找你。」他就請她說。她問：「基督徒捐錢，怎樣捐法？」他就告訴她說，可以照舊約的例，捐十分之一，也該照哥林多後書第九章七節所說的，照著本心所酌定的，抽出來，可以是二分之一，也可以是五分之一，或者十分之一，或者二十分之一。她再問說，應當捐到那裡？他說，應當禱告神，看看神指示你，或是送窮人，或是為著主的工作，但不要放到不正當的組織裡去。她就對他說：「好幾天來，主一直地對我說：『你這個人太愛錢。』起先我還不服，也不舒服，現在我服了。今天早晨，我再向主禱告。主說：『不必禱告了，錢要先拿出去！』現在我帶來三十元，就交給你，為著主的工作用罷！」這樣，印了一千四百本「今日的見證」，剛好是三十元。以後又有人送來三十元，剛好也夠郵票和其他的雜用。這就是第一期「今日的見證」的起頭，於一九二三年一月出刊。這個刊物一直出到一九二五年。──
林元度《真理靈命造就故事》 【我們憑信心起步】去非洲傳道的佩慈樂（E.F.Beitzle）說，我們曾用兩年時間，等候一個固定的差會，打發我們出去。但是時機很難得，很多名字都在等候的名單上。後來我知道，非洲的蘇丹有需要，也知道憑信能以前去。我們將自己獻上，並且告別了親友。看來似是愚昧，卻是出於信心。我們剛準備起程，旅費就來了，幾個月之內，我們就上路了。 在赴非洲的旅途中，在船上，我們遇見一個青年，我們帶領他歸主。當時我們並不知道，後來他才告訴我們，原來那是他有自殺念頭。我們更不知道他還是一個百萬符文的兒子。 這個青年人得救之後，便和我們同赴內地，並且幫助我們在一廣大的新區城內，開設了新的福音站。他不但和我們一同作工，並且供給一切所需的費用。 我們憑著信心起步，神就與我們同去，並且供給我們一切的需用。神看重信心，有信心總能尊榮神。這也是應驗了主所應許的：「……你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們……」（太二十：4）。── 林元度《真理靈命造就故事》 【信上簽名的人是我全然不認識的】施達德（Studd）出身英國一富有之家，他變買了父親給他的產業奉獻給主，憑信心加入中國內地會，在中國內地作開荒的工作。當他和司徒華特（Priscilla Livinstone Stewart）小姐結婚那天離開天津之時，他們屬世的財產只有五個銀元和一些被褥。雖然誰也不知道當時他們的需要，但神供給他們的需要在中國的內地如同在倫敦中心一樣的方便。 他在英國的親人僅僅知道他在中國的內地而已，對於他所處的環境卻一無所知。一次，他的最後的供給已經結束了，任何一種從人而來的供應源頭也無明確的指望。那裡的信件是半月送來一次，捎信的人剛在當天下午出發，再過兩周之後才能帶來回程的信。若是那時沒有得到接濟的信，他們就要挨餓了。於是他們夫妻二個，那晚把孩子放在床上，就跪下來禱告，把所需要的告訴神。禱告之後，他們得到了安慰，他們相信他已聽了他們的禱告，知道了他們的處境極端的困難；他們也相信神的兒子所說的話是有分量的，主耶穌曾對門徒說過：「……你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了」（太六8）；他們也相信神自己在經上所說的：「他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽」（賽六十五：24）。 究竟他真地成就了他的話，捎信的人在預期的時刻回來了。他們快快地把郵袋打開，飛眼一瞟，沒有看到他們的信，失望之餘，他們面面相覷。施達德再走向那郵袋，提著袋角，袋口向下抖了一抖，掉出來了另一封信。他們看了信上寫字的筆法完全陌生，也就再次感到失望。施達德拆開那信來讀，首先所看的，就是那信簽名的人竟然完全是他所不認識的人。但他讀完那信之後，他裡面的心情全然改觀了，而失望變為感贊。信上這樣說：「我為了不詳的理由，接受了神的命令，必須送給你一張一百鎊的支票。我絕未會過你，僅僅聽過你，且是不常聽到的。可是今晚神用這項命令阻我入睡。他為什麼要吩咐我送這款子給你，我不明白，但你一定知道比我更清楚。無論如何，這就是那筆款子，我也盼望它對你必有益處。」那人的名字是法蘭克，克羅斯理。他們絕不認識他，也沒有通過信。神的作為真是奇妙！──
林元度《真理靈命造就故事》 【過了三年悲慘的生活】一位熱心的信徒，在教會裡有相當的服事，享受了好幾個月平安喜樂的生活。後來忽遇試探，沒有好待一位弟兄，立刻陷入很嚴重的沮喪中，以為自己還沒進入信心的生活，沮喪越過越厲害，竟至承認自己必定還沒重生。因此，他度過三年極其悲慘的生活，離神越過越遠，犯罪越來越多。在可怕的重壓之下，他的身體軟弱了，人家也怕他會發瘋。三年之後，他遇見一位女信徒。兩人彼此談了一會，她瞭解了他的情形，就對他說：「你當時待弟兄不好，毫無疑義，這是犯罪；但是你曾向主認罪，並求他赦免麼？」他說：「在這慘痛的三年期間，我什麼都沒有作，日夜都在認罪，並且求神饒恕。」女信徒問他：「然而你一直都不信他已經饒恕你了麼？」這個可憐的人說：「我那裡信得來呢？因我從來沒有感覺到他已經饒恕了我。」女信徒說：「但是如果他曾說過，他必饒恕你，你要不要相信，那就比你自己的感覺還靠得住呢？」他回答說：「如果神說了，我當然要相信。」於是女信徒翻到約翰一書第一章九節，高聲讀給他聽：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」接著又說：「你三年之久屢屢認你的罪，而神的話卻一直地向你宣告，他是信實的，是公義的，必要赦免你，洗淨你；可是你竟一次也不相信。你這樣不信他的話，豈不是一直『將神當作說謊的』麼？」這個可憐的人這才恍然大悟，跪下禱告，承認過去不信和所犯的罪，即刻接受現在的赦免，和現在的洗淨。結果，黑暗立刻消除，得到奇妙的釋放，大聲讚美神！ 我們必須承認自己的罪，把它消滅掉，像以色列人處置亞乾涸他所有的一樣。然後就當相信，神照著他的信實、公義，必然已經赦免了我們的罪，也已經進一步洗淨了我們一切的不義。同時我們也當憑著信心相信自己已蒙赦免、洗淨了，並當從此比前更誠心地倚靠他。──
林元度《真理靈命造就故事》 【必照你的話赦免我】一位女信徒享受了幾周之久的信心生活。後來她忽然不能自製的發了一次大脾氣。沮喪的怒潮一時沖掃她的心靈。撒但攻擊她，對她說：「你看，你這樣大發脾氣，證明你的一切都是錯的，根本沒有進入信心的生活。現在你倒不如索性放棄罷！」這些思想突然湧上她的心頭。但是她在信主的事上曾經受過很好的帶領。她立刻回答說：「不錯。我犯了罪，這是很傷心的。可是聖經說：『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義』；我相信他必照著行。」接著她便毫不猶豫地趕快跑進臥室，獨自跪下禱告說：「主阿，我認我的罪，我犯了罪；我恨它，可是我不能把它除掉。所以我帶著慚愧的心和蒙羞的臉來向你認罪。現在我相信你必照著你的話赦免我，洗淨我。」當「赦免我，洗淨我。」幾個字一說出口時，她立刻得到釋放！主說：「住了罷！靜了罷！」魔鬼的攪擾就大大地平靜了，光照和喜樂，如同潮水充溢她的魂間。──
林元度《真理靈命造就故事》 【一個看泥土一個看星象】美國內戰之時，有位住慣東部的新娘，隨著丈夫的部隊，調到加州某一沙漠地帶。那裡的生活環境非常原始。他雖忠告過她；但她堅持要與丈夫同行。到了那裡，她所住的房子破陋不堪，只是一所殘垣斷瓦的避風之處。白天最低氣溫是華氏一百十五度。熱風不停地吹得沙子滿天飛揚，日子既長而又枯燥。她的鄰居又都是些不懂英語的印第安人。當她丈夫奉令調走兩個星期之後，孤寂慘苦的生活，使她不堪忍受。她就寫給她母親，說要回去。不久，接到回信，信上有這麼兩句話:「兩個犯人，從視窗往外望，一個看到泥土，一個看到星象。」她再思量這兩句話，不覺慚愧起來。她也不忍離開丈夫，於是決心開始尋求星象。首先她去和印第安人建立友誼，跟他們學習織布和製作陶器。印第安人起初和她保持距離，但當他們感到她的誠意之後，友誼很快就建立了起來。她也接觸了他們的文化，歷史，以及以前所不知道的趣事。她對周圍的沙漠也下工夫研究了，請母親寄來書籍，幫助她瞭解仙人掌，以及其他各種沙漠植物。居然她也採集到了不少幾百萬年前這塊沙漠還是海洋時遺留下來的貝殼。漸漸她就成了這個地區的專家，且為介紹這個地方出了書。 當神應許亞伯拉罕要給他後嗣之時，就領亞伯拉罕走到外邊，要他觀看眾星；亞伯拉罕就信耶和華。後來他的後裔就真如天上的星那樣多（參例十五：1∼6）。任何環境臨到我們的時候，我們都當舉目望天，數算眾星。有了信心，神跡就要發生，就能成就人所以為不能的事。 「這圍殿的旁屋越高越寬。因旁屋圍殿懸疊而上；所以越上越寬，從下一層，由中一層，到上一層」（結四十一：7）。司布真說，能在平地上馳驅，不該就算滿足，我們該力求登峰造極。在山頂上露珠何等光明美麗，空氣多麼清潔新鮮。住在山頂的人眼界何等遠大廣闊，他們一推窗，就可望見新耶路撒冷。 多少信徒過著似乎不見天日的生活，他們的臉上原該膏著天上的喜樂油，可是卻抹著淚珠。他們原該在宮殿上散步，欣賞黎巴嫩的美境，卻困守於牢獄般的枯寂。醒起罷！信徒們，離開你的平地，努力向上罷！丟棄你的倦、懶、冷，以及一切攔阻你向上追求基督的。因信讓基督作你的源頭，作你的中心，要讓他在凡事上居首位。要渴望一個更高，更貴，更豐富的生命。向著天，追求更近神。──
林元度《真理靈命造就故事》 【飛騰的生活】凡有翅膀能飛的活物，都能逃脫一切佈置來陷害他們的網羅，只要他們飛得夠高。所以，使用屬靈翅膀的人，也必能在一切要傷害或困惱他們的事上找到一條穩妥的出路。以賽亞書第四十章三十一節說：「但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」等候耶和華的就是完全降服他，專心信靠他的人。我們屬靈的兩個翅膀就是「降服」和「信靠」。只要我們把自己完全交給主，專心信靠他，我們就必「如鷹展翅上騰」，飛到在基督裡的天上（參弗二：6），進入與基督一同藏在神裡面的生活。在那裡，地上的苦惱、憂患不能威脅我們；在那裡，沒有監獄能禁錮，沒有鎖鏈能捆綁，過著全然脫離環境、事物而自由超脫的生活。 一次，一位姊妹在倫敦過冬，整整三個月之久看不見太陽的面貌，因為上空滿布濃霧，城市如同披上黑罩。但是那位姊妹時常看見霧上仍有陽光照耀，也曾一兩次從朦朧裂縫裡瞥見飛鳥，翅膀映著日光，翱翔於霧上青天白日的高空。這給我們看見，一切人力也除不掉上空的濃霧；但是只要我們能夠上升得高，便會達到超過濃霧之上的地方。這是飛騰的生活。世上的一切對於藉著「降服」和「信靠」兩個翅膀而飛騰的人，失去了它的約束或捆綁的能力。 一位姊妹曾經描寫她的三個朋友不同之處。他們三人要過一座屬靈的山。第一個要費時費力，掘一隧道穿過；第二個要繞山腳，迂回而行，走他不大明白的路，但因目標不錯，最後也能達到；但是第三個，只要鼓起翅膀飛騰而過。我們對這三種走法，都該考量。若是我們從前企圖掘通隧道，或是打算迂回，現在都得立定心意，展開我們屬靈的翅膀，上騰到神面前，毫無阻礙的高空，在那裡，就是克服最高的山也是容易的事。──
林元度《真理靈命造就故事》 【爬在冒風雨之上】美國南北戰爭四年，五十多萬人喪生。戰爭初期，因為北軍低估了南軍的力量，以致屢屢失敗，及至布爾朗（Bull Run）一役失利，大家都很沮喪。慕迪記得很清楚，在一次聚會中，氣氛陰霾，心情悲傷，如同「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上。……我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢」（詩一三七：1∼4）。就在大家悲傷、沉悶、欲語不能之時，有一滿頭白髮老人站了起來，臉上發光，說道：「你們說起話來，不像是個大君王的兒子。雖然這裡只見黑暗，但當記得另外有個地方卻有光明。」接著他又說：「如果全世界盡都黑暗，但在高高的寶座周圍，仍是滿有榮光。」 他告訴他們，他從東岸來，那裡有位朋友曾經向他說過，如何上到一座山上度夜，看見太陽升起的情形。正當整隊山友往上爬而未到達山巔之時，暴風雨來了。這位朋友向嚮道說：「我想放棄了，帶我回去罷！」嚮道笑一笑，答說：「我想！我們很快就可爬在暴風雨之上。」 於是他們繼續往上爬，不久到達一處，寧靜猶如夏日晚上。而在底下山谷裡，一場可怕的暴風雨正在肆虐。他們能聽到雷聲隆隆，看見電光閃閃；但在山頂上一切卻是那麼寧靜。 這位老人繼續說：「所以，年輕的朋友們，儘管你們的周圍盡是黑暗，只要再爬高一點，那黑暗就要遁逃了。」 慕迪說，當他的心境有沮喪的傾向時，他常會想起這位老人所說的話。如果你掉在濃霧，黑雲繚繞的低谷中，就當爬得更高一點；當更靠近基督，就會更認識他。「我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁；應當仰望神，因他笑臉幫助我，我還要稱讚他。……我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁；應當仰望神；因我還要稱讚他；他是我臉上的光榮，是我的神」（詩四十二：5,11）。── 林元度《真理靈命造就故事》 【陽光照射金十字架】一次，雷亞蘭博士（Dr.Alan.Redpath） 引領一位朋友參觀倫敦聖保羅大教堂。出乎他的意料之外，這位朋友竟然要求一直走上大約四百級的頂高層去。這位朋友是一很好的基督徒，且是足球國際選手。這位朋友使他覺得每一步都很吃力，他才走到一半，這位朋友已經疾步上到頂上層了。最後他也追上，走到頂層，卻已上氣不接下氣了。到了大教堂的尖樓，他看到頂明麗的九月天景色（在倫敦偶而才有那樣的景色），陽光從青藍色的天空照射在他們上方圓頂上的金十字架。他們朝上看，見那十字架在明麗的天空射出明亮可愛的光彩；但是朝下看，什麼也看不見，倫敦市消失在雲霧、黑煙和灰塵中。 這是一幅基督徒生活的素描。神在基督裡向我們所定的旨意，就是要把我們每天的生活從污濁雲霧和許多爭戰中，提高到明麗可愛的天空中，在基督裡享受他的安息。一個滿有安息的基督徒，是超越風波駭浪之上，而與基督一同坐在天上，過著屬天的生活。──
林元度《真理靈命造就故事》 【靜聽蟋蟀歌唱】彼得的母親去世之後，彼得找到了她生前所寫的一份生活記錄，題目叫作「數算我的恩典」。她用端正的字體，寫了整整兩頁，裡面記載了她一生重要的事，以及所以要寫這些事的原因。她先說到神，然後再說一些屬靈的人、教會、家庭、她的房子以及花園等等，甚至她還提到小小的蟋蟀，對他表示感謝。她所有這樣作，是因蟋蟀時刻不斷地歌唱，使她在苦難之中，信心得到激勵。蟋蟀是一小小動物，可能會被其他動物吃掉，也會被人掃除，噴殺或是餌捕；就算他的運氣很好，壽命也不會比夏日的野草再長。就在這種情況之下，蟋蟀還能時刻不停地歌唱。彼得的母親晚年疾病纏身，她常靜聽蟋蟀歌唱，因之使她領悟，不該消沉、沮喪，應當憑信，充滿平安喜樂地度過晚年。 「但願使人有盼望的神，因信，將諸般的喜樂平安充滿你們的心……」（羅十五：13）。看環境，許多時候叫消沉、沮喪，一憑信心仰望神，心中就能充滿喜樂平安。我們不要看環境，不要看自己，單要仰望神，憑信就能時刻不停地歌唱。──
林元度《真理靈命造就故事》 【小鳥在屋脊唱歌】蘇格蘭一位傳道人，一天下鄉傳道，正值風雪滿天，心中猶疑不決，欲行又止。他的心中在想：（一）天氣惡劣；（二）此行效果；(三）鄉間生活。正在納悶之時，忽然抬頭一看，見一小鳥站在屋脊之上唱歌。他立即樂觀起來，想到這只小鳥在這寒冷天氣，無處覓食的環境中，還能讚美神；我是神的僕人，豈可灰心，豈可不信神所賜的福樂？於是大踏腳步，勇敢地往鄉間去了。 大衛的勇士比拿雅在下雪的時候，下坑裡去殺了一個獅子（參代上十一：22）。天氣雖然寒冷、惡劣，獅子雖然雄壯兇猛，但是比拿雅因信大有勇敢，勝過惡劣的天氣，雄壯的獅子。希伯來書第十一章三十四節說，有的人爭戰顯出勇敢，都是由於他們的信心。我們都當因信作一勇敢的人。──
林元度《真理靈命造就故事》 【小角落裡的紫羅蘭】一位元弟兄從紫羅蘭認識了信心。他說，我們可以確信，神屬靈園地裡，一朵最小的花，一樣地也能得著神鴻恩所賜的一切而長大起來。正如長在一個小角落裡的一根紫羅蘭一樣，對於自己每天所受用的，總是覺得滿足，並不去管風吹雨淋等事。照樣，我們也必須隨時安於神所賜給我們的一切，以自己每天所得的為足，無需憂慮在神榮耀的宇宙裡，能有什麼事物會叫我們混亂，確信萬事都是為著要叫我們得益處。 把你自己完全交給他可愛的管理，每時每刻都當從他的恩手接受他所分配給你的一切，帶你長進必需的日光和雨露。對你天父的旨意，要常常說：「是的」。對於日常生活的一切事，都「應當一無憂慮，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念」（腓四：6∼7）。── 林元度《真理靈命造就故事》 【不願叫信他的人失望】司布真曾經一度膽怯到一個地步，若是無人陪伴，他就不敢穿過馬路。一日，他在英格蘭銀行附近，遇見一位瞽者，對方緊緊抓住他的手臂，請他帶他穿過那條可能是全倫敦人、車來往最多的路。他只得承認，連他自己也不敢冒險。那位盲人說：「可是你是看得見的。」司布真答說：「是的。我是看得見的；但是我害怕。」盲人說：「只要你是看得見的，我便信任你。」終於信任勝了膽怯，司布真便和那位盲人安全走過馬路。盲人就說：「我知道可以信任你。」 司布真經常提起這件事，藉此勸人信靠基督。他說，被人信任的感覺，使他戰勝了自己的膽怯，因他不顧叫信他的人失望。照樣人若逾發信靠他，他便逾發成就他的應許。──
林元度《真理靈命造就故事》 【海洋的水夠魚喝】司布真說：有一天晚上，我整天工作之後，騎馬回家。路上我極感疲乏，差不多要馬上倒下來了。忽然之間，一節聖經如同閃電照進我心：「我的恩典夠你用的」（林後十二：9）。到家之後，我就在聖經的原文中查考，發現它的語氣是：「我的恩典是夠你用的。」我就對主說：「主啊，我信，你的恩典是夠我用的。」這時，裡面的喜歡爆發出來，成為歡笑。直到那晚，我才知道不信神夠用的恩典，是何等可笑！何等可憐！這猶如海洋中一條口渴的小魚，不敢喝水，深怕把水喝幹了。雖然海洋對他說：「小魚兒，儘量罷，我的水是夠你喝的。」但是，牠仍不敢。這也很像一個人在高山上，對自己說：「我每年呼吸這麼多空氣，我怕，我會把空氣中的氧氣吸盡罷？」雖然大氣對他說：「可憐的人阿！儘量罷！我的氧氣是夠你呼吸的。」但是，他仍不敢。哦！弟兄們，讓我們每一個人都作信心的偉人！小信心會帶你的靈道天上去，大信心會帶天到你的靈裡來。──
林元度《真理靈命造就故事》 【舉手答「能」】宋尚節到吉林傳福音時，一人曾當義和團拳匪，庚子年（一九○○年）因殺教士，手患偏風，直到那時未得痊癒。一次，他聽見尚節問說：「當日，主能救同釘十架的強盜，你們信他今日能救你們麼？」他舉手答說：「能！」手就這樣好了。正如主耶穌所說的：「你若能信，在信的人凡事都能」（可九：23）。多人因此信服，歸榮耀於主。── 林元度《真理靈命造就故事》 【醫生中風癱瘓】趙弟兄曾經遇見一名自稱為無神論者的醫生。由於這位醫生一直跟他過不去，攻擊他所說的，和他所信的，使他吃了不少苦頭。一天，這位醫生中風，癱瘓，眼看活不下去了，就來找他，求他為他禱告醫病。很多人都愛誇耀自己的武神觀念，及至經歷到了漆黑的黑夜，遭遇到了滔天的巨浪，他們的無神論就垮下來了。這位醫生因此就來聚會。他便為他禱告。他領受信心的禱告，立即站了起來，離開輪椅，步伐很穩。看見的人都拍手歡呼，讚美神。 下個主日，他並不由人扶持，自己一個人走進會堂。他再要求他為他作個人的禱告。可是那時他正忙著，無法抽空為他作個人的禱告，他就改變了思想，又變成不信了。當他離開，往汽車走去時，倒了下來，他的太太不得不叫輛救護車來，把他送往醫院。 他又倒下來，是因他改變了他的思想，神的能力離開了他；正如彼得一有懷疑就沉下去一樣。這給我們看見，思想太重要了。我們的思想必須更新，必須積極，沒有消極的思想。「神就是光，在他毫無黑暗；……」（約壹一：5）。在他裡面只有積極的事，沒有消極的事。── 林元度《真理靈命造就故事》 【博士不信得病而死】河南某傳道人的妻子，患了腸癰病，醫生宣告不治。他對他的同工說：「若是我妻死了，人都必說我們的神不能醫病，請會眾不忘每早禁食代禱。」過了十日，他的妻子果然好了，並且後來生了孩子。多人因此相信神的大能。 過了四年，有一美國傳教士回美傳道，述及此事。當時有一博士聽了，說道：「我不信這事，人患了腸癰，神也不能醫治。」那教士責備他的不信。豈料不到兩年，那位博士竟患腸癰而死。博士只信科學，不信神的大能，自取滅亡，堪作鑒戒。 舊約以利沙在撒瑪利亞被圍困遭饑荒時，預言次日糧價如何低落。一位軍長不信說，即使耶和華開了天的窗戶，也不能有這事。以利沙就說，你要親眼看見，卻不得吃。結果次日糧價果然大落；他卻被踐踏而死，親眼看見了糧價大跌，卻吃不到。這給我們警戒，切勿蹈此軍長不信的覆轍。──
林元度《真理靈命造就故事》 【最健康的地方】一位弟兄，在肺病療養院傳道多年。後來他要出國，必須接受體檢，他有點害怕，不知道是否會染上肺病。神就藉他的妻子告訴他：「不要緊，既然神召你在病院作工，那地方對你來說，就是最健康的地方。」後來他照X光，果真全然無事，十分正常。他天天與肺病患者來往，卻不被感染；這是神保守了他。神的旨意要你到什麼地方，什麼地方就是最穩妥、最安全的地方。──
林元度《真理靈命造就故事》 【恐怕神也住在鄉下罷】在數世紀前，倫敦發生瘟疫，很多的人都往鄉間逃避。有一牧師看見大家都逃，他也準備到鄉下去，囑他黑僕代他整理行裝，並且雇了一輛馬車。馬車夫問僕人，你的主人是一牧師，難道他也怕死？黑僕答說：「我想，我主人的主人（指神），恐怕也住在鄉下罷！」這時牧師正好出來，聽了這話，慚愧得很，就禱告說：「主阿。我向你認罪。我是一個小信的人。你藉我的僕人向你的僕人（指自己）說話，讓我看見我的信心這樣的小，難道你只住在鄉下，不也在城裡麼？」──
林元度《真理靈命造就故事》 【我不曾想到「倘若」】有個貧窮的黑婦，只靠每天勞作過活；但她卻是一個快樂得勝的基督徒。另一個愁煩的信徒，雖不喜歡她的得意態度，卻是羡慕她的愉快心情。有一天這位愁煩的信徒對她說：「你目前固然很可快樂；但是，我想，若你願意到你的將來，你便會覺得必須持重些罷！比方，倘若你一旦病了不能作工，或是倘若你現在的雇主搬走了，沒有人雇你。……或是，倘若……」她插嘴答說：「夠了！我從來不曾想到『倘若』這回事。主是我的牧者，我知道我必不至缺乏。」接著她又說：「至於你，就是給那一切『倘若』所累，而落到這樣可憐的地步。你不如把『倘若』放棄，而專心倚靠主罷！」──
林元度《真理靈命造就故事》 【神能勝過一切難處】麥雅各有意去波特西已有二年了，但是每次他向那裡的人民提起要去的事，他們都不贊成。他想試試看，遂於一八九六年的十一月到了那裡。第一次聚會，來聽的人很少，那裡的人心是硬的，對於主的道漠不關心。他見這種情形覅而唱失望，以致幾次懊悔，為何不聽漁人的話，到別處去作工呢？但他又想，神的大能必勝過一切難處，他的大愛是要拯救並祝福一切罪人的。同時，他已往也為他們有切實的禱告，心裡也覺得的確這一次是他引導他來的，深信神必賜福。所以他就再一次為他們禁食，多多禱告。 聚會到第二星期，來聽道的人越過越少了，本村的基督徒也很灰心絕望，連他們自己也不來聚會了。可是有一個人名叫布雅米，雖未得救，卻是天天都來聚會。他的妻子是一好信徒，常常為他得救禱告。他曾去過幾次看他，這一次星期一，他又去看他，他誠誠實實地接受了基督作他的救主。於是他們一同跪在神面前，為所賜的恩感謝神。當天晚上，他在聚會中作了見證。這個消息傳遍全村。第二晚，他們想來聽聽他作見證，來的人就更多了。 那晚，麥雅各講到多馬疑惑主的復活，後來主向他顯現，他就說：「我的主，我的神。」那時就有一個人名叫司約翰，忽然站起來喊說:「神是我的主，我的神。」此後聚會所每次都坐滿了人，信主的人天天加增。那裡便有了大復興。離道的歸回正路，冷淡的再變熱心，爭鬧的家庭變作和睦，悖逆的兒女變作孝順，聚會所也建造起來了。 從這一次的復興，麥雅各學了一個功課，就是不要灰心。神能勝過一切的難處，只要你知道的確這是神要你去的地方，你就可以深信，那裡必有神要你作的工作。不要看環境順利或不順利，只要仰望神；因為在他，凡事都能。 倪弟兄說，相信主，不是相信他給我們一件一件的東西，乃是相信他來作我們自己所不能作的事。──
林元度《真理靈命造就故事》 【背子走鋼索】多年之前，有一奇人，他用一根鋼索橫過尼格拉大瀑布，手裡拿著木棒，在鋼索上從這岸走到那岸，驚險萬分。只要他一失足，偶一不慎，便會葬身在這瀑布之中。一天，許許多多的人都來觀看這個驚險的表演。這人從這岸走到那岸，又向那岸走回這岸，十分安全；眾人歡為觀止。突然，他向眾人說：「你們相信我能從鋼索渡過這個瀑布麼？」眾人異口同聲說：「既有事實證明，我們當然相信。」這人又說：「誰相信我能背著你們渡過這個瀑布？」眾人皆默不作聲。那人便說：「誰相信我，我便將他背到彼岸。」人人膽怯，無人敢信。他雖再三邀請，無人敢去，都怕葬身瀑布。這時，有一十五、六歲的少奶奶走了過來，說道：「我信。你將我背到那岸去罷！」那人旋即將那少年安全背到彼岸。人人驚歡，問那少年何來這樣膽量？那少年人說：「因為那人就是我的父親。」 這位少年人能夠相信他的父親；我們豈不更能相信天上的父；因為他是全能的神，也是愛我們的神。無論任何驚險，他都能帶領我們平安渡過。「永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下」（申三十三：27）。── 林元度《真理靈命造就故事》 【父親保護孩子】世上的父親怎樣保護自己無力的孩子，可以用來稍微說明神怎樣保護我們。孩子若在父親的懷抱中，只要那位作父親的，不是一個軟弱低能的人，就非經過他的許可沒有人能向這個孩子動手。縱使那位作父親的太軟弱，也必是他自己先受害了，才會臨及孩子身上。世上的父親尚且這樣保護他的無力孩子；何況我們天上的父，他有無限的愛心，無量的能力，無窮的智慧，豈不更能保護我們麼？他連我們的頭髮都號過了。若非他的許可，一隻麻雀也不會掉在地上。這樣的神豈不關心凡能影響他兒女的最小事情，並使無論怎樣發生的一切事都合乎他的美意麼？ 有一位姊妹，在她過信心生活上曾有一個大難處，因她覺得臨到她的一切事，幾都似乎不是單單出於神，而為其他的原因所支配。她的困惑越久越大，她就求神給她知道，是否凡事都有神的美意。她為這事禱告幾天之後，得著了一個啟示。她覺得自己處身在一完全黑暗之處，有一道光忽從遠處向她而來，漸漸圍住她和四周的一切。當光迫近之時，有個聲音，好像說道：「這就是神在！這就是神在！」那時仿佛人生所遭遇一切可怕的事一一從她面前經過——打仗的軍隊，惡人，猛獸，攪亂，瘟疫，各種的罪孽，各樣的痛苦。起初她的心裡十分害怕，但是後來神同在的光把她自己和各樣的東西都包圍起來，獅子不能伸出牠的利爪，槍彈也不能飛過空中；除非那光離開了，傷害才能臨到；只要神同在的光一點還在，雖薄如紙，也能把她和最厲害的強暴隔絕，使她頭髮一根也不至損傷，也沒有什麼能摸得著她。然後一切生活上的鎖小煩惱，又在她的面前經過，依然又給神同在的光包圍，沒有怒目，惡聲或是任何試探能夠驚動著她；除非包圍著她的神同在的光移開了，才能讓它臨到。她的難處因此就消逝了，問題徹底解決了。她深信凡事都有神的美意，拾此不再有別的原因了。她深信她天天所遇見的事，表面無論是誰加給她的，都是出自神的手。此後她毫無疑慮地順服神的旨意，堅定不移地倚靠神的看顧，永不再有什麼難處了。──
林元度《真理靈命造就故事》 【孩子越小所得照顧越多】主耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國」（太十八：3）。小孩子的特點是靠信心生活。他沒有思慮，一天到晚都是倚靠人生活，倚靠父母，監護人或是導師。小孩子不為自己預備什麼，卻有人替他預備；小孩子不思慮明天的事，不籌謀什麼計畫，卻有人替他打算，替他安排。有一次，一位姊妹到一富翁家裡去玩。他們自己沒有兒女；但養了一個小孩子，凡人心所能發出的愛，都澆灌在他身上，凡銀錢所能買到東西，也都買給他享受。那個小孩子整天跑來跑去，自由自在，心裡快活，毫無思慮。那位姊妹就想起我們作神兒女，在他家裡，是何等的有福。從此，我們也能明白主耶穌為什麼要那樣著重地叫我們不要為自己的各樣事思慮（參太六：25∼34）。我們家庭裡誰受的照顧最多呢？豈非小孩子麼？豈非越小的嬰孩，所需要的照顧越多，所得的照顧也就越多麼？我們都曉得嬰孩不勞苦，也不防線，然而他卻能得餵養，得穿戴，得憐愛，並且比最勞苦的人還要多討人的喜悅。小孩子的完全信任和毫無思慮的心，能使父母滿足，能得父母喜悅；我們也當如此地信靠神。──
林元度《真理靈命造就故事》 【我父在此】有位傳道人說到他的朋友一件事。他的朋友與一美麗賢慧的女子結婚，逾年生一秀聰女孩，家庭十分快樂。不幸過了三年，女孩剛三歲時，他的妻子遭遇車禍，被汽車撞死，家庭快樂也就因之破損。在安葬了他妻子的那天晚上，他為他的女孩穿了睡衣，要放她在床上去睡。忽然屋內電燈全熄；他以為是保險絲斷了，就對他的女孩說：「你睡在這裡，等爸爸去樓下修好保險絲再來。」女孩哭著不肯獨臥在黑暗裡，要求帶她同去。他就將她背在背上，一同下樓。到了樓下，黑暗逾深，女孩緊緊抱住父親頸項，說：「這真是黑暗；但我不怕，因我父（天父）在此！」「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害；因為你與我同在；……」（詩二十三：4）；「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢；耶和華是我性命的保障，我還怕誰呢」（詩二十七：1）── 林元度《真理靈命造就故事》 【你跳下來我會接你】司布真被人稱為講道者之王。他說到什麼是信心時，用了以下的比喻： 他說：「比方有一座大樓著了火。第三層樓的視窗，站著一個小孩；那窗口是他獨一的出路。有一個救火隊員，從梯子爬上去，到了視窗的下面，就對那小孩子說：「你跳下來罷！我會接你的。」 請注意：這裡的小孩正需要信心。信心的第一步，是知道那救火隊員正站在窗下：信心的第二步是相信那人是個有膂力的好漢；但是信心最後和最要緊的一步是讓自己完全墮入那人的手裡。──
林元度《真理靈命造就故事》 【跳罷我會接你】慕迪教導他的男孩何謂信心。他把他放在桌子上，那時他只有兩歲。慕迪站在他前面三至四呎遠，說：「威利，跳罷！」小孩竭盡其力要跳；但是一往下看，就說：「我怕！」慕迪說：「威利，我不是告訴你，我會接你麼?」小孩第二次準備要跳，但一看地面，又說：「我怕！」慕迪說：「我有沒有告訴你，我會接你麼？」小孩說：「有。」慕迪說：「威利，不要把你的視線從我身上移開。」然後慕迪用眼光盯住小孩，說：「現在跳罷！只要看我，不要看地面。」他縱身一跳，投入慕迪懷抱中。 接著，他對慕迪說：「現在，讓我再跳一次！」慕迪把他再次放回去。這回他一上桌子就跳了。此後，只要他在桌上，即使慕迪站在五呎或六呎遠，聽道：「爸，我來了，」時間僅夠慕迪沖過去把他接住。看來他是太過信靠慕迪了。可是，對於神，你絕不至於信靠得太過份。──
林元度《真理靈命造就故事》 【母鷹教導小鷹飛行】據說，鷹有一種教導小鷹的絕招。小鷹生出來膽怯，雖有翅膀，卻不敢飛。老鷹為著教導小鷹飛行，就把巢竊攪動；小鷹在巢中待不住，就往外跳。鷹巢多築在絕壁懸崖。這一攪動小鷹往下直落，不得不扇動翅膀；但還不夠穩當，依然要掉下來。母鷹立即飛近，「在雛鷹以上，兩翅扇展，接取雛鷹，背在兩翼之上」（申三十二：11），放會巢中。然後再攪動，再扇展，再接回；周而復始，直到小鷹學會飛行為止。這是母鷹教導小鷹學飛的方法。神帶領他的兒女也是如此，許多時候不讓你平安待在家裡，叫你遭遇風浪，碰上難處，經歷坎坷，迫你運用信心翅膀，學習飛行。 慕勒說：「我個人學得信心都是因為在兇險的試煉中站住的緣故。」又說：「試煉是信心的糧食。」 司布真說，神試驗我們的時候，把我們的信心當作中心的目標；如果別的可以免去試驗的話，信心是必定免不了試驗的。許多時候，神把我們喜樂的甲胄剝去，讓我們遭遇一些恐懼危急的經歷，要看我們的信心在試煉中受不受到損傷。真實的信心能絲毫受不到損傷。 「根基若毀壞，義人還能作什麼呢。……耶和華試驗義人；……」（詩十一：3，5）。義人是因信而活；信心是義人的根基。神試驗義人就是試驗他的信心。經過試驗，信心不受損傷，就是根基穩固，才有屬靈的生活和工作，才在屬靈上有所建造。──
林元度《真理靈命造就故事》 【迫使我們運用翅膀】神所安排給我們在生活上的一切訓練，都是為教我們飛騰。申命記第三十二章十一，十二節描寫出這訓練的方法：「又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅扇展，接取雛鷹，背在兩翅之上，這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。」母鷹教雛鷹學飛的方法，是使巢窩不得安舒，而逼雛鷹不得不離開，置身於外面陌生的空中。神就是這樣對付外面，攪動外面舒服的巢窩，把我們推出窩外，迫使外面運用翅膀。 有一婦人，她的丈夫是個無情、敗壞的酒徒，以致使她長久過著痛苦的生活；沒有人能有辦法幫助她。她就在絕望中被迫使用她的翅膀，飛到神那裡去。在多年的苦難中，她的翅膀因著常常使用，漸漸變成非常有力。她曾告訴一位姊妹說，在最痛苦難堪之時，她覺得自己好像脫離了一切，乘著彩虹上騰，進入恬靜的安息裡去。從這個婦人的經歷，我們都當用感恩的心接受每一件迫使我們運用翅膀的試煉，只有這樣，我們的翅膀才能長大有力，而作最高的飛騰。我們在生活上若沒有什麼事情迫我們飛，我們便有可能喪失飛騰的本能。 慕安得烈說，神為著訓練他兒女的信心，脫離一切看得見的，而進入更完全的自由裡，並更完全地信賴他，甚至確信他是住在他的軟弱中，並在其中作有力的工作。為著這個目的，他打發試煉、和苦難來。保羅為著他所要作的重大工作，必須靠那叫死人復活的神，而不能信靠別的。神為著引導他這樣信靠他，就使他在亞西亞遭遇苦難，落到一個境地，斷定自己是必死的。信心的試煉，就是信心的力量。交通於耶穌的死，對於他乃是經歷基督生命之能力與方法的確據。他什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。──
林元度《真理靈命造就故事》 【腳尖離地只差三寸多】有一個人有事，要下一個深坑。他得攀緣一根紮在坑口的竹竿下去。那根竹竿照估計是夠長的。但他到了竹竿的下端時，腳尖還踏不到坑底。他無氣力再爬上來，想要放手，墜了下去，又怕太深，會跌得粉身碎骨。他抓住竹竿，直到精疲力竭。末了只得索性放手，讓自己往下墜去。滿以為不死也要跌傷。那知把手一放，腳就立刻踏著堅實的坑底。 信心的腳步所落之地，雖似虛空，卻必定是穩固的磐石。你若要進入流奶與蜜的榮耀豐富之地，你遲早都得踏下漲溢的河；因為此外沒有別的道路。你若現在就走進一步，定規可以省卻不少的失望河憂傷。──
林元度《真理靈命造就故事》 【擴大信心容器】救世軍創辦人布威廉的太太可算是英國基督徒婦女中最有名的一個人。據說，她之所以參加外出佈道工作，乃是由於一次不得已的場面。她面臨廣大的會眾，必須由她抉擇，一是畏縮逃避這個安排，一是將自己交托給神，求神賜她智慧、信息和能力。至終她揀選了後者，憑信而行。果然神聽了她的禱告。起先這個工作，以乎有些勉強，但是越過越有能力，使她能服事廣大的世人。 這正如申命記第三十二章十一、十二節所說的：「又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅扇展，接取雛鷹，背在兩翼之上，這樣，耶和華獨自引導他，……。」神用他自己所命定的方法，來提高我們靈命的水準。我們常會滿足于現有的情況，神卻催逼我們到以處境，非神加贈恩典就過不去，這樣就會擴大我們信心的容器，來接受更多的恩典。保羅之經歷「……我的恩典夠你用的；……」（林後十二：9）就是這樣。── 林元度《真理靈命造就故事》 【是懦夫抑是有信心的人】趙弟兄得到能容一萬人教堂的建地後，就與一家建築公司簽訂合約，興工建造。不久，試驗信心的大試煉來到了。美元忽然貶值，包商毀約不幹，要求再談判，提高建築費用。石油危機接踵而至，銀行對他關門，會友紛紛失業，每月奉獻收入猛跌，幾乎連貸款的利息都付不出來。教會裡的職員拿不到薪水，他自己的生活費也毫無著落。 建築公司因他付不出追加費用控告他。電力公司、垃圾處理公司、建築公司等送來的通知和帳單，堆滿他的辦公桌，他卻無法支付，甚至也拿不出錢來請他自己的律師。因著發不出薪水，他眼巴巴地看著會裡的工作人員一個一個地離去。這時猶如以艘將要下沉的船，他眼看著就要滅頂了。 他的住宅已經賣掉，又找不到別的地方，只好把一家大小般進還未完工的綜合大樓七樓暫住。房子裡既沒有水，也沒有暖氣，冷得叫人受不了。每天晚上，他回到這荒涼的大樓，一家大小冷得整夜顫抖。他們也沒有東西果腹，四圍似乎盡是黑暗。他陷入絕望，以為作錯了事，關於信心的事全是假的，禱告時所聽到的聲音，乃是出於自己的意識，決非來自聖靈。他為自己痛心極了。 會友逐漸離開了，所有的消息全是令人洩氣，甚至他自己家裡的人也對他懷疑起來。他又累又餓，感到一切似乎都完了。他實在活不下去了，非跳樓自殺不可；但他不想下地獄，只求主接受他的靈魂，把他送上天堂。 這時有一股強大的禱告力量衝擊著他。他在禱告時，有聲音對他說：「你這懦夫。你想跳樓自殺，成為人們嘲笑的對象麼？你到底是懦夫，還是有信心的人？」那聲音又說：「若是自殺，不但你要下地獄，連許多信任你的會友錢都借給了你，也曾被你拖下去；他們也將失去信心，他們的家庭也將因此破碎，逼得走上自殺之路。那你將在基督教界裡引起什麼樣的反應？」這些話傾瀉進入他的心，他就頹然倒下，哭喊說：「哦。神阿！你叫我怎麼辦呢？為什麼你不叫我死呢？」神說：「你死不得，你務必堅持到底。你必須看到所有的債金都還清，債務了結清楚。」他站了起來，離開七樓，走進辦公室，跪了下來，內心痛苦極了，不由大哭。 他陷入絕境的消息傳開，一個「拯救我們的牧師」運動發生了。雖然天氣極冷，沒有裝冷氣卻有成千上萬的人湧進沒有完工的教堂一樓，連續作許多夜晚的禁食禱告，哭泣懇求：「救救神的工人，救救我們的牧師。」 於是神開始動工。姊妹們剪下長髮，拿到講臺上奉獻，可以製成假髮出售。一天，發生一件特別感人的事。一位無兒女，孤苦伶仃，靠政府救濟，勉強維生的八十高齡老姊妹，走到講臺前面，手裡拿著一個破舊的飯碗，一雙竹筷，和一把湯匙，又哭又抖地說：「牧師，我要看見你脫離這光景，我要看見你得幫助。因為你的服事給我帶來這麼多年的祝福。我有心作點事。我身無分文，但我有個舊飯碗，一雙筷子和一把湯匙，是我全部的財產。我願意把這些奉獻給主的工作。我可以把飯放在紙板上，用手拿著吃。」趙弟兄的心碎了，說：「老姊妹，我萬萬不能接受。這是你的全部財產，每餐吃飯要用的東西，我怎能接受得下呢！」她不禁大哭，說：「難道神不肯從一行將就木的婦人手中，接受這份獻禮麼？我曉得這些對你沒有多少用處，但我願意奉獻啊！」突然有一商人站了起來，說：「牧師，我願意買下這些。」他為這舊飯碗，筷子和湯匙，付出近三萬美元。 復興之火越燒越旺，有的買掉房子搬進小公寓去住；幾對新婚夫婦奉獻全年薪水，決定憑信心生活。 於是錢財立刻湧入，使他可以付貸款利息了，銀行也開始歡迎他去。到一九七三年時，他還清了所有的債。神所作的真是令人驚異，他不僅能付利息，另外還有五百萬美元，可使教堂和大樓完工。──
林元度《真理靈命造就故事》 【給我開張五萬美元的支票】一次，趙弟兄為著建築一座能容萬人的教堂，開出一張五萬美元的遠期支票，預定十二月三十一日付現。他雖努力從各方面籌款，但只達到一筆小數目。如到時候，他不能把錢軋進銀行，報紙就會以大標題刊載，韓國最大教會的牧師開了一張空頭支票。 到了那天中午十二時，錢還是沒有。他繼續不斷地禱告，鐘敲了一點，然後二點，三點，錢還是沒有。太太提醒他，最後一班離漢城的飛機在四點，是逃往美國的最後機會。但他不肯這樣作，因這會使耶穌基督的名蒙羞。他寧願留在韓國，面對一切。 銀行在六時開門，現在已是五時，他感到絕望，局促不安，如同困獅前前後後走個不停。他呼求神來幫助。突然聖靈給他一個意念，叫他勇敢地去見銀行頭子，請他開張五萬元的支票。他說：「父阿，我沒有東西可資抵押，也沒有辦法把票據作適當的處理。要我就這麼去請他開張五萬元的支票，這是絕對不合常規的。」聖靈說：「我作的事是超過人所能理解的。你去照辦就是。」 他把司庫朴弟兄請來，要他陪他去銀行，見董事長，請他開一張五萬美元的支票。朴弟兄打量了他一下，笑著說：「你真是瘋了。現在是十二月三十一日下午五時，你預先又沒有跟他約好，想見他的人不知已經排了好長隊伍。何況我們又拿不出財產作抵押，票據也未能作適當的處理，豈非自討沒趣？我不跟你去。你要去，自己去好了，我才不跟你去碰釘子呢。」 趙弟兄就一個人去，坐上汽車，趕到銀行。停車場已經車滿。他還是設法停妥，走進銀行。秘書室裡擠滿了人。聖靈說：「儘管大著膽子進去，樣子要像個大佬。千萬別看其他任何人，只管直進董事長室。」他就抬頭挺胸闊步地走進去。一位秘書注意到他，問說：「先生。請問你要去那裡？」他一語不發，瞪視著她。她又問：「請問你是誰？有沒有預先約好？」他靈機一動，答說：「我是從最高當局來的。」她以為他是韓國總統派來的特使人物，態度立刻改變，恭敬有禮地說：「哦。是從最高當局來的，那沒問題，你可以去見董事長。」於是，她對等候的人說：「這位先生必須先見。」她越過所有的人，把他帶進董事長室。他一面走，一面禱告。聖靈一再叮嚀：「你是萬王之王的兒子，是貴賓呢，舉動要大方。」 董事長滿面堆笑，走來歡迎他，伸出手來問說：「請問你貴賓號在那裡？此來有何見教？我見過你麼？」他不答他所問的，卻說：「董事長，我帶來一個驚人的計畫。我要幫你一個大忙。」董事長表示懷疑地說：「幫我一個大忙？」他說：「如你現在肯幫我一個小忙，我可在明年初給你一萬個新戶頭。」董事長叫了起來說：「一萬個新戶頭？」他說：「你不妨撥個電話給警察局。問他，趙鏞基是不是漢城最大教會的牧師？查證一下，他是否有一萬多名會友，且對會友很有權柄；他可以把他們的全部銀行戶頭，轉到貴行。我就要幫你這個大忙，只要你肯幫我一個小忙。」 董事長即叫秘書查證一下，果然屬實。董事長就問：「你要我為你作什麼？」他說。「給我開張五萬美元的支票。我沒有時間簽什麼貸款法律文書了。你是商人；我則是萬王之王的商人。你知道，有許多商人手頭什麼也沒有，只憑信和毅力就能作大企業。小生意要簽什麼合同，我們作大生意可以免了這些，相信生意一定成功。你是個大企業家，當然可以為我作這件事。」 董事長把副總經理請來商量。副總經理說：「千萬作不得，不要把自己陷進去。這不是五千美元，是五萬美元阿！他既沒有抵押品，又沒有契據，是作不得的。」趙弟兄打斷他的話說：「你要是不幹，我找別人去。我可以把這好處給另一家銀行。」 董事長坐下,一直搖頭，然後說：「先生，我真覺得有趣。有生以來我從未有過這樣的情緒。我信任你，如不信任，我決不作這事。說也奇怪，我倒很喜歡你。你實在是個大膽的人。我欣賞你的信心。這一來，我的整個事業和一生全交在你手中了。這次以後，說什麼再也不幹這種事了。」他就吩咐副總經理拿張五萬美元的支票來，從他自己的戶頭開出去，給了趙弟兄，說：「我相信你會遵守諾言。」 趙弟兄拿著支票，跨出董事長辦公室，感到十分高昂。在六點鐘銀行下班前，把錢存了進去，平安渡過難關。 很多時候，神要等到最後一刻，才出來作事；你必須堅持到最後一刻，不要驚慌。── 林元度《真理靈命造就故事》 【懷了桌子椅子和腳踏車】趙弟兄從聖經學校畢業，初事奉主，為主作工的時候，窮到只有一套衣服可以穿，沒有書桌，沒有坐椅，沒有床鋪，吃在地板上，睡在地板上，讀書也在地板上。每天還得長途跋涉，從事搶救靈魂的工作。 有一天，他從聖經知道，只要我們信靠主耶穌，奉他的名，無論求什麼，都可以得著。又知道我們是萬王之王，萬主之主的兒女。於是他就禱告說：「父阿，為什麼萬王之王，萬主之主的孩子連桌、椅和床都沒有，每天還得長途步行奔波呢？至少也得有張桌子，椅子，和輛探望用的腳踏車。」 從這以後，他就一直在等所求的每樣東西到手。但是一個月過去了，沒有回音，二、三、四、五、六個月過去了，他仍舊在等，一點影兒也沒有。一個雨天的晚上，他沒有東西吃，又餓，又累，又沮喪，痛哭一番，對主說：「天父，你總不能等我死後，才給我這一些。若我祈求，卻得不著，我怎能要求信徒相信並祈求？為什麼你不應允我的禱告。」 禱後，他的心中有一種說不出來的平安。神以微小的聲音對他說：「孩子，在六個月以前，我就應允你祈求了。但我迄今仍在等候你明確的請求，要什麼質料的，什麼樣式的。」於是他再跪下禱告說：「天父阿。我取消上次那種含糊的禱告，我重新再作禱告，我現在要有菲律賓桃花心木作的桌子，一張帶輪子的鐵椅，以及一輛美國名牌的腳踏車。」禱後他的心中充滿盼望和喜樂，安然入睡。 第二天清晨四點半，他去參加早禱會，突然發現先前有的信心不見了，他就禱告說：「天父阿，昨天我有很大的信心，今晨卻仿佛沒有，求你教導我，如何來持守信心。」主就指示他羅馬書第四章十七節：「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的神，……。」他信神能使無變為有，他再度恢復了信心。 那天在聚會中，他講道非常起勁。聚會結束前，他當眾宣佈，神已賜他一張桌子，椅子及一輛腳踏車。大家聽了都感驚愕，窮得一文莫名的他怎會在一夜之間就有了桌子、椅子和腳踏車。會後就有三個青年人，跟著他來，要看他的桌子，椅子和腳踏車。他不知所措，趕快向主求救。他說：「主啊，這是你要我這樣作見證的，現在我真遇到麻煩了，你一定要救我。」神就給他智慧來回答他們。我和他們到了我的家，我就問其中的一位說「朴先生，（後來成為韓國最大神召會之一的牧師）我問你一個問題，如果你回答我，我就告訴你那些桌子、椅子和腳踏車在那裡。」他說：「好罷，你問罷。」他就問他：「你出生之前，在母胎多久呢？」他答：「十個月。」「你真的在母胎內麼？可是沒有人看到你啊！」「我在母胎裡成長，當然人無法看到我。」「朴先生，現在我也告訴你，我的桌子，椅子和腳踏車在那裡。昨晚，我跪下禱告時，我開始懷了桌子I，椅子和腳踏車；這些也在我的裡面成長。」這些青年人聽了，大笑起來，說他瘋了。以後他走在街上，每個人都取笑他懷了桌子，椅子和腳踏車。但他從那時起，知道那些東西終會生產，心中充滿喜歡，不斷讚美神。 幾個月後，有一美國家庭要回美國，他們請他去幫忙搬家打捆。他很樂意去幫忙，很可能因此得到一項額外的收入。當他經過他們的車房時，裡頭有一感覺，叫他看一看車房的右邊，突然發現一輛腳踏車，上面寫著「美國制」。他就禱告說：「天父啊，這是我的腳踏車出生的時刻麼？」然後他上二樓去幫忙，聽見那對美國夫婦正在商討要買那輛腳踏車。他就低聲禱告說：「天父阿，千萬不可讓他們買掉那輛腳踏車，因為我已懷它六個月了。」不久，那位太太問他是否要買那輛腳踏車。他心裡想，為什麼要「買」，我已「懷有」它了。所以他就對她說，他沒有錢買下那輛腳踏車。然後他聽見她對她先生說：「我們把那輛腳踏車送給這位牧師罷！我常看他徒步探望，怪辛苦的。」她的丈夫卻說：「不可以。」但在他的心裡，深信這位美國太太會贏。不久，那人就對他說：「趙牧師，這輛腳踏車是屬於你的了。」這樣，他的腳踏車就平安的出生了。回家之後，他請人來參觀他的腳踏車。許多人大為希奇，並讚美神。 第二天，他再到那位美國人家中幫忙。當他走進書房之時，吃了一驚，他看到他的桌子和椅子，桌子正是桃花心木，椅子正是鐵椅又有輪子。他就坐在那個椅子上，打開桌子的抽屜，發現有一疊白紙，一支原子筆，墨水，及鬧鐘。在那時，他窮得必須用舊報紙寫講章，更不敢想還能擁有鬧鐘。他就禱告說。「天父阿，我並沒有向你求這些額外的東西；但是請你現在也把這些都包括在上次的禱告中。」他想起約書亞來，開始繞桌子像約書亞繞耶利哥城一樣，宣告這個桌子，椅子是屬於他的了。不久，那對美國
夫婦請他把這桌子、椅子搬回家去。這樣他的桌子、椅子又出生了。 當他回家，坐在椅子上時，他突然發現這是信心的律。所以從那時起，他不再含糊地禱告，總是有一個清楚，具體的目標；若是沒有具體的目標，神就不能給你一個具體的禱告答應。──
林元度《真理靈命造就故事》 【的確有這五百萬美元在我裡面】「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」（來十一：1）。「實底」的希臘原文是hupostasia，英譯為「所有權狀」或「法律檔」。 趙弟兄在夏威夷主持一個聚會時，有一位日本婦女來問他，應該禱告多久來領受「實底」。他就告訴她，有時候一分鐘就可以，只要心裡一得到平安和「實底」，就不必再求了。不過有時候得費二分鐘，二小時，二周，二月或二年；並且，無論時候有多久，務必禱告到底，直到有了「實底」為止。 他就說到他的一個經歷：在一九五八年他開始在教會中事奉主的時候，心裡有一強烈的願望，要造一間韓國最大的教堂。及至這幢能容一萬人，需費五百萬美元的建築物發包輿建之時，他又憂心忡忡，因他還沒有「實底」。在他看來，五百萬美元，好像埃弗勒斯峰。對富有的外國人來說，百萬美元也許算不得什麼；但在韓國人看來那就很大了。他就迫切地禱告說：「主阿，現在他們已開工了，但我仍然缺乏『實底』。我不知道從那裡能得到這筆錢。」 他簡直是在苦挨分娩的陣痛，一個月過去了，仍然得不到平安和「實底」。第二個月過去了，他每天禱告到深夜。他常常從床上滾下來，躲到角落裡去哭泣，哭得死去活來。他的妻子覺得他快發瘋了。他常常站在那裡，腦裡一片空洞，只憂愁那五百萬美元。 他這樣繼續禱告了三個月。一天早晨，他的妻子喊他吃早餐。他走出書房，正要坐下時，突然天窗開了，非比尋常的祝福灌注他的心中，這一張偉大的「所有權狀」，這個「實底」，輸入他的心中。突然他從椅上一躍而起，大聲喊著：「我得著了！我得著了！哦！我得著了！」他的妻子奔出廚房，嚇得面色發青，拉住他說：「怎麼啦？你沒事麼？請坐下。」他答：「我得到了！」她問：「你得到什麼？」他斬釘截鐵地說：「我得到五百萬美元。」她說：「現在你是真瘋了，真瘋了。」他說：「喂！太太。我的確有這五百萬元在我裡面，它們在生長呢？我身體表面的金元在生長呢！」他得到了「實底。」後來那棟建築物完工了，成為韓國最大的一間教堂。 他說，一旦我們得到了「實底」，得到了「所有權狀」，「法律檔」，無論你是否看到東西，就法律觀點來說，那些東西一定會到你的手裡，因為在法律上那些東西是屬於你的了。──
林元度《真理靈命造就故事》 【我來替你書一張新圖】一天，趙弟兄正在辦公，一位年約五十歲的姊妹走了進來，向他哭訴：「我有幾個兒子和一個女兒，她竟變成嬉皮，跟我丈夫的朋友和我兒子的朋友，鬼混一起，從這家旅館鬧到那家旅館，從這家舞廳跳到那家舞廳，她使我家蒙羞，我丈夫簡直無顏去上班，兒子們茫然失措，都打算離家他去。什麼方法我都試過了，甚至我求神將她打死！趙牧師。你說，我該怎麼辦？」 趙弟兄請她別哭，告訴她，神所以沒有答應她的禱告，是因她所呈給神的，是一份錯誤的心理藍圖，她念念不忘的是一幅妓女圖畫。如果她想看她女兒改變，必須提出另一張心理藍圖。他對她說：「我來替你畫張新圖。你跪在這兒，我跪在你前面，讓我們一齊來到各各他山下，高舉雙手，仰望被人鞭打、釘死在十架的耶穌基督。他為你的女兒掛在那裡。我們來把你的女兒放在耶穌基督的後面。我們通過他的十字架來看你的女兒。你能看見你的女兒得到赦免，洗淨，重生，被聖靈充滿，完全改變更新麼？你能經過耶穌基督的寶血，繪那幅圖像麼？」她答以能。他就歡呼著告訴她，要把那幅清楚的，栩栩如生的圖畫，每天牢記在腦中，活畫在眼前。那麼，聖靈就能使用她，他的語言就會隨著她的異象。 於是他們跪下禱告，求聖靈流進這張新圖像，這個新的異象，行神跡改變她的兒女。禱告畢，他送這位母親出去，離開時她滿面含笑。幾個月後，這位母親帶著她的女兒來見他，告以女兒改變的經過。一天晚上，她的女兒跟一名男子進汽車旅館睡覺，早晨醒來時，感到自己污穢無恥，心裡極不快樂，非常想家，卻怕父母和兄弟不肯接納。但她決定冒險試試，若被趕走，就永不回頭了。 於是她回到家門按鈴。母親出來，看到女兒歸回，立即迎接進來，把她擁抱懷裡。女兒被母親的愛征服，不禁悲從中來，放聲大哭。 母親帶女兒去聚會二、三個月，她聽了神的話，承認所有的罪，把心獻給耶穌基督，受了聖靈的浸，成為新造的人；以後嫁給一位理想的丈夫，生有三個孩子；且成為最先成立的家庭細胞小組帶領人之一，也是個火熱的福音工人。──
林元度《真理靈命造就故事》 【預備好了近在隔壁】一八三八年九月十八日，慕勒和同工們，到了絕境，錢完全沒有了。同工有一點錢的也出盡了。他們打算變賣一些可有可無的東西。但是慕勒早上向主禱告，問主可否免他們出此一著。就在下午，一位住在倫敦附近的太太從她女兒處，前四、五天帶了一包錢，到了布利斯托爾，住在男孤兒院隔壁，拿了錢給慕勒，竟有三鎊、二先令、六辨士之多。錢在好幾天前，就已預備好了，並且近在隔壁。足證主從起初就已預備救助他們。但他所以讓他們多時禱告，等候，是因他喜歡聽兒女的禱告；他也要試煉他們的信心，使他們覺得他的應允更加甜蜜，他的救助真是寶貝。──
林元度《真理靈命造就故事》 【到時又有】自一八三八年八月至一八四○年八月兩年間，他們一共曾經五十次分文沒有，或不夠應付一天所需，但到時總是有錢來的。慕勒說，這樣的生活方式，使主非常接近他們。他仿佛每天早晨視察他們的倉庫，要按他們所需的來幫助。慕勒感到接近主自己最明顯的時候，就在早餐後沒有午餐的錢；但到午餐時，主又供應足夠一百人以上的需要。又在午餐後看著沒有晚餐的錢了，但到時又有。雖然他們不讓任何人知道他們的缺乏；但是感謝主，他們未嘗有所缺乏，也不至因不信羞辱了主的名。一件無可置疑的事，他們事工這樣地作，是不會厭倦的。──
林元度《真理靈命造就故事》 【一個辨士剛合所需】一八四一年秋，慕勒和同工們受到一個信心最重的試煉，情形比較已往任何時期來得艱難。數月之前，孤兒院接到的供應還是源源不息；但是現在必須每日每餐仰望神。禱告從仍不斷地獻上，幫助有時卻是似乎遲延。因此，大家覺得這是神的特別恩典。慕勒和他的同工們竟能相信到底，安息在神的慈愛和信實裡。 有一次一個貧窮的婦人奉獻兩個辨士。她說：「這是區區之數，但我必須給你。」誰知這筆禮物，十分應時，內中一辨士適可湊足整數，購買急用麵包。另有一次，需要八個辨士，預備下一頓飯，可是手頭只有七個辨士。待開奉獻箱，發現只有一個辨士，剛合所需。──
林元度《真理靈命造就故事》 【不過是試驗我們的信心而已】一八四五年七月間，慕勒回顧試煉的日子，這樣見證說：「從約七年之久，我們的款項非常涸竭，很少手頭有款可以供應孤兒三日之需；但我靈裡只有一次真受試探。在一八三八年九月八日，第一次主似乎不聽我們的禱告，但當他在那時賜下幫助時，我看出這不過是試煉我們的信心而已。我們如此缺乏，並非因他放棄了這個工作。我的心靈因此得到堅固和鼓勵。從此非但能夠一直信靠主，且在極窮之中，也毫不沮喪。」 關於信心的受試驗，司布真引用「耶和華必然等候要施恩給你」（賽三十：18）給我們一些話。他說，雨水最多的地方，青草最綠。愛爾蘭地方素來多霧，結果得到了「翡翠島」的美名。什麼時候我們遭到了「苦難的霧」，什麼時候我們必定會有一顆「翡翠的心」——充滿了神的安慰和愛的心。哦，信徒阿，你不要說：「燕子不見了，牠們死了。」牠們並不是死了，牠們掠過大海，飛往遠方去了；牠們不久還會再回來的。你不要說：「花兒死了，嚴冬把牠們殺死了。」不是的；雖然嚴冬給牠們蓋上了白色的被單，不久牠們仍要醒來的。當神向你掩面的時候，你也不要說：「我的神忘記我了。」你的神並不是忘記，乃是遲延，為要叫你愛他更深。神讓我們等候，為要揀練我們的忍耐，試驗我們的信心，叫我們更蒙福。因此，我們應當在盼望中繼續等候，應許雖然遲延，決不會遲延得過久。 倪弟兄說，沒有一個基督人有長進，而他的信心，是沒有經過試驗的。神叫我們的信心受試驗，不只叫我們有長進，也是叫他的心得滿足。經過試驗的信心，在世上能榮耀神的名，也能堵住撒但的口。──
林元度《真理靈命造就故事》 【這一種時候的信乃是憑這位活神】X弟兄說：在已過服事主三十多年經歷中，我曾遇到過許多的艱難，經歷過不少的痛苦。有一次，當我從大試煉中出來的時候，碰到一位老年弟兄。X弟兄就對他說，我們沒有一個人能經得起試煉，我們都是軟弱的。當試煉還沒有臨到的時候，我們以為自己很剛強，以為憑我們堅強的意志，清明的思路，能在試煉中站住。但是當試煉一臨到我們就麻木了，平素剛強的意志消沉了，清明的思路糊塗了，幹才失去了，似乎什麼都光了，信心也消失了。就在這個時候，雖然你覺得不能信了，但你的裡面還得要信。你在這一種時候的信，才不是憑著你的意志，你的幹才，也不是憑你的思路，乃是憑這位活神。 「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的」（弗二：9）；這裡說到信心是神賜給我們的。「……與我們同得一樣寶貴信心的人」（彼後一：1）；這裡說到寶貴的信心是我們從神得到的。「……耶穌，就是我們信心的創始者與成終者，……」（來十二：2）；我們信心的創始與成終都在於他。當我們受試煉的時候，他來向我們施恩，叫我們有信心，得以站立得住；這就是亞伯拉罕所經歷的，「他在無可指望的時候，因信仍有指望，……」（羅四：18）。試煉是他叫我們受的；信心也是他賜給我們，叫我們得著的，如此我們就能更多經歷他。── 林元度《真理靈命造就故事》 【耶穌我在安息】戴德生常在辛勞之餘，坐在他的簧風琴邊，彈他心愛的詩歌。其中一首是他常彈的：「耶穌，我在安息，安息在你的喜樂中。我正在發現，你的愛是何等偉大。」 有一次，他和倪義來（Nicol）同讀各地傳教士寄來的信，有些報導他們所遇各種危險和艱困。戴德生倚著書桌，一邊讀信，一邊哼著：「耶穌。我在安息」這首詩歌。倪義來就問：「我們在同工正在遭遇危難，你還能哼著歌麼？」戴德生答說：「就算我坐在這裡，為這些事憂慮也是無濟於事，那只能使我不能作我所當作的事，所以我只好將一切的重擔卸給主。」──
林元度《真理靈命造就故事》 【不論什麼事發生我都不害怕】X弟兄說：不要懼怕不順的風，不需要因不順的風心慌意亂。別人能為我作見證，不論什麼事情發生，我都不害怕。我的妻子能見證說，每晚我都睡得很熟，每天下午我還有很好的午睡，並沒有憂慮。有時我的妻子很驚奇，為什麼我們不被一些問題所困擾。我有許多事要作，因此我有責任要好好休息。因為我們的命定都在主的手中，我們沒有理由害怕什麼事。不順的風浪和反對都在他的腳下。主正在高山上為我們禱告，為我們祈求風和浪都一同效力，使我們得益處。──
林元度《真理靈命造就故事》 【我吃得下睡得香甜】許多時候，有聖徒來見X弟兄說：「X弟兄，你必定有不少重擔，我們真希奇，你怎麼受得了？」X弟兄說：「弟兄們！我沒有任何重擔，我只知道有一點點工作，等工作作完，我就回家安息了。我吃得下，睡得香甜。」X弟兄說，我告訴你們，這是國度的生活，有一點工作，但沒有重擔。有一點軛，但是不重，甚至軛也成了一種安息。請相信我的話。因為如果沒有軛，我就從主的路上逃走了。阿利路亞！當我想從主的路上逃跑的時候，有軛在那裡。──
林元度《真理靈命造就故事》 【用信心向主支取安息】一日，衣凡（Eva）小姐遇見「信的使徒」奧芝巴哈（Frity Oetzbach）。他問她說：「『這樣看來，必另有一安息日的安息，為神在子民存留』（來四：9）。你曾否想到這句話是今日為著你的？」她很驚奇地望著他；因她從未這樣想過，在她的經驗裡，她以為人生是一場不休的爭戰，和她自己的天然，並和撒但、罪惡搏鬥，焉能想到安息問題。於是他就領她到客廳，拿著他的新約聖經來，讀希伯來書第四章九節：「必另有一安息日的安息，為神的子民存留。」他很簡單明瞭地解說，這個安息是今天為我們存留的，只要我們停止自己的工，而進入信心的安息裡。基督在十字架上已經成就安息，我們與他的死聯合，就進入這安息。她聆聽之下，充滿驚訝，好像安息鐘聲從遠方傳來。她常想，只有隱遁修道院，或者極端苦修，才能獲得，若再不成，惟有留待墓中享受。但是現在這位神的僕人不只說這安息在今天是可以得到的，而且他自己看來，已經得著這個安息，因為確實有一種屬靈的安息從他裡面透出來。因之，她確知有這奇妙的恩典。她不必以改換生活方式、改變外面行為來換取這安息，只要用信心向主支取就有；因而在基督裡有安息。這個新的啟示，給她帶來活的希望。 倪弟兄說，信就是停止自己的活動，等候神來作。信心能夠取得神在過去所已為我們成功的；也能夠取得將來所為我們成功的。──
林元度《真理靈命造就故事》 【他堅定地信靠神】司布真（Spurgeon）對戴德生的印象，有這樣的話：「戴德生完全不像是一位元大規模組織的領導人，因他又跛又矮。他是一個剛柔兼具的人。一方面他不會堅持己見。另一面他卻堅定地信靠神，凡事依照計畫去作，不畏艱難，因他堅信只要有神的同在和幫助，沒有難成的事。」 在司布真和戴德生的談話中，戴德生常提到中國、中國、中國。這兩個字如同音樂回蕩在司布真的耳中。──
林元度《真理靈命造就故事》 【我知道他一定會幫助我】一八五六年七月，戴德生和他的僕人岳西從上海起行要去寧波。他們先坐船，過了十四天，到了石門灣。航程到此為止，此後必須步行。他就吩咐嶽西去鎮上雇用挑夫挑運行李，自己則先行。第一天他到長安，苦等未見岳西和挑夫來。第二天到了海寧，看看行李是否直接運到那裡，又未見他們來。那知行李已被嶽西帶走逃跑了。 次日，他不得已只好折返去找，到了長安到處打聽，仍無結果。再回到兩天前和嶽西分手的石門灣去找。一路上，他省察自己，發覺自己一直為著失去行李耿耿於懷，而未關懷周圍還未得救的靈魂。於是感到愧疚不已，一面向主認罪；一面邊走邊禱告，為自己禱告，為在英國的朋友禱告，為同工禱告，喜樂憂傷和淚而流，如泉湧出，使他忘掉旅途辛苦，不知不覺到達了石門，打聽之後，才知嶽西帶著行李逃往杭州去了。 現在他所能作的就是乘船回上海去。不料船行不久，擱淺不能再動，他只得在船上度過一晚。翌日黎明，他重新把這一天交托給神，禱說：「為了我的好處，和你的榮耀，我知道你會幫助我找回行李，即或不然，也總有你的美意。」 由於水淺，船主說他的船無法在一兩天內開航，只有另乘驛船才行；但是這時驛船都已離開了。突然戴德生看到遠在一哩外有一驛船，可能因事耽延；他就趕快跑了過去，喘著氣，問該船是否去嘉興，或朝那個方向去？可否免費載他一程；回答是「不是」和「不行」。這時他因十分疲乏和失望，不支倒在草地上，須臾醒了過來。 另有一艘火船，是從上海南下，要往相反方向駛去，也因水淺擱在那裡。船上的人看見戴德生暈倒，也聽見他會說上海話，便叫人搖了小艇過去，把他接上大船，請他喝茶用點心，又拿熱水給他洗腳。大家聽了他的遭遇，皆表同情，遇有北上的船便替他問是否要去上海；但都不是。他對他們說：「我想，我已沒有力量行路去嘉興，也沒有錢用來乘驛船。我不知道神要怎樣幫助我，但我知道他一定要幫助我。當他這樣作了，你們便知道我和其他在上海的教士所宣講的福音是何等的真確實在。我現在所能作的就是隨時隨地地事奉他，仰望他！」 隨後他和船長一起上岸，要到附近一間寺廟去傳福音。他們向鎮走去之時船長突說：「看，那邊有隻驛船，或許是往上海去的。」戴德生應說：「也許是罷。不過正如我先前所說的，我沒有足夠的錢。」船長還是叫停驛船，果是駛往上海附近的一個小鎮。船長大聲嚷著：「這位洋人是住在上海的，他的行李失去了，沒有錢回去，請你把他載到上海附近的鎮，然後雇一轎子送他回去，他曾給你錢的。萬一他不給，回頭我會替他付。你看我的船在此擱淺，總會耽上好幾天。」驛船的人答應了，就請戴德生上船。 雖然驛船長而窄，艙房也淺了，又怕翻船，航行之時只能躺臥，不能坐起。但是戴德生並不介意這些，還是高高興興躺下，安安靜靜休息，直到平平安安抵達上海。──
林元度《真理靈命造就故事》 【主手握我手】有一天，姊妹二人正在遊戲，口唱：「安穩在耶穌手臂。」姊妹問妹妹說：「你何以直到你是安穩的呢？」妹妹答說：「我手握主手，我就安穩了。」姊妹說：「假使撒但來，抓去你的手，離開主的手，那你如何能安穩呢？」妹妹頓有難色，沉思一下，就說：「哦！我錯了，因我忘記，乃是主的手握住我的手；撒但不能抓去主的手；所以我就安穩了。」主耶穌說：「誰也不能從我手裡把他們奪去」（約十：28）── 林元度《真理靈命造就故事》 【這是神與教皇的事】當馬丁路德為了神的真道，與羅馬教皇爭辯的時候，有人對路德說，教皇正想要暗殺他。路德答說：「若這不過是路德與教皇的事，路德必死無疑；若這是神與教皇的事。教皇必無不敗之理！」──
林元度《真理靈命造就故事》 【有關你的事和他很有關係】慕勒說：曾經有許多年？我在書桌前放著一句金句；這金句曾一再給我帶來安慰、力量，並把我的靈提起來。這金句是「有關你的事，和他很有關係。」這金句是「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們」（彼前五：7）後半節的直譯。換句話說，是「他為著你的緣故關心你。」你相信麼？── 林元度《真理靈命造就故事》 【雪中送炭】在西拉克斯市，有一婦人，大有信心，人稱她為「奧斯丁媽媽。」她很貧窮，完全靠人施濟維持生活。她有一顆單純的信心仰賴神度日。有一次她對斐尼說：「斐尼弟兄。我不可能為生命的任何需要而煩惱（參路十二：22）；因為神曾對我說：『你當倚靠耶和華而行善；住在地上，以他的信實為量』（詩三十七：3）。」 她告訴斐尼，在一星期六晚上，她的一位朋友來看她，這位朋友是一頑固不知悔改的人。他們談了一會。在他臨走之時，交她一張五元鈔票。她在裡面覺得有一聲音，警告她不要接受那款，因為這是他個人自以為義的行為。她若接受那款，就對那人的害處，可能更甚於對她的益處。因此，她就謝絕了。當時她家裡的食物和柴火，只夠維持到主日，以後如何，毫無頭緒。但她一點都不耽心，信靠神一如往常。 到了主日，來了一場暴風雪。隔天一早，發現積雪深遠數呎，街道全被冰雪封住，必須清除積雪，否則根本無法外出。她有一個年幼兒子，一家兩口，這時兒子問她，早餐要吃什麼？她說：「孩子。我不知道，但是主會供應。」他們往外看看，沒有人能夠經過那些街道。 孩子開始傷心，哭了起來，以為他們定會饑寒交迫而死。但她仍然儘量預備，擱好餐具，等候早餐來到。不久，街上傳來噪雜聲音。她跑到視窗一看，發現有一個人坐在一輛車馬拉的雪橇上，另有數人在他前面鏟雪，好讓馬能通過。他們來到她家門口，為她帶來許多燃料和食物，足夠數日之需。 若要把她的見證一一敘述出來，時間就不夠了。人都知道，奧斯丁媽媽的信心猶如一間銀行，她可以因信向神支取她的生活所需。她沒有缺乏過：「耶和華是我的牧者我必不至缺乏」（詩二十三：1）。── 林元度《真理靈命造就故事》 【人家都知道你養活我】汪姊妹在一個地方作工，完全憑信心度日。有一天，她的兩位同學寫信給她，某日要來看她。那時她廚房裡，什麼東西都沒有了，她很著急。她心裡想，我的同學來看望我，如果我什麼東西都沒有了，她豈不說，我信的神是假的麼？並且怎麼可以叫人餓著回去？她就好好的為這事禱告，信心也就得了堅定。她就對神說，主阿，你不怕蒙羞，我也不怕蒙羞。人家都知道你養活我。今天我的同學要來看我，我什麼都沒有，但這不是我的事，這是你的事。正在這時，有一位弟兄來看她，別人托他帶來一個小箱子交給她。她把那個箱子打開一看，裡面有麵包，有雞蛋，全是吃的東西。──
林元度《真理靈命造就故事》 【對神的三種反應】假設我藏有一萬，對眾人宣告誰是第一位相信的，願意前來接受這一萬元；這個宣告就可能有三種反應： a.不信者，自忖艾牧師是一位宣教士，不能有一萬元，所以他不會來。 b.相信者，他信我是一位基督徒，必不會撒謊，所以他前來表示相信我的話。 c.非信者，他相信我有一萬元，但不信我會履行諾言，將錢給他，這第三種人就叫做非信者。他知道神的應許，知道神凡事都能，但卻不信祂能為我做甚麼。──
艾理德《約翰壹書的研究》 【芥菜子】亞力山大東征，他預期一個下午的鏖戰，就可以把波斯的主力解決。
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