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愛神 【愛神】 基督徒既然蒙了神莫大的恩惠，又在真理的道上受造就，就應當多有愛神的心，因為神先愛了我們，所以我們愛神是理所當然的。凡我們所作的都要憑愛心而作，就是我們的生活動作，也都要以愛神為前提，以愛神為出發點，然則應當如何愛神呢？略述於後： 一、竭盡心力的愛 「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華──你的神。」（申六5） 愛神不能虛假，不能敷衍，愛神不是應酬，不是不得已，乃是盡心竭力的愛，真誠無偽的愛，在神面前絲毫沒有自己，凡事都讓神居首位，凡事都要求得神的喜悅，為了愛神的緣故，凡神所不喜悅的，就當拋棄不要；為了愛神的緣故，一切所有的都願為神使用。 二、遵主命令的愛 「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約一四15） 愛神就必聽神的話，愛主就必遵守主的命令，基督徒應當愛神，這是不能推辭的事。愛神的人必須遵守主耶穌的命令，主的命令是甚麼呢？就是叫我們彼此相愛，叫我們在生活中彰顯出肢體的愛來，讓別人看見我們有彼此相愛的樣子，就將榮耀歸給神的尊名。 三、滿懷喜樂的愛 「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」（彼前一8） 人若愛一個人，就必因他所愛的人而喜樂；我們愛神，就必因神而有滿足的喜樂。因為世界上的一切，都不能使我們得到真的滿足、真的喜樂，唯獨愛神才能有喜樂，用喜樂的心懷去愛神，就必從神那裏得到更多的喜樂。 四、勝過一切的愛 「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路一四26） 我們的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹都是我們應當愛的人，然而我們對神的愛要超過愛這些人的愛，因為神愛我們的愛，也是超過了父母、妻子、兒女的愛。主耶穌為我們，直愛到祂釘死在十字架上，為我們捨了祂的命，所以我們愛神要勝過愛一切。 五、配合行動的愛 「人若說『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」（約壹四20-21） 愛神不是說幾遍哈利路亞就完了，乃是要配合行動，並在主內要有愛弟兄的好榜樣，能夠在別人身上實行出愛神的愛來。若能如此行，才可算是一個愛神的人。 六、不能隔絕的愛 「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？」（羅八35） 一個基督徒若真明白神的大愛，自然就生出愛神的心；為了愛神的緣故，任何犧牲都甘願，雖然遭遇困苦艱難，甚至漂泊無定、孤苦伶仃、衣不遮體、食不充飢，但這時當越發的愛神，絕不能因凓地上一點點的難處，就割斷了我們愛神的心。 七、千代蒙神的愛 「愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出二○6） 天也空，地也空，愛神不落空，神應許凡愛祂的人必要千代蒙福，這不是說空話；我們如今可以看見，凡熱心愛神的人，他們的子孫都非常興盛，在地上成立家室，神的慈愛一直追隨凓他們和他們的子子孫孫，直到千代。 八、被神知道的愛 「若有人愛神，這人乃是神所知道的。」（林前八3） 我們用誠實單純的心愛神，有時會被別人誤會，說一些譏誚毀謗的話，但這有何關？只要神知道就夠了，為了愛神而忍受冤屈，為了愛神而犧牲一切，甚至沒有人同情，沒有人誇獎，這也無關重要，不必灰心餒志，因為我們愛神的心已經被神記念了。 ── 李漢文《基要五十二課查經》 【靈性長進的關鍵在於愛主】「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現」(約十四21)。本節的意思是說，一個愛主的人特別看見主，特別認識主；主把自己向他顯明，是別人不能瞭解的。主和愛祂的人之間有特別的關係。在教會中，凡是靈性長進得快的，都是愛主的人，沒有例外。我們靈性的敏銳和我們對神的愛很有關係。我們的靈性有把鑰匙，就是愛主；鑰匙一轉，心竅就開了，心竅一開，甚麼都通了，心竅愈開愈愛主。─
滕近輝《愛徒的叮嚀》 【門徒失敗在愛心出了問題】主復活後，彼得等六個門徒去重操打魚的舊業(約廿一章)，主看這件事不只是信心的問題，也是愛心的問題，所以主三次問彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」─
沈保羅《真知灼見》 【愛的能力屬於神】宣信說，我們的愛不過是在我們這方面的一個定意；能力卻屬乎神。因為當我們選擇要愛祂的時候，祂便把愛澆灌在我們心裏，使我們有分於祂的聖靈和祂的性情---愛。我們一切的努力不能產生一分向神真正的愛；但是若有何人特意選擇以祂為愛的惟一物件，神便要把祂完美的愛吹進他心裏。 保羅說：『並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心』(提前一14)。在他的經歷裏說出他之能有愛心，乃是在基督耶穌裏恩典的賜予。 約翰說：『不是我們愛神，乃是神愛我們，…』(約壹四10)。原來我們不會愛神，乃是神愛我們，將祂的愛澆灌在我們心裏，我們纔能愛神。 【神之外沒有愛】神是愛的源頭，在神之外，沒有愛。凡在神之外的愛都不是真正的愛；我們用神之外的愛來愛神，這不是真正的愛神。 因為神自己就是愛，所以祂對於人的要求也是『愛』，祂要求我們愛神也愛弟兄。實在說來，『愛』是神的命令，並不是人可以自由選擇的；對於這個命令的本身，你沒有選擇權。 【愛主】我們的主是配受我們的敬愛的。愛必有所表明。奉獻是愛心最初和最終的表示。有了愛心，就必定有奉獻。現今信徒的缺乏就是更多的愛心，更大的奉獻。然而，愛心少不了奉獻，而奉獻卻未必都有愛心。捨身被火燒，仍有無愛心的可能(林前十三3)。每一件外面的行為，都應當有心裏深摯的愛情感動。不然，外面充滿了奉獻的行為，而心裏已離棄了當初的愛心，則主亦不取。哦！願我們因凓主愛焚燒，而為主效勞，奉獻自己和財物！然而，愛主者不要只在口頭上，也當在行為上和誠實上。心裏愛主，而無外面的表示，則這愛是何等的微弱！信徒如何使用財物，乃是信徒愛主的寒暑表。你所用的錢財，其中有幾分是為主用去呢？有幾分是為凓你自己、你的家庭、你的兒女用去呢？你回答了這個問題，你就知道你愛主多少。主的工作，還不及我們日用養生之資、兒女學膳之要麼？到底是將日用養生的獻上者得主的喜悅，或是奉獻有餘者的呢？ 雖然信主者多是貧寒之家，然而，富有者亦非絕無僅有。如果有心愛主，則貧寒者豈不也有他的「二文錢」麼(可十二42)？你若愛主，你安能免去這「二文錢」的表示呢？至於那些富有的，我看他們的奉獻，不過是他們掉下的餅屑而已。那一個知道，我們的主原是富足的，卻因凓我們成為貧窮(林後八9)，所以，我們也應當為祂成為貧窮的。他們的衣食雜用，並未嘗因凓主的緣故而減少，以捐助神的工作於各地。如果神富足的兒女們，真有愛主的心，則他們不必在日常生活上舍己，已足叫主的聖殿滿足了。若有熱切愛主的心，則不只他們銀行裏睡覺、懶惰、閑凓的銀錢，都要流通在各處，為主所用；就是在他們日常應享的福氣中，必定也有許多的舍己，以叫神心喜悅。但是，知道奉獻的快樂者，究有幾人呢？不只平信徒如此，為主作工者，雖然進款無多，然而也不可失去我們愛主的表示。舊約的利未人尚需再納什一呢！雖然我們所作的是神的工，所用的是神的錢，然而，在流淚中所獻上的，主必不輕看。(但是，你應當小心，你所奉獻的，必定是為主所用方可。現在有許多的教會，許多的會堂，已經離開主的真道了！他們所傳的不是福音，他們所作的，不合乎主的旨意。你應當小心，不要隨便捐助，恐怕你的奉獻，神沒有悅納，反叫異端興旺。)末了，弟兄姊妹，讓我告訴你，我們若有埋地的金錢、時間、能力，恐怕有一天我們要在永世裏懊悔，因為我們沒有為主使用它們。―― 倪柝聲 【基督教不是別的就是愛】衛斯理論到愛時，說基督教不是別的，就是愛。愛神與愛眾人，盡心，盡性，盡力愛那先愛我們，眾善泉源的神，並愛神所創造的每一個靈魂，每一個生存在地上的人，正如愛我們自己的靈魂一樣。這愛是生命的藥石，是對這紛擾的罪惡世界、以及人類一切悲慘與腐敗的最可靠的療治。凡有愛的地方，德行與快樂心與之俱來，也必有謙虛，溫雅，堅忍，有整個神的形像。同時對一切事有意外的平安，有不可言喻的喜樂，和洋溢的榮耀。 愛神豈是沒有理由的麼？祂不是給你生命，氣息，及一切麼？祂不是不斷以祂的愛給你，以飲食和喜樂來充滿你的心麼？你所有的，那一樣不是從祂領受的呢？愛豈不要求愛的回報？所以愛神是理所當然的，而且必須盡心愛祂；因為祂是眾善的泉源。 愛我們的鄰舍，愛每一個神所創造的人，豈不也是應當的？難道我們不是弟兄，不是天父的兒女？我們豈不應該彼此相愛？我們豈只愛那些愛我們的？這是否像天上的父所作的？祂叫太陽照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。『要愛人如己』(太二十二39)；『你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人』(太七12)。還有一個比這更公平的法則麼？我們若有機會，豈不當向眾人行善？不但對朋友，而且對仇敵；不但向那些配接受的人，也同樣向那些作惡，不知感恩的人。若是一天過去，沒有作一件好事，我們豈不與提多同聲說，我的朋友，我虛度了一天。 我們豈可不同情那些在罪惡可怖污穢底下歎息的人，受最悲慘的禁錮，帶最沉重的鎖煉？我們豈可塞住憐恤的心？如果我們發現一種藥方，可以醫治這種病人，我們豈不應當無代價的給與，正如我們無代價的接受一樣麼？我們豈不應當把他們拉出來，正如把木柴從火中抽出來一樣麼？豈不應當把他們從那放縱、憤怒、惡毒、仇恨的火中救出來？ ※ 凡愛神者，就一定把善惡看得清清楚楚的。神所厭惡的罪惡，他怎能去沉緬享受罪中之樂？另一方面，他明白能以罪中之樂自娛者，是因為不知愛神之真喜樂，但他願以神之大愛作藥醫好自己瞎眼。─ A.A. Van Ruler ※ 愛在神真理中獲得喜樂，愛不是勉勉強強順從真理，而是樂意在神律例中自樂。―― A.A. Van Ruler ※ 愛膽敢面對惡者，從不怕其威嚇；愛裏無懼怕，反把懼怕驅走了。―― A.A. Van Ruler ※ 神對世人何等忍耐，長期忍耐！祂要愛祂的人也凡事忍耐，不急急的下斷語，反願長期忍耐，盼望世人有一天從岐途上轉回來。―― A.A. Van Ruler ※ 愛心與信心是合而為一的。不是愚昧的信心，是切實相信；信實的神對任何事物都有最好的解決方法。―― A.A. Van Ruler ※ 愛不刺傷人的情感，尊重人的風俗禮節，待人接物總是溫溫和和的。其實，神的愛纔是一切禮節的靈魂。―― A.A. Van Ruler ※ 如果我們徒重外表的禮貌、態度，而忽略了愛的生命的培養，即一切禮節將變為假冒為善了。―― A.A. Van Ruler ※ 愛並不是要我們沒有獨立的個性，事事與人一模一樣。神原賦予每人不同的個性。愛是要我們彼此協調，如七種不同的顏色合成一道美麗的彩虹般。―― A.A. Van Ruler ※ 愛不求自己的益處，也就是不緊緊地抓住自己的權利、地位、名譽、物質，為了追求和平與協調，甘願犧牲自己應得的益處。―― A.A. Van Ruler ※ 愛從來不敢以自己為一切事物的中心，愛知道自己只是神創造宇宙中的一員，而整個宇宙是屬乎神的。神所以創造我，是要我在其國度中有所貢獻，不是有所損人利己。―― A.A. Van Ruler ※ 如果你愛主耶穌，就常告訴祂。―― 倪柝聲 ※ 我們遵守神命令的快慢，和我們愛神的心的大小成正比例。愛神的心越大，遵行神的命令也越快。─ 王明道 【愛主方識主愛】在南京有一五歲的孩子，他母親在政府機關裏供職，常不在家。人問那小孩子說：你母親愛你麼？他說：不愛。因媽媽一朝到晚總不和我在一起玩耍哩。一日，母親忽買得許多糖餅等物送給他喫，且問他說：你以為我不愛你麼？不過我因事忙不暇和你在一起玩吧。後每在出門之先，必抱其五歲孩子一回。此後，他發生愛母之心，纔明白母親實在很愛他。那孩子先前不愛其母，故懷疑其母不愛他，後他能愛母，此時不用人教他，已知母親實在愛他了。我們對主之愛，亦往往如那五歲的小孩子然。──
李既岸《約翰壹書的信息》 【犯人所能犯最大的罪】某晚陶雷博士在芝加哥代人講道。會後一位牧師對他說：『在我會裡有個少年人，願意獻身作傳道，你可否與他談談。』陶雷答應了；那位牧師就把少年人帶去見他。少年人的面貌清秀豁達，是他生平難得見到的。他看著這個少年人，問說：『你的牧師說你願意將來作傳道。』『是的，我願意這樣作。』他說：『讓我問個問題，你是基督徒麼？』『當然我是基督徒，從小就受基督教栽培，決不違背父母所給我的訓練。』他問：『你重生了沒有？』『甚麼？』他說：『你重生了沒有？神說，人若不重生，就不能見神的國。你到底重生了沒有？』『我不懂得你在講些甚麼？我生來從未聽到這個。』他說：『我的朋友，請聽，你知道你已犯了人所能犯的最大罪孽麼？』『不。我一生從未犯過大罪。你完全不認識我。由我父母小心培養，我的生活堪作模範。我從未犯過人所犯最大的罪。---絕不可能！』他問：『甚麼是人所能犯最大的罪？』『當然是謀財害命。』『你大大錯誤。請讀耶穌怎麼說？』他就打開聖經，翻到馬太福音第二十二章三十七、三十八節，並請少年人誦讀。少年人讀著：『耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。』他問：『這是甚麼誡命？』『第一，且是最大的。』他問：『假如是第一，且是最大的誡命。那麼甚麼是第一，且是最大的罪？』『不遵守這條誡命。』他問：『你曾否遵守這條誡命？是否盡心，盡性，盡意愛神？有否萬事以神為首---在職業上，在政治上，在娛樂上，在學習上，都以神為第一？』『不，先生，我沒有這樣作。』他問：『那麼你作了甚麼呢？』『我破壞了這條誡命。』『那是一條甚麼誡命？』『第一，且是最大的。』他問：『那你所作的是甚麼呢？』『我破壞了神的第一，且是最大的誡命，我犯了人所能犯最大的罪；但是我從前未曾這樣看見過。』——林元度《真理與靈命造就故事》 【基督教不是別的就是愛】衛斯理論到愛時，說基督教不是別的，就是愛。愛神與愛眾人，盡心，盡性，盡力愛那先愛我們，眾善泉源的神，並愛神所創造的每一個靈魂，每一個生存在地上的人，正如愛我們自己的靈魂一樣。這愛是生命的藥石，是對這紛擾的罪惡世界、以及人類一切悲慘與腐敗的最可靠的療治。凡有愛的地方，德行與快樂心與之俱來，也必有謙虛，溫雅，堅忍，有整個神的形像。同時對一切事有意外的平安，有不可言喻的喜樂，和洋溢的榮耀。 愛神豈是沒有理由的麼？祂不是給你生命，氣息，及一切麼？祂不是不斷以祂的愛給你，以飲食和喜樂來充滿你的心麼？你所有的，那一樣不是從祂領受的呢？愛豈不要求愛的回報？所以愛神是理所當然的，而且必須盡心愛祂；因為祂是眾善的泉源。 愛我們的鄰舍，愛每一個神所創造的人，豈不也是應當的？難道我們不是弟兄，不是天父的兒女？我們豈不應該彼此相愛？我們豈只愛那些愛我們的？這是否像天上的父所作的？祂叫太陽照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。『要愛人如己』(太二十二39)；『你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人』(太七12)。還有一個比這更公平的法則麼？我們若有機會，豈不當向眾人行善？不但對朋友，而且對仇敵；不但向那些配接受的人，也同樣向那些作惡，不知感恩的人。若是一天過去，沒有作一件好事，我們豈不與提多同聲說，我的朋友，我虛度了一天。 我們豈可不同情那些在罪惡可怖污穢底下歎息的人，受最悲慘的禁錮，帶最沉重的鎖煉？我們豈可塞住憐恤的心？如果我們發現一種藥方，可以醫治這種病人，我們豈不應當無代價的給與，正如我們無代價的接受一樣麼？我們豈不應當把他們拉出來，正如把木柴從火中抽出來一樣麼？豈不應當把他們從那放縱、憤怒、惡毒、仇恨的火中救出來？——林元度《真理與靈命造就故事》 【愛是自發的】在一次聚會中，一位少年姊姊說她不能愛神，要她愛神非常困難。慕迪對她說：『要你愛你的母親很難麼？你需要學習纔能愛你的母親麼？』她望著慕迪，眼中含淚地說：『不。我不能不愛她。那樣的愛是自然發生的。』慕迪說：『是的。當聖靈在你裡面燃起神的愛時，你不能不愛神，那是自然流露的。』 當聖靈將神的愛澆灌你我的心時，愛神，服事神就不會感到困難，且是甘甜的。『…所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡』(羅五5)；我們當為此而求。——林元度《真理與靈命造就故事》 【愛的能力屬於神】宣信說，我們的愛不過是在我們這方面的一個定意；能力卻屬乎神。因為當我們選擇要愛祂的時候，祂便把愛澆灌在我們心裡，使我們有分於祂的聖靈和祂的性情---愛。我們一切的努力不能產生一分向神真正的愛；但是若有何人特意選擇以祂為愛的惟一物件，神便要把祂完美的愛吹進他心裡。 保羅說：『並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心』(提前一14)。在他的經歷裡說出他之能有愛心，乃是在基督耶穌裡恩典的賜予。 約翰說：『不是我們愛神，乃是神愛我們，…』(約壹四10)。原來我們不會愛神，乃是神愛我們，將祂的愛澆灌在我們心裡，我們纔能愛神。——林元度《真理與靈命造就故事》 【叫人都來愛祂】在比利時國有一位姊妹，一次夢見主耶穌向她顯現，榮光四射；祂的面容卻有憂鬱不悅之色。那位姊妹問祂，為何憂鬱不樂？祂說：『我的女兒，世上許多的人都不珍惜我的愛情，叫我怎能不憂鬱。你快為我出去，宣講我愛他們，為他們流血受死，好叫他們都來愛我，叫我得到安慰。』那位姊妹立即答應了主這個愛的呼召。 馬利亞珍惜主代死的愛情，倒香膏在主身上。主說，這是一件美事，在普天下無論在甚麼地方傳福音時，都要述說這女人所行的，作個紀念。但願我們都能出去報這愛的新聞，叫人都來愛祂，倒香膏在祂身上。——林元度《真理與靈命造就故事》 【對祂的愛也是那麼大】一位女子，說她對於母親的愛猶如華廈，對於父親的愛猶如高山；因為那時她正站在亞爾卑斯山面前。有人問她：『那麼，你對神的愛如何呢？』女子經此一問，靜默一想，然後仰起臉來，從深處發出回答說：『神是那麼大，我對祂的愛也是那麼大。』 『神就是愛』(約壹四16)，神有多麼大，祂的愛也有多麼大，這愛在我們裡面，叫我們愛祂也有那麼大；比整個宇宙萬有還大；能像保羅所說：『…無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；…』(羅八38，39)。——林元度《真理與靈命造就故事》 【走長路也是禮物的一部分】一位宣教師在非洲一面傳道，一面教書。一次，一位土著學生送給宣教師一隻色彩鮮豔奪目的貝殼。宣教師問他：『你從那裡找到這麼一隻特別出眾的貝殼呢？』學生說：『我步行了好幾裡路，到某處海灣纔找到這只貝殼；因為只有在那裡，纔可以找到這麼美麗的東西。』宣教師很受感動地說：『我想你實在太好了，跑那麼遠的地方，為我找到這樣可愛的禮物。』那位學生雙目炯炯發光，答說：『走長路也是禮物的一部分阿！』 東方幾個博士去伯利恒朝拜主耶穌時所獻上的黃金，乳香，沒藥固然是珍貴的禮物；他們長途跋涉的勞苦，也是主所珍視，所悅納的禮物。據說，他們步行所花的時間至少在半年以上。獻上黃金，乳香，沒藥說出他們珍愛主的心；長途跋涉的勞苦也說出他們珍愛主的心，也是主所珍賞的。——林元度《真理與靈命造就故事》 【沒有媽媽我不想住在這裡】有一次，慕迪聽人說，有一個小女孩病了，而她的母親也病得很重。為讓這位母親能得靜養，不被生病的小女孩打擾，他們把小女孩帶走，暫時寄居在一位朋友家裡。後來這位母親的病愈來愈惡化，終於去世了。小女孩的父親說：『我們不要去告訴這孩子。她還很小，不會記住她的母親，在葬禮完了以前，讓她留在那裡罷！』他們就這樣作。 幾天之後，小女孩被帶回家了。沒有人向她題起她的母親，也沒有題起發生了甚麼事。但是她一進入家門不久，就在房子裡到處找母親，跑進一個房間又一個房間，然後客廳、餐廳以及整個房子，最後是她母親以前用來單獨禱告的小房間。她喊著說：『媽媽呢？我要媽媽！』當他們不得不告訴她發生了甚麼事時，她哭叫說：『帶我走！帶我走！沒有媽媽我不想住在這裡。』 慕迪說，是媽媽使這房子成為她溫暖甜美的家；天堂也是這樣。我們所盼望的不是那些白袍、金冠、或金琴，乃是在乎在那裡我們會遇見聖父、聖子、聖靈---我們的父親，我們的長兄，我們的保惠師。 『…我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂』(路一46，47)。今天我們愛神，不是愛神的恩賜，乃是愛神的自己，以神為我們的滿足，為我們的喜樂。要像作詩的人所說的：『…你是我的主，我的好處不在你以外』(詩十六2)；『除你以外，在天上我有誰呢；除你以外，在地上我也沒有所愛慕的』(詩七十三25)。若是沒有祂，天堂也是虛空；若是沒有祂，白袍、金冠、或金琴也不足為樂。——林元度《真理與靈命造就故事》 【主的活花園】小特銳沙姊妹五歲就開始學習愛神，愛神的心與日俱增，到十五歲願意完全事奉神。神曾借著天然的景物指示給她看見，神在大大小小不同的人身上顯出祂的慈愛。神所造的每一朵花都是美麗的，都是祂所愛的。但是玫瑰花的緋紅，與百合花的潔白，不會減低紫羅蘭的香氣和菊花的清新。如果每一朵卑微的小花都盼望成為玫瑰，這大自然就要失去祂美妙的配合；田野也不會有各種美麗的顏色來點綴了。在屬靈的世界中，也是如此。這屬靈的世界是主『活的花園』。祂造出一些偉大的聖徒，這些人好比玫瑰和百合一樣；但祂也造出一些微小的聖徒，他們也必須甘心在祂腳前作一朵小菊花，或是簡單的紫羅蘭。如果當神低頭來看他們時，他們都能使神喜悅，這就是他們的用處了。他們越如此甘心地遵行神的旨意，他們的生命就越完全。神要在一個簡單而不拒絕祂恩典的人身上顯出祂的慈愛，像在那些滿有恩賜的人身上所顯出來的愛一樣。 『…叫他們在愛中生根立基，能以和眾聖徒一同明白何謂闊長深高，並那超越知識的愛，…』(弗三17-19)。眾聖徒包括所有的聖徒，偉大的，或微小的，滿有恩賜的或沒有恩賜的，一樣都住在愛中，一同享受基督的豐富，彰顯祂，表明祂的慈愛。——林元度《真理與靈命造就故事》 【預備作主的配偶】特銳沙姊妹預備自己作主的配偶，她說：『無需努力掙扎地克苦制欲，只需以愛主的心情簡單地約束自己的傾向，不讓自己用不耐煩的口氣回答人，又因愛主的緣故常常服事在我周圍的人。我就是這樣的預備自己作主的配偶』。 要作主的配偶，必須與主相配。主是口出恩言(參路四22)；所以我們的口也該如此，不讓自己用不耐煩的口氣回答各人。我們的話語要常常帶著和氣，好像用鹽調和一樣(參西四6)。我們的話語也不要用律法式的定罪，要帶著恩典的情調(歌羅西書第四章六節原文是你們的言語要常常帶著恩典的情調)，如同雅歌第四章裡，主稱讚新婦：『你的嘴唇好像蜂房滴蜜』(歌四11)。主是服事人的；『正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人…』(太二十28)。我們也當像主一樣，作一服事人的人，常常服事在我們周圍的人。——林元度《真理與靈命造就故事》 【獻給主作一個小玩具】小特銳沙姊妹把自己獻給主耶穌作一個小玩具。她請主不要把她當作一件貴重的玩具，以致小孩子只敢看，不敢摸；她請主把她當作一個沒有價值的小皮球，可以隨祂喜歡，拿了起來，或是丟在地上，或用腳踢，或拿針刺，或放在門後牆角，或抱在祂的懷中。總而言之，她願意使祂快樂，讓祂隨著自己的意思自由待她。——林元度《真理與靈命造就故事》 【愛神與神同在】勞倫斯是法國人，出身寒微，未受高等教育，當過兵，也作過小工。他在一六六六年進巴黎修道院當廚司。他原名尼哥拉哈曼，後改名為勞倫斯(Lawrence)。在他十八歲那年一個冬日，他見一棵樹上的葉子枯乾脫落，同時又想到明春這樹必長新葉；由此他對神有了新的深的領悟，萌起熱切愛神的心；這是神給他特別的恩寵。 他愛神，只注意一件事，就是與神同在。不只在祈禱時與神同在，就是在事務最繁忙時也是念念不忘地與神同在。他這樣作真叫他的生命越過越聖潔，越敬虔，越愛神。除神之外，宇宙和世界對於他好像空白。有了神，就有了一切，雖然下地獄，他也甘心。他的心常常充滿神，他的光景真像：『除你以外，在天上我有誰呢；除你以外，在地上我也沒有所愛慕的』(詩七十三25)；『…你是我的主，我的好處不在你以外』(詩十六2)。他曾說過，如果你不利用這一天來愛主，你就要失去這一天。 他的心靈常常對主說：『主阿，我是你的。主阿，請看，這事是我為愛你而作。』在他的日常生活中，一切大小事都是為愛神而作。他的生活只有一個目的，就是討神的喜歡，愛祂，為著祂，沒有自己的意思，也不討人的喜歡，只順服神的旨意。他遵行神的旨意純粹是為了愛祂，其餘的一切在他看來都是空虛、愚昧。 在他的生活經歷中，他探到神的寶藏，一如無窮的海洋，這恩典的洪流常要找一個出口而傾注出來；一個有活潑信心的靈魂就是祂所找的物件，祂要將豐豐富富的恩典和寵愛傾注其中。 他與神同在的經歷有四十多年之久。他以這為他的『寶貝』；所以他就孜孜不倦地勸人。他的話好像膏油，能使人的靈命滋潤；凡全心愛神的人，都要看見他話的寶貴。——林元度《真理與靈命造就故事》 【愛神與神合一】蓋恩夫人生於一六四八年四月，卒於一七一七年六月九日，享壽七十歲。她從小就有一顆熱切的心，巴不得能為主的緣故，作一個殉道者。她愛聽人說到神的事，聽這一類的話，她永不疲倦。當她父親說到神的事時，她就快樂得神不守舍。她的父親有一段時期，常常談論神的事，真使她快樂得鎖魂。 她和主之間的愛，如同婚姻的愛情，如同保羅所說的：『…我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督』(林後十一2)。她深領會罪的可惡是因人的情感而斷定。妻子只要有一點的不忠，在丈夫看來，要遠勝於普通家人的大罪。所以她矢志向祂忠貞，每年都向主更新一次婚約，維持『…幼年的恩愛，婚姻的愛情；…』(耶二2)。 她愛神，將自己獻給神當作一所聖殿，今日，永遠都歸祂。她在她裡面說：『但願這殿永遠不被玷污。但願頌贊永遠獻給神。』她既把自己當作聖殿獻給神；這殿是聖的，就怎能容許玷污。她寧可下地獄也不願犯罪，她怕犯罪過於下地獄。 她有一顆單純愛主的心，除主以外，別無所愛。一切的娛樂對於她都是淡而無味，除神以外，她找不出娛樂的東西。她的頭髮裝飾得很適度，不作時髦的裝飾，也不擦甚麼脂粉。皇后從她面前經過，她也不去看她一眼。一位世界最著名的音樂家和她同住四天，她也沒有請他唱過一次歌曲。她離開了一切朋友，向一切的遊戲，娛樂，跳舞，無益的散步，宴會等等，都作永遠的告別。她從來不盼望得著甚麼報酬，得著甚麼恩賜。她的主是她惟一的報酬，惟一的『心愛』，甚至一切屬主的東西她也不想。她的心好像新耶路撒冷，預備好了等候新郎，對於任何事物毫無傾向。 她愛主，願意像主一樣貧窮，地上的富足在她眼中算不得甚麼。她的親屬題議要將她所有的產業給兒女，而每年給她相當的年俸。這題議或許要使人不快；但她不然，她願意像主耶穌一樣的貧窮，困苦、被剝奪。他們寫了約，她也簽了字。可是簽字時沒有注意幾句不利於她的話，就是她的兒女如果去世，產業都將歸於親屬，她則一無所有。還有幾句其他不利的話。但她心中比得著她產業的人還要喜樂；因為這樣作能叫她像祂。她心裡並不為此難過，也永遠不懊悔，能為主舍去一切是何等的甘美。因愛貧窮就得著極大的平安。她不愛別的，只愛耶穌基督的貧窮。 她只愛主，屬於主，不為任何人、事、物所屬。丈夫死了之後，有些出名的人向她求婚；但她拒絕了。她說，就是萬乘之尊的君王向她求婚，她也要滿有喜樂地拒絕他。她對主說，我已屬於你，也定意只永遠屬於你。如果親愛的，你不肯接納的話，至少我在此得著『我已向你忠心』的安慰。 她甚麼都不知道，只知道『愛』與『受苦』。這就如保羅一樣，『…不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架』(林前二2)。她愛神，也愛慕十字架。自從她和主訂了婚約之後，她所求主作她妝奩的，就是十字架。鞭打、逼迫、羞辱、卑微、無己、貧窮，這些因祂豐富的恩典和智慧都賜給她了。 有一次，在船裡的時候，她的女兒一直在那裡用燈心草作了三百多個十字架，堆在她的頭上並四圍。她也讓她這樣作；因這並非無意識。在她裡面也確實覺得，她必定要遇見更多的十字架。此後她的女兒要了一些花，將其編成花圈，放在她的頭上說，十字架之後就要得冠冕。這一切她都暗中羡慕，將自己獻給神，放在神純潔的愛裡，好像一個犧牲，願意為主捨命。 有一個時期，她住在如洞一般的閣樓上，上面鋪著草，上下需要樓梯，除床之外，別無長物；但她心裡十分滿意；因這與主當初的情形再像也沒有了。她在這洞裡也忍受了不少的辱駡，卻享受了甘甜切實的滿足。她想在這洞內勝於世上任何的君王。她認為失去一切而得著神是她最大的『上算』；失去神而得著一切是她最痛苦的損失。她因愛主舍去一切，就得著『今世…百倍，…並且要受逼迫；…』(可十30)。在患難中神使她堅固不搖動，在四周的風潮中使她有完全的安靜，神也使她在囚牢裡有寬大自由與說不出的喜樂。 當她在維納斯被囚時，度日極平安。她唱喜樂的歌；服事她的女傭都學會了；有時她們就一同歌唱。囚牢的石頭好像寶石一般；她看它們的價值勝過世上燦爛的榮華。她的心充滿了那種喜樂，就是神賜給愛祂的人在受苦時的喜樂。這如同『…神賜給馬其頓眾教會的恩，…就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，…』(林後八1，2)。這也是保羅所說的，『不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的；…』(羅五3)。 十字架最終治死她的己---魂生命，讓神在她裡面絕對地掌權，使她與神的旨意完全合一！ 她的心愛神，不願意使祂不喜悅。在她的心裡充滿了神愛的能力，使她有一個志願遵行祂的旨意，專一地討祂的喜歡，並向祂忠心。 她全心奉獻給神，以神的安排和命令為生活的一切原則。神只愛自己的命令與自己的旨意，就是有理由有亮光之人的意見，也不是祂所喜歡的。神要人專一地為著祂自己。樂園就是信徒以神的命令為無上的滿足。 她並不為自己尋求甚麼，一切都是為著神。外面的生活雖極平常，裡面卻完全在神的旨意裡。在她裡面沒有雜質，沒有自己的尋求，沒有人的傾向，只有神的命令，沒有自己的主張，無論是高，是低，或大，或小，甘甜或痛苦，富有或貧窮，生或死，或其他一切都不能搖動在她裡面的平安。 她與神的旨意緊緊地聯合，自己的意志好像完全失去了，她裡面無所喜好，也無所揀選。她的心完全進到神的裡面。祂如何，她也如何，好像一滴水進入大海，與海水同化。合一的聯合是神在基督裡所要求人的。她對神的旨意好像樹葉隨風吹動一樣。她沒有自己的意志，只為神的愛和神的旨意；因神充滿了她。——林元度《真理與靈命造就故事》 【愛神認識神】和受恩教士是一英國女子，三十歲左右，被美以美會的差會打發，來到中國，在福建興化一帶作工。她因受到其他宣教士的妒忌，被人誣告。差會的董事會就召她回國，查問究竟。她認識主，也認識十字架，定意不為自己說一句表白的話。後來真相大白，董事會立刻決定，再打發她回中國作工。她立刻提出辭呈，不再作差會的宣教士。經過長時期的禱告，她清楚主的引導，回到中國，為主作工，憑著信心過生活，沒有任何經濟支助。 她愛神，也愛慕神的話，如經上所說：『我趁天未亮呼求。我仰望了你的言語。我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想你的言語』(詩一一九147，148)。她天天四點就起床，拾取嗎哪，又讀經，又禱告，又交通，四十年來沒有一天間斷過。 她是一個盡心，盡性，盡意愛主的人。在她死後遺留給倪弟兄的那本聖經裡，對於這一節：『…你要盡心，盡性，盡意愛主你的神』(太二十二37)，批註以下的話：『主阿，我感謝你，因為你有這樣一個命令。』 她沒有出外遊行佈道，也沒有任何宣傳，只是住在臨近福州的羅星塔小鎮對過的白牙潭，日夜在那裡禱告，設一查經班，帶領為數約有二十余位的青年男女。表面看來她沒有甚麼大活動；但是倪弟兄得她幫助很大。後來倪弟兄說：『在與和受恩教士交通的那些日子，神很實際地使用了她。』 倪弟兄又說，你若要找認識神的人，並非到頂大頂有名的地方去找。往往在一僻處，或者在一間房子裡，有人在那裡服事神。當你見他的時候，你要看見神在他那裡。有的人有熱心，有才幹，為人頂好，真是謙卑，溫柔，但是不一定從他身上看得見神。以利沙沒有行神跡，卻給書念的大戶婦人看出他是聖潔的神人。他每次來的時候，總給她覺得神。雖然沒有神跡，但他的生活有神的同在，能引起人覺得神。所以你愛主多少，就能認識神多少；你認識神多少，就能給人從你身上看見神多少。主耶穌說：『…人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住』(約十四23)；愛祂，有祂同住，就能叫人覺得神。 倪弟兄說，每次我去見和受恩教士時，都覺得她有一點特別的地方，就是神在那裡。每一次親近她，就覺得神。有一次我去見和教士，她正在房裡忙她的事，我在客廳等她，我都深深覺得主的同在。 她愛主，也愛慕主的顯現，等候主來。一九二五年最末了的一天，倪弟兄和她一起禱告，懇切求主那天就來，不要等到一九二六年纔來。幾個月後，他們路上相遇，她對倪弟兄說，真希奇，等到今天祂還沒有來。一九二六年底時，她與倪弟兄一同散步，走上街道時，她對倪弟兄說，也許在轉彎的時候，我們會遇見祂。由此可知她等候主來的心何等恒切。——林元度《真理與靈命造就故事》 【所寫的詩歌說出他向主的愛和忠誠】達秘屬靈的情形，向著主的愛和忠誠，可以從他所寫的詩歌，得知一般。達秘很少知己的朋友。他那向著主的熱誠和堅決，拒絕一般人所渴望的東西，使他專心事奉主，無暇顧到其他的事。在許多方面，他是孤單的人，有時他也感覺這點，可是他從不後悔。 當他七十九歲高齡之時，他在『黑夜回聲』(Echo of Songs in the Night)的詩集裡發表他的情緒說：『主，與我同在，不容任何攪亂思想，強佔遮避屬天光亮；你是我的力量！不讓你所帶來的，被天然興趣驅逐。』 某次，在義大利旅行之時，他年已古稀，住在一所極不舒服的旅館裡過夜。他疲倦困乏，倚首雙手內，輕聲地唱說：『我今撇下一切事物，背起十架跟耶穌。…。』 有一本小冊，叫作屬靈詩歌(Spiritual Songs)內有二十六首名貴的詩，出於達秘之手。其中有一首『無終之歌』是最得人心的。那是在一八三五年寫的，當他經過長期嚴重的疾病，眼患痛風疹，睡在暗房床上，用口傳說這首詩。詩意充滿高興讚美，是一爬得頂高的讚美詩，完全看不出他正在病痛中。詩是這樣說：『聽阿，千萬聲音呼喊，神的羔羊當受贊；千萬聖徒同心回應，高舉救主至尊名。…這樣感激，心香虔焚，永向主的寶座騰；萬膝莫不向子屈曲，天上心意真一律…。』——林元度《真理與靈命造就故事》 【找事情來討主的喜悅】特銳沙姊妹一心一意想作討神喜悅的事，有時不能作討神喜悅的大事，她就找些小機會，找些小事情來討神喜悅。當她很煩悶時，她便給人甜蜜的笑容，並說慈愛的話給人聽聽。如果沒有這些機會，她便一直地向主說：『我愛你。』這樣便叫愛火在她心中燃燒不息。有時愛火似乎將殘，她就為著愛神作一件不喜作的事，就如又投進一根乾草，使其愛火再燃起來。她說，當你覺得懶到一個地步，不願從地上拾起一根線時，若是為著愛神的緣故拾了起來，這樣，比你高興時去作一件大事更好。——林元度《真理與靈命造就故事》 【錘石子】一位神的僕人，走在路上，遇見一位十三歲的孩子，坐在路旁，幫他父親錘石子，態度艱苦勉強；他就教他，要為愛神作這樣的工作。二年之後，他再見他，他正在為了愛神幫他父親錘石子，態度安靜喜樂。 有一位愛主的姊妹說：『愛不知道甚麼叫作『不可能』；因為有了愛，一切都可能，都通過了。』我們若是有了愛，一切為了愛神而作，那麼再艱辛，在煩瑣的事，也會看作輕鬆可喜樂的事了。你看，抹大拉的馬利亞不過是一軟弱的女子，竟敢在天還黑的時候，跑到墳墓那裡去找主；這不是別的，乃是愛的力量。——林元度《真理與靈命造就故事》 【為孫子搖籃】一位礦工，年老目盲，似乎已經不能再作甚麼。一位弟兄教他，可用愛神的動機搖他小孫睡覺。搖籃每一搖動，都是愛神的行為。其後數年，連添了幾個孫兒。這位礦工托人告訴那位弟兄一個好消息說：『他仍以愛神的動機滿有喜樂地為孫兒搖籃催眠。』——林元度《真理與靈命造就故事》 【一針一黹全是愛神行為】許多姊妹住在一起，其中一位專作縫紉的服事。在她臨終之時，面容和煦安靜，人人驚奇。問她怎能如此安適，其故安在？她便拾起身旁的一枚針說：『這個就是使你們驚奇的東西。我的一生服事中，一針一黹，全是愛神的行為；因此我能愉快地迎接死的來臨，坦然無懼地見神。』——林元度《真理與靈命造就故事》 【秤我對神的愛】一位婦人，無論走在路上，或是作事，總是收回心思，捫心默禱自問：『一切行動都是為著愛神麼？』她在賣物稱貨之時，心裡總覺正在秤她對神的愛。有人問她，是否為著愛神而作一切的事。她答：『若有一件事，不是為著愛神而作，我便要哭起來了。』她常從心裡發出愛的呼聲：『神阿，我愛你超過愛整個世界。』——林元度《真理與靈命造就故事》 【作不願意作的服事】一位學生弟兄有心服事；但是專作所願意作的事項。一天聽見講論愛神說，若有一項服事是你不願意作的，但是因為愛神而作，這個最能討主喜歡，也是真愛神的憑據。一天早晨他去會所整潔，平常只是擦擦凳子而已，這次他自問說：甚麼是我不願作的呢？想到洗廁所，於是為著愛神緣故去洗廁所，忠心盡力地洗了一番；那知這樣一作，內心充滿了喜樂，是從來服事中未曾享受過的。 『若有人服事我，就當跟從我；我在那裡，服事我的人也在那裡；若有人服事我，我父必尊重他』(約十二26)。愛主服事主，不是照著我們所喜歡的，乃是照著祂所願的；祂在那裡，我們也在那裡；我們要願意祂所願意的，喜歡祂所喜歡的。——林元度《真理與靈命造就故事》 【同看詩歌】一位弟兄曾與另一弟兄聚會同坐，因他未帶詩歌，遂持詩歌與他同看。自己年老眼花，燈光之下不能禱唱了；卻因責任關係竭力服事弟兄。經過半小時後，手力不支，外表雖無表示，裡面起了批評。此時忽來一個意念：『你要抓住機會愛神』，立即蒙了光照，自覺何等敗壞，滿了自私肉體，不愛弟兄，不愛神，只是責任上的服事，沒有愛的勞苦，只求自己益處，不求別人益處，外面好像服事人，裡面定人罪，實是假冒為善的法利賽人。於是一面認罪，一面恭敬懇切地從心裡服事弟兄，好好捧著詩歌給他看，裡面充滿了喜樂；因為愛神，勝過了肉體理由與自私。 『因愛心所受的勞苦』(帖前一3)。有愛心纔有勞苦的服事，纔會不辭勞苦。有位古聖說：『要服事我們的鄰舍，就得有斷頭臺上的犧牲。』有愛纔能有這樣的犧牲。——林元度《真理與靈命造就故事》 【刮破褲子不生氣】張弟兄一日前往車站，登上計程車時，不料座位前面突出一釘，將其褲子膝部劃破，正要責備司機，裡面忽有聲音說：你不是操練愛神麼？立即回答說：『主阿，我愛你。』頃刻之間怒氣全消，旋在平靜的靈中對司機說：『座前突出一釘，括破我的褲子，我不要你賠償，若再括壞別人就不好了。』司機大受感動，一再道歉，到站以後婉謝車費；雖然如此，車資仍是照付。司機更加感激。愛神不只叫人脫去肉體理由，與利己之心，更能流露基督的香氣，叫對方遇見『神在肉身顯現。』——林元度《真理與靈命造就故事》 【欣然吃下黴米】安娜因著愛神，凡事接受神的安排。一次，有人故意在她飯裡攙進許多黴米。她一看見，實在厭惡那些黴米；轉念一想，這是神的安排，為要折服她的驕傲；於是欣然吃下，毫無厭惡不安樣子。——林元度《真理與靈命造就故事》 【三年仇恨愛神消】一位弟兄有一女同事，常是一手插腰，一手指著罵他；因此恨她徹骨，避不交談約有三年之久。新春特會聽到愛神是第一條誡命，又是最大的誡命，深受感動，心裡說：愛神就要對付仇恨；決定照辦。初三上班之後，又怕當著眾人不好對付；正在為難之時，裡面忽然催他往外走去，路上忽然遇見了她；於是向她打招呼，她也好好回禮，三年仇恨就此過去。 『若是能行，總要盡力與眾人和睦』(羅十二18)。愛神就得愛人，所有的仇恨都當消除；與眾人和睦，不與任何人留下仇恨。——林元度《真理與靈命造就故事》 【愛我就要服下來】一位姊妹受她公公二十五年責駡，試用一切屬靈道理不能得勝，自認十年媳婦十年婆，再過十年作太婆，怎可一直受此劣待呢？明知反駁申訴皆是不對，卻又服不下來。一天用水不慎流入公公房間，便被大聲責駡，你瞎了眼睛，你是死人阿，你故意把水放到我房內阿。此時心裡想要反抗，神卻對她說，『你愛我麼？』『我愛你。』『愛我就要服下來。』『是的，這些日子不是操練愛神麼？主阿，我愛你，我服下來。』裡面立即平靜了。繼續被罵半小時，一直喊主！對方又責駡說：『你是假冒為善的人。』但她卻有一股能力，不被摸著。往日爭吵一次，必定多天見面不說話，此次和和平平地去喊公公！照常服事他。公公大受感動，態度也改變了。二十五年難處，愛神解決了。阿們！——林元度《真理與靈命造就故事》 【愛我就當愛婆婆】一位姊妹有個癱瘓的婆婆，古怪責駡，難以忍受；小姑子看不下去，鼓勵嫂嫂搬出去住；婆婆不只贊成，且說早走早好，死了更好。正擬搬家之時，主對她說：『這是愛我麼？這樣有見證麼？』答：『主阿，我愛你，願照你的旨意行。』『愛我就當愛婆婆。』裡面就有能力，決定不走了，前去抱著婆婆說：『媽媽！無論你待我如何，我絕不走了，我要服事您到底。』婆婆大受感動。——林元度《真理與靈命造就故事》 【為愛主而犧牲】一位姊妹很有追求，願意克制自己，犧牲自己，卻感十分困難。帶領她的一位神的僕人告訴她說，必須為著愛神而克制而犧牲就會不覺為難了。起初很不以為然，回去再三思量，姑照此話去行，果極有效，克服了一切阻礙。後來帶領她的問她：到底怎樣？她說：『主既愛我，我也愛祂；祂有要求，我怎能拒絕而不理呢？』——林元度《真理與靈命造就故事》 【愛我就要開門】一位弟兄輪值管理某大圖書館。一日，十二點時應該別人接班，而他正是被請午宴，特別囑託接班同事準時接班，等到十二點十分尚未到班，裡面冒火，又再忍耐十五分鐘，仍未見來。於是氣憤憤地把所有的門皆鎖上，有人前來他不負責，只怪接班不來，與他無干。正要離去之時，裡面忽然有感覺：『你愛我麼？』他就不敢動了，立刻回答說：『主阿，我愛你。』裡面又說：『愛我就要開門。』於是又將各門打開，不敢稍離，也未吃飯；因為愛神遵守神的命令，裡面滿了喜樂，唱詩禱告。到了下午二時，接班的來了，向他九十度鞠躬道歉。弟兄此時不只不責備他，反而安慰他說：『沒有關係。』 『有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的…』(約十四21)；祂在你裡面說話，就是你有了祂的命令；你遵守了，就是你愛祂，你心中必定充滿了喜樂。『你們若遵守我的命令，就住在我的愛裡；正如我遵守了我父的命令，住在祂的愛裡。…是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足』(約十五10，11)。蓋恩夫人說：『樂園就是信徒以神的命令為無上的滿足。』愛祂，回到靈裡，聽從祂命令，就有滿足的喜樂。——林元度《真理與靈命造就故事》 【歡迎查水錶】一位弟兄下午一時半午睡正酣，忽聞門鈴連響不休，又打門，又喊叫：『查水錶』，驚醒之後裡面很不耐煩，責怪查表人『不到上班時就來查水錶』，又怪『自來水廠管理不周到』，想到自己下午有要事，不能休息無力辦理，一味禮貼自己定罪別人。此時忽蒙光照：『你要為愛神的緣故速速起來開門。』想到愛神，精神起來了，立刻大聲回答查表人說：『我來了，請等一等。』一面連忙穿上衣服，鈕子也來不及扣，即去開門，為了愛神的緣故恭恭敬敬地迎接查水錶的人，並且等在門前候他出去，替他關門；查水錶的人因之態度極為和藹，點頭送他一張記錄單說：『十七度。』弟兄上床再睡，以為睡不著了，那知經此以後裡面充滿喜樂，不覺呼呼大睡。——林元度《真理與靈命造就故事》 【怪東怪西不怪自己】一位弟兄一天到理髮店理髮，正值該店播放臺灣大戲，聲音雷動，鑼鼓號角齊鳴，一直不停；默想愛神，受到嚴重攪優，心中厭煩，想要禁止，不便出口，裡面卻怪夥計不該開，又怪老闆不管事。忽然想起『愛神』，看見自己怪人，怪事，怪物，怪環境，就是不怪自己；不只不愛神，自私血氣一大堆。於是為著愛神的緣故接受神在環境中之試煉安排，不只服下來，而且承認自己的敗壞，安靜忍耐不到十分鐘，自動不覺其擾，不受影響，照常可以默想了。愛神可以克服艱苦。 『我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，…』(羅八28)。無論甚麼事臨到你，你不埋怨，只愛神，那事必為你效力，叫你享受神自己作你的福分，你的力量。——林元度《真理與靈命造就故事》 【接受髒水濺面】有一次，特銳沙姊妹正在洗衣，對面一位姊妹也在洗手帕，非常粗心，常把髒肥皂水濺到她的臉上。特銳沙頭一個傾向，是想退後一步，抹一抹臉，好使那位姊妹知道，可以小心一點。但她立刻轉念，這是神送給她的寶貝禮物；如果拒絕，何等愚昧。她就約束自己，極力歡迎那些髒水。半小時後，她就非常歡喜接受髒水的噴射；並且決定以後常到此處洗衣，俾能更多得到寶貴的禮物。——林元度《真理與靈命造就故事》 【忍受誦讀經聲】很長的一段時期，特銳沙姊妹常在禮拜堂裡默想。一次坐在她旁邊的一位姊妹，很不安靜，喜歡高聲念誦經文。特銳沙的耳朵非常靈敏，聽得非常清楚；實在是個試煉，真想轉過頭來，看她一眼，使她停止這種煩擾聲音。但是裡面給她感覺，為了愛神，為了不叫別人受傷，不該這樣。她便安靜下來；但因其苦很大，汗都冒了出來，默想禱告也不可能。過了些時，她便再以愛神的心從神手中接受這種安排，試著忍受那些聲音，深處立刻感到非常悅耳，也就快樂起來。——林元度《真理與靈命造就故事》 【忍受冤枉羞辱】一天，安娜的父親突然收到一封信，說到安娜行為不檢，被人趕逐出去，獲悉之下，非常難過，立即去找安娜，把信交給她看。安娜讀時，不禁面容失色；讀完之後，她笑著說：『這是神智慧的安排，叫我忍受冤枉羞辱。我不怨恨寫這信的人。』 又有一次，安娜的同伴們心懷妒意，揘造事實，報告帶領安娜的人，說她如何假裝虔誠，討好於他。帶領人對她加以許多難堪的詰問；安娜不禁哭了起來。事後得悉真相，乃是舉報的人揘造壞話，於是向她道歉，並予安慰。安娜不但不懷怨恨，反以他的詰問乃是善意，樂於天天為他禱告。——林元度《真理與靈命造就故事》 【不為自己辯護】蓋恩夫人愛主，樂意接受一切的苦，她對人給她的譭謗已看作無關緊要的事了；就是最大的聖徒說她的壞話，也不能叫她難受。有人發傳單譭謗她。她的名譽一天一天地失去，她的心很銳利地覺得這一個，但又不許可為自己辯護。仇敵製造謠言，說她單獨與康伯游來游去，從這裡到那裡，並造出各樣又惡又無證據的謊言。她忍耐著接受，不為自己辯一句，也不發一句怨言。她學習在凡事上愛神；神也給她恩典能忍受人的過錯，使別人喜歡；這都是她愛神愛人的表彰。逼迫她的人，她並沒有恨他們，反愛他們，為他們禱告；這就是主所說的：『所以你們要完全，像你們的天父完全一樣』(太五48)。——林元度《真理與靈命造就故事》 【心中有無不能饒恕的人】有一位姊妹對主的使女哲可慈姊妹(Miss A. M. Jacodez)說她的心常不滿足。她就幫她尋找這個不能滿足的原因。她問她說：『在你心中有無不能饒恕的人？』她說：『是的，有一個人挑撥離間我和丈夫之間的感情；未及兩月，我的丈夫就去世了；對於這個人，我心中永不能饒恕他！』她就告訴她說：『神也必不饒恕你！』她題醒她，她的罪如同刺傷了主的心，使主為她流血，以致流盡。祂赦了她許多的罪，而她對那人一點的罪都不能放過麼？她就認罪說：『主阿，我要饒恕那人，也求你赦免我不肯饒恕那人的罪。』這就是各各他的愛，捨己的愛：『…基督愛我們，為我們舍了自己，…』(弗五2)。——林元度《真理與靈命造就故事》 【他都能饒恕若無其事發生】倪弟兄愛神愛人，這愛叫他有個很大的度量。在他的一生中，不知受到多少人的頂撞；但他都能饒恕，從不計算人的惡。從前為著生化藥廠，許多人反對他，批評、譭謗，甚至當面責駡頂撞；但是在他恢復職事之時，他都赦免，向他認罪的，固然赦免，就是沒有向他認罪的，也都赦免。同工張愚之弟兄看見自己的錯，向他認罪；他全都饒恕了，並且饒恕得『一若毫無其事發生』，仍和張弟兄同工，同工李淵如姊妹也因生化藥廠的事，對他不滿，以致灰心離開上海去蘇州，兩個人有好幾年沒有見面。倪弟兄恢復職事後，福音書房的文字仍交她作。愛擴充了他的度量，能包容一切與他不相同的人，也能包容許多反對的人。 張郁嵐弟兄見證說，倪弟兄對於傷害他的弟兄與一般人的觀念不同。有一次倪弟兄對弟兄們說：『犯罪的弟兄好像家裡跌落泥溝的小孩子，衣發沾汙了，只要洗一洗澡就乾淨了。所有的弟兄姊妹在原則上，將來都是新耶路撒冷中一塊透明的寶石。』這是從愛心裡發出來的話。——林元度《真理與靈命造就故事》 【忍耐與和睦】有人對哲可慈姊妹說：『我就是不能忍耐那位同工，你看她是何等的不自約，只顧自己，當別人休息時，她要大聲談話，吃飯遲來，叫人等她…。』哲姊妹回答說：『愛是恒久忍耐，你還不知道愛的秘訣，當人極不能容忍時，你還能忍耐。』後來神的愛臨到了她，她又來對哲姊妹說：『我過去的不忍耐將如何向那人道歉呢？』 有一位傳教士對哲姊妹說：『她如何的不能與她的同工相處。』不久她又來說：『我們現在彼此分房而居，這樣比較好些。』哲姊妹就對她說：『你這樣是逃避在神面前的學習與對付自己的功課，你的損失何其大！』愛能使彼此有隙的人和睦同處；但她失去了這個學習。——林元度《真理與靈命造就故事》 【為愛神放下電視】一家弟兄姊妹三人皆很愛主，但被電視吸引，每逢精彩節目必然放下書本，前去欣賞，裡面明知不妥，卻是禁止不住，並且同有一個聲音對他們各人說：『你愛我比這些更深麼？』但是看電視時三人皆不敢說：『神阿，我愛你。』一天三人談妥要為愛神的緣故放下電視，於是在一精彩節目演放之時，三人同時在電視機前面向神宣告說：『神阿，我愛你。』『今後不再看電視了。阿們！』從此得到釋放。 『你愛我比這些更深麼』(約二十一15)。主要我們愛祂比一切更深。若有甚麼在我們身上代替祂的地位的，都要為著愛祂而放下。——林元度《真理與靈命造就故事》 【取下獎狀換『耶穌是主』】一位姊妹聽見特別聚會講說申命記第六章四節到九節聖經，要用各種方法愛神，心中愛神，口中教訓兒女愛神，坐在家中，行在路上談論愛神，躺下起來都為愛神，並將愛神系在手上，戴在額上，寫在門框上，和城門上，大受感動，回家看見家中牆上滿掛孩子獎狀甚覺不妥，遂將它們取下，換上『耶穌是主』鏡框。主日來到會中滿心喜樂地見證出來。 只有我們的神是獨一的主，此外並無別主；所以我們要盡心，盡性，盡力愛祂。我們的心目中只有祂，隨時隨地都該想到祂、愛祂；這樣我們纔能得到祂的獎賞。『從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主，到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人』(提後四8)。屬世的獎牌，獎狀，都是虛浮的榮耀，我們不要去貪圖；惟有愛神，被神充滿，神自己就是我們永遠的榮耀，永遠的福分。『…神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠』(詩七十三26)。『願主我們神的榮美歸於我們身上；…』(詩九十17)。主耶穌說：『我不受從人來的榮耀。…你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，…我若榮耀自己，我的榮耀就算不得甚麼；榮耀我的乃是我的父；…』(約五41，44；八54)。——林元度《真理與靈命造就故事》 【愛神是最好辦法】一位弟兄有一嗜好，雖知不該，不能脫去；新春特會聽到操練愛神方法，只要宣告說：『神阿，我愛你。』即可得勝。一天回家又要玩耍一下，他便宣告說：『神阿，我愛你。』裡面即有一股力量放下完耍。又有一次，一位同室弟兄把他一個最心愛的茶杯打破；一見，怒氣滿胸，舉起破杯將要摔在同學面前；自知情形不對，乃向神呼喊說：『神阿，我愛你。』如此一喊，氣也消了，將手收回。——林元度《真理與靈命造就故事》 【單純是為愛神的自己】有一位父親每次從街頭走回來時，他的孩子們都在窗子前迎接他。每當他把鑰匙插進門上時，就可聽到走廊上孩子們的步履聲。一天，他開始在想，孩子們迎接他是因為愛他，抑或因為他口袋中從未忘記帶回來的那滿滿的禮物呢？所以，有一天，他預先給他們打個招呼，說當天晚上不帶禮物回家。他們的臉色沉了下去。可是，當回家的時刻一到，他們仍照常在窗前等待。孩子們的步履聲依舊走到門前。「啊！」他說：「我的孩子們愛我是為我的緣故。」他甚喜樂。──
邁爾《神引導的秘訣》 【愛神才會為神付上代價】如果一個人所愛的是神的話，神的權柄在他的身上就毫無攔阻。如果所愛的不是神，神的權柄就行不通，一個青年的女信徒，如果她所愛的是神的話，有人向她提婚事，她一定想起，聖經所說：「信的與不信的原不相配，不能同負一軛」，因此她所選擇的是信主的，而不是那人外面的條件如何。如果她是愛瑪門的話，神的旨意在她身上行不通。 當明朝末代，清兵侵入。有一城池被圍困，且遭遇猛烈的圍攻，守城官極力抵抗。其後清兵捉住了守城將軍的母親，遂用以脅迫他投降。他如肯投降，清兵就釋放他的母親，如不肯投降，就要殺他的母親。但那守城的將軍覺得忠孝不能兩全，因而寧願看見母親被殺而不降。因他所愛的是國家，所以他能擔當得起困難的事情。如果我們所愛的是神，所以能擔當最艱難的工，願為神付上最大的犧牲。 【倫敦爸爸】在倫敦的博物院裡，陳列一封信是一個小孩寄給他父親的。上面不過寫了一句話：『倫敦爸爸。』在這個小孩子想，倫敦每一個人，都當認識我的爸爸。這是馬利亞的心！當他問她找誰。她說：『若是你把他挪了去…：」她忘了告訴說，她是找猶太人的王，她是找主，她是找拿撒勒人耶穌；她只是說：『她』。 【只見為我犧牲一切的主】舊約古列王，一次打了勝仗，把某國國王，王后，以及太子擄了回來。古列王問那國王說：『假著，我把你釋放回去。你怎樣？」他回答說：『我要把我國的一半送給你。』』我若把你的兒子釋放。你怎樣？」『我要把全國奉送給你。』『若是我釋放你的王后。你怎樣？」『我要把我一切並自己的生命獻上給你。』古列王很喜歡他的答覆，無條件把他們釋放了。他們回到途中，王問王后有沒有看見古列王的態度，人格，丰采多麼好阿！王后說：『我沒有看見別人；我只看見那為我犧牲他一切和生命的國王。』主愛我們，為我們捨己；我們也當單單愛他。『他們學目不見一人，只見耶穌在那裡。』（馬太福音十七章八節） 【愛他自己】美國一位青年，經商發財，許多女子愛慕他，追求他，願嫁給他。青年為要測知誰是真心愛他，暫時閉門，不作生意；並飭傭人到處宣告，說他事業失敗，買賣破產。於是一個一個的女友相繼離開了他。只剩一個女子仍然愛他，她說：『我愛他自己，不是愛他的錢財；雖然他已破產，我要仍然跟隨他。』青年遂和這位女子結婚。我們若是真心愛主，必是愛他自己，不是愛她的祝福。 【誰最愛母親】四個小孩都爭著對母親說：『媽媽我愛你。』以和說：『沒有人比我更愛媽媽，因為我最大，我愛媽媽最久。』安娜說：『我更愛媽媽，因為我是家中惟一的女孩。』雅各說：『媽媽，我非常喜歡你。如果有熊追趕你，我要一槍把它打死。』最小的撒母耳說：『媽媽，我愛你，但我不知道要怎樣說。』說著兩手抱著母親的頸項，親她的嘴。接著其他三個孩子都和母親親嘴。母親說：『很好，孩子們，我很高興聽你們說愛我。」一會兒，門鈴響了，郵差邊來一封信。孩子們搶著要將那信遞給母親。母親拆開信，讀完以後說：『這封信很要緊，必須立刻回信，今晚就要是到郵局。誰願為我送去？」以利望望窗外，正在下雨，並且還有五個算術題要作，就想，這信為何不能留到明天去送呢？明天上學之時一道送去不是很方便麼？雅各也望望窗外，天已黑了，又下著雨，因此不想出去。安娜想，我是女孩，媽媽不會讓我去的；以利和雅各不都在家裡麼？母親寫好信出來，看見擦子們都在作事；獨有撒母耳穿好靴子，雨衣，望著母親。母親把信給他，對他說：『外面下雨，又冷又黑，你不怕一人獨自去麼？』孩子回答說：『媽媽，不怕，因為我愛你。』你們想，誰是最愛母親的孩子呢？『耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道：我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。』（約翰福音十四章二十三節）『凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。』（約翰一書二章五節） 【愛他自己】美國一位青年，經商發財，許多女子愛慕他，追求他，願嫁給他。青年為要測知誰是真心愛他，暫時閉門，不作生意，並傷傭人到處宣告，說他事業失敗，買賣破產。於是一個一個的女友相繼離開了他，只剩一個女子仍然愛他，她說：『我愛他自己，不是愛他的錢財，雖然他已破產，我要仍然跟隨他。』青年遂和這位女子結婚。我們愛她，不是愛她的祝福，乃是愛他自己。 【因愛神而作】勞倫斯有一次被差到白甘地去買老酒。他對這事是非常不願意的，因為沒有益處，並且他的腳是跛的。很感不便。他就對神說，這是你所許可的。所以他就勝過難處，這事作得很好。他在一個廚房裡面作事，按天然說，他是最厭惡廚役的事。但他無論作什麼事，都是因愛神而作，凡事借著禱告，求神的恩典，賜他作得好。他在交通裡，覺得樣樣容易，沒有難處了。他以現有的情形為喜樂，他可以作，也可以不作，並無己的傾向。他在任何情形中，都能找到快樂，因為他作這些事，是為愛神而作。 【神的愛在信徒身上的作用】神的愛在基督徒身上，產生兩種相反的作用：一種作用是神愛愈多，人就愈愛自己，心靈愈麻木；另一種是神愛愈多，人就愈愛神，心靈愈柔軟、敏感。正如太陽光在泥和蠟上面所造成兩種相反的作用：泥愈曬愈硬；蠟愈曬愈軟。但願聖靈使我們的心柔軟，對神的愛有積極的回應。─ 滕近輝《在聖靈中長進》 【C.T.施達德愛神遵守祂的命令】C.T.施達德是英國劍橋七子之一，來中國傳道前曾訪問F.B.邁爾，住在他家。第二天三、四點鐘，他的房間的燈已經點亮了。那時天氣很冷，主人邁爾擔心他不舒服，等了一段時間就去敲門，進去看見施達德用毯子把自己包起來坐在那裡讀聖經。他說：我愛我的神，我在祂的話裡來尋找祂的命令，我要遵守祂的命令。 我們讀聖經都是尋找神的應許。我初到美國的時候，到一些基督徒的家裡去，見他們在餐桌上放了一個充滿應許紙片的盒子。每天早晨挑一張出來，那一天神的祝福就是這樣臨到我：這是我們愛神的方法。但是C.T.施達得卻不是這樣；他說：我在尋找祂的吩咐。這個才是真正的愛主！ 【倫敦爸爸】在倫敦的博物院裡，陳列一封信是一個小孩寄給他父親的。上面不過寫了一句話：『倫敦爸爸。』在這個小孩子想，倫敦每一個人，都當認識我的爸爸。這是馬利亞的心！當他問她找誰。她說：『若是你把他挪了去…：」她忘了告訴說，她是找猶太人的王，她是找主，她是找拿撒勒人耶穌；她只是說：『她』。 【只見為我犧牲一切的主】舊約古列王，一次打了勝仗，把某國國王，王后，以及太子擄了回來。古列王問那國王說：『假著，我把你釋放回去。你怎樣？」他回答說：『我要把我國的一半送給你。』』我若把你的兒子釋放。你怎樣？」『我要把全國奉送給你。』『若是我釋放你的王后。你怎樣？」『我要把我一切並自己的生命獻上給你。』古列王很喜歡他的答覆，無條件把他們釋放了。他們回到途中，王問王后有沒有看見古列王的態度，人格，丰采多麼好阿！王后說：『我沒有看見別人；我只看見那為我犧牲他一切和生命的國王。』主愛我們，為我們捨己；我們也當單單愛他。『他們學目不見一人，只見耶穌在那裡。』（馬太福音十七章八節） 【小女盧色病重】一般英國的輪船，停在亞力山大裝貨二天，船長突然接到一封電報，立刻吩咐水手急速上貨，各個水手忙個不停，汗流俠背。貨一裝完，即刻鳴笛開船，一出港口，開足馬力，以最大速度急駛。水手個個心裡猜疑，莫明其妙，只有船長心裡有數。中途一度遭遇風浪，但是輪船仍然猛力前進。不久，到下馬拉他，下完客人，又即開船。炮臺上的守衛兵，利用望遠鏡觀察，看見船駛如飛，覺得希奇，以為船上機器特別優良。很快的，船就到了倫敦，剛一靠岸，船長馬上跳下，急急跑回家去。第二天，報上登載：『萬維特船，由亞力山大開往倫敦，路遇大風，而行駛的速度，打破以前的記錄。』報上沒有說出原因，卻在船長接到的那封電報上顯明了：『小女盧色病重。』愛的力量勝過一切。 【與主更親,愛主更深(5)──愛 神】 經文：太 22:35-40 路 14:26 約壹 4:10 羅
5:5 約 14:15,21-24 綱要： 一、討神喜悅? - 愛是最短途徑 二、愛的心願在於人，愛的能力在於 神 三、愛 神的實際 1.與世界分別──"...人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了"(約壹 2:15) 2.忍受試探──"忍受試探的人是有福的...這是主應許給那些愛祂之人的"(雅 1:12) 3.彼此相愛──"我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了"(約壹 4:12,20) 4.遵祂而行，討祂喜悅──"我們遵守 神的誡命，這就是愛祂了..."(約壹 5:3)；有了我的卸令又遵守的，這人就是愛我的...；人若愛我，就必遵守我的道"(約 14:21-24) ―― 于宏潔 【愛神】 A. 愛神的責任 1. 愛神是一項命令☉ 申 10:12-13, 11:13, 30:19-20; 詩 31:23; 太 22:36-38; 帖前 5:8; 提前 6:11; 約一 5:2-3; 猶 21 2. 愛神是祈求的內容☉ 弗 3:14-19, 6:23-24; 腓 1:9; 帖後 3:5 3. 謹防不愛神☉ 書 23:10-13; 太 10:37; 林前 16:22; 啟 2:4 B. 愛神的本質 1. 成為表彰信心的途徑☉ 約 16:27; 加 5:6; 弗 4:15-16; 帖前 1:3; 來 6:10; 約一 3:17, 23, 4:20 2. 神的愛使人免於恐懼☉ 約一 4:17-18 3. 全人投入☉ 申 6:5; 路 10:25-28 4. 神的愛是一種永恆的關係☉ 羅 8:38-39 5. （神的）愛是藉聖靈賜予的☉ 羅 5:5; 加 5:22; 西 1:8 6. 使信徒與神建立親密的關係☉ 箴 8:17; 約 14:21, 23; 林前 8:3; 林後 13:14 7. 神的愛反映他內在的本體☉ 申 30:2-3, 6; 約一 4:8, 16, 19 8. 要求人愛其他人☉ 約一 4:20-21, 5:1-2 9. 要求人服從(神的誡命)☉ 申 11:1, 30:15-16; 書 22:5; 可 12:33; 約 14:15, 21, 23, 15:10, 21:15-17; 林後 5:14-15; 約一 2:4-5, 5:3; 約二 6 C. 對愛神者的應許 1. 神按他的信實照顧那些愛他的人☉ 申 7:9; 尼 1:5 2. 神赦免那些愛他的人的罪☉ 路 7:47 3. 神賜憑據給那些愛他的人☉ 羅 8:28 4. 神賜產業給那些愛他的人☉ 林前 2:9; 雅 1:12, 2:5 5. 神護佑那些愛他的人☉ 詩 5:11, 91:14-15, 145:20 6. 神拯救那些愛他的人☉ 詩 91:14-16; 彼前 1:8-9 7. 神憐憫那些愛他的人☉ 出 20:5-6; 詩 119:132 D. 愛神的例子 1. 三位一體神之間的愛 a) 聖父對聖子的愛☉ 太 3:17, 12:17-18, 17:5; 約 3:35, 8:29, 42, 17:24, 26; 彼後 1:17 b) 聖子對聖父的愛☉ 約 14:31 c) 基督對教會的愛☉ 約 15:9-13; 弗 5:25 2. 對神的愛 a) 大衛☉ 詩 18:1 b) 所羅門☉ 王上 3:3 c) 彼得☉ 約 21:15-17 d) 保羅☉ 林後 6:3-6 e) 歌羅西教會☉ 西 1:7-8 ――《主題匯析聖經》 |